إلى #مقام_شهيد_الإسلام_والإنسانية / السيد حسن نصر الله.
سلام الله عليه أهدي هذا الجهد المتواضع:


(الفتى العربي)

يا أيها القمرُ المنيرُ الساري.
ترنو إليكَ مَطالعُ الأنوارِ.

و إليكَ ترتحلُ العيونُ و قد روت.
ألمَ الفراقِ بدمعِها المِدرارِ.

فارقتَنا و رحلتَ عنّا شامخاً.
بجلالةٍ و مهابةٍ و وقارِ.

لتعودَ يا حسنَ البطولةِ و الفدا.
نصراً و طوفاناً من الأنصارِ.

و سكنتَ (ضاحيةَ الجنوبِ) لترتقي.
معراجَها ل مساكنِ الأبرار.

و جعلتَ منها للبدايةِ خطوةً.
أخرى و ليست آخرَ المشوارِ.

و خُطاكَ ما زالت تشقُ طريقَها.
ل(القدسِ) في عزمٍ و في إصرار.

تمضي و وجهُكَ ل(الشمالِ) مُيَمَمّاً.
للمسجدِ (الأقصى) و وجهِ الباري.

(سبحانَ من أسرى) بجدِّكَ نحوَه.
ليلاً و أنت إليه كلّ نهار.

يا (ثالث الحسنين) في أبياتِ مَن.
وصفتك منهم أفصحُ الأشعارِ.

و (ثنيّة) (الحسنين) أنت و (بدرُنا)
تحت الكساءِ و رابعُ الأطهارِ.

يا (ثالثَ الحرمين) في جبهاتِنا.
و (القبلة الأولى) بخطِ النارِ.

يا قبلةَ الأحرارِ في ضحواتِ من.
صلى و في تسبيحةِ الأسحارِ.

يا سجدة (الرضوانِ) و (الشكرِ) التي.
خرّت عليها جبهةُ الأحرار.

و (عماد) كل طليعةٍ بدريةٍ.
في ظلِ رايةِ حيدر الكرّارِ.

يا صوتَ (عبّاسَ) المجلجلُ في الوغى.
و لسانَ كل مجاهدٍ مغوارِ.

يا (راغبَ) القلبِ الذي يهفو إلى.
دارِ الخلودِ و نعم عقبى الدارِ.

يا وحيَ (روحِ اللهِ) و (الصدرِ) الذي.
ما زال يحملُ أعظم الأسرار.

يا ألفَ (حزبِ اللهِ) في أكبادِ من.
كانوا (أشدّاءٌ على الكفّارِ).

لله أنت و قد ولدتَ مجاهداً.
في ساحة الإعظامِ و الإكبارِ.

و نشأتَ في عينِ الردى متوثباً.
للنائباتِ و صولةِ الأقدار.

و شددت للحربِ الضروسِ و قد بدت.
أشراطُها عَضُداً و زنداً ضاري.

ما لِنتَ عزماً أو جفلت شكيمةً.
و خبوتَ قدْحاَ في لظاها الواري.

ستّون من عمر الجهادِ و أربعٌ.
أمضيتَها يا سيّدَ الثوّارِ.

و سواكَ يقضي في المذلّةِ عمرَه.
حتى يُردُ لأرذلِ الأعمارِ.

و الله قد ألقى على كُرسيّهِ.
جبلاً من الآفاتِ و الأضرار.

ستون عاماً و المنيّةُ دونها.
سخرَتْ من الآبادِ و الأدهارِ.

ستونَ عاماً ما بُليتَ ب شيبةٍ.
و بها وصفتَ ب شائبٍ (ختيارِ).

أنت الفتّوةُ و الشبابُ لإمّةٍ.
شاخت بوجه شبابِها المتواري.

يا سيدي إلاكَ أنت و (لا فتى.
إلا عليّ) شبيبةُ الأخيارِ.

كالمرجِ لحيتُكَ الشريفةُ إنما.
لبست بياضَ الثلجِ في آذارِ.

ك (الأرزِ) تعتمرُ الشموخَ متوّجاً.
و معمّماً ب (سحابةِ) المختارِ.

و التين و الزيتون في صلواتِه.
يتلوكَ في حربٍ و في استنفارِ.

و يشبُ من أغصانِه و فروعِه.
نارَ الفدا و حميمَ يوم الثار.

ما عاد يحملُ للسلامِ و زيفِه.
رمزاً كمن حملوه باستهتار.

كي يُحرقوا في ظلِّهِ روحَ الندى.
و براعمَ النسرينِ و الجُلَنار.

كي يشعلوا من زيتِهِ أحقادَهم.
و يُذخّروا أعتى السلاحِ الناري.

كي يطفئوا نور الحقيقةِ بالدجى.
كي يحجبوا وجهَ الضحى بدثارِ.

كي يقطعوا وترَ الصَبا و لسانَه.
و أناملاً عزفت بلا أوتارِ.

كلا فقد ثَلِمت عليه فؤوسُهم.
تبّاً لهم و ل(صاحبِ المنشار).

الأرضُ يا زيتونُ أنت جذورُها.
أبداً بلا غصبٍ و لا استعمارِ.

ما ظلّ فيها غاصبٌ مستعمرٌ.
إلا قليلاً فوق جرفٍ هاري.

إن غار منهلُها و جفّ نميرُها.
و منابعُ الغُدرانِ و الأنهارِ.

يرويكَ يا زيتونُ نبضُ فؤادِها.
بدمٍ و مقلتُها بدمعٍ جاري.

الأرضُ لا شرقيّةٌ كانت و لا.
غربيّةُ الأوراق و الأثمارِ.

الأرضُ أرضُ الله أورثَها لمن.
مروّا بلا ظلمٍ و لا استكبارِ.

أشعلتِ يا (عذراءُ) في أكنافِها.
روحَ (المسيحِ) متوّجاً ب(الغار).

و أضأتِ يا (زهراءُ) فوق طفوفِها.
وهجَ (الحسينِ) بسيفِه البتّارِ.

و بعثتِ روحَ الماءِ في أكبادِها ال.
ظمأى بكفِ الجودِ و الإيثارِ.

و رسمتِ للشهداء فوق أديمِها.
أثراً و ذلكَ أصدقُ الآثار.

و حفظتِ ب الأثرِ العظيمِ عروبةً.
أبديّةَ الأزمانِ و الأعصارِ.

هل يرتقي النُجدَاءُ من أبنائها.
بعروبةِ الأقطارِ و الأمصارِ.؟

أم يستوي العربُ الأذل فصيلةً.
و فصيلةُ (الياسين) و (السنوار).؟

و عرينُ (بئرِ السبعِ) من آسادِهِ.
يغلي و ما للعُربِ من آبارِ.

الأ التي أدلى اليهودُ بدلوِها.
و رُشا ملوكِ النفطِ و الدولارِ.

عربٌ بنوا في كلِ ريعٍ آيةً.
للعابثينَ أئمةُ الفجّار.

و تجارةٌ كان الكسادُ نصيبَهم.
منها و من (شهبندرِ التجّارِ).

قد كان في خبرِ (الخَوَرنَقِ) عبرةً.
و جنايةِ (النعمانِ) في (سِنمَارِ).

لكنّهم شرُ الدوّابِ و قد غدوا.
صُمّاً و بُكماً في يدِ الأشرارِ.

و جميعُهم بقرٌ و من أثدائِها.
رضعَ الرُعاةُ و سيّدُ الأبقارِ.

و غداً سيعتبرون حين يسوقُهم.
زمنُ الجفافِ لشفرةِ الجزّارِ.

ضُربَ الحمارُ لحاملي أسفارِهم
مثلاً من الرهبانِ و الأحبار.

والعربُ ما كانوا كذلكَ إنما.
صاروا مطيةَ حاملِ الأسفارِ.

باءوا بذنبِ السابقينَ و ذنبِهِهم.
و تساقطوا في ذلّةٍ و صَغارِ.

لو كان هذا الأمرُ في أعناقِهم.
دَيناُ لمَن حملوه غيرَ مضار.

بل حُمّلوا من زينةِ القومِ الألى.
فرحوا لما حملوا من الأوزارِ.

و على أذان (السامريِّ) و عجلِهِ.
ضجّت مآذنُهم ب شرِّ خُوارِ.

لولا الأماجدُ من (منافَ) و (هاشمٍ).
و جدودِهم من (غالبٍ) و (نزار).

أبناءُ (فهرٍ) و الأحقُ سيادةً.
لا (العبشميّ) و صنوه (العبداري).

قالوا فأبناءُ العمومةِ كلنا.
كنّا كذلك من خيار خيارِ.

أنّى يكون ل(هاشمٍ) من دوننا.
حقٌ يساوينا بحقِّ الجارِ.

مهلاً فما فضلُ النسيبِ بأصلهِ.
الا كفضلِ الزادِ في الآسارِ.

لا يسترُ النسبُ العريق أذلةً.
فالمرءُ في ثوب المذلّةِ عاري.

(سلمانُ) قد نال الفضيلةَ بالتقى.
و السبقُ من (زيدٍ) و من (عمّارِ).

دُعيت (قريشُ) فلم تلبي دعوةً.
لمّا أتتها أصدقُ الأخبارِ

ما آمن الأحرارُ من أسيادِها.
إلا عبيداً عندهم و جواري.

لا حُرّ في زمنِ الجهالةِ و الغوى.
و عبادةِ الأحجارِ للأحجارِ.

خسئت (قريشُ) فلم تنلْ بعتوّها.
عزّاً كعزّةِ (جُندبٍ) و (غِفارِ).

و مدينةُ الأنصارِ تحتضنُ الهدى.
شرفاً لكلِ مفاخرٍ و مماري.

أمرت (ثنيّاتِ) اللقاء ففتَّحت.
أبوابَها لنداءِ (من أنصاري)؟.

الله قد خلق البريةَ و اصطفى.
منهم رسولا هادياً و حواري.

جعل الولاَية للنبي و آلهِ.
فرضاً فكانوا صفوةَ الجبّارِ.

لكن ف(يا للهِ و الشورى) التي.
قامت على الإكراه و الإجبارِ.

فتداولوها خِلفةً في دولةٍ.
بدأت ب(عجلٍ) و انتهت ب(حمارِ).

ما كان ربُكَ مهلكاً أهل القرى.
ظلماً و يأخذُهم بلا إنذارِ.

أو أن يُنجّي أمّةً عبثيةً.
صارت بلا (آلٍ) و لا استغفارِ.

يا من شهدتَ و مالنا من شاهدٍ.
و القومُ بين منافقٍ و مُداري.

و تلاكَ منا شاهدٌ و تلوتَه.
وِرداً من الآياتِ و الأذكارِ.

يا نصرنا و الشرُ يضرب حولنا.
سوراً من الأهوالِ و الأخطارِ.

ما عدت وحدكَ أيها الوحي الذي.
يتلوك روحُ الواحد القهّارِ.

يأبى رفاقُكَ ان تعودَ بدونهم.
للخلد فانطلقوا بكل بِدارِ.

و تقاطرَ الشهداءُ حولك سيدي.
ليرافقوك كهالة الأقمارِ.

يا مُلهمَ الشعراءِ أيُ قصيدةٍ.
سنقولُها بقريحةِ المحتارِ.؟

و بأيّ حرفٍ سوف نسجرُ بحرَها.
في حومةِ الطوفانِ و الإعصارِ.؟

الحرفُ بعدك قد تحوّل ساكناً.
بطريقةِ الإخفاءِ و الإظهارِ.

يا (لثغة) الراء التي تشفي بها.
وجع الكلام و حرقة الأفكارِ.

و رتابةُ الصمت المريب تبدّدت.
لتعود في وضعية الإضمارِ.

و نعيبُ كل الشامتين تشدّقاً.
بلسانِ كلِّ محدّثٍ ثرثارِ.

يتقرّبون تزلفاً بحقوقهم.
للغاصبين تقرّب السمسار.

و يطبّعون تكلّباً لعدوهم.
و الكلبُ أوفى من حماةِ العارِ.

بشراكِ (غزةَ) فالعروبةُ أعلنت.
حرب الكؤوس و ثورةِ الخمّار.

بشراكِ (غزةَ) فالعروبةُ عبّرت.
عن حزنها بالطبلِ و المزمارِ

بشراكِ (غزةَ) فالعروبةُ حطّمت.
عنك الحصار بألف ألف حصارِ.

بشراكِ (غزةَ) فالعروبةُ ترجمت.
أفعالها بتبادلِ الأدوارِ.

و لتحذري حلف (المجوس) بزعمهم.
و من الشعوبِ الثائراتِ حذاري.

فجهادُنا سننٌ و نهجُ كفاحنا.
قوميّة الإذعانِ و الإدبارِ.

عربٌ إلى نارِ الجحيمِ و مالهم.
في الحشرِ مُلتَمَسٌ من الأعذارِ.

لبيك (نصرَ الله) في حصريةٍ.
نسبت إليكَ بعزةٍ و فخارِ.

يا أصعبَ الأرقام في تاريخنا.
و الخانعون بخانة الأصفارِ.

ها أنت تحيا يا حفيدَ محمدٍ.
و تموتُ بعدك أمّةُ المليارِ.

#نشوان_الغولي
#الذكرى_السنوية_للشهيد
https://www.tg-me.com/nashwan_Algholy

زَفّوهُ بالكافورِ و الكوثرِ.
و الدمعِ و الملحِ و السكّرِ.

و بالنشيد العذبِ في جوقةٍ.
تتلوه بين الروضِ و المنبرِ.

و أينعت بالصبحِ شمسُ الفدا.
تلفُهُ في ثوبها الأصفرِ.

و عسجدت للنصر راياتها.
من الجبين الأبلج الأزهرِ.

تقول في صمتٍ لأفيائها.
و للضحى الباكي بدمعٍ سري.

قد جاء نصر الله فقم يا ضحى.
سبّح بحمد الله و استغفرِ.

و طاف أهلُ الأرض من حوله.
كأنهم في ساحةِ المحشر.

و الأرضُ قد صارت على نعشِه.
عمامةً يحملها (المشتري).

جفّت مآقينا فسالت به.
دماؤنا من كل جرحٍ طري.

يا أيها الوهجُ المسجّى على.
هاماتنا و الصبح لم يسفرِ.

إنّا يتاماك فامسح على .
رؤوسنا في ليلنا المقفِر.

#نشوان_الغولي
#الذكرى_السنوية_للشهيد
https://www.tg-me.com/nashwan_Algholy

للأسف… أُزيلت الأبيات التي خطّها الشاعر نشوان الغولي على ضريح شهيد الأمة السيد حسين بدر الدين الحوثي رضوان الله عليه بعد أقل من عام على نقشها!

اتسأل...؟؟
أيّ يدٍ طاوعها القلب على محو حروف كانت تنبض بالقرآن وتتنفس روح المشروع، وتخلّد لغة حملت في صدرها نور الهداية؟
لم تكن تلك الأبيات زينةً من رخام، بل كانت آيةً من وجدان، نُقشت بمداد الوفاء على مقام من أضاء الدرب للأحرار.

إزالتها ليست إزالة نقشٍ من حجر بل اقتلاع شهادةٍ من قلب التاريخ.
إزالتها إهانة للكلمة الصادقة، ولجمالٍ ارتفع ليشهد أن للحرف قدسية حين يُكتب في حضرة الدم الطاهر.

#مختار_البحري

ءآبت لِمثواكَ روحُ الأبجدياتِ.
بذكر ربك خلاّقِ السماواتِ.

أخرجت من زرعه شطئاً تغيظُ به.
كفراً و تمحو به عصر الضلالاتِ.

أولا_ شرح سريع للبيتين :

١_ بساطة و سهولة النظم مشتملة على العناصر المطلوبة بدون تكلف او غموض.

٢_ابتداؤها بالترتيب الهجائي المعروف للحروف .
٣_ ذكر لفظ (الابجديات) فيها للدلالة على اشتمالها كل الحروف الأبجدية.
٤_ عدم اشتمالها على ذكر اسم صاحب المقام للآتي :
_ كونها (ان شاء الله) ستكتب على ضريحه .
_ علمية الشهيد القائد و تفرده بالمشروع القرآني في عصرنا .
_ العلم لا يحتاج الى تعربف لغة و اصطلاحا و من أعظم في ذلك من مولاي الشهيد القائد.

ثانياً : دلالات الأرقام :
١_ كان المطلوب هو جمع الحروف الابجدية و عددها ٢٨ في بيتين للدلالة على اللغة العربية لغة القرآن و البعد الدلالي للمشروع القرآني بأركانه الثلاثة و البيتين السابقين اشتملا على ذلك .

٢_ في القرآن الكريم هناك آيتين جمعت فيهما الحروف الابجدية و هما :
_ الآية ١٥٤ من سورة ال عمران _ الجزء ٤
_ الآية ٢٩ من سورة الفتح _ الجزء ٢٦ و مجموع ٢٦ + ٤ = ٣٠ أجزاء القرآن كاملة .
_ البيت الثاني مما سبق اشتمل على كلمات وردت في الآية ٢٩ من سورة الفتح . كما أن البيتين فيهما إشارة غير مباشرة لما تضمنته الآية ١٥٤ من ال عمران.

٣_ عدد حروف البيتين السابقين ٨٤ و لذلك دلالاته كما يلي :
_ بااعتبار ان المشروع القرآني له ثلاثة أركان هما (المنهج _ القيادة _ الأمة) نستنتج المسألة التالية :
٨٤ ÷ ٣ = ٢٨ و هو العدد المحوري الذي نريد الاشارة اليه في البيتين . و اذا أضفنا الى الاركان الثلاثة اللغة العربية نستنتج : ٨٤÷٤ = ٢١ و الرقم ٢١ يدل على تاريخ ثورة ٢١ سبتمبر ٢٠١٤ م التي كانت من ثمار هذا المشروع و هنا ايضا مسألة ٢١ في شهر سبتمبر اي شهر ٩ ينتج : ٢١ + ٩ = ٣٠ و هو مجموع أجزاء القرآن . و اذا أردنا الحصول على الرقم ٢٨ سنقوم بجمع ٢٠١٤ كأعداد فردية كما يلي : ٤+١+٠+٢ = ٧ + ٢١ = ٢٨.
و ايضاً المسألة التالية : ٣٠ _ ٢ = ٢٨ و ٧ +٢ = ٩.

_ الرقم ٨٤ هو عمر المولى بدر الدين رضوان الله عليه عند وفاته و العام الميلادي الذي ولد فيه الشهيد القائد و هو ٥٩ طبعا من القرن العشرين أيضا في الشعار اذا حسبنا مجموع تكرار الحروف سيكون مجموعه ٥٩ و هنا نقوم بما يلي : ٨٤ _ ٥٩ = ٢٥ و الرقم ٢٥ هو العام الهجري الذي استشهد فيه الشهيد القائد ١٤٢٥ه‍.

_ بما أن عدد حروف البيتين ٨٤ و فيهما اشارة الى المشروع الذي حمل مشعل الهداية و محا عصر الضلالة. ففي ذلك مسألة حيث ورد في البيت الثاني جملة (عصر الضلالات) و اذا قمنا بجمع تكرار حروف هذه الجملة سيكون الناتج ٨٤ .

_ اذا قمنا بجمع عدد حروف البيتين مع عدد أجزاء القرآن ٨٤ + ٣٠ = ١١٤ و هو مجموع سور القرآن .

ثالثا : دلالات تكرار الحروف في البيتين :

١_ تكرار الحروف في الكلمات الواردة في البيتين السابقين و كذلك تشكيل كلمات و مصطلحات مرتبطة بالمشروع القرآني و ان لم ترد في البيتين على أساس التكرار الوارد في البيتين كما يلي :

_ مثواك = ٢٨ و اذا قمنا بجمع تكرار الحروف التالية :
ا ل ج ن ة = ٢٨

_ تغيظ = ١١ ، تمحو =١٧ و مجموع تكرار الكلمتين تغيظ و تمحو = ٢٨ . و الرقم ١١ اشارة الى احداث ١١ سبتمبر خدعة أمريكا و ١٧ يوم الصرخة التي أعلنها السيد حسين و كشف بها وجه أمريكا الحقيقي.

_ شطئاً = ٢١ و اذا أضفنا الهاء الى هذه الكلمة كما وردت في القرآن : شطأه سيكون التكرار : شطأه = ٩
و الفائدة ستكون ٢١ / ٩ تاريخ الثورة و بجمع ٢١ و ٩ الناتج ٣٠ عدد أجزاء القرآن.

_ ذكر = ١٢ ، ربك = ١٧ و مجموع تكرار الكلمتين : ذكر ربك = ٢٩ و هو رقم الآية الأخيرة من سورة الفتح و التي اشتملت على جميع الحروف الأبجدية.

_ مجموع تكرار الحروف : ق ر ء ا ن = ٢٨ .

_ أخرجت = ٣٣ و هو مدة حكم الطاغية عفاش من ١٩٧٨ الى ٢٠١١ و الذي كان المشروع القرآني هو الأساس الأول في تقويض حكم هذا الطاغية و بطريقة أخرى :
أخرج = ٢٦ ، ت = ٧ و الناتج ٢٦ / ٧ تاريخ استشهاد سيدي حسين .

_ مجموع تكرار الحروف : ح س ي ن = ٦ و يشير الرقم ٦ الى الحروب الست و الى الفترة بين استشهاد سيدي حسين و وفاة المولى بدر الدين و اذا قمنا بجمع ٢٠٠٤ سنة استشهاد سيدي حسين بصورة فردية :
٤+٠+٠+٢= ٦.

_ عصر = ١٠ و يشير الى مايلي :

٢٠٠١ الى ٢٠١٠ = ١٠ و من ٢٠٠٤ الى ٢٠١٤ = ١٠ و من ٢٠١٤ الى ٢٠٢٤ = ١٠

_ الحروف التي تكررت ٧ مرات هي :
ر ٧
ت ٧
ل ٧
و هي كلمة (رتل) و مجموعها ٢١ نستنتج منها طريقيتين :

٢١+٧= ٢٨
٢١ ÷ ٧ = ٣ عدد حروف هذه الكلمة .

هذا و الله أعلم ،،،،،،

لستُ أدري بأي ذنپٍ قُتلتُ.
يا إلهي و أي جرمٍ فعلتُ.

يا إلهي و أنت أعلمُ مني.
بخفاياي إن أنا قد جهلتُ.

يا إلهي فإن أسأتُ فعذراً.
لك عذراً عمّا فعلتُ و قلتُ.

يا إلهي و إن بُليتُ فكن لي.
يا إلهي عوناً لما قد حملتُ.

يا إلهي أنا المقرُ بذنبي.
فاعفُ عني إنّي إليك عجلتُ.

يا إلهي زللتُ طيشاً و جهلاً.
و عن الحقِ يا إلهي غفلتُ.

يا إلهي زادت ذنوبي و منها.
كم توّجستُ خِيفةً و وجلتُ.

ربِ إنّي إليكَ وجّهتُ وجهي.
و على عفوك الكريمِ نزلتُ.

لا تكلني الى سواكَ فإنّي.
بذنوبي إلى سواكَ وُكلتُ.

يا إلهي أنا الضعيف و مالي.
حيلةٌ ان رددت عمّا سألتُ.

رب رُحماك فاستجب لي دعائي.
يا إلهي و لقّني ما أملتُ.

و لكُ الحمدُ طاعةً و امتثالاً.
و يقيناً لما حسبتُ و خِلتُ

‏قصيدة #أصمت_ولانخس
الشاعر #أمين_الجوفي
‎
بمناسبة الإنجاز الأمني العظيم لوزارة الداخلية ورجالها الأبطال في الكشف عن الخلايا التجسسية التي سعت جاهده لخدمة أعدا الله والوطن والشعب

https://www.tg-me.com/UnionofPoetsandMinstrels

جـهـاديم الـفداء مـن كـحلوا عـين الـوغئ بـارود
وجــادوا بـالـدما مــن أجــل تـحـيئ أمـة الـقرآن

بـمـفهوم الـشـهاده بـيـضوا وجــه الـمنايا الـسود
وسـائـوا بـالـتولي  وجــه الأسـتـكبار والـطـغيان

#مختار_البحري
#شهداوائنا_عظماؤنا
https://www.tg-me.com/muktaralbhry

🎞 #كليب_قصيدة (( همدان ))
ـhttps://aparat.com/v/eah2l1h

• الشاعر | #عماد_العملسي    
إنتاج | #اتحاد_الشعراء_والمنشدين
#معركة_الفتح_الموعود_والجهاد_المقدس
جودة متوسطة

https://www.tg-me.com/UnionofPoetsandMinstrels

🎞 #كليب_قصيدة (( همدان ))
ـhttps://aparat.com/v/eah2l1h

• الشاعر | #عماد_العملسي    
إنتاج | #اتحاد_الشعراء_والمنشدين
#معركة_الفتح_الموعود_والجهاد_المقدس
جودة منخفضة

https://www.tg-me.com/UnionofPoetsandMinstrels

قبح الله قارشت نجد من بين القراش
كل مامرت سنه زيدت رفاسها

حاكم امريكاء بتوجيه يحلبها بلاش
والفلسطيني تعظه بناب اجناسها

واليهودي مد من جلدها تحته فراش
وبتنا عضمه من ارباعها وخماسها

يوم صنعاء ضمدت جرح غzة بالقماش
وسقت اسرائيل سم الحمم من كاسها

قسمت ضد اليمن سمنها مثل الطشاش
ميد تدهن به وجيه الهين من ناسها

والعيون الساهرة طلعتهم في الغباش
نظرت القران فاقت نظر جساسها

كم دعاها سيدي بالتواضع والبشاش
من طريق القدس ترفع حجر متراسها

كم وصلها من مدارس هدى ربي فلاش
او عساء باتهتدي مانفع دراسها

بعد ماماتت ترومان والقسام عاش
طالت الهدنه ولابد من دعاسها

لاتحاول ياعماني قد الموقف هشاش
والوساطة ماقطع في القضية فاسها

اتفقنا تدفع ضرارنا في الحرب كاش
وتفقنا تسحب اعجالها ونجاسها

والمسير والمجنح وقف والاش لاش
لادت الواجب ولا وقفت وسواسها

انتها صبر الطقومات وقفه في القراش
والبنادق ضاقت الشوك في ترباسها

ذكروها قبل ماتنطلق سود القعاش
تنتزق حق السعيدة بقوة باسها

البقر ماتحتكم بالتفاوض والنقاش
ماتسير الى بمخزم يسد انفاسها

ياتقرح شيك حق المباني والمعاش
او نقرح فرط صوتي يقرح راسها

#علي_الشعيثي
#ومكر_ٲولئك_هو_يبور

عطاء الشهداء

عيسى الليث
كلمات/ أبو رواسي أرحب
ـ〰️〰️〰️〰️〰️

سلامي على من أحيوا الدين وأحياهم
حياة الخلود بمنزلة نِعْمَ عُقبى الدار

رجال المواقف من عرفنا بسيماهم
شرف أن نعيش أحرار وإلا نموت أحرار

لمن جاهدوا وأستشهدوا في حجاياهم
بميدان عاشوا فيه أشداء على الكفار

على الأرض صدق أيمانهم خلّد أسماهم
وفي الآخرة من تحتهم تجري الأنهار

الإنفاق قطرة من سحايب عطاياهم
وحجم العطا جانب عطاهم نقط وأصفار

ولولا دماهم ماوصلنا ولولاهم
إلى مستوى ما توصلت له أمم وأقطار

صورهم تجلّت في سماء يوم ذكراهم
طوائر تحلّق بأجنحة جعفر الطيار

بسبحانك اللهم سبحانك اللهم
منظومة استغفار الأنصار في الأسحار

هم الفتية اللي منهج الآل رباهم
نماذج في التسليم والصبر والإيثار

وشفنا في الصماد خالص مزاياهم
وقاسم ونصر الله والضيف والسنوار

عليهم سلام الله إلى يوم نلقاهم
بدار البقاء حيث النبي وآلة الأطهار

#الذكرى_السنوية_للشهيد
ـ〰️〰️〰️〰️〰️
www.tg-me.com/IssaAllaith
x.com/IssaAllaith
www.mmy.ye

🎞 #كليب_قصيدة (( مواقف خالدة ))
ـhttps://www.aparat.com/v/mgfov28

• الشاعر | #أبو_حيدر_عامر    
إنتاج | #اتحاد_الشعراء_والمنشدين
#الذكرى_السنوية_للشهيد1447هـ
جودة منخفضة

https://www.tg-me.com/UnionofPoetsandMinstrels

ســـــــوا المـــرتزق للحلف أو للمنظمة
ولا فرق في الغاية ولا فرق في المراد

مع حرب طاحن كـان أو حرب ناعمة
مجنّد مــــع الخــــــارج وتابع للاتحاد

تكاليف لا تبقى المكــــــــالف محشّمة
مكلّف بها جرار مــن داخــــــــل البلاد

إذا المسلمة مااخلاقها اخـــلاق مسلمة
بنت لليهودي جيـــــــل جاهز للانقياد

#بسام_شانع

https://www.tg-me.com/UnionofPoetsandMinstrels

لكل المتابعين الأعزاء تكرموا بمتابعة حسابي الجديد على منصة فيسبوك. بعد ان تم حذف حسابي السابق نتيجة بلاغات من قبل ابواق مأجورة تابعة للعدو .
https://www.facebook.com/share/1GueP9XYY5/

سلمان منّا

في الشهيد عبد الكريم ثابت

محمد أحمد الشميري


يا من رضعتَ الحبَّ والتوحيدا
وقضيتَ في دربِ الحسينِ شهيدا

وشربتَ من عذبِ المودةِ هانئًا
مُذْ جئتَ في هذي الحياةِ وليدا

عبد الكريم وللمكارمِ آيةٌ
لا تقبلُ التعتيمَ والتحديدا

عبد الكريم بكَ المكارمُ تزدهي
وتصوغُ منك زواملًا ونشيدا

وتتيهُ في معناك كلُّ فضيلة
وبكَ المعاني تستحث مزيدا

في كل قلبٍ طيبُ ذكرك عاطرٌ
يُحيي النفوسَ ويوجبُ الترديدا

شهمًا عرفتُكَ يا حبيبُ ورحمةً
وندىً يفيضُ جواهرًا وخريدا

رُغم البلا كنتَ الندى بمحبةٍ
تهمي وتعطي غاليًا ورغيدا

فكرًا منيرًا حنكةً وفصاحةً
عقلًا حكيمًا مرشدًا ورشيدًا

ليثًا هصورًا في المعاركِ قائدًا
وعلى الأعادي صارمًا صنديدا

صلبًا قويًا منك يرتعدُ العدا
وعلى الحقيقةِ ثابتًا وعنيدا

من ذا سواكَ لمسجدِ الهادي حمى
ودحرت كيدَ المعتدين بعيدا

من ذا سواك لمعشر الحقد انبرى
بحميةٍ مستبسلًا ووحيدا

مُذْ لاحَ فجرٌ للمسيرةِ مُشرِقًا
وبدا صباحٌ بالحسين وليدا

أشرقت من معنى إبائك ناصرًا
وأقمت حفلًا من نداك وعِيدا

متهللًا بقدومه مستبشرًا
تدعو إليه وتتقنُ التحشيدا

فإذا اعتليتَ على المنابرِ مصقعًا
قولًا بليغًا صائبًا وسديدا

بفضائلِ المختارِ تصدحُ شاديًا
وبآلِهِ كم قلتها تغريدا

شيعيُّ آلِ المصطفى ورفيقُهم
أنت الذي بهمُ اتصفتَ فريدا

في حبِّهم كنتَ الولاءَ مع الوفا
ولهم تصوغُ من البيانِ قصيدا

كنتَ المنارَ لكلِّ مَن يهواهمُ
عَلَمًا محبًا رائدًا ومريدا

عبد الكريم لأَنْتَ منا قالها
لكَ مادحًا ومكرمًا ومُشِيدا

السيدُ العلمُ الحسينُ المجتبى
لتكونَ وصفًا خالدًا وأكيدا

وله وفيًا كنتَ والسيفَ الذي
جعلَ العدا في المعركاتِ حصيدا

بطلًا غيورًا في الجهادِ وثائرًا
لا تنثني أو تقبلُ التهديدا

أيَّدْتَهُ واسيتَه ونصرتهُ
وبَنَيْتَ صرحًا في الزمان مجيدا

بادرتَ في صنعِ القنابلِ بُكرةً
لتكونَ ردعًا موجعًا ووعيدا

قُدْتَ المعاركَ في الصعيدِ بحنكةٍ
حتى غدا الجيشُ الكبيرُ شريدا

لَقَّنْتَهم أعتى الدروسِ بقسوةٍ
لما أرادوا البغيَ والتصعيدا

وبَذَلْتَ كلَّ الجُهدِ في مرضاته
حتى ارتقيتَ إلى الجنانِ شهيدا

يا سيدي تاريخُ مجدِكَ واسعٌ
أنتَ ابتنيت العزَّ فيه مَشِيدا

جنباتُهُ وضّاءةٌ وفصولُهُ
تزهو بمجدٍ يقتضي التخليدا

يا سيدي ماذا أقولُ وفي فمي
حرفي غدا متلعثمًا وبليدا

من أين لي لغةٌ تحيطُ بنورِكم
والبحرُ يغدو في هواك زهيدا

يا سيدي عذرًا فشعري لا يفي
كونًا جميلًا واسعًا وحميدا

كم كنتَ للفوزِ المعظّمِ ترتجي
يا سيدي عِشْ هانئًا وسعيدا