‌درگذشت محمدعلی بهمنی؛ شاعر و غزل‌سرای معاصر را تسلیت می‌گوییم
‌‌

ماهی برگشته ز دریا شدم
تا که بگیری و بمیرانی‌ام
خوب‌ترین حادثه می‌دانمت
خوب‌ترین حادثه می‌دانی‌ام؟


‌

با تلاش برای طبقه‌بندی زندگی‌مان، با تفکر جعبه‌ای، مسیرهای بسیاری را مسدود و دامنه‌ی خروجی‌های ممکن را محدود می‌کنیم. تنها یک مسیر برای رسیدن به محل کارمان می‌شناسیم، تنها دستور پخت چند غذا را می‌دانیم و به‌سمتِ تنها چند مقصد مشخص می‌رویم. تفکر جعبه‌ای افق‌ دید ما را به چیزهایی محدود می‌کند که درحال‌حاضر می‌دانیم و «داده‌هایی» که تا اینجای زندگی جمع کرده‌ایم.
‌
| راهنمای بیگانه‌ای برای انسان‌ها | کامیلا پنگ‌ | مهدیه مهدیان‌فر |

وقتی ظرفیت نافرمانی ملموس و واگیردار شود و تجربه‌ی امر غیرقابل‌تحمل رشد کند و به امر بدیهی بدل شود، شروع به اثرگذاری می‌کند. این حالت نوعی تجربه‌ی مشترک پیشینی را فرض می‌گیرد، که کسی نمی‌تواند در خود، با خود و برای خود از زندگی در حالت دگراندیشی مدنی و ندای آن بگریزد. این تجربه از زمان سقراط خودت را بشناس! و کانت جرئت اندیشیدن داشته باش!»، روش فلسفی تفکر و درون‌نگری نابهنگام آن بوده است.
‌
| نافرمانی | راهنمایی برای مقاومت اخلاقی | فردریک گرو | شایان اصانلو |

کتاب‌های تجدیدچاپ‌شده‌ی نشر نیماژ در هفته‌ی سوم شهریورماه ۱۴۰۳ :
‌

| داستایفسکی در سیبری از هگل می‌خواند و می‌گرید | لزلو. اف. فولدنی | یاسمن ثانوی | فلسفه | چاپ دوم | 280.000 تومان |
‌

| سقراط اکسپرس | اریک واینر | شقایق الکائی | فلسفه | چاپ سوم | 380.000 تومان |
‌
| چرا چنین کاری از من سر می‌زند | جوزف برگو | حسین سارانی | روانشناسی | چاپ دوم | 290.000 تومان |
‌
| این دست بی‌صدا | حسین صفا | مجموعه‌غزل معاصر | چاپ پنجم | 120.000 تومان |
‌
| عروسک‌گردان | اون سو کیم | محمد غفوری | ادبیات کره، رمان جنایی | چاپ دوم | 350.000 |
‌
| صبح خاکستری | اوسامو دازای | آزاده سلحشور | ادبیات ژاپن، رمان | مینیماژ؛ کتاب‌های جیبی نشر نیماژ | چاپ سوم | 80.000 تومان |
‌
| در باب عشق و زیبایی | اوسامو دازای | آزاده سلحشور | ادبیات ژاپن، رمان | چاپ دوم | 100.000 تومان |

اینکه دوستی داشته باشی، اینکه به او بنگری، که چشمانت او را دنبال کنند، که دوستی او را ارج بنهی، به این معنا است که تو- که تا همین‌جا زخم‌خورده‌ هستی، همواره پافشاری می‌کنی و بیش‌از پیش فراموش‌ناشدنی هستی- عمیقاً می‌دانی یکی از شما دو نفر، ناگزیر فوت دیگری را خواهد دید. هریک از ما، به خود می‌گوید، روزی برسد که یکی از ما دو نفر، ندیدن دیگری را ببیند... این... همان اشک کوچکی است که باید برای سوگواری دوستان، حتی پیش‌از مرگشان تحمل کرد و تاب آورد.
‌
ژاک دریدا
از کتاب "احتمالاً یک رخداد"
نوشته‌ی پیتر سالمون
برگردان به فارسی: هانیه یاسری
‌

کهن‌الگوها عوامل صوری و مسئول سامان‌دهی فرايندهای روانی ناخودآگاه‌اند. آن‌ها الگوهای رفتاری‌اند. درعين‌حال، بار خاص و آثار اسرارآميزی دارند که خود را در قالب انفعال نشان می‌دهد. اين انفعال تا حدی سبب کاهش سطح خودآگاه می‌شود و درعين‌حال سبب می‌شود مضامين خاصی به درجه‌ی خارق‌العاده‌ای از درخشش و اشراق برسند...
‌__
‌
کارل گوستاو یونگ در کتاب هم‌زمانی به‌ ژرفای ناخودآگاه ذهن بشر و مفهوم محوری خودش یعنی "کهن‌الگو" رسوخ می‌کند و قصد دارد از دل رویاهای آدمی مفاهیم و اصولی را برسازد تا چه بسا امور غیرعلّی نیز به حیطه‌ی شناخت بشر راه یابند. این کتاب را بخوانید.
‌
| هم‌زمانی | یک اصل ارتباط غيرعلّی | کارل گوستاو یونگ | اکبر امیری |

فرهاد رفیعی با کتاب "شب مارهای آبی" پا به عرصه‌ی نویسندگان کتاب‌دار گذاشت و سپس با مجموعه‌داستان "زمستان شغال" خوش درخشید و جوایز ادبی را یکی پس از دیگری درو کرد و تحسین منتقدان را برانگیخت. این نویسنده‌ی خوش‌قریحه‌ی شیرازی این‌بار قراراست با رمان "ابجد خون" خود، خواننده را ساعت‌ها، کتاب‌به‌دست و میخکوبِ قلم خود کند... این کتاب را بخوانید.
‌‌
نشر نیماژ منتشر کرد:
‌
| ابجد خون | فرهاد رفیعی | رمان فارسی | کتاب بوف |
‌

پردیس تئاتر شهرزاد با همکاری نشر نیماژ برگزار می‌کند
هزار و یک شب شهرزاد؛ شبِ گراهام گرین
‌
با حضورِ
مهدی غبرایی
دکتر سعید ناظمی
دکتر نسیم نعمت‌اللهی
و سعید کلاتی؛ مترجم آثار گراهام گرین
به‌میزبانی سهند آدم‌عارف
‌‌
زمان: جمعه سی‌ام شهریورماه ۱۴۰۳، ساعت ۱۶
‌
مکان: خیابان نوفل‌لوشاتو، نرسیده به خیابان رازی، پردیس تئاتر شهرزاد، طبقه‌ی دوم، کافه‌گالری هنر شهرزاد
‌
حضور برای عموم آزاد است

آدم‌هایی دوروورت هستند که هنوز توی مسابقه‌ند. مسابقه‌ی زندگی شیک و تمیز؛ پاکیزه؛ سروهمسر و نی‌نی و یه توله‌ی آپارتمانی پای شومینه. مسابقه‌ی بخوربخور. مسابقه‌ی موفقیت. این‌قدر بدو بدو که آدم به دل‌شوره می‌افته. دلش همچین آشوب می‌شه که می‌خواد بالا بیاره. باورت نمی‌شه من یکی‌دو‌بار وسط خیابون عق زدم از دیدنشون. چرا این‌قدر تند راه می‌رن؟! عین هم‌اند، ولی توی دو دسته: یا دارند جون می‌کنند یا به جون دیگرون افتاده‌ند. هر دو حالش هم نگاه می‌کنی آخرش یا محض خاطر پوله یا عشق یا ترس؛ غیر این سه تا نیست. حالا پول و عشق خوبه. یه بده‌بستون خوبی بینشون هست. پول راست‌و‌ریس خیلی چیزها رو برات در می‌کنه، حتی عشق. اون‌جای بابای هر کی گفته عشق رو نمی‌شه خرید. از اون طرف، عشق هم به پولت معنا می‌ده؛ ارزش می‌ده. اما امان از سومی: ترس. این وسط بدبخت اونه که هرچی می‌کنه از سر ترس می‌کنه. برنده هم اونه که با ترسِ بقیه برای خودش راه باز می‌کنه.»
‌
‌
| ابجد خون | فرهاد رفیعی | کتاب بوف؛ رمان فارسی نشر نیماژ |

دکرو با علاقه از چاپلین نقل قول می‌کرد: «مایم، سکونی است که جابه‌جا می‌شود» پس‌از درک این تفکر، فردْ خود تبدیل به متفکری می‌شد که در زمینه‌ی تکنیک دکرو که به نام "مرد در اتاق نشیمن" شناخته می‌شد (طرح‌های سه‌گانه‌ی سر و نیم‌تنه، عمدتاً بالاتنه‌ی راست) کار می‌کرد. در ادامه‌ی بداهه‌پردازی، با کسب تجربه‌ی کافی، فرد به چیزی تبدیل می‌شد که دکرو آن را «فکر ناب» می‌نامید. و حالا در حوزه‌ی تن‌دیسی متحرک کار می‌کرد و از تمام سطوح فضا ازجمله کف استفاده می‌کرد.
‌
| اتین دکرو | توماس لیبارت | مبین عطاری | نظریه و تئاتر |
‌
#مایم

در این کتاب، بحران حکومت‌ناپذیری آن‌گونه که دهه‌ی 1970 به‌دست کسانی که برای دفاع از منافع کسب‌وکار می‌کوشیدند، فهمیده و نظریه‌پردازی شد، بررسی می‌شود. بنابراین، برخلاف شیوه‌ی تاریخ از پایین، این کتاب تاریخ از بالاست که از دیدگاه طبقات حاکم نوشته شده و عمدتاً امریکا را در بر می‌گیرد که در آن برهه، کانون یک جنبش عظیم فکری و سیاسی بود.
اکنون زمان آن فرا رسیده که فلسفه‌های انتقادی شرکت‌ها مطرح شود. این کتاب صرفاً یک کار مقدماتی در این مسیر، یک تحقیق تاریخی-فلسفی در زمینه‌ی برخی مقوله‌های محوری اندیشه‌ی اقتصادی و مدیریتی حاکم است که امروزه در سایه‌ی فراموشی تعارضات و اهدافی که به آن‌ها شکل داده و همچنان به آن‌ها جهت می‌دهند، شکوفا می‌شوند.
این کتاب بر اساس محورهای مختلفی تنظیم شده که تلاقی آن‌ها با یکدیگر موجب بحران حاکمیت‌پذیری شرکت‌ها براساس موضوع‌بندی همان مقطع زمانی شده است.
‌‌‌

به‌زودی منتشر می‌شود:
‌
| جامعه‌ی حکومت‌ناپذیر | گرگوار شامایو | کیانوش امیری | استخوان‌های روح |

به‌طورکلی دانشمندان، فیلسوفان و دیگر افرادی که جامعه را مطالعه می‌کنند، به دو دسته تقسیم می‌شوند: کسانی که فکر می‌کنند افراد، اختیار سرنوشت خود را دارند و کسانی که معتقدند نیروهای اجتماعی مسئول اتفاقاتی هستند که برای ما می‌افتند.
بااین‌حال ما فکر می‌کنیم عامل سومی نیز در این بحث نادیده گرفته شده است. با‌توجه‌به پژوهش‌ها و تجارب متنوع خود در زندگی -از دیدار با همسرمان گرفته تا ملاقات با یکدیگر، از مراقبت از بیماران لاعلاج گرفته تا ساختن سرویس بهداشتی در روستاهای فقیر- معتقدیم پیوستگی‌های ما با افرادِ دیگر، بیشترین اهمیت را دارد و از طریق پیوند‌دادن مطالعه‌ی افراد به مطالعه‌ی گروه‌ها، علم شبکه‌های اجتماعی می‌تواند موارد بسیاری را درموردِ تجارب انسانی توضیح دهد. این کتاب بر پیوند ما با دیگران و تأثیر آن‌ها بر احساسات، جنسیت، سلامتی، سیاست، پول، تکامل و فناوری تمرکز دارد و مهم‌تر از همه، بر اینکه چه عاملی ما را منحصربه‌فرد می‌کند. برای اینکه بدانیم چه کسی هستیم، باید بفهمیم چگونه به‌ هم ‌پیوسته‌ایم.
‌
به‌زودی منتشر می‌شود:
‌
| درهم‌تنیدگی | نیکولاس. ا. کریستاکیس، جیمز. ه. فاولر | دکتر سامان اللهیاری تفرشی |

این‌همه رنج و نرسیدن و نشدن و خواسته‌نشدن بَسَم است. تا کی ببینم و دیده نشوم؟ تا کی در گوشه باشم و مرکز جای دیگری باشد؟ من متن می‌خواستم، حاشیه سهمم شد. گوشه‌ای در تاریکی، با تنی که هرگز در چشم‌انداز کسی نیامد.
‌
‌
| گزارش گمان‌شکن علی شمس از مرگ‌های فؤاد ثریا | علی شمس | رمان فارسی |
‌

به‌طور کلی، دستگاه نظری اسپینوزا بر پایه‌ی انگاره یا الگوی پیوستگی توأم با گسست در تاریخ چندخطی و چندفرهنگی نظام‌های اندیشه تکوین و تعیّن یافته و برخلاف نگرش غالب در تحلیل تاریخ اندیشه‌ی اروپایی است که منطق آن نگرش خطی و همگون‌پنداری است و عموماً بر تاریخ‌نگاری‌های اروپامحور استوار است. عقل‌باوری اسپینوزا را نمی‌توان مطلق دانست. دستگاه عقلانی‌ای که فیلسوف هلندی بر پایه‌ی آن به ساختن و تکوین روشنگری رادیکال مدد رساند با سنت‌های فلسفی، کلامی و عرفانی اسلام، مسیحیت و یهود نیز دادوستد کرده است.
‌
بخش عمده‌ای از متون اسپینوزا حاصل امتزاج روش‌هاست که مبنای مستحکمی برای نقد خرافه‌پنداری و الهیات مبتنی‌بر خرافه ارائه می‌دهد و متکی بر جزمیات کلی است و از این‌رو نمی‌توان او را همچون بزرگ‌ترین فیلسوفان صوفی‌مشرب عقل‌باور مطلق دانست. در کتاب حاضر ویژگی‌های مختلف روشنگری رادیکال در قیاس با روشنگری معتدل و نیز تأثیرات تفکر اسپینوزا بر شکل‌گیری آن مورد بحث و تأکید قرار گرفته است.
‌
به‌زودی منتشر می‌شود:
‌
| انقلاب ذهن | جاناتان ایزرائل | دکتر یحیی صنعتی | استخوان‌های روح | نشر نیماژ |

باپ، موسیقی پیچیده‌ای است و برای کسی که از بیرون به آن نگاه کند، گم شدن در ریزه‌کاری‌های تکنیکی این انقلاب موسیقایی، ناگزیر به نظر می‌رسد. اما توصیه‌ی من به کسانی که گوششان با این موسیقی آشنا نیست این است که هنگام اولین مواجهه‌ها با موسیقی جَز مدرن تمام فاکتورهای نام‌برده را فراموش کنند و در بادی امر توجه خود را تا جای ممکن معطوف به انرژی و هیجان آن بکنند. جَز مدرن با تمام پیچیدگی‌های خود به هیچ وجه نمایشی خشک و بی‌احساس از مفاهیم علم موسیقی نیست. زیبایی‌شناسی بی‌باپ نیز بیشتر شبیه به نمایش نبرد نیزه‌های شوالیه‌ها در قرون وسطا است؛ یا شبیه به شیرین‌کاری متهورانه‌ی یک بندباز ماهر. پیش از آن که در مقابل این موسیقی دیدگاهی تحلیلی اتخاذ کنیم، باید خود را صرفا در شور عمیق نهفته در آن غرق کنیم. شوروحالی که خصایصی از رقابت‌های ورزشی هیجان‌انگیز را گرفته و آن را به درون قلمروی بداهه‌نوازی با سازهای موسیقی هدایت می‌کند.
‌
| چگونه از موسیقی جَز لذت ببریم | تد جویا | امید سلطانی |
‌
پیشنهادهایی برای گوش‌کردن در ژانر بی‌باپ 👇👇👇
‌

Dizzy Gillespie, “Salt Peanuts,” May 11, 1945
Thelonious Monk, “Epistrophy,” July 2, 1948
Thelonious Monk, “’Round Midnight,” November 21, 1947
Charlie Parker, “Donna Lee,” May 8, 1947