✨﷽✨

•┈┈••✾•✨🕊️✨•✾••┈

'عَهدُ الوِلَایِهِ وَ مِن عَهدِِ لَهُ -علیه‌السّلام- "۵۸"
#نامه۵۳

"التَّحذِیرُ عَنِ الاِعجَابِ بِالنَّفسِ"
پرهیز دادن از خودپسندی

"وَ إِيَّاكَ وَ اَلْإِعْجَابَ بِنَفْسِكَ وَ اَلثِّقَةَ بِمَا يُعْجِبُكَ مِنْهَا وَ حُبَّ اَلْإِطْرَاءِ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ أَوْثَقِ فُرَصِ اَلشَّيْطَانِ فِي نَفْسِهِ لِيَمْحَقَ مَا يَكُونُ مِنْ إِحْسَانِ اَلْمُحْسِنِينَ"
خويشتن را از خودپسندى بر كنار دار و نسبت به نقاط قوت خويش خودبين مباش. مبادا تملق را. دوست بدارى زيرا كه آن مطمئن‌ترين فرصت براى شيطان است، تا نيكوكارى نيكان را محو و نابود سازد.


💠 شرح نامه
📍امام عليه‌السلام انگشت روى سه نقطۀ ضعف از نقاط ضعف آدمى به خصوص زمامداران گذارده است: اوّل خودپسندى، دوم اعتماد بر نقاط قوت خويش و سوم علاقه به مدح و ثناى ثناگويان. گرفتارى انسان در اين‌گونه موارد از آنجا نشأت مى‌گيرد كه حب ذات و علاقۀ به خويشتن سبب مى‌شود نقاط قوت خود را بزرگ ببيند و بر آنها تكيه كند و دوست دارد او را بستايند، بلكه گاه نقاط ضعف خويش را نقطۀ قوت مى‌شمرد و ثناى ثناگويان را مى‌طلبد كه اين خطرناک‌ترين حالات انسان است.

📍لذا در ادامۀ سخن به بيان دليل اين نهى شديد پرداخته مى‌فرمايد: «زيرا اين صفات از مطمئن‌ترين فرصت‌هاى شيطان است تا كارهاى نيك نيكوكاران را محو و نابود كند»؛ (فَإِنَّ‌ ذَلِكَ‌ مِنْ‌ أَوْثَقِ‌ فُرَصِ‌ الشَّيْطَانِ‌ فِي نَفْسِهِ‌ لِيَمْحَقَ‌ مَا يَكُونُ‌ مِنْ‌ إِحْسَانِ‌ الْمُحْسِنِينَ‌) . دليل آن روشن است، زيرا هنگامى كه انسان كارهاى خود را بزرگ بيند و طالب ثناخوانى و مداحى شود، قطعا گرفتار رياكارى خواهد شد و مى‌دانيم رياكارى اعمال انسان را بر باد مى‌دهد، زيرا خداوند جز عمل خالص را نمى‌پذيرد. تعبير به «فى نَفْسِهِ‌» در واقع اشاره به شيطان است يعنى شيطان در نظر خود بهترين فرصت را براى نفوذ در انسان و نابود كردن اعمال او همين صفات سه گانه مى‌داند.

📍در روايات اسلامى نيز از اين صفات به شدت نهى شده است؛ در حديثى از امام صادق عليه السلام مى‌خوانيم: "قَالَ‌ إِبْلِيسُ‌ لَعَنَهُ‌ اللّٰهُ‌ لِجُنُودِهِ‌ إِذَا اسْتَمْكَنْتُ‌ مِنِ‌ ابْنِ‌ آدَمَ‌ فِي ثَلَاثٍ‌ لَمْ‌ أُبَالِ‌ مَا عَمِلَ‌ فَإِنَّهُ‌ غَيْرُ مَقْبُولٍ‌ مِنْهُ‌ إِذَا اسْتَكْثَرَ عَمَلَهُ‌ وَنَسِيَ‌ ذَنْبَهُ‌ وَدَخَلَهُ‌ الْعُجْبُ‌؛" ابليس به لشكريان خود چنين مى‌گويد: اگر من در سه چيز بر انسان‌ها پيروز شوم، كار به اعمال آنها ندارم، زيرا اعمال آنها پذيرفته نيست.


#نهج‌البلاغه_نامه۵۳
ترجمه و شرح: مکارم شیرازی، ناصر 
بخش: پنجاه و هشتم


🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir

#اخبار_نهج‌_البلاغه
#اخبار_هفته

🍃💐🍃💐🍃

https://www.mehrnews.com/news/6572623/
رییس دانشگاه لاهوری پاکستان با اشاره به اهمیت توجه به مباحث نهج‌البلاغه گفت:
روش ایجاد وحدت مسلمانان برمبنای دیدگاه آیت‌ الله خامنه‌ای یک الگو برای مسلمانان در زمینه وحدت اسلامی است.

🍃💐🍃💐🍃

https://www.mehrnews.com/news/6572619/
رئیس هیأت مدیره مؤسسه نهج‌البلاغه اصفهان گفت:
نهج‌البلاغه نخستین مرجع حکمرانی در جهان است

🍃💐🍃💐🍃

https://www.mehrnews.com/news/6563717/
وظیفه حکومت درباره روشن کردن حقیقت در ذهن جامعه؛ افشاگری امیر(ع) (یادداشت)

🍃💐🍃💐🍃

https://www.mehrnews.com/news/6569512/
معاون تهذیب مدرسه علمیه امامیه شهرکرد گفت:
در حکمت هشتم نهج‌البلاغه امیرالمومنین (ع) از سازوکار بینایی، تکلم، شنوایی و تنفس انسان ابراز شگفتی می‌کنند

🍃💐🍃💐🍃

https://lorestan.iqna.ir/fa/news/4302117/
رقابت ۱۵۰ نفر در مسابقات قرآن و نهج‌البلاغه شرکت ملی پخش فرآورده‌های نفتی لرستان

🍃💐🍃💐🍃

https://iqna.ir/fa/news/4301724/
فیلم | نگاهِ دولت برگرفته از نهج‌البلاغه است.

🍃💐🍃💐🍃

https://hamedan.iqna.ir/fa/news/4301581/
عضو هيئت علمی گروه الهیات دانشگاه بوعلی سینا همدان:
نکته‌ای که از حکمت هجدهم نهج‌البلاغه برداشت می‌شود این است که زبان و عمل انسان باید در دفاع از حق کنشگر باشد.

🍃💐🍃💐🍃

https://www.balagh.ir/content/22838
«وظایف و مسؤلیت کارگزاران در حکومت علوی از منظر نهج‌البلاغه» (یادداشت)

🍃💐🍃💐🍃

https://rasanews.ir/fa/news/789634/
دبیر همایش رابطین نهج‌البلاغه:
هدف همایش رابطین نهج‌البلاغه ترویج آن در میان جامعه است.

🍃💐🍃💐🍃

https://fa.abna24.com/news/1719361/
حجت الاسلام و المسلمین «محمد نمازی» استاد حوزه و پژوهشگر نهج‌البلاغه:
اندیشه و فکرت را معطوف به کارهای مفید کن

🍃💐🍃💐🍃

https://injakhabar.ir/10939/
برگزاری مرحله مقدماتی بیست و هشتمین دوره مسابقات قرآن کریم، نهج‌البلاغه و اذان در پالایشگاه آبادان

🍃💐🍃💐🍃

https://www.shabestan.news/news/1835536/
مرحله مقدماتی بیست و هشتمین دوره مسابقات قرآن و نهج‌البلاغه شمال‌غرب در زنجان کلید خورد.

🍃💐🍃💐🍃

https://farazeenergy.ir/39179/
مرحله مقدماتی نهمین دوره مسابقات قرآن، اذان و نهج.البلاغه ویژه کارکنان، همسران و فرزندان صنعت پتروشیمی – عسلویه

🍃💐🍃💐🍃

🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir

#اخبار
#گزارش_متنی

💠 بیست و نهمین نشست از سلسله نشست‌های «پرسمان اندیشه در نهج‌البلاغه» با موضوع خوانش حکمی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در نهج‌البلاغه (خطبه ۷۲)، پاسخ به نیاز امروز با سخنرانی دکتر عباسعلی رهبر (عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبائی) روز جمعه ۳۱ مرداد ۱۴۰۴ به‌صورت برخط برگزار شد.

🔸 دکتر عباسعلی رهبر در مقدمه بیان داشت:
«آیا متون و سنت می‌توانند به مسائل امروز ما پاسخگو باشند یا صرفاً رویه‌هایی کلی ارائه می‌دهند؟ متناسب با ایام رحلت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله)، خطبه ۷۲ نهج‌البلاغه به معرفی پیامبر و الگویی برای کاربردی‌سازی این شخصیت معرفتی در جامعه امروز می‌پردازد. نقطه مرکزی همه حرکت‌ها ــ اعم از پیامبران، امامان، روشنفکران و دیگرانی که دغدغه دین و دنیای مردم را دارند ــ این است که چگونه می‌توان به صراط مستقیم رسید. این همان مقصد اصلی همه پیامبران الهی است. در نگاه امام خمینی (سخنرانی سال ۵۹) آمده است: انزال کتب و ارسال رسل همگی برای آوردن انسان در صراط مستقیم است و اگر انسان در این صراط مستقیم قرار نگیرد از حیوانات بدتر و از شیاطین، شیطان‌تر است.

🔸 وی افزود: «در قرآن کریم، پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) چگونه معرفی شده است؟ در آیه وَإِنَّکَ لَعَلی خُلُقٍ عَظِیمٍ (قلم/۴) نخست با اخلاق عظیم و برجسته و سپس به‌عنوان اسوه حسنه. یعنی الگو بودن پیامبر به‌خاطر همین خلق عظیم است. در قرآن کریم، حضرت ابراهیم علیه‌السلام به‌عنوان اسوه در برائت از شرک و مشرکان معرفی شده و پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در ایستادگی در برابر دشمن.»

🔸 وی ادامه داد: «برای الگو شدن، بدون اخلاق عظیم نمی‌توان پیش رفت. این مسیر نیازمند واسطه‌ای به نام شرح صدر است؛ ظرفیتی که فرد در مشکلات و سختی‌ها، ناملایمات را تحمل کرده و در برابر آنها صبر و پایداری ورزد.»

🔸 دکتر رهبر گفت: «خداوند در قرآن می‌فرماید: إِنَّ اللَّهَ وَ مَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيمًا (احزاب/۵۶). این آیه نشان می‌دهد که مقام پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) آن‌قدر والا است که خداوند و ملائکه بر او درود می‌فرستند. دستور خداوند به مؤمنان نیز این است که هم در گفتار درود فرستید (صلّوا) و هم در کردار تسلیم باشید (سلّموا). نکته مهم این است که صلوات، تنها ذکر زبانی نیست، بلکه باید در عمل نیز نمود یابد؛ همان‌گونه که مادر در ایثار نسبت به فرزند عمل می‌کند. این تسلیم عملی بسیار ارزشمند است؛ زیرا حرف نیکو زمانی اثرگذار است که با عمل همراه شود.»

🔸 وی درباره خطبه ۷۲ نهج‌البلاغه (صفات خداوند، صفات پیامبر و دعا برای او) توضیح داد: «معرفت نسبت به الوهیت، مقدمه معرفت نسبت به عبودیت است و عبودیت پیش‌شرط پذیرش مسئولیت. کارگزار حقیقی ابتدا باید عبد خدا باشد، سپس مسئولیت را ــ از امور کوچک تا بزرگ ــ بر عهده گیرد.»

🔸 او افزود: «در این خطبه، بیش از ۲۰ صفت برای پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) بیان شده است؛ از جمله: خاتم پیامبران، گشاینده درهای بسته، کسی که ابواب علم و مسائل پیچیده اخلاقی و اجتماعی را به روی بشر گشود؛ آشکارکننده حق با حق؛ کسی که برای رسیدن به اهداف مقدس از وسایل نامقدس بهره نگرفت؛ دفع‌کننده غوغای باطل؛ درهم‌شکننده حملات گمراهی؛ مظهر اخلاص؛ جدی در امر خدا؛ بی‌تردید در اجرای اوامر الهی؛ با عزم و اراده‌ای استوار؛ امین در وحی و عهد الهی؛ و بصیرت‌بخش در افروختن شعله حق.»

🔸 در پایان خطبه، دعای حضرت علی علیه‌السلام برای پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) آمده است؛ دعایی در طلب آرامش، آسایش، لذات شایسته، نعمت‌های معنوی و مادی. در واقع حضرت برای پیامبر، بهشت جاودان را از خدا می‌طلبد. این نکته الگویی مهم برای ماست؛ چراکه هم به دنیای خوب نیاز داریم و هم به آخرتی نیکو و پربرکت.


🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir

📢 دانشگاه پیام نور برگزار می کند:

🔹نوزدهمین کرسی ترویجی
عنوان: روش های تعامل امام علی علیه السلام با مخالفان عقیدتی و سیاسی در نهج البلاغه

ارائه دهنده: دکتر یونس اشرفی امین

🗓زمان: چهارشنبه 12 شهریور 1404
ساعت ۱٠ الی ۱۲

👥شرکت به صورت حضوری و مجازی

🔻محل برگزاری کرسی: بزرگراه ارتش ابتدای خیابان نخل، دانشگاه پیام نور، سالن تصویر و رسانه

نشانی مجازی
https://Meeting.pnu.ac.ir/azadandishi


🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir

#کلام_امیر

"إِذَا تَمَّ اَلْعَقْلُ نَقَصَ اَلْكَلاَمُ"
هنگامى كه عقل انسان كامل شود سخنش كم مى‌شود

💢شرح حکمت
📍امام -عليه‌السلام- در اين كلام حكمت‌آميز به اهميت سكوت و كم‌گويى اشاره كرده، رابطۀ كمال و تمام عقل با كم سخن گفتن از اينجا روشن مى‌شود كه اولاً ريشۀ مفهوم عقل، منع و جلوگيرى است و زانوبند شتر را از اين جهت «عقال» مى‌گويند كه او را از حركت باز مى‌دارد و از آنجا كه سخنان سنجيده، كم است و سخنان نسنجيده، بسيار، عقل به انسان مى‌گويد: بيشتر بينديش و كمتر بگو. ثانياً مطالبى كه گفتن آن ضرورت دارد نسبت به فضول كلام و سخنان زيادى بسيار كمتر است، از اين رو افراد عاقل غالباً خاموش‌اند و به موقع سخن مى‌گويند. ثالثاً انسان عاقل مى‌داند كه بيشترين و مهم‌ترين گناهان با زبان انجام مى‌شود بدين سبب براى محفوظ ماندن از عواقب زيان‌بار گناه سعى مى‌كند كمتر سخن بگويد؛

📍ولى متاسفانه افرادى را مى‌بينيم كه دم از ايمان مى‌زنند و گويى سخنان خود را جزء اعمال خود به حساب نمى‌آورند؛ در مجالس از آغاز تا پايان از سخنان لغو و بيهوده يا سخنانى كه آميخته با غيبت، اهانت و تهمت باشد ابا ندارند. انسان عاقل هرگز خود را گرفتار عواقب سوء پرگويى نمى‌كند. رابعاً گفتار زياد، نيروها و انرژى‌هاى ذخيرۀ انسان را بر باد مى‌دهد و وقت عزيز او را تلف مى‌كند و موجب دشمنى‌ها و عداوت‌ها مى‌شود،

📍بنابراين عقل و شرع به ما فرمان مى‌دهد كه كم‌بگوئيد و گزيده بگوئيد. در حديثى از همان حضرت در غررالحكم مى‌خوانيم: «إيّاكَ‌ وَ فُضُولَ‌ الْكَلاٰمِ‌ فَإنَّهُ‌ يُظْهِرُ مِنْ‌ عُيُوبِكَ‌ مٰا بَطَنَ‌ وَ يُحَرِّكُ‌ عَلَيْكَ‌ مِنْ‌ أعْدائِكَ‌ مٰا سَكَنَ‌؛ از زياده‌گويى بپرهيز كه عيب‌هاى نهانى تو را ظاهر مى‌سازد و كينه‌هاى آرام‌گرفتۀ دشمنانت را بر ضد تو تحريك مى‌كند». در حديثى از رسول خدا صلى الله عليه و آله مى‌خوانيم: «إنَّ‌ الرَّجُلَ‌ لَيَتَحَدَّثُ‌ بِالْحَديٖثِ‌ مٰا يُريٖدُ بِهِ‌ سُوءً‌ا إلاّ لِيُضْحِكَ‌ بِهِ‌ الْقَوْمُ‌ يَهْوىٖ‌ بِهِ‌ أبْعَدَ مِنَ‌ السَّمٰاءِ‌؛ انسان گاهى سخنى مى‌گويد كه قصد بدى ندارد جز اين‌كه مى‌خواهد مردم را بخنداند و به سبب آن (از مقام خود) سقوط مى‌كند بيش از فاصلۀ زمين و آسمان»

#نهج‌البلاغه_حکمت۷۱
📚ترجمه و شرح: مکارم شیرازی، ناصر

🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir

🏴امام حسن عسکری (علیه السلام) فرمودند:

"نحنُ کهفُ مَن اِلتَجَأ اِلینا و نورٌ لِمَن اِستَضاءَ بِنا و عِصمةٌ لِمن إِعتَصَم بِنا. مَن احَبَّنا کان مَعَنَا فِی السَّنامِ الأعلی و مَنِ انْحَرفَ عنّا مالَ إلی النّار؛"
ما پناهگاه کسی هستیم که به ما پناه آورد و روشنی کسی هستیم که از ما فروغ گیرد و نگهدارنده‌ی کسی هستیم که در حفاظت ما درآید. هرکه ما را دوست بدارد، در قلّه‌ی برتر با ما خواهد بود و هر که از ما منحرف گردد، به آتش دوزخ داخل می‌گردد.

📚 مناقب ابن شهرآشوب، ج۴، ص ۴۳۵
#شهادت_امام_حسن_عسکری


🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir

#آغاز_ولایت_امام_زمان_عج


🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
    🆔 @nahjalbalaghah_ir

🍃🍃﷽🍃🍃

"الغیبة الکبری و حکومت المهدی -عج-"

"ﺃَﻻَ ﻭَ ﺇِﻥَّ ﻣَﻦْ ﺃَﺩْﺭَﻛَﻬَﺎ ﻣِﻨَّﺎ ﻳَﺴْﺮِﻱ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺑِﺴِﺮَاﺝٍ ﻣُﻨِﻴﺮٍ ﻭَ ﻳَﺤْﺬُﻭ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻋَﻠَﻲ ﻣِﺜَﺎﻝِ اﻟﺼَّﺎﻟِﺤِﻴﻦَ ﻟِﻴَﺤُﻞَّ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺭِﺑْﻘﺎً ﻭَ ﻳُﻌْﺘِﻖَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺭِﻗّﺎً ﻭَ ﻳَﺼْﺪَﻉَ ﺷَﻌْﺒﺎً ﻭَ ﻳَﺸْﻌَﺐَ ﺻَﺪْﻋﺎً ﻓِﻲ ﺳُﺘْﺮَﺓٍ ﻋَﻦِ اﻟﻨَّﺎﺱِ ﻻَ ﻳُﺒْﺼِﺮُ اﻟْﻘَﺎﺋِﻒُ ﺃَﺛَﺮَﻩُ ﻭَ ﻟَﻮْ ﺗَﺎﺑَﻊَ ﻧَﻈَﺮَﻩُ ﺛُﻢَّ ﻟَﻴُﺸْﺤَﺬَﻥَّ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻗَﻮْﻡٌ ﺷَﺤْﺬَ اﻟْﻘَﻴْﻦِ اﻟﻨَّﺼْﻞَ ﺗُﺠْﻠَﻲ ﺑِﺎﻟﺘَّﻨْﺰِﻳﻞِ ﺃَﺑْﺼَﺎﺭُﻫُﻢْ ﻭَ ﻳُﺮْﻣَﻲ ﺑِﺎﻟﺘَّﻔْﺴِﻴﺮِ ﻓِﻲ ﻣَﺴَﺎﻣِﻌِﻬِﻢْ ﻭَ ﻳُﻐْﺒَﻘُﻮﻥَ ﻛَﺄْﺱَ اﻟْﺤِﻜْﻤَﺔِ ﺑَﻌْﺪَ اﻟﺼَّﺒُﻮﺡِ."

ره آورد حکومت حضرت مهدی -عج-

✨بدانيد آن كس از ما حضرت مهدی -عج-
كه آن فتنه‌ها را دريابد با چراغی روشنگر در آن گام می‌نهد و بر همان سيره و روش صالحان پيامبر و ائمه -عليه‌السّلام- رفتار می‌كند تا گره‌ها را بگشايد، بردگان و ملتهای اسير را آزاد سازد، جمعيتهای گمراه و ستمگر را پراكنده و حق‌جويان پراكنده را گرد هم آورد.

✨و اين رهبر سالها در پنهانی از مردم به سر می‌برد. آنچنان كه پی‌جويان اثر قدمش را نبينند گرچه بسيار دريافتن اثرش جستجو كنند. سپس گروهى برای درهم كوبيدن فتنه‌ها مهيا می‌گردند و چونان شمشيرها صيقل مى‌خورند. چَشم اينان با قرآن روشنی می‌گيرد و معانی آياتش به گوش آنان افكنده می‌شوند، شامگاهان و صبحگاهان از جام حكمت و معارف الهی سيراب می‌گردند.

#نهج‌البلاغه_خطبه۱۵۰
#آغاز_ولایت_امام_زمان_عج


🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir

بیانات رهبر معظم انقلاب درباره ابعاد شخصیت حضرت خدیجه (س)

🌷جناب خدیجه(س) حقیقتا مظلوم است به خاطر این که شرف همسری پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌و‌آله- درباره ایشان دارای ارزش مضاعف است، دیگران مشرف به شرف همسری پیغمبر-صلی‌الله‌علیه‌و‌آله- شدند اما رنج‌هایی را که پیغمبر-صلی‌الله‌علیه‌و‌آله- در عمده زمان رسالت به آن‌ها مبتلا بودند این رنج‌ها را ندیدند، ده سال در مدینه بود عزت بود احترام بود و زندگی راحت نسبت به آن دوره بود.

🌷جناب خدیجه دوران رنج و سختی‌های پیغمبر-صلی‌الله‌علیه‌و‌آله- را تحمل کرد، اولاً نفس ایمان آوردن به پیغمبر-صلی‌الله‌علیه‌و‌آله- که اولین کسی که ایمان آورد امیرالمؤمنین-علیه‌السّلام- و حضرت خدیجه بودند خود این یک امتیاز بزرگ و یک ارزش بسیار بالا است، آسان نیست عبور کردن و صرف نظر کردن از عقایدی که انسان‌ها با آن‌ها سال‌های متمادی زندگی کرده آسان نیست.

🌷برای ما چنین چیزی پیش نیامده تا بدانیم چقدر مشکل است، ایشان اولاً با آن فطرت پاک سر و حقانیت قضیه را فهمید، تا پیغمبر-صلی‌الله‌علیه‌و‌آله- را دید با آن حال که از حرا برگشته بود فهمید که یک حادثه مهمی اتفاق افتاده و قلب مبارکش مجذوب شد و ایمان آورد و بعد پای این ایمان ایستاد.

🌷حالا شما ثروت را می‌فرمایید این یک کلمه به زبان آسان است، دادن پول کاری است کسانی که پول دارند می‌توانند پولی را مصرف و خرج کنند اما این که انسان از همه زندگی راحت خارج شود و همه پول را مصرف کند و همه ثروت را صرف کند کار یک ذره و دوذره نیست.

🌷درباره امام حسن مجتبی-علیه‌السّلام- می‌گویند ایشان چندبار از مال خود خارج شدند یا چند بار از نصف مالشان خارج شدند این جزو بزرگ‌ترین امتیازات است، این بزرگوار این امتیاز را دارد، از همه اموال خودش خارج شد و همه را صرف کرد در راه ترویج اسلام و تقویت پیغمبر-صلی‌الله‌علیه‌و‌آله-، بعد هم دچار آن سختی و مشکلات طاقت فرسا شد که یکی مسأله شعب ابی طالب بود که سه سال آنجا بودند و سختی‌هایی که این بزرگوار متحمل شد.

🌷این ایمان را محکم نگه داشت، قرآن درباره کسانی که قبل از فتح و بعد از فتح انفاق می‌کنند « لَا یَسْتَوِی مِنکُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَ قَاتَلَ» این قبل الفتح یعنی فتح مکه این قبل از فتح مدینه است یعنی قبل از آنی که مدینه‌ای در اختیار پیغمبر -صلی‌الله‌علیه‌و‌آله- قرار بگیرد و زندگی راحت، حکومت و قدرتی در اختیار آن بزرگوار باشد، در حال نهایت شدت ایشان انفاق کرد هم مالشان را، هم جانشان را و هم راحتی شان را، این‌ها واقعا فضائل مهمی است.

🌷این‌ها مغفول‌عنه مانده و حضرت مظلومه است این بزرگوار واقعا مظلومه است، تعبیر کردند جناب آقای اعرافی که غریب هستند؛ واقعا همین‌جور است واقعا جناب خدیجه(س) غریب هستند، حالا شما می‌گویید مادر یازده امام اما در واقع مادر دوازده امام است، ایشان مادر امیرالمؤمنین-علیه‌السّلام- هم است، ایشان امیرالمؤمنین-علیه‌السّلام- را در دامان خودش، آغوش خودش و زندگی خودش پرورش داده است تا چند سالگی.
۱۴۰۲/۱/۱۲

#سالروز_ازدواج_پیامبر_صلی‌الله‌علیه‌و‌آله

🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir

📖 پویش سراسری مطالعه کتاب

بازگشت به نهج‌البلاغه
اثر مقام معظم رهبری


✅ ویژه عموم علاقه‌مندان

✅ همراه با اعطای گواهینامه شرکت در پویش به صورت رایگان و بلافاصله پس از قبولی


✅ دریافت PDF کتاب:
https://eitaa.com/tanin_academy/111


✅ جهت شرکت در پویش، پس از مطالعه کتاب، به لینک زیر مراجعه نمایید:

https://eitaa.com/joinchat-2541879330Cb9900b2efc

┄┅┅❂❀❂┅┅┄
📌 سامانه آموزشی طنین
@tanin_academy


🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir

📌 دریافت فایل پی‌دی‌اف | متن کامل کتاب بازگشت به نهج البلاغه

اثر مقام معظم رهبری
جهت شرکت در #پویش #کتابخوانی

📜 همراه با گواهی رایگان شرکت در پویش

اطلاعات بیشتر:
🆔 https://eitaa.com/joinchat-2541879330Cb9900b2efc

┄┅┅❂❀❂┅┅┄
📌 موسسه فرهنگی هنری چشمه
@tanin_academy


🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir

#فایل_درسی
#فایل_صوتی

🔸جلسه پنجاه و پنجم.
🔸دوشنبه، ۱۰ شهریور ۱۴۰۴ ش.

🔹 سلسله درس‌های کتاب شریف #نهج_البلاغه
🔹استاد: سید محمد طباطبائی یزدی


🔸عالم پارسا علامه شیخ محمد تقی شوشتری (تستری)
🔹«الأخبار الدخیلة» در واقع نوعی آسیب‌شناسی حدیث است
🔸دانش «علل الحدیث» و نمونه‌هایی از احادیث «معلّل»
🔹آیت‌الله استادی: «روایات ساختگی درشیعه بسیار کم است.»
🔸قضاوت‌های امیرالمؤمنین علیه‌السلام و نقد استاد «هاشم معروف الحسنی» بر محقق شوشتری
🔹«قاموس الرجال» نقدی بر کتاب «تنقیح المقال»
🔸«بَهجُ الصَّباغَة في شرح نهج البلاغة» شرح موضوعی نهج‌البلاغه
🔹ویژگی‌ها و امتیازات شرح نهج‌البلاغه مرحوم شوشتری
🔸درنگی در شیوه انتشار مجدد شرح علامه شوشتری (ره)

▫️مرکز مطالعات میراث علوی


🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir

🍃﷽🍃

✨جایگاه پیامبر بزرگوار در این جهان✨


"وَ لَقَدْ کَانَ فِی رَسُولِ اللّهِ ـ صَلَّى اللّهِ عَلَیْهِ وَ آلِهِ ـ مَا یَدُلُّکَ عَلَى مَسَاوِىءِ الدُّنْیَا وَ عُیُوبِهَا: إِذْ جَاعَ فِیهَا مَعَ خَاصَّتِهِ، وَ زُوِیَتْ عَنْهُ زَخَارِفُهَا مَعَ عَظِیمِ زُلْفَتِهِ. فَلْیَنْظُرْ نَاظِرٌ بِعَقْلِهِ: أَکْرَمَ اللّهُ مُحَمَّداً بِذَلِکَ أَمْ أَهَانَهُ!"

"فَإِنْ قَالَ: أَهَانَهُ، فَقَدْ کَذَبَ ـ وَاللّهِ الْعَظِیمِ ـ بِالاِْفْکِ الْعَظِیمِ، وَ إِنْ قَالَ: أَکْرَمَهُ، فَلْیَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ قَدْ أَهَانَ غَیْرَهُ حَیْثُ بَسَطَ الدُّنْیَا لَهُ، وَ زَوَاهَا عَنْ أَقْرَبِ النَّاسِ مِنْهُ."

" فَتَأَسَّى مُتَأَسٍّ بِنَبِیِّهِ، وَ اقْتَصَّ أَثَرَهُ، وَ وَلَجَ مَوْلِجَهُ، وَ إِلاَّ فَلاَ یَأْمَنِ الْهَلَکَةَ، فَإِنَّ اللّهَ جَعَلَ مُحَمَّداً ـ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ ـ عَلَماً لِلسَّاعَةِ، وَ مُبَشِّراً بِالْجَنَّةِ، وَ مُنْذِراً بِالْعُقُوبَةِ. خَرَجَ مِنَ الدُّنْیَا خَمِیصاً، وَ وَرَدَ الاْخِرَةَ سَلِیماً."

" لَمْ یَضَعْ حَجَراً عَلَى حَجَر، حَتَّى مَضَى لِسَبِیلِهِ، وَ أَجَابَ دَاعِیَ رَبِّهِ. فَمَا أَعْظَمَ مِنَّةَ اللّهِ عِنْدَنَا حِینَ أَنْعَمَ عَلَیْنَا بِهِ سَلَفاً نَتَّبِعُهُ، وَ قَائِداً نَطَأُ عَقِبَهُ!"

💫 در زندگى رسول خدا -صلى‌الله‌علیه‌وآله- امورى است که تو را به بدى‌ها و عیوب دنیا راهنمایى مى‌کند; چرا که او و نزدیکانش در دنیا گرسنه بودند و یا این که او (در پیشگاه خدا) مقام و منزلتى بس عظیم داشت، زینت‌هاى دنیا از او دریغ داشته شد; بنابراین هر کس باید با عقل خودش بنگرد که آیا خدا با این کار پیامبرش را گرامى داشت یا به او اهانت کرد؟

💫 اگر کسى بگوید: خدا با این کار (گرفتن زخارف دنیا از آن حضرت) به او اهانت نموده ـ سوگند به پروردگار متعال ـ که دروغ گفته است; دروغى بزرگ و اگر بگوید: او را گرامى داشته پس باید بداند که دیگران را (که غرق زینت‌هاى دنیا هستند) گرامى نداشته است; چرا که دنیا را براى آن‌ها گسترده و از مقرّب‌ترین افراد به خودش دریغ داشته است;

💫 بنابراین (کسى که مى‌خواهد سعادتمند شود) باید به پیامبر خود تأسى جوید، گام در جاى گام‌هایش نهد و از هر درى که او داخل شده وارد شود و الا از هلاکت (و گمراهى) ایمن نخواهد بود; زیرا خداوند، محمّد ـکه درود خدا بر او و خاندانش باد ـ را نشانه قیامت و بشارت دهنده بهشت و بیم دهنده کیفر قرار داده است. او با شکم گرسنه از این جهان رحلت کرد و با سلامت (روح و ایمان) به سراى دیگر وارد شد.

💫 او تا آن زمان که از جهان رخت بر‌بست و دعوت حق را اجابت کرد سنگى روى سنگ ننهاد (و خانه محکمى براى خود نساخت) چه منّت بزرگى خدا بر ما نهاده که چنین پیشوا و رهبرى به ما عنایت کرده، تا راه او را بپوییم و قدم در جاى قدم‌هاى او نهیم.

#نهج‌البلاغه_خطبه۱۶۰
#هفته_وحدت_میلاد_پیامبر_صلی‌الله‌علیه‌و‌آله

✨🕊✨🕊✨

🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir

#اخبار_نهج‌_البلاغه
#اخبار_هفته

✨✨✨✨

https://hamedan.iqna.ir/fa/news/4303222/
محمدهادی امین‌ناجی (رئیس انجمن علمی مطالعات نهج‌البلاغه ایران):
همایش «تکریم از نهج‌البلاغه‌پژوهان» برگزار می‌شود.

✨✨✨✨

https://www.mehrnews.com/news/6579173/
حجت الاسلام مسعود آذربایجانی:
نهج‌البلاغه دانشمندان جهان را مجذوب خود کرده است.

✨✨✨✨

https://www.mehrnews.com/news/6579171/
دبیر علمی کمیته روانشناسی و تربیتی چهارمین کنگره بین‌المللی نهج‌البلاغه با اشاره به ضرورت کار علمی در خصوص نهج‌البلاغه گفت:
نهج‌البلاغه یکی از متون مرجع درزمینه نظام تعلیم و تربیت است.

✨✨✨✨

https://www.mehrnews.com/news/6575569/
نخستین جشنواره ملی حمایت از آثار دانشجویی «نهج‌البلاغه» برگزار می شود.

✨✨✨✨

https://alborz.iqna.ir/fa/news/4303249/
سی‌امین دوره مسابقات قرآن کریم و نهج‌البلاغه کارکنان انتظامی در البرز برگزار می‌شود.

✨✨✨✨

https://orumiyeh.iqna.ir/fa/news/4303195/
مرحله نهایی مسابقات قرآن و نهج‌البلاغه فرزندان کارکنان شرکت گاز در ارومیه برگزار شد.

✨✨✨✨

https://iqna.ir/fa/news/4303027/
دوقلوهای برتر کنکور سراسری رشته انسانی در برنامه صبح بخیر ایران:
انس با قرآن و نهج‌البلاغه راز توفیقمان است.

✨✨✨✨

https://iqna.ir/fa/news/4302990/
حجت‌الاسلام طباطبایی یزدی مطرح کرد:
شرح علامه جعفری بر نهج‌البلاغه؛ پل ارتباطی تاریخ و انسان امروز

✨✨✨✨

https://iqna.ir/fa/news/4302725/
نخستین جشنواره ملی حمایت از آثار دانشجویی نهج‌البلاغه برگزار می‌شود.

✨✨✨✨

https://isfahan.iqna.ir/fa/news/4302724/
رئیس هیئت‌مدیره مؤسسه نور نهج‌البلاغه اصفهان گفت:
ولایت، اطاعت و مودت اهل بیت(ع)، سه عامل رشد، بصیرت و بیداری در انسان است.

✨✨✨✨

https://lorestan.iqna.ir/fa/news/4302610/
گفتار‌هایی از نهج‌البلاغه/ ۳۰
چهار عامل بدبختى انسان در کلام امیرالمؤمنین علی -علیه‌السلام- (یادداشت)

✨✨✨✨

https://khorasan.iqna.ir/fa/news/4302383/
بنده خوب خدا بودن از نگاه امیرالمؤمنین(ع) (یادداشت)

✨✨✨✨

https://www.irna.ir/news/85930863/
بیست و هشتمین دوره مسابقات قرآن کریم نهج البلاغه و اذان با شعار وعده صادق کلام خالق و همچنین به یاد شهدای اقتدار جنگ تحمیلی ۱۲ روزه در پالایشگاه تهران برگزار شد.

✨✨✨✨

https://news.esra.ir/fa/w/6605326
آیت الله العظمی جوادی آملی:
علم و اخلاق، راه زدودن جهل و جهالت از جامعه / زدودن جاهلیت از جوامع تنها با نظام امامت و امت ممکن است.

✨✨✨✨


🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir

#نهج‌البلاغه_خطبه۹۶
#هفته_وحدت


  🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
   🆔 @nahjalbalaghah_ir

✨🕊✨🕊✨

توصیف پیامبراکرم-صلی‌الله‌علیه‌و‌آله- از زبان امام علی -علیه‌السّلام-

"مسْتَقَرُّهُ خَيْرُ مُسْتَقَرٍّ وَ مَنْبِتُهُ أَشْرَفُ مَنْبِتٍ فِي مَعَادِنِ الْكَرَامَةِ وَ مَمَاهِدِ السَّلَامَةِ، قَدْ صُرِفَتْ نَحْوَهُ أَفْئِدَةُ الْأَبْرَارِ وَ ثُنِيَتْ إِلَيْهِ أَزِمَّةُ الْأَبْصَارِ، دَفَنَ اللَّهُ بِهِ الضَّغَائِنَ وَ أَطْفَأَ بِهِ [النَّوَائِرَ] الثَّوَائِرَ، أَلَّفَ بِهِ إِخْوَاناً وَ فَرَّقَ بِهِ أَقْرَاناً، أَعَزَّ بِهِ الذِّلَّةَ وَ أَذَلَّ بِهِ الْعِزَّةَ، كَلَامُهُ بَيَانٌ وَ صَمْتُهُ لِسَانٌ."

🔹جايگاه او بهترين جايگاه و محلّ رويش او شريف‌ترين محل‌ها بود. در معدن بزرگوارى و شرف و گاهواره سلامت، پرورش يافت. دلهاى نيکوکاران شيفته او گشت و چشم‌های حق‌جويان به سوى او متوجّه شد. خداوند به برکت وجود او، کينه‌ها را مدفون ساخت و آتش دشمنى‌ها را فرو نشاند; افراد دور افتاده را به وسيله او به هم نزديک و برادر ساخت و نزديکانى را (که در ايمان و هدف هماهنگ نبودند) از هم دور نمود. ذليلان (پاکدل و محروم) را به وسيله او عزّت بخشيد و عزيزان (خودخواه) را ذليل ساخت. سخنش بيان و سکوتش زبان بود.

#نهج‌البلاغه_خطبه۹۶
#هفته_وحدت


✨🕊✨🕊✨

🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir

‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‎‌‌╭━━⊰❀🔹▫️🔹❀⊱━━╮
﷽


💧اهمیت حفظ آبرو

«مَاءُ وَجْهِكَ جَامِدٌ يُقْطِرُهُ السُّؤَالُ فَانْظُرْ عِنْدَ مَنْ تُقْطِرُه»‏
آبروی تو خشک و پابرجاست و درخواست کردن [از دیگران] آن را جاری می‌سازد [ و از بین می‌برد] پس بنگر آن را نزد چه کسی جاری می‌سازی.

نکات زیبایی شناختی:
1⃣ ترکیب دو کلمه «آب» و «رو» همان طور که در زبان فارسی به معنای اعتبار و حیثیت افراد می باشد در زبان عربی نیز همین دو کلمه ترکیب شده اند و همین معنا از آن اراده می شود. «ماء الوجه»

2⃣ در جمله‌ی «ماء وجهک جامد»، تضاد زیبایی بین دو کلمه جامد و و ماء (آب) رخ نموده است. اگر چه معنای آب در اینجا لحاظ نشده اما لفظ آب در معنای دیگرش با کلمه‌ی «جامد» تضاد دلنشینی دارد. پس آن‌چه تضاد را رقم زده، «معنای غیرمقصودِ آب» است. چیزی شبیه #ایهام_التناسب که در مراعات نظیر در علم بدیع می‌خوانیم با این تفاوت که در مراعات نظیر، بین معنای غیرمقصود کلمات، «تناسب» حاصل می‌گردد اما در اینجا بین معنای غیرمقصود کلمات، «تضاد» حاصل شده است. می‌توان نام این صنعت را #ایهام_التضاد نامید. صنعتی که در علم بدیع از آن سخن به میان نیامده است.

3⃣ آبرو به یک یخ جامد تشبیه شده است و مشبه‌به (یخ) حذف شده اما به لوازم آن (یقطره السؤال) اشاره گردیده تا یک #استعاره_مکنیه زیبایی خلق شود. به تعبیر مرحوم ابن میثم بحرانی دو تعبیر «جامد» و «من تقطره» #ترشیح این استعاره مکنیه محسوب می شود. از سوی دیگر، «السؤال» به عامل حرارت دهنده تشبیه شده و استعاره مکنیه دیگری نیز رخ نموده است. تلفیق این دو استعاره در کنار هم، #استعاره_مرکب زیبایی را پدید آورده است. مهمترین وجه شبه، نابودی و از بین رفتن است که همانگونه که یخ با آب شدن از بین می‌رود آبرو هم با درخواست از دیگران از بین می‌رود.

4️⃣ با توجه به این بیان، امام علیه السلام به کلی درخواست از دیگران را نفی نمی‌کنند زیرا انسان‌ها ناگزیر از رفع احتیاجات شان توسط دیگران هستند اما آنچه که مورد توجه می‌باشد این است که هر کسی ارزش این را ندارد که انسان آبرویش را در معرض او بگذارد.

✍️حجت‌الاسلام و المسلمین استاد محمد سرافراز

#نهج‌البلاغه_حکمت۳۴۶


╰━━⊰❀▪️🔹▪️❀⊱━━╯

🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir

#فایل_درسی
#فایل_صوتی

🔸جلسه پنجاه و ششم.
🔸دوشنبه، ۱۷ شهریور ۱۴۰۴ ش.

🔹 سلسله درس‌های کتاب شریف #نهج_البلاغه
🔹استاد: سید محمد طباطبائی یزدی


🔸شرح نهج‌البلاغۀ «في ظلال نهج البلاغة»، اثر مرحوم مغنیه (م ۱۴۰۰ ق)
🔹شخصیت علمی و کتاب‌شناسی علامه محمدجواد مغنیه (ره)
🔸آیۀ شریفه «هذا من فضل ربّي» و تلنگری در ذهن و ضمیر مؤلف
🔹ضرورت تدوین شروح و تفاسیری که به زبان روز و قلمی روان و امروزی باشند
🔸نگاهی به دو شرح «پیام امام» و «نفحات الولایة» بر نهج‌البلاغه
🔹ویژگی‌ها و امتیازات شرح آیت الله مکارم شیرازی (دام بقاه)
🔸نامۀ ۵۳ و خطبۀ ۲۱۶ و تبیین حقوق متقابل مردم و حاکمان


▫️مرکز مطالعات میراث علوی


🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir

╭▫️🔸🔸
▫️
🔸
#سیره_نبوی

🔸چقدر شبیه پیامبریم؟

سیدالشهداء (ع) با این عبارات زیبا، بخشی از ویژگی‌های رفتاری پیامبر اکرم (ص) را بیان میکند بخونیم و این شعر مولانا را از خودمان بپرسیم:
شیر را بچّه همی مانَد بدو
تو به پیغمبر به چه مانی بگو

👈 «دائمُ الفکر» بود؛ همیشه در تفکر بود، هرگز از فکر کردن خسته نمی‌شد؛

👈 «مُتِواصِلُ الأحزانِ» بود؛ یعنی همواره در غمِ شیرینِ باوقاری فرو رفته بود و معلوم میشد که غم متصلی است و بخش اعظم این غم، در دل پیامبر(ص) بود؛ در حالیکه معمولاً بر لبش، لبخند جاری بود؛ اما غمِ سنگین و ریشه‌داری در دل همراه او بود. آیا غمِ ناشی از درکِ یک حقیقتِ بزرگ بود؟ غمِ مردم بود؟

👈 «لِیسَت لَهِ راحةٌ» هرگز پیامبر را بی‌دغدغه نمی‌دیدیم، همیشه دغدغه‌ی چیزی داشت.

👈 «طَویلُ السَّکت» یعنی اهل سکوت‌های طولانی بود.

👈 «لایَتَکَلَّمُ فی غَیرِ حاجَةٍ» جز زمانی‌که لازم و مفید بود، سخن نگفت. بنای پیامبر بر سکوت بود، اِلّا وقتی‌که حرف زدن، ضرورت و فایده‌ای می‌داشت.

👈 لَیِّن و اهل مدارا بود. اما تو خالی و بی‌اراده نبود. باوقار بود، در عین حال ترسناک هم نبود. پیامبر همیشه در بین ما حُرمت و ابهّت داشت، اما هیچ‌وقت از او نمی‌ترسیدیم.

👈 نعمت هرچند اندک، نزد او بزرگ بود. بدِ هیچ‌کس و هیچ‌چیز را نمی‌گفت. هرگز برای امر دنیوی و برای منافع خود عصبانی نشد. هرگز قاه‌قاه نخندید اما همواره تبسّم بر لب داشت، ظاهر و باطنش با مردم یکی بود. در خلوت و جلوَت یک شخصیت داشت.

👈 رفتارش در جامعه با مردم چگونه بود؟
بنای پیامبر بر دوستی و جذب و وحدت و محبت و اُلفت با مردم بود، نه ایجاد نفرت. «کانَ یُؤَلِّفُهُم و لایُنَفِّرُهُم».

👈 «مَن سَألَهُ حاجَةً لَم یَرجِع إلا بِها أو بِمَیسورٍ مِنَ القَولِ» هرکس به پیامبر رجوع می‌کرد و از او چیزی و کمکی می‌خواست، محال بود که بی‌جواب و با دست خالی برگردد. پیغمبر اگر داشت، می‌داد و اگر نداشت، او را با کلماتِ زیبا بدرقه می‌کرد، از او عذر می‌خواست، به او آرامش می‌داد و به‌گونه‌ای سخن می‌گفت که از دادنِ آن چیز هم نزد آن فرد عزیزتر بود.

👈 هیچ‌کس از محضر(ص) پیامبر ناراحت بیرون نمی‌رفت، حتی دشمنانش وقتی نزد ایشان می‌رفتند و در ساحت قدس او قرار می‌گرفتند، از جلسه که بیرون می‌آمدند، نمی‌توانستند از او متنفّر باشند.

👈 «و صارَ لَهُم أباً» برای مردم پدر بود «و صارَ عِندَه سِواء» و همۀ مردم بدون استثناء در چشم او مساوی بودند. برای هیچ‌کس بی‌دلیل، احترامی بیش از بقیه یا بی‌احترامی قائل نمی‌شد.

👈 اهل «تَسوِیَةُ النَّظَرِ و الإستِماعِ بَینَ الناس» بود. یعنی حتی نگاهش بین مردم به تساوی می‌چرخید و حتی به سخنان افراد که گوش می‌داد، به‌طرز مساوی گوش می‌داد. تا این حدّ بر حقوقِ بشر تأکید و دقت داشت.

👈 مجلس پیامبر (ص) مجلس صدق، حلم، حیاء و امانت بود. در حضور او هیچ‌وقت صدا بلند نمی‌شد. در مجلسی که او حضور داشت، همه متعادل بودند؛ همه بر اساس تقوا سخن می‌گفتند و همه متواضع بودند. به بزرگ‌ترها و مُسنّ‌ترها احترام می‌گذاشتند و با کوچکترها با مهربانی برخورد می‌کردند. «وَ یُوثِرونَ ذا الحاجةَ» و نیازمندان را بر خود مقدم می‌داشتند.

👈 چهره‌ی پیامبر(ص) شاد بود، ابرو گره نمی‌کرد، مگر آنگاه که بی‌عدالتی یا منکری را میدید.

👈 «سَهِلُ الخُلق» بود؛ یعنی خیلی راحت می‌شد با او رابطه برقرار کرد.

👈 «لَیسَ بِفَظٍّ و لاغَلیظٍ» خَشِن و تندخو نبود.

👈 «و لافَحّاشٍ و لاعَیّاب» هرگز فحش بر لب او جاری نشد، عیب‌گیر نبود، عیب مردم را تعقیب نمی‌کرد.

👈 «و لامَدّاحٍ» در عین حال اهل مبالغه در تمجید از افراد هم نبود.


📚المیزان في تفسیر القرآن جلد ۶
#میلاد_پیامبر_اکرم_ص


🌐 https://nahjalbalaghah.ir/
🆔 @nahjalbalaghah_ir


🔸
╰─────🔸▫️🔸