ДАВИД И НАВАЛ
(1Цар.25 гл.)
Давид задумчиво смотрел на пламя,
Откуда искры поднимались вверх:
«Господь, Ты с нами, знаю, что Ты с нами,
Ведь без Тебя что значит человек?
С Тобой я льва одолевал, медведя,
С Тобой и Голиафа победил,
В Кеиле от руки Твоей победа –
Снести все беды Ты даешь мне сил.
Со мною люди с семьями своими,
И всех их надо как-то прокормить.
Я связь имею с верными, простыми –
Они стараются помочь и укрепить.
Рискуют очень: коль Саул узнает,
То головы им, Боже, не сносить.
Друзья об этом варианте знают,
Но не хотят они иначе жить.
Пошлю я на Кармил теперь к Навалу,
Чтоб дал продукты для моих людей:
Стада его мы долго сберегали
От банд разбойников и от зверей.
Конечно, мог и сам он догадаться,
Дать в благодарность с щедрого плеча...»
Ни с чем пришлось к Давиду возвращаться
Тем отрокам от злого богача.
А царь просил у подданных лишь хлеба,
Не даром – в благодарность за труды.
На месть его не допустило Небо,
Не натворил тогда Давид беды.
Ведь это бы пятно на нём осталось,
По жизни всей для совести упрек.
«Не зря Саула войско за ним гналось,
Давид – убийца», – кто-то сказать мог.
Бог Сам накажет всех врагов Давида,
Но прежде к покаянью призовет.
Навал злословил злобно и открыто,
Но десять дней его Спаситель ждет.
Нет, не покаялся, ну что ж – свобода воли,
Что сам избрал, то сам и получил.
Ни у кого счастливей нету доли,
Чем у того, кто жизнь Христу вручил.
Вера Берёзина
@nebomoydom
(1Цар.25 гл.)
Давид задумчиво смотрел на пламя,
Откуда искры поднимались вверх:
«Господь, Ты с нами, знаю, что Ты с нами,
Ведь без Тебя что значит человек?
С Тобой я льва одолевал, медведя,
С Тобой и Голиафа победил,
В Кеиле от руки Твоей победа –
Снести все беды Ты даешь мне сил.
Со мною люди с семьями своими,
И всех их надо как-то прокормить.
Я связь имею с верными, простыми –
Они стараются помочь и укрепить.
Рискуют очень: коль Саул узнает,
То головы им, Боже, не сносить.
Друзья об этом варианте знают,
Но не хотят они иначе жить.
Пошлю я на Кармил теперь к Навалу,
Чтоб дал продукты для моих людей:
Стада его мы долго сберегали
От банд разбойников и от зверей.
Конечно, мог и сам он догадаться,
Дать в благодарность с щедрого плеча...»
Ни с чем пришлось к Давиду возвращаться
Тем отрокам от злого богача.
А царь просил у подданных лишь хлеба,
Не даром – в благодарность за труды.
На месть его не допустило Небо,
Не натворил тогда Давид беды.
Ведь это бы пятно на нём осталось,
По жизни всей для совести упрек.
«Не зря Саула войско за ним гналось,
Давид – убийца», – кто-то сказать мог.
Бог Сам накажет всех врагов Давида,
Но прежде к покаянью призовет.
Навал злословил злобно и открыто,
Но десять дней его Спаситель ждет.
Нет, не покаялся, ну что ж – свобода воли,
Что сам избрал, то сам и получил.
Ни у кого счастливей нету доли,
Чем у того, кто жизнь Христу вручил.
Вера Берёзина
@nebomoydom
НАСЫЩЕННЫЕ ДНЯМИ
(Продолжение 2)
«Ты Сам, Господи Боже, избрал Аврама, и вывел его из Ура Халдейского, и дал ему имя Авраама, и нашел сердце его верным пред Тобою» (Неем.9:7-8).
Последующие годы жизни Авраама были насыщены и богаты опытами глубокой веры и полного доверия Господу Богу.
«Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет. Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог» (Евр.11:8-10).
По вере Авраама и Сарры родился сын обетования: патриарх «не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное» (Римл.4:20-21).
«Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного» (Евр.11:17).
Авраам оставил для нас большой пример, чтобы наши дни также были насыщены верой и доверием Богу.
«Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность» (Гал.3:6).
Написано, что вмениться и нам (Римл.4:24).
«Познайте же, что верующие суть сыны Авраама… Итак верующие благословляются с верным Авраамом» (Гал.3:7.9).
@nebomoydom
(Продолжение 2)
«Ты Сам, Господи Боже, избрал Аврама, и вывел его из Ура Халдейского, и дал ему имя Авраама, и нашел сердце его верным пред Тобою» (Неем.9:7-8).
Последующие годы жизни Авраама были насыщены и богаты опытами глубокой веры и полного доверия Господу Богу.
«Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет. Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог» (Евр.11:8-10).
По вере Авраама и Сарры родился сын обетования: патриарх «не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное» (Римл.4:20-21).
«Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного» (Евр.11:17).
Авраам оставил для нас большой пример, чтобы наши дни также были насыщены верой и доверием Богу.
«Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность» (Гал.3:6).
Написано, что вмениться и нам (Римл.4:24).
«Познайте же, что верующие суть сыны Авраама… Итак верующие благословляются с верным Авраамом» (Гал.3:7.9).
@nebomoydom
ТАК ЛИ Я ИЩУ ТЕБЯ, ГОСПОДЬ?
Так ли я ищу Тебя, Господь,
Так ли я стремлюсь увидеть Небо,
Как воды в пустыне жаждет плоть?
Так ли, как голодный ищет хлеба?
И всегда ли мысли о Тебе,
О Твоей любви волнуют душу,
О кресте Голгофском, о борьбе –
Рад ли я всегда об этом слушать?
Рад ли с благодарностью припасть
К чистым водам Твоего ученья,
Признавая неземную власть
Господина над Своим твореньем?
И молитвы так ли горячи,
Чтоб туман сомнения рассеять,
Чтобы образ Твой сиял в ночи,
Освещая путь к заветной цели?
Доверять Тебе всегда ль готов,
Как дитя – от сердца, без оглядки?
И спешу ли на небесный зов,
Зная – путь спасения не гладкий?
И всегда ль судьбу благодарю,
Не желая здесь пути иного?
С радостью встречаю ль я зарю,
С ней одной ли засыпаю снова?
Верю ли, что там, в конце пути,
Ожидает вечное блаженство?
И готов ли до конца идти,
Жизнью достигая совершенства?
Олёна Нечаева
@nebomoydom
Так ли я ищу Тебя, Господь,
Так ли я стремлюсь увидеть Небо,
Как воды в пустыне жаждет плоть?
Так ли, как голодный ищет хлеба?
И всегда ли мысли о Тебе,
О Твоей любви волнуют душу,
О кресте Голгофском, о борьбе –
Рад ли я всегда об этом слушать?
Рад ли с благодарностью припасть
К чистым водам Твоего ученья,
Признавая неземную власть
Господина над Своим твореньем?
И молитвы так ли горячи,
Чтоб туман сомнения рассеять,
Чтобы образ Твой сиял в ночи,
Освещая путь к заветной цели?
Доверять Тебе всегда ль готов,
Как дитя – от сердца, без оглядки?
И спешу ли на небесный зов,
Зная – путь спасения не гладкий?
И всегда ль судьбу благодарю,
Не желая здесь пути иного?
С радостью встречаю ль я зарю,
С ней одной ли засыпаю снова?
Верю ли, что там, в конце пути,
Ожидает вечное блаженство?
И готов ли до конца идти,
Жизнью достигая совершенства?
Олёна Нечаева
@nebomoydom
НАСЫЩЕННЫЕ ДНЯМИ
(Продолжение 3)
«Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен» (Быт.17:1).
Господь вывел Своего верного слугу из Ура Халдейского, из его родства, чтобы он и его потомство не научились идолопоклонству: «Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы» (1Кор.15:33), – звучит предостережение на все века.
Но в земле, куда Господь привел Авраама, тоже жили язычники. Легко ли было патриарху быть и оставаться непорочным среди окружавших его языческих народов?
Только безусловная преданность и огромная любовь к Господу Богу, сотворившему небо и землю, взирание на Его характер милосердия и справедливости помогли Аврааму сохранить глубокую веру в Бога Всемогущего.
Жизнь Авраама и других патриархов вся была посвящена Господу и имела большой внутренний смысл – исполнение воли Божьей.
Верный муж Божий был как город, стоящий на вершине горы, был светом этому миру (Матф.5:14). Своей жизнью он нес познание о Живом Боге всем, с кем соприкасался. Окружавшие его говорили: «Послушай нас, господин наш; ты князь Божий посреди нас» (Быт.23:6).
Мы также своей жизнью можем свидетельствовать о Господе Боге. «Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих» (2Кор.2:15).
@nebomoydom
(Продолжение 3)
«Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен» (Быт.17:1).
Господь вывел Своего верного слугу из Ура Халдейского, из его родства, чтобы он и его потомство не научились идолопоклонству: «Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы» (1Кор.15:33), – звучит предостережение на все века.
Но в земле, куда Господь привел Авраама, тоже жили язычники. Легко ли было патриарху быть и оставаться непорочным среди окружавших его языческих народов?
Только безусловная преданность и огромная любовь к Господу Богу, сотворившему небо и землю, взирание на Его характер милосердия и справедливости помогли Аврааму сохранить глубокую веру в Бога Всемогущего.
Жизнь Авраама и других патриархов вся была посвящена Господу и имела большой внутренний смысл – исполнение воли Божьей.
Верный муж Божий был как город, стоящий на вершине горы, был светом этому миру (Матф.5:14). Своей жизнью он нес познание о Живом Боге всем, с кем соприкасался. Окружавшие его говорили: «Послушай нас, господин наш; ты князь Божий посреди нас» (Быт.23:6).
Мы также своей жизнью можем свидетельствовать о Господе Боге. «Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих» (2Кор.2:15).
@nebomoydom
На земле так устроено Небом,
Чтобы рядом, с рожденья, всегда
Было два дорогих человека,
Два могучих и сильных крыла.
Они грудью от бури укроют
И упасть никогда не дадут...
Так спокойно за крепкой спиною
И легко, если рядом идут.
Но не все это счастье имеют,
Чтобы рядышком были они,
Те, кто горе и радость разделят...
Очень жаль. Так бывает, увы!
И бывает, сердечко заноет
В этой жизненной трудной борьбе.
О, была бы ты, мама, со мною!
Был бы папа на этой земле!..
Без сомнений, мне было бы легче
За надежною вашей спиной.
Подошла, обняла бы за плечи...
Всё делили б мы, мама, с тобой.
Ты бы мудро меня наставляла
И прижала к груди, как и все,
Всю заботу твою ощущала –
Было больше бы силы в борьбе.
Ну а в папе тайник силы, веры –
Он надежный защитник такой!
С ним, наверно, не кажутся беды
Непреступной, высокой горой.
Подержать бы ладони подольше,
Насмотреться в родные глаза...
Так хотелось бы этого очень –
Только вновь подступает слеза,
Потому что в реальности жизни
Нету вас на земле у меня.
И хоть трудно идти мне к Отчизне,
Слава Богу, что я не одна!
Ведь Спаситель Своею заботой
Согревает сердечко мое,
И Отец мой Небесный со мною!
Ну а с Ним мне не страшно ничто!
SvetlaMir
@nebomoydom
Чтобы рядом, с рожденья, всегда
Было два дорогих человека,
Два могучих и сильных крыла.
Они грудью от бури укроют
И упасть никогда не дадут...
Так спокойно за крепкой спиною
И легко, если рядом идут.
Но не все это счастье имеют,
Чтобы рядышком были они,
Те, кто горе и радость разделят...
Очень жаль. Так бывает, увы!
И бывает, сердечко заноет
В этой жизненной трудной борьбе.
О, была бы ты, мама, со мною!
Был бы папа на этой земле!..
Без сомнений, мне было бы легче
За надежною вашей спиной.
Подошла, обняла бы за плечи...
Всё делили б мы, мама, с тобой.
Ты бы мудро меня наставляла
И прижала к груди, как и все,
Всю заботу твою ощущала –
Было больше бы силы в борьбе.
Ну а в папе тайник силы, веры –
Он надежный защитник такой!
С ним, наверно, не кажутся беды
Непреступной, высокой горой.
Подержать бы ладони подольше,
Насмотреться в родные глаза...
Так хотелось бы этого очень –
Только вновь подступает слеза,
Потому что в реальности жизни
Нету вас на земле у меня.
И хоть трудно идти мне к Отчизне,
Слава Богу, что я не одна!
Ведь Спаситель Своею заботой
Согревает сердечко мое,
И Отец мой Небесный со мною!
Ну а с Ним мне не страшно ничто!
SvetlaMir
@nebomoydom
НАСЫЩЕННЫЕ ДНЯМИ
(Продолжение 4)
«Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность» (Быт.15:6).
Беспрекословно: Авраам, Исаак и другие патриархи являются для нас героями веры. Но они были такие же люди, как и мы, и им тоже свойственны были слабости, а в какие-то моменты их посещали недоверие Богу и сомнения в Его ясных повелениях.
Господь сказал Аврааму: «Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен» (Быт.17:1). «И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение» (Быт.12:2).
А Авраам, испугавшись обычаев тех мест, проявляет слабость и говорит Сарре, жене своей: «Вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом; и когда Египтяне увидят тебя, то скажут: это жена его; и убьют меня, а тебя оставят в живых; скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя» (Быт.12:11-13).
Прошли годы, и Исаак поступил точно так же с Ревеккой. Даже языческие цари обличали их и говорили, что так не делают.
Почему на страницах Священного Писания не сокрыты от нас слабые стороны сильных в вере людей? Ведь могло быть написано о них только самое лучшее, чтобы мы взирали и подражали? Но тогда мы потеряли бы всякую надежду, «ибо все мы много согрешаем» (Иак.3:2). И нам могло показаться, что идеал чистоты и святости для нас просто недосягаем. Однако в Слове Божьем представлены такие же люди, как и мы, борющиеся со своей плотью и способные ошибаться. Их недостатки показаны нам, чтобы мы не повторяли их ошибок, а шли путем святости и праведности за Иисусом.
Патриархи, если даже и поступали порою, как нам кажется, неправильно, но всегда оставались верными своему Господу, раскаивались и исправлялись. Они вышли победителями в борьбе со своими недостатками и приложились к народу своему. Они жили, ожидая славного пришествия Господа Иисуса Христа на облаках небесных.
О них Слово Божье свидетельствует: «Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле… они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город» (Евр.11:13.16).
@nebomoydom
(Продолжение 4)
«Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность» (Быт.15:6).
Беспрекословно: Авраам, Исаак и другие патриархи являются для нас героями веры. Но они были такие же люди, как и мы, и им тоже свойственны были слабости, а в какие-то моменты их посещали недоверие Богу и сомнения в Его ясных повелениях.
Господь сказал Аврааму: «Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен» (Быт.17:1). «И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение» (Быт.12:2).
А Авраам, испугавшись обычаев тех мест, проявляет слабость и говорит Сарре, жене своей: «Вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом; и когда Египтяне увидят тебя, то скажут: это жена его; и убьют меня, а тебя оставят в живых; скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя» (Быт.12:11-13).
Прошли годы, и Исаак поступил точно так же с Ревеккой. Даже языческие цари обличали их и говорили, что так не делают.
Почему на страницах Священного Писания не сокрыты от нас слабые стороны сильных в вере людей? Ведь могло быть написано о них только самое лучшее, чтобы мы взирали и подражали? Но тогда мы потеряли бы всякую надежду, «ибо все мы много согрешаем» (Иак.3:2). И нам могло показаться, что идеал чистоты и святости для нас просто недосягаем. Однако в Слове Божьем представлены такие же люди, как и мы, борющиеся со своей плотью и способные ошибаться. Их недостатки показаны нам, чтобы мы не повторяли их ошибок, а шли путем святости и праведности за Иисусом.
Патриархи, если даже и поступали порою, как нам кажется, неправильно, но всегда оставались верными своему Господу, раскаивались и исправлялись. Они вышли победителями в борьбе со своими недостатками и приложились к народу своему. Они жили, ожидая славного пришествия Господа Иисуса Христа на облаках небесных.
О них Слово Божье свидетельствует: «Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле… они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город» (Евр.11:13.16).
@nebomoydom
А СЕРДЦЕ...
А сердце, а сердце – как птаха на веточке тонкой!
А сердце беспомощно смотрит глазами ребенка!
Опоры совсем никакой на земле не находит –
Оно набирается сил Неземного Восхода.
Оно наполняется вдохом оттуда, где выше...
Оно всё яснее небесное пение слышит...
В сиянье смарагда и ясписа, в блеске сапфира
Все гаснут приятности, прелести этого мира.
И к ангелам выше и выше душа улетает!
От горя, от боли, от смерти – к подножию рая.
И боль остается в земле, закопавшись корнями.
Спаситель, прильнем же к Тебе – Ты пребудь между нами!
Валенитина Тонина
@nebomoydom
А сердце, а сердце – как птаха на веточке тонкой!
А сердце беспомощно смотрит глазами ребенка!
Опоры совсем никакой на земле не находит –
Оно набирается сил Неземного Восхода.
Оно наполняется вдохом оттуда, где выше...
Оно всё яснее небесное пение слышит...
В сиянье смарагда и ясписа, в блеске сапфира
Все гаснут приятности, прелести этого мира.
И к ангелам выше и выше душа улетает!
От горя, от боли, от смерти – к подножию рая.
И боль остается в земле, закопавшись корнями.
Спаситель, прильнем же к Тебе – Ты пребудь между нами!
Валенитина Тонина
@nebomoydom
НАСЫЩЕННЫЕ ДНЯМИ
(Продолжение 5)
«И вывел его вон и сказал: посмотри на небо и сосчитай звёзды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков. Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность» (Быт.15:5-6).
А в следующей главе повествуется, что Сарра дает Аврааму свою служанку Агарь в жёны, и рождается Измаил. Так снова проявилось недоверие Всемогущему Господу, Который не медлит исполнением обетования (2Петр.3:9). В данном случае Авраам пошел на поводу плотской стороны.
«Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?» (Римл.4:1). Этот брак разрушил семейный покой, счастье с любимой Саррой.
«Агарь стала презирать госпожу свою» (Быт.16:4).
А когда родился Исаак, «увидела Сарра, что сын Агари Египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается» (Быт.21:9).
Написано: «Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков» (1Кор.10:11).
Апостол Павел на этом примере объяснил нам, что в каждом человеке заложено при творении стремление к Божественному, духовному, символом чего является вышний Иерусалим, или Сарра. Но в каждом из нас живет плотская натура, желающая взять верх, чтобы мы жили по плоти, были рабами греха, Агарью…
Написано: «Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир» (Римл.8:5-6).
И только каждый из нас сам определяет, кому он отдаст предпочтение в своей жизни, в сердце и разуме.
«Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?» (Римл.6:16).
«Что же говорит Писание? “Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной”. Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной» (Гал.4:30-31).
@nebomoydom
(Продолжение 5)
«И вывел его вон и сказал: посмотри на небо и сосчитай звёзды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков. Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность» (Быт.15:5-6).
А в следующей главе повествуется, что Сарра дает Аврааму свою служанку Агарь в жёны, и рождается Измаил. Так снова проявилось недоверие Всемогущему Господу, Который не медлит исполнением обетования (2Петр.3:9). В данном случае Авраам пошел на поводу плотской стороны.
«Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?» (Римл.4:1). Этот брак разрушил семейный покой, счастье с любимой Саррой.
«Агарь стала презирать госпожу свою» (Быт.16:4).
А когда родился Исаак, «увидела Сарра, что сын Агари Египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается» (Быт.21:9).
Написано: «Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков» (1Кор.10:11).
Апостол Павел на этом примере объяснил нам, что в каждом человеке заложено при творении стремление к Божественному, духовному, символом чего является вышний Иерусалим, или Сарра. Но в каждом из нас живет плотская натура, желающая взять верх, чтобы мы жили по плоти, были рабами греха, Агарью…
Написано: «Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир» (Римл.8:5-6).
И только каждый из нас сам определяет, кому он отдаст предпочтение в своей жизни, в сердце и разуме.
«Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?» (Римл.6:16).
«Что же говорит Писание? “Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной”. Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной» (Гал.4:30-31).
@nebomoydom
БЛАГОДАТЬ НА БЛАГОДАТЬ!
Из миллиона хоть один вникает,
Как близок Бог, желает всех спасти?
Пусть мир весь Господа Христа узнает –
Он может к покаянью привести!
Поближе к Небу – милость и прощенье,
Земные беды меньше нас гнетут,
А в сердце чистом нет сопротивленья –
Отец и Сын обитель в нём найдут!
Ищи, друг, в Слове силу и желанье
Спасительною Истиной дышать,
Любовь и Милость через послушанье
Пошлют нам благодать на благодать!
Помажь глазною мазью очи-разум,
Спеши единство с Господом найти,
Молись, как не молился ты ни разу,
Чтоб Божий страх и мудрость обрести!
Леонид Прохоров
@nebomoydom
Из миллиона хоть один вникает,
Как близок Бог, желает всех спасти?
Пусть мир весь Господа Христа узнает –
Он может к покаянью привести!
Поближе к Небу – милость и прощенье,
Земные беды меньше нас гнетут,
А в сердце чистом нет сопротивленья –
Отец и Сын обитель в нём найдут!
Ищи, друг, в Слове силу и желанье
Спасительною Истиной дышать,
Любовь и Милость через послушанье
Пошлют нам благодать на благодать!
Помажь глазною мазью очи-разум,
Спеши единство с Господом найти,
Молись, как не молился ты ни разу,
Чтоб Божий страх и мудрость обрести!
Леонид Прохоров
@nebomoydom
НАСЫЩЕННЫЕ ДНЯМИ
(Продолжение 6)
«И испустил Исаак дух и умер, и приложился к народу своему, будучи стар и насыщен жизнью» (Быт.35:29).
Исаак – долгожданный ребенок, продлитель родословной верных Господу патриархов. Его жизнь в Слове Божьем представлена как бы пунктиром – выхвачены только некоторые ее штрихи, но по ним можно судить обо всей его жизни: каковы были ее цели и стремления, чем вся она была насыщена.
Прежде всего, конечно, рождение. Господь вызвал Аврама из земли его обитания и заверил: «Я произведу от тебя великий народ» (Быт.12:2). Но протекали годы, а в семье Авраама и Сарры не слышно было детского смеха и не появлялись заботы, связанные с воспитанием детей. Господь снова повторяет Свое обетование: «Именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным и потомству его после него» (Быт.17:19).
И вот по вере родителей, Авраама и Сарры, когда они были уже в глубоко преклонных годах, чудесным образом совершилось рождение сына обетования. В этом для нас сегодня большое поучение: в Слове Божьем много обетований. И только наша личная вера поможет нам их восхитить.
«Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Гал.3:29).
«Обетование же, которое Он обещал нам, есть жизнь вечная» (1Иоан.2:25).
@nebomoydom
(Продолжение 6)
«И испустил Исаак дух и умер, и приложился к народу своему, будучи стар и насыщен жизнью» (Быт.35:29).
Исаак – долгожданный ребенок, продлитель родословной верных Господу патриархов. Его жизнь в Слове Божьем представлена как бы пунктиром – выхвачены только некоторые ее штрихи, но по ним можно судить обо всей его жизни: каковы были ее цели и стремления, чем вся она была насыщена.
Прежде всего, конечно, рождение. Господь вызвал Аврама из земли его обитания и заверил: «Я произведу от тебя великий народ» (Быт.12:2). Но протекали годы, а в семье Авраама и Сарры не слышно было детского смеха и не появлялись заботы, связанные с воспитанием детей. Господь снова повторяет Свое обетование: «Именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным и потомству его после него» (Быт.17:19).
И вот по вере родителей, Авраама и Сарры, когда они были уже в глубоко преклонных годах, чудесным образом совершилось рождение сына обетования. В этом для нас сегодня большое поучение: в Слове Божьем много обетований. И только наша личная вера поможет нам их восхитить.
«Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Гал.3:29).
«Обетование же, которое Он обещал нам, есть жизнь вечная» (1Иоан.2:25).
@nebomoydom
И ВРЕМЯ ЭТО НАСТУПИЛО!
А милость Божья – человечна!
С Небес нисходит всех спасти.
Сильна и всё ж не бесконечна –
Спешим познать ее пути.
И время это наступило,
Чтоб в сердце нам впустить Любовь.
Блажен, кому грехи омыла
Ее спасительная Кровь!
Леонид Прохоров
@nebomoydom
А милость Божья – человечна!
С Небес нисходит всех спасти.
Сильна и всё ж не бесконечна –
Спешим познать ее пути.
И время это наступило,
Чтоб в сердце нам впустить Любовь.
Блажен, кому грехи омыла
Ее спасительная Кровь!
Леонид Прохоров
@nebomoydom
НАСЫЩЕННЫЕ ДНЯМИ
(Продолжение 7)
«И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего» (Быт.22:9-10).
Это следующий фрагмент из жизни Исаака – трогательный эпизод, который невозможно читать без слёз.
Отец и сын вместе идут на гору Мориа. И здесь повзрослевший Исаак, уже юноша, узнав о повелении Божьем, проявляет безропотное послушание воле Господа Бога и своему отцу.
Это очевидный результат воспитания с самого раннего детства! Любящие родители вкладывали в сына богобоязненность, веру Богу Всемогущему и полное доверие Господу, даже до смерти.
Исаак – любимый, единственный сын на жертвеннике… Сильный молодой человек дает связать себя престарелому отцу…
Спустя почти две тысячи лет Иисус Христос скажет «уверовавшим в него иудеям»: «Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой: и увидел, и возрадовался» (Иоан.8-31.56). Жертвоприношение Исаака было символом грядущей жертвы Искупителя, проявившего беспрекословное послушание Своему Отцу. Христос исполнил волю Божью, «смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Фил.2:8).
Так Исаак с юности посвятил себя Господу Богу.
И мы можем посвятить свою жизнь для Господа, как пишет апостол Павел: «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего» (Римл.12:1).
@nebomoydom
(Продолжение 7)
«И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего» (Быт.22:9-10).
Это следующий фрагмент из жизни Исаака – трогательный эпизод, который невозможно читать без слёз.
Отец и сын вместе идут на гору Мориа. И здесь повзрослевший Исаак, уже юноша, узнав о повелении Божьем, проявляет безропотное послушание воле Господа Бога и своему отцу.
Это очевидный результат воспитания с самого раннего детства! Любящие родители вкладывали в сына богобоязненность, веру Богу Всемогущему и полное доверие Господу, даже до смерти.
Исаак – любимый, единственный сын на жертвеннике… Сильный молодой человек дает связать себя престарелому отцу…
Спустя почти две тысячи лет Иисус Христос скажет «уверовавшим в него иудеям»: «Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой: и увидел, и возрадовался» (Иоан.8-31.56). Жертвоприношение Исаака было символом грядущей жертвы Искупителя, проявившего беспрекословное послушание Своему Отцу. Христос исполнил волю Божью, «смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Фил.2:8).
Так Исаак с юности посвятил себя Господу Богу.
И мы можем посвятить свою жизнь для Господа, как пишет апостол Павел: «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего» (Римл.12:1).
@nebomoydom
НЕТ, ЖИЗНЬ НЕ СКАЗКА...
Нет, жизнь – не сказка... Наша жизнь – реальна...
И смерть совсем не притча для земли...
Хотели б умирать мы виртуально,
Чтобы страданья тело не толкли.
Нет, так не будет. Грех в своей природе
Имеет гены смерти вне Христа.
Вот потому Спаситель к нам подходит
С реальной ношей личного креста...
Нам нужен САМЫЙ ЛУЧШИЙ наш Спаситель!
Зло плещет отовсюду, ищет жертв!
– О Господи! Прости Ты нас! Прости Ты! –
Вопим к Нему, еще не умерев...
И Он, прощенья нашего желая,
Свой слух от воплей сердца не закрыл.
Но как нас привести к воротам рая,
Господь Своей Голгофою решил!
Татьяна Георгиева
@nebomoydom
Нет, жизнь – не сказка... Наша жизнь – реальна...
И смерть совсем не притча для земли...
Хотели б умирать мы виртуально,
Чтобы страданья тело не толкли.
Нет, так не будет. Грех в своей природе
Имеет гены смерти вне Христа.
Вот потому Спаситель к нам подходит
С реальной ношей личного креста...
Нам нужен САМЫЙ ЛУЧШИЙ наш Спаситель!
Зло плещет отовсюду, ищет жертв!
– О Господи! Прости Ты нас! Прости Ты! –
Вопим к Нему, еще не умерев...
И Он, прощенья нашего желая,
Свой слух от воплей сердца не закрыл.
Но как нас привести к воротам рая,
Господь Своей Голгофою решил!
Татьяна Георгиева
@nebomoydom
НАСЫЩЕННЫЕ ДНЯМИ
(Продолжение 8)
«Исаак был сорока лет, когда он взял себе в жену Ревекку, дочь Вафуила Арамеянина из Месопотамии, сестру Лавана Арамеянина» (Быт.25:20).
Еще один эпизод из жизни патриарха Исаака, отмеченный на страницах слова Божьего, – женитьба. И здесь он снова проявляет безропотное послушание и смирение. Уже достаточно взрослый человек не идет сам искать себе девицу, которая понравится его плотским очам. Этот жизненно-важный вопрос он доверяет разрешить Господу с помощью слуги Авраама – Елеезера из Дамаска.
Будущей жене Исаака надлежало стать продлительницей Божьего народа. Она должна была происходить из ближайшего родства Авраама, которое знало о Живом Боге, а не из язычников. Ее должно отличать чистое, богобоязненное житие. Ее украшением должно быть «не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом» (1Петр.3:3-4).
Для многих людей в стане жена патриарха должна была стать заботливой матерью, каковой была Сарра, жена Авраама.
Кто же она и где найти ее? Это знал только Господь, который и благоустроил путь посланника Авраама.
И поставил Елеезер условие в молитве к Богу, чтобы узнать будущую невесту Исаака: «Вот, я стою у источника воды, и девица, которая выйдет почерпать, и которой я скажу: дай мне испить немного из кувшина твоего, и которая скажет мне: “и ты пей, и верблюдам твоим я начерпаю” – вот жена, которую Господь назначил сыну господина моего» (Быт.24:43-44).
Ревекка сошла к источнику и, ничего не подозревая, по просьбе Елеезера напоила его водой из своего кувшина. Она заметила нужду (животные тоже должны быть напоены!) и, по своему обыкновению, проявила услужливость, начерпала и напоила десять верблюдов путника.
И какой благословенный результат доверия, которое проявил Исаак в вопросе женитьбы: «Раб же сказал Исааку всё, что сделал. И ввел ее Исаак в шатер Сарры, матери своей, и взял Ревекку, и она сделалась ему женою, и он возлюбил ее; и утешился Исаак в печали по матери своей» (Быт.24:66-67).
@nebomoydom
(Продолжение 8)
«Исаак был сорока лет, когда он взял себе в жену Ревекку, дочь Вафуила Арамеянина из Месопотамии, сестру Лавана Арамеянина» (Быт.25:20).
Еще один эпизод из жизни патриарха Исаака, отмеченный на страницах слова Божьего, – женитьба. И здесь он снова проявляет безропотное послушание и смирение. Уже достаточно взрослый человек не идет сам искать себе девицу, которая понравится его плотским очам. Этот жизненно-важный вопрос он доверяет разрешить Господу с помощью слуги Авраама – Елеезера из Дамаска.
Будущей жене Исаака надлежало стать продлительницей Божьего народа. Она должна была происходить из ближайшего родства Авраама, которое знало о Живом Боге, а не из язычников. Ее должно отличать чистое, богобоязненное житие. Ее украшением должно быть «не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом» (1Петр.3:3-4).
Для многих людей в стане жена патриарха должна была стать заботливой матерью, каковой была Сарра, жена Авраама.
Кто же она и где найти ее? Это знал только Господь, который и благоустроил путь посланника Авраама.
И поставил Елеезер условие в молитве к Богу, чтобы узнать будущую невесту Исаака: «Вот, я стою у источника воды, и девица, которая выйдет почерпать, и которой я скажу: дай мне испить немного из кувшина твоего, и которая скажет мне: “и ты пей, и верблюдам твоим я начерпаю” – вот жена, которую Господь назначил сыну господина моего» (Быт.24:43-44).
Ревекка сошла к источнику и, ничего не подозревая, по просьбе Елеезера напоила его водой из своего кувшина. Она заметила нужду (животные тоже должны быть напоены!) и, по своему обыкновению, проявила услужливость, начерпала и напоила десять верблюдов путника.
И какой благословенный результат доверия, которое проявил Исаак в вопросе женитьбы: «Раб же сказал Исааку всё, что сделал. И ввел ее Исаак в шатер Сарры, матери своей, и взял Ревекку, и она сделалась ему женою, и он возлюбил ее; и утешился Исаак в печали по матери своей» (Быт.24:66-67).
@nebomoydom
КТО ОБЩАЕТСЯ С ХРИСТОМ
А это видно, кто общается с Христом.
И что-то неземное на их лицах.
Здесь на земле они, на небе – существом.
И лишь святое в них. А это видно.
А это слышно, кто общается с Христом:
Какою верой их молитвы дышат!
И даже в их молчании немом
Услышишь Господа. Да, это слышно.
А так заметно, кто общается с Христом:
Они просты, скромны и неприметны,
Но след везде оставлен их трудом,
Таким ответственным. И так заметно.
А знаешь, скоро, кто общается с Христом,
Кто с Ним едины в мыслях, в разговоре,
В привычках и манерах, да во всём,
Те будут с Ним навек. И знаешь, скоро!
Александра Павлова
@nebomoydom
А это видно, кто общается с Христом.
И что-то неземное на их лицах.
Здесь на земле они, на небе – существом.
И лишь святое в них. А это видно.
А это слышно, кто общается с Христом:
Какою верой их молитвы дышат!
И даже в их молчании немом
Услышишь Господа. Да, это слышно.
А так заметно, кто общается с Христом:
Они просты, скромны и неприметны,
Но след везде оставлен их трудом,
Таким ответственным. И так заметно.
А знаешь, скоро, кто общается с Христом,
Кто с Ним едины в мыслях, в разговоре,
В привычках и манерах, да во всём,
Те будут с Ним навек. И знаешь, скоро!
Александра Павлова
@nebomoydom
НАСЫЩЕННЫЕ ДНЯМИ
(Продолжение 9)
«За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь» (Притч.22:4). «Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение» (Притч.15:33).
Смирение и послушание Исаака было не вынужденным. Оно проистекало из глубины сердца верующего человека. Это была боязнь огорчить своего любимого Господа своими поступками, словами и даже мыслями. «Страх Господень есть истинная премудрость, и удаление от зла – разум» (Иов.28:28).
Страх Божий, благоговение и трепет пред лицом Всевидящего Господа сопутствовали Исааку всю его жизнь. Он мог вместе с Давидом сказать: «Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь» (Псал.15:8).
«Когда Исаак состарился и притупилось зрение глаз его» (Быт.27:1), он вознамерился против воли Божьей благословить своего первенца Исава, хотя Господь еще до рождения сыновей предсказал, что «больший будет служить меньшему» (Быт.25:23).
Когда же обманным путем благословение получил Иаков, то «вострепетал Исаак весьма великим трепетом». Великий трепет, который объял Исаака, – это ощущение близости Всемогущего Господа в исполнении его воли. И здесь он в страхе и трепете, благоговея перед Всеведением Божьим и Его Провидением в смирении признал:
– Кого я благословил, «он и будет благословен» (Быт.27:33).
«Итак да будет страх Господень на вас: действуйте осмотрительно, ибо нет у Господа Бога нашего неправды, ни лицеприятия, ни мздоимства» (2Парал.19:7).
@nebomoydom
(Продолжение 9)
«За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь» (Притч.22:4). «Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение» (Притч.15:33).
Смирение и послушание Исаака было не вынужденным. Оно проистекало из глубины сердца верующего человека. Это была боязнь огорчить своего любимого Господа своими поступками, словами и даже мыслями. «Страх Господень есть истинная премудрость, и удаление от зла – разум» (Иов.28:28).
Страх Божий, благоговение и трепет пред лицом Всевидящего Господа сопутствовали Исааку всю его жизнь. Он мог вместе с Давидом сказать: «Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь» (Псал.15:8).
«Когда Исаак состарился и притупилось зрение глаз его» (Быт.27:1), он вознамерился против воли Божьей благословить своего первенца Исава, хотя Господь еще до рождения сыновей предсказал, что «больший будет служить меньшему» (Быт.25:23).
Когда же обманным путем благословение получил Иаков, то «вострепетал Исаак весьма великим трепетом». Великий трепет, который объял Исаака, – это ощущение близости Всемогущего Господа в исполнении его воли. И здесь он в страхе и трепете, благоговея перед Всеведением Божьим и Его Провидением в смирении признал:
– Кого я благословил, «он и будет благословен» (Быт.27:33).
«Итак да будет страх Господень на вас: действуйте осмотрительно, ибо нет у Господа Бога нашего неправды, ни лицеприятия, ни мздоимства» (2Парал.19:7).
@nebomoydom
Я хочу отдохнуть в Твоей вечности –
Ты на крыльях Своих отнеси в нее
Из земной атмосферы, из млечности…
Я закрою глаза и представлю всё.
Как же будет там, в той бесконечности?
Хоть на миг обозреть широту ее...
Как свята же она, в безупречности,
В неземной красоте там, где всё Твое!
Там нет лести, нет страха, беспечности,
Двоедушия, горечи, многих бед,
Лицемерия, бесчеловечности –
Ничего из того, что здесь есть, там нет.
Я хочу отдохнуть в Твоей вечности,
Но пока я вернусь из своей мечты
Только с ангельской человечностью,
Только так, как бы видел меня там Ты.
Александра Павлова
@nebomoydom
Ты на крыльях Своих отнеси в нее
Из земной атмосферы, из млечности…
Я закрою глаза и представлю всё.
Как же будет там, в той бесконечности?
Хоть на миг обозреть широту ее...
Как свята же она, в безупречности,
В неземной красоте там, где всё Твое!
Там нет лести, нет страха, беспечности,
Двоедушия, горечи, многих бед,
Лицемерия, бесчеловечности –
Ничего из того, что здесь есть, там нет.
Я хочу отдохнуть в Твоей вечности,
Но пока я вернусь из своей мечты
Только с ангельской человечностью,
Только так, как бы видел меня там Ты.
Александра Павлова
@nebomoydom
НАСЫЩЕННЫЕ ДНЯМИ
(Продолжение 10)
«Страх Господень – источник жизни, удаляющий от сетей смерти» (Притч.14:27).
Страх Господень – это не мимолетное чувство, эмоция, а познание Святого Бога, Его характера милости и праведности, как написано: «Уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге» (Притч.2:5).
Такое ценное качество отличало Исаака в юности и в зрелых годах. И этому богатству, подавая личный пример, он смог научить своего младшего сына Иакова, потому что страху Божьему нужно учиться и учить, как написано: «Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас» (Псал.33:12).
Чистое и непорочное благочестие Исаака было известно далеко за пределами земли, в которой он жил. Когда Иаков ушел из Харрана, а Лаван догнал его и хотел отнять скот и детей, то Иаков сказал ему: «Если бы не был со мною Бог отца моего, Бог Авраама и страх Исаака, ты бы теперь отпустил меня ни с чем» (Быт.31:42).
Если бы Лаван не слыхал о богобоязненности Исаака, он счел бы эти слова странными.
Лаван поставил условие Иакову: «Этот холм свидетель, и этот памятник свидетель, что ни я не перейду к тебе за этот холм, ни ты не перейдешь ко мне за этот холм и за этот памятник, для зла» (Быт.31:52).
Иаков поклялся страхом отца своего Исаака, и это было гарантией его безопасности.
Написано: «И настанут безопасные времена твои, изобилие спасения, мудрости и ведения; страх Господень будет сокровищем твоим» (Ис.33:6).
@nebomoydom
(Продолжение 10)
«Страх Господень – источник жизни, удаляющий от сетей смерти» (Притч.14:27).
Страх Господень – это не мимолетное чувство, эмоция, а познание Святого Бога, Его характера милости и праведности, как написано: «Уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге» (Притч.2:5).
Такое ценное качество отличало Исаака в юности и в зрелых годах. И этому богатству, подавая личный пример, он смог научить своего младшего сына Иакова, потому что страху Божьему нужно учиться и учить, как написано: «Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас» (Псал.33:12).
Чистое и непорочное благочестие Исаака было известно далеко за пределами земли, в которой он жил. Когда Иаков ушел из Харрана, а Лаван догнал его и хотел отнять скот и детей, то Иаков сказал ему: «Если бы не был со мною Бог отца моего, Бог Авраама и страх Исаака, ты бы теперь отпустил меня ни с чем» (Быт.31:42).
Если бы Лаван не слыхал о богобоязненности Исаака, он счел бы эти слова странными.
Лаван поставил условие Иакову: «Этот холм свидетель, и этот памятник свидетель, что ни я не перейду к тебе за этот холм, ни ты не перейдешь ко мне за этот холм и за этот памятник, для зла» (Быт.31:52).
Иаков поклялся страхом отца своего Исаака, и это было гарантией его безопасности.
Написано: «И настанут безопасные времена твои, изобилие спасения, мудрости и ведения; страх Господень будет сокровищем твоим» (Ис.33:6).
@nebomoydom
Стоит золотой истукан –
Все падают ниц перед ним.
То царский указ такой дан.
Что сделаешь ты, пилигрим?
Ведь гнев у царя, как рев льва…
Чье сердце не дрогнет пред ним?
Послушен весь мир тем словам.
А ты чтишь кого, пилигрим?
Готова железная печь
Огнем попалить всех своим:
Безумству царя не перечь!
А что скажешь ты, пилигрим?
Нужды нет царю отвечать,
Тот царь уж давно просвещен.
Зачем ему вновь повторять:
– Превыше всех – Божий Закон!
Возможно лишь только в печи
Стоять рядом с Богом самим.
И царь уже кротко молчит.
Счастливый же ты, пилигрим!
Не раз еще зверь заревет,
Чтоб ты преклонился пред ним,
Но верных и печь не сожжет!
Будь верен всегда, пилигрим!
Вера Берёзина
@nebomoydom
Все падают ниц перед ним.
То царский указ такой дан.
Что сделаешь ты, пилигрим?
Ведь гнев у царя, как рев льва…
Чье сердце не дрогнет пред ним?
Послушен весь мир тем словам.
А ты чтишь кого, пилигрим?
Готова железная печь
Огнем попалить всех своим:
Безумству царя не перечь!
А что скажешь ты, пилигрим?
Нужды нет царю отвечать,
Тот царь уж давно просвещен.
Зачем ему вновь повторять:
– Превыше всех – Божий Закон!
Возможно лишь только в печи
Стоять рядом с Богом самим.
И царь уже кротко молчит.
Счастливый же ты, пилигрим!
Не раз еще зверь заревет,
Чтоб ты преклонился пред ним,
Но верных и печь не сожжет!
Будь верен всегда, пилигрим!
Вера Берёзина
@nebomoydom
