Forwarded from VATNIKSTAN
Антиутопия для отечественной литературы — особый жанр. И не только потому что роман Евгения Замятина «Мы» на годы опередил произведения Олдоса Хаксли и Джорджа Оруэлла. Для советских и российских писателей антиутопия стала формой иносказательной критики современности через создание фантастических миров после конца света, в мрачном будущем или постмодернистском коллаже эпох.
Виктор Кудрявцев составил список из десяти отечественных антиутопий, чьи авторы предсказали (или описали?) опасности тоталитаризма, технологического контроля и социального раскола.
➡️ https://vatnikstan.ru/culture/antiutopii/
Виктор Кудрявцев составил список из десяти отечественных антиутопий, чьи авторы предсказали (или описали?) опасности тоталитаризма, технологического контроля и социального раскола.
➡️ https://vatnikstan.ru/culture/antiutopii/
🔥13❤1✍1👍1
Forwarded from Чёрный квадрат
Распродажа!
Последние футболки с Мишелем Бакуниным и его афоризмом «Ничего человеческого без свободы». Спешите!
Остались только средние (M) и маленькие (S) размеры. Единичные экземпляры!
Размер S – четыре цвета (небесно-голубой, красный, зеленый, синий).
Размер M – только три (красный, голубой и синий).
💥 Стоимость1700 руб. 1300 руб. (включая почтовую пересылку).
Заказы направлять на @bakunista
💥 Сейчас или больше никогда
Последние футболки с Мишелем Бакуниным и его афоризмом «Ничего человеческого без свободы». Спешите!
Остались только средние (M) и маленькие (S) размеры. Единичные экземпляры!
Размер S – четыре цвета (небесно-голубой, красный, зеленый, синий).
Размер M – только три (красный, голубой и синий).
💥 Стоимость
Заказы направлять на @bakunista
💥 Сейчас или больше никогда
🔥15❤4❤🔥3😁2
Мы продолжаем периодически рассказывать о коллегах «Напильника» — независимых издательствах, существующих сейчас в России, и сегодня хотели бы поговорить об издательском проекте «Выргород».
Прежде всего, «Выргород», вероятно, известен нашим читателям как музыкальный лейбл, на котором выходили альбомы «Гражданской обороны» и иных важнейших групп связанной с ней волны российского панка: «Адаптации», «Чёрного Лукича», «Дочери Монро и Кеннеди», «Тёплой Трассы», «Соломенных енотов», «Церкви Детства», «Хуго-Уго» и многих-многих других.
Кроме того, с 2011 года «Выргород» функционирует и как книжное издательство, и именно в нем выходили в свет поэтические антологии Егора Летова (а также сборники публикаций о нем «Я не верю в анархию» и «Всё, что не анархия»), Янки, Ермена Анти, Бориса Белокурова (Усова), Кузи УО (Константина Рябинова), Вени Д'ркина и Олега «Манагера» Судакова.
Есть в издательском багаже «Выргорода» и несколько менее очевидные находки: книга воспоминаний участника советского рок-подполья Пита Колупаева, сборник стихов утонувшего в возрасте 25 лет поэта Александра Ильичева, антология культового андеграундного альманаха «КонтрКультУр'а», классический роман о восстании на Крите «Капитан Михалис» Никоса Казандзакиса, краеугольное для литературы постмодерна произведение Джона Барта «Торговец дурманом», и даже сатирическая поэма Сэмюэла Батлера «Гудибрас», ждавшая своего издания на русском аж с XVII века.
Главой книгоиздательской части «Выргорода» является философ и писатель Лев Наумов, автор биографического исследования о Башлачеве и трех книг художественной прозы. В 2022-м в «Выргороде» вышел его тысячестраничный труд «Итальянские маршруты Андрея Тарковского», посвященный тому знаменитый режиссер реализовывал себя в эмиграции.
Сам Наумов просит не ассоциировать его издательскую деятельность с «андеграундом» и говорит, что трудно даже представить себе, какое количество важнейших зарубежных книг до сих пор не представлено в русскоязычном интеллектуальном пространстве:
Пользуясь случаем, напомним, что у нас также выходили посты об издательствах «Ноократия», «Асебия», «Компост», Chaosss/PRESS и SOYAPRESS.
Прежде всего, «Выргород», вероятно, известен нашим читателям как музыкальный лейбл, на котором выходили альбомы «Гражданской обороны» и иных важнейших групп связанной с ней волны российского панка: «Адаптации», «Чёрного Лукича», «Дочери Монро и Кеннеди», «Тёплой Трассы», «Соломенных енотов», «Церкви Детства», «Хуго-Уго» и многих-многих других.
Кроме того, с 2011 года «Выргород» функционирует и как книжное издательство, и именно в нем выходили в свет поэтические антологии Егора Летова (а также сборники публикаций о нем «Я не верю в анархию» и «Всё, что не анархия»), Янки, Ермена Анти, Бориса Белокурова (Усова), Кузи УО (Константина Рябинова), Вени Д'ркина и Олега «Манагера» Судакова.
Есть в издательском багаже «Выргорода» и несколько менее очевидные находки: книга воспоминаний участника советского рок-подполья Пита Колупаева, сборник стихов утонувшего в возрасте 25 лет поэта Александра Ильичева, антология культового андеграундного альманаха «КонтрКультУр'а», классический роман о восстании на Крите «Капитан Михалис» Никоса Казандзакиса, краеугольное для литературы постмодерна произведение Джона Барта «Торговец дурманом», и даже сатирическая поэма Сэмюэла Батлера «Гудибрас», ждавшая своего издания на русском аж с XVII века.
Главой книгоиздательской части «Выргорода» является философ и писатель Лев Наумов, автор биографического исследования о Башлачеве и трех книг художественной прозы. В 2022-м в «Выргороде» вышел его тысячестраничный труд «Итальянские маршруты Андрея Тарковского», посвященный тому знаменитый режиссер реализовывал себя в эмиграции.
Сам Наумов просит не ассоциировать его издательскую деятельность с «андеграундом» и говорит, что трудно даже представить себе, какое количество важнейших зарубежных книг до сих пор не представлено в русскоязычном интеллектуальном пространстве:
И как же невероятно странно это сочетается с мифологией «самой читающей нации», о которой нет-нет да и заходит речь до сих пор. Отечественному читателю, даже чрезвычайно заинтересованному и любознательному, недоступно множество важных книг. Их отсутствие, на самом деле, влияет на нашу гуманитарную сферу ничуть не меньше, чем влияло бы их наличие.
Именно потому в какой-то момент в издательстве «Выргород» возникла книжная серия переводной литературы. В одном из разговоров с коллегами я то ли в шутку, то ли всерьёз назвал её «Библиотека Сизифа». Это вовсе не официальное название, но что-то оно точно отражает.
Пользуясь случаем, напомним, что у нас также выходили посты об издательствах «Ноократия», «Асебия», «Компост», Chaosss/PRESS и SOYAPRESS.
🔥8❤🔥5❤3👌1
Forwarded from Volja
Судьба анархиста
В детстве ты был отличником в гимназии и твои родители, врачи из губернского города, думали, что ты сделаешь карьеру и принесёшь семье славу и большие деньги. Но уже тогда ты был бунтарём по духу и уже после первого курса юрфака в Питере решил, что менять мир к лучшему намного интереснее. Учил рабочих чтению, письму, математике. Потом вместе со своими учениками шёл под пули 9 января 1905 года. Ты стал революционером, создавал подпольные рабочие кружки и один из советов рабочих депутатов. Уже тогда за тобой шла наружка. Ты пытался обманывать агентов полиции, но всё равно был арестован. Вместе с товарищами по борьбе ты бежал из ссылки, перешёл границу и вскоре поселился во Франции. Здесь ты понял, что Анархия – лучшее из того, что может пожелать человек себе и другим. У тебя уже была большая семья – шестеро по лавкам мал мала меньше. И всю жизнь за границей с деньгами было совсем плохо. Но надвигавшаяся мировая война казалась куда страшнее бедности. На митингах ты призывал рабочих к социальной революции. Пришлось с чужим паспортом рвать когти в Америку, подбрасывая уголь в топку на океанском лайнере, чтобы оплатить проезд. В США публика уважала анархиста, если он был хороший оратор. Тебе удалось завоевать симпатии русскоязычных рабочих, сотнями приходивших на лекции и тысячами – на митинги. А там, как вулкан, грянул 1917 год. Ты вернулся в Россию. И вот – ты редактор одной из крупнейших анархистских газет. Снова митинги, лекции, агитация среди рабочих на фабриках. Потом, когда к власти пришли большевики, ты мог неплохо устроиться, так как ещё в Нью-Йорке познакомился с самим Троцким. Но и с этой властью надо было бороться просто потому, что это – ВЛАСТЬ. Ты пошел добровольцем в анархистский отряд, потом редактировал анархистские газеты, за время гражданской войны напечатал едва ли не за сотню с лишним статей. Уже в это время у тебя и твоих единомышленников появилась идея – объединить анархистов в единое движение, а для этого создать теорию «единого анархизма», «анархического синтеза», чтобы примирить хотя бы анархо-индивидуалистов, анархо-коммунистов и анархо-синдикалистов. Вместе вы основали Конфедерацию анархистских организаций Украины «Набат». Судьба свела тебя с махновцами. Тебе всего то около 40 лет, но они будут звать тебя «дедушкой» и «дядей», полюбят за вдохновляющие выступления на митингах, за статьи и частушки в газете «Путь к свободе». Пусть брат-филолог говорит, что поэт ты неважный, но крестьяне-повстанцы частушки твои очень уважали. Идея объединения анархистов будет вести тебя всю жизнь. Оказавшись снова в эмиграции, из-за неё ты перессоришься нахрен со многими вчерашними товарищами по движению. Они будут ругать тебя последними словами, объявят тебя пустым мечтателем-дурачком, «анархо-хаотиком». Но появятся и многочисленные единомышленники. Они примут твои идеи и сделают их популярными среди анархистов. Вместе с ними во Франции вы создадите федерацию анархистов, будете участвовать в антифашистской и забастовочной борьбе, поддерживать товарищей, строящих либертарный коммунизм на севере Испании. Потом придёт новая мировая бойня. Будут голод, безработица, постоянная тревога за себя и детей, ведь еврей – это главная мишень для гитлеровских оккупантов и их французских холуёв. Есть повод быть тише воды, ниже травы. Но с такими же отмороженными на всю голову ребятами ты будешь выпускать листовки, призывая рабочих к анархистской революции против всех правительств, участвующих в войне. Ты так и не изменился с 1914 года… Гитлеровцев выгнали из Франции. Ты полон планов, надежд, но безнадёжно болен туберкулёзом. И в том же 1945-м ты умираешь. Да… судя по твоим письмам, товарищи по движению так и не смогли собрать денег на хорошую вставную челюсть, как ты просил их… Но зато книгу, над которой ты работал лет двадцать, они издадут. Огромное спасибо им за это! Если всё это было в твоей жизни, тогда ты – Всеволод Волин и эта лекция – о тебе… А если нет – наверное, её стоит послушать, ведь многое в ней будет для тебя новым.
Лекция здесь:
https://youtu.be/76AEBF5dbVY
Николай Свободин, специально для «Воли»
В детстве ты был отличником в гимназии и твои родители, врачи из губернского города, думали, что ты сделаешь карьеру и принесёшь семье славу и большие деньги. Но уже тогда ты был бунтарём по духу и уже после первого курса юрфака в Питере решил, что менять мир к лучшему намного интереснее. Учил рабочих чтению, письму, математике. Потом вместе со своими учениками шёл под пули 9 января 1905 года. Ты стал революционером, создавал подпольные рабочие кружки и один из советов рабочих депутатов. Уже тогда за тобой шла наружка. Ты пытался обманывать агентов полиции, но всё равно был арестован. Вместе с товарищами по борьбе ты бежал из ссылки, перешёл границу и вскоре поселился во Франции. Здесь ты понял, что Анархия – лучшее из того, что может пожелать человек себе и другим. У тебя уже была большая семья – шестеро по лавкам мал мала меньше. И всю жизнь за границей с деньгами было совсем плохо. Но надвигавшаяся мировая война казалась куда страшнее бедности. На митингах ты призывал рабочих к социальной революции. Пришлось с чужим паспортом рвать когти в Америку, подбрасывая уголь в топку на океанском лайнере, чтобы оплатить проезд. В США публика уважала анархиста, если он был хороший оратор. Тебе удалось завоевать симпатии русскоязычных рабочих, сотнями приходивших на лекции и тысячами – на митинги. А там, как вулкан, грянул 1917 год. Ты вернулся в Россию. И вот – ты редактор одной из крупнейших анархистских газет. Снова митинги, лекции, агитация среди рабочих на фабриках. Потом, когда к власти пришли большевики, ты мог неплохо устроиться, так как ещё в Нью-Йорке познакомился с самим Троцким. Но и с этой властью надо было бороться просто потому, что это – ВЛАСТЬ. Ты пошел добровольцем в анархистский отряд, потом редактировал анархистские газеты, за время гражданской войны напечатал едва ли не за сотню с лишним статей. Уже в это время у тебя и твоих единомышленников появилась идея – объединить анархистов в единое движение, а для этого создать теорию «единого анархизма», «анархического синтеза», чтобы примирить хотя бы анархо-индивидуалистов, анархо-коммунистов и анархо-синдикалистов. Вместе вы основали Конфедерацию анархистских организаций Украины «Набат». Судьба свела тебя с махновцами. Тебе всего то около 40 лет, но они будут звать тебя «дедушкой» и «дядей», полюбят за вдохновляющие выступления на митингах, за статьи и частушки в газете «Путь к свободе». Пусть брат-филолог говорит, что поэт ты неважный, но крестьяне-повстанцы частушки твои очень уважали. Идея объединения анархистов будет вести тебя всю жизнь. Оказавшись снова в эмиграции, из-за неё ты перессоришься нахрен со многими вчерашними товарищами по движению. Они будут ругать тебя последними словами, объявят тебя пустым мечтателем-дурачком, «анархо-хаотиком». Но появятся и многочисленные единомышленники. Они примут твои идеи и сделают их популярными среди анархистов. Вместе с ними во Франции вы создадите федерацию анархистов, будете участвовать в антифашистской и забастовочной борьбе, поддерживать товарищей, строящих либертарный коммунизм на севере Испании. Потом придёт новая мировая бойня. Будут голод, безработица, постоянная тревога за себя и детей, ведь еврей – это главная мишень для гитлеровских оккупантов и их французских холуёв. Есть повод быть тише воды, ниже травы. Но с такими же отмороженными на всю голову ребятами ты будешь выпускать листовки, призывая рабочих к анархистской революции против всех правительств, участвующих в войне. Ты так и не изменился с 1914 года… Гитлеровцев выгнали из Франции. Ты полон планов, надежд, но безнадёжно болен туберкулёзом. И в том же 1945-м ты умираешь. Да… судя по твоим письмам, товарищи по движению так и не смогли собрать денег на хорошую вставную челюсть, как ты просил их… Но зато книгу, над которой ты работал лет двадцать, они издадут. Огромное спасибо им за это! Если всё это было в твоей жизни, тогда ты – Всеволод Волин и эта лекция – о тебе… А если нет – наверное, её стоит послушать, ведь многое в ней будет для тебя новым.
Лекция здесь:
https://youtu.be/76AEBF5dbVY
Николай Свободин, специально для «Воли»
YouTube
Всеволод Волин - человек, который знал как объединить всех анархистов | Дмитрий Рублёв
Всеволод Михайлович Волин – один из наиболее известных революционеров России и Франции начала 20 века. Во время Первой и Второй мировой войн он занимал радикальную антивоенную позицию. В 1919 году был одним из лидеров Махновского движения. Его книга «Неизвестная…
🔥19❤6❤🔥2👏1
Можно бесконечно повторять, что Бакунин оказался прав в споре с Марксом о государстве и социализме, а Махно никогда не был бандитом, но все это никак не приближает нас к ответу на вопрос — возможно ли вообще построение анархического общества?
Столетие спустя после великих социальных экспериментов русской и испанской революций мы так и не приблизились к ответу на этот вопрос на практике — и испытываем очень серьезную потребность к теории, которая смогла бы адекватно приспособить анархизм к веку сегодняшнему. Один из немногих наших соотечественников, который хотя бы пытался подступиться к вопросу о создании такой теории — это культовый философ Петр Рябов, с чьим текстом «Анархические письма» мы приглашаем вас ознакомиться сегодня.
В небольшом этом сборнике всего 4 статьи, написанных Рябовым за период с 1996 по 2002 годы. Вопросы, которыми Петр в них задается, наверняка более или менее ожидаемы людям, имевшим удовольствие быть знакомыми с его философскими и историческими лекциями (а мы надеемся, что таких среди наших читателей едва ли не большинство).
Правда ли, что экзистенциализм — это анархизм в области философии? Как соотносится анархизм с религией и наукой? Возможно ли примирить в рамках философии анархизма индивидуализм и требования коллективной свободы? Как нам помыслить революцию сегодня — и не останется ли она дня одних недостижимой мечтой, а для других кромешным ужасом, чьего повторения следует не допустить любой ценой?
Ответы на все эти вопросы необходимо искать сегодня, если мы не хотим уже совсем скоро пойти ко дну вместе с распадающейся цивилизацией как в той самой притче Унабомбера, что мы цитировали вам недавно.
С направлением нашего движения автор едва ли ошибся, зато, как видим, ошибся в сроках, ведь мы с вами ещё не перестали читать книги: в том числе, книги самого философа.
Столетие спустя после великих социальных экспериментов русской и испанской революций мы так и не приблизились к ответу на этот вопрос на практике — и испытываем очень серьезную потребность к теории, которая смогла бы адекватно приспособить анархизм к веку сегодняшнему. Один из немногих наших соотечественников, который хотя бы пытался подступиться к вопросу о создании такой теории — это культовый философ Петр Рябов, с чьим текстом «Анархические письма» мы приглашаем вас ознакомиться сегодня.
В небольшом этом сборнике всего 4 статьи, написанных Рябовым за период с 1996 по 2002 годы. Вопросы, которыми Петр в них задается, наверняка более или менее ожидаемы людям, имевшим удовольствие быть знакомыми с его философскими и историческими лекциями (а мы надеемся, что таких среди наших читателей едва ли не большинство).
Правда ли, что экзистенциализм — это анархизм в области философии? Как соотносится анархизм с религией и наукой? Возможно ли примирить в рамках философии анархизма индивидуализм и требования коллективной свободы? Как нам помыслить революцию сегодня — и не останется ли она дня одних недостижимой мечтой, а для других кромешным ужасом, чьего повторения следует не допустить любой ценой?
Ответы на все эти вопросы необходимо искать сегодня, если мы не хотим уже совсем скоро пойти ко дну вместе с распадающейся цивилизацией как в той самой притче Унабомбера, что мы цитировали вам недавно.
"Если человечество не погибнет раньше от терроризма, экологической или ядерной катастрофы, то, вероятно, лет через двадцать люди совсем не будут читать книг и писать писем, а полностью «подсядут» на иглу как традиционных наркотиков, так и компьютерной «виртуальности»", — пишет, заключая свои мысли, Петр Рябов.
С направлением нашего движения автор едва ли ошибся, зато, как видим, ошибся в сроках, ведь мы с вами ещё не перестали читать книги: в том числе, книги самого философа.
🔥21❤5👍4🫡3