🌹#الطريق_إلى_القمة (٨١)🌹
حين ترى حلمك بعيدًا… تذكّر إبراهيم عليه السلام وهو يقول: ﴿وأرنا مناسكنا﴾، فالعظماء يسألون الله الهداية في كل خطوة، لا تنظر للمسافة… انظر لمن معك: ربّ السماء!

📲 للمتابعة على الوتس
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g

بحول الله وقوته خلال ساعات وينشر الكتاب

🌹 #يستفتونك (21) 🌹
📖 #كتاب_الأيمان_والنذور
#حكم_الحلف_على_النية_لا_على_الوقوع

السؤال:
هل تجب عليّ كفارة اليمين إذا حلفت أن أختي لا تنادي "مرّة أخوي"، وكان قصدي تهدئة النفوس ومنع المشكلة، لا الحلف على أمر مؤكد؟ مع أنني غير متيقنة من حقيقة ما قيل، وخفت من تجدد الفتنة؟

الحكم الشرعي:
من حلف يمينًا بقصد التهدئة أو دفع الشر، وليس على أمر مقطوع به، فلا تنعقد يمينه إلا إن نواها التزامًا جازمًا. فإن نوى مجرد التسكين أو التهديد دون قصد الإلزام، فهي من يمين اللغو التي لا كفارة فيها عند جمهور العلماء.
الأدلة:
❶ قول الله تعالى:
﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ﴾ [البقرة: 225].
❷ عن عائشة رضي الله عنها: هو قول الرجل: لا والله، وبلى والله، دون قصد اليمين. [رواه البخاري: 4611].

التطبيق العملي:
1. إذا كنتِ حلفتِ فقط بهدف تهدئة الموقف أو منع المشكلة دون قصد جازم بمنع أختك، فهذه يمين لا تُحاسبين عليها، ولا كفارة فيها.
2. أما إذا كنتِ فعلاً تقصدين منعها بقصد جازم، ثم خالفت اليمين، فعليكِ كفارة يمين.
3. الكفارة: إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، فإن لم تستطيعي، فصيام ثلاثة أيام.

✍️ د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على قناة التليجرام
https://www.tg-me.com/nh607

🌹 #يستفتونك (22) 🌹

📖 #كتاب_المعاملات_المالية
#حكم_تحويل_الدين_من_عملة_إلى_أخرى_دون_رضا_المدين

السؤال:
استدنتُ أدوية من صيدلية بالعملة اليمنية، وكان الدين يُسجَّل ويُسدَّد تدريجيًّا، وتراكم حتى بلغ 890,000 ريال يمني. وبعد عام طالبني الصيدلي بالدين، ثم حوّله إلى الريال السعودي حسب سعر الصرف القديم، وطلب مني السداد بالريال السعودي، فرفضتُ لأن الدين كان بالريال اليمني. فهل يحق له المطالبة بالعملة الأخرى؟

الجواب الشرعي:
لا يجوز للصيدلي أن يُحوّل الدين من الريال اليمني إلى الريال السعودي إلا برضاك، لأن الدين يُؤدّى بمثله لا بقيمته، والمطالبة بعملة أخرى دون اتفاق الطرفين يُعد من أكل أموال الناس بالباطل.

وقد نصّ مجمع الفقه الإسلامي الدولي في قراره رقم (52/3/6) على أن:

> "إذا كان القرض بعملة معينة، فليس للمُقرض المطالبة بغيرها عند السداد، إلا إذا تراضيا على غيرها بسعر يوم السداد."

التطبيق العملي:
1. يجب سداد الدين بنفس العملة التي وقع بها التعاقد (الريال اليمني).
2. لا يجوز إجبار المدين على عملة أخرى ولو تغيّر سعر الصرف.
3. إذا تراضى الطرفان على السداد بعملة أخرى، فيراعى سعر يوم السداد.
4. إن أصرّ الصيدلي على تحويل الدين دون رضاك، فذلك ظلم، ولا يلزمك قبوله.
5. أحسِن السداد بما تستطيع من الدين الأصلي دون ظلم ولا مماطلة.

✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://www.tg-me.com/nh607.

بفضل الله تعالى بين يديك كتاب ليس كبقية الكتب، بل رحلة تبدأ من القلب... إلى الله.
(الحج... رحلة القلب إلى الله)
ثلاثون همسة إيمانية تربوية، تأخذك خطوةً بخطوة في منازل الحج، من أول نداء التلبية، حتى آخر دمعة في طواف الوداع.
همسات تنبض بالشوق، وتفيض بالتزكية، وتُعيد ترتيب القلب على موعظة الشعيرة.

لكل مشتاق ما حجّ، ولكل حاجٍّ عاد يبحث عن الأثر...
لكل مربي، وداعية، وشاب، وقارئٍ لا يزال قلبه يهتف: "لبيك"…
هذا الكتاب كُتب لأجلك.
احمله بقلبك قبل هاتفك، وتجده كاملًا في قناتي على التلجرام:
https://www.tg-me.com/nh607/23510

الكنوز العشرة في الأيام العشرة - د. إسماعيل السَّلْفي.pdf

🌹#الطريق_إلى_القمة (٨٢)🌹
النجاح لا يعني خلو الطريق من العقبات، بل أن تبني منها سُلّمًا، كما فعل رسولنا ﷺ في الهجرة: قُوبِل بالرفض والطرد، لكنه واصل… فصار للحق دولة، وللدعوة أمة، وللصبر نصر!
📲 للمتابعة على الوتس
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g

🌹#الطريق_إلى_القمة (٨٣)🌹
حين تواجهك العقبات، تذكّر أصحاب الأخدود ﴿وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله﴾… الثبات على الحق أعظم من كل إنجاز دنيوي، فالقمم تزول، لكن أثر الإيمان يبقى خالدًا للأبد.

📲 للمتابعة على الوتس
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g

🌹 #يستفتونك (23) 🌹
📖 #كتاب_الحج
#حكم_الحج_عن_الميت_مع_وجود_أقارب_محتاجين

❓السؤال:
شاب ميسور الحال يرغب في أداء فريضة الحج عن والده المتوفى، مع أن بعض أقاربه يمرون بضائقة مالية. فهل يجوز له أن يحج عن والده في هذه الحال، أم يجب عليه تقديم إعانة أقاربه المحتاجين على الحج عن والده المتوفى؟

🔹الجواب الشرعي:
يجوز لهذا الشاب أن يحج عن والده المتوفى، ولو كان له أقارب محتاجون؛ لأن الحج عن الميت من القُرَب المشروعة. وقد ثبت عن النبي ﷺ أنه أقرّ الحج عن الميت، كما في حديث ابن عباس رضي الله عنهما في الصحيحين: أن امرأة قالت: إن أمي نذرت أن تحج، ولم تحج حتى ماتت، أفأحج عنها؟ قال: "نعم، حُجّي عنها".

🔸التطبيق العملي:
إذا كان الأقارب المحتاجون من الوالدين أو الأبناء أو الزوجة، وكانت نفقتهم واجبة عليه، فإن الإعانة عليهم مقدمة على الحج النافلة عن الغير.
أما إذا كانوا من الأقارب الذين لا تجب عليه نفقتهم، فالحج عن والده جائز، ولا يلزمه تقديم إعانتهم على الحج.

الأفضلية تُقدّر بميزان الحكمة والبر، فإن كانت حاجة الأقارب شديدة جدًا، فقد يكون تقديم مساعدتهم أولى.

✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://www.tg-me.com/nh607

🌹#الطريق_إلى_القمة (٨٤)🌹
لا تنسَ أن أعظم القمم تُصنع في الخفاء، قال ﷺ: "سبعة يظلهم الله في ظله… ورجل تصدق بصدقة فأخفاها"، فالنجاح الذي لا يراه الناس يكفي أن يراه الله… وفيه البركة الحقيقية.

📲 للمتابعة على الوتس
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g

🌹 #يستفتونك (24) 🌹
📖 #كتاب_الطهارة
#حكم_الكدرة_والصفرة_للمرأة
السؤال:
ما حكم الكُدرة والصُفرة التي تراها المرأة؟ وهل تُعد من الحيض أم لا؟
الجواب الشرعي المفصّل:
❶ إن وقعت الكُدرة أو الصفرة في أيام الحيض المعتادة للمرأة، فهي حيض، باتفاق المذاهب الأربعة:
الحنفية، المالكية، الشافعية، الحنابلة،
وقد نُقل الإجماع على ذلك.
📘 الدليل:
حديث أم عطية رضي الله عنها:
«كنا لا نعد الكُدرة والصُفرة بعد الطهر شيئًا»
صحيح البخاري (326)
🔹 وجه الدلالة: مفهوم المخالفة يدل على أن الصفرة والكدرة قبل الطهر تُعد حيضًا.
📘 أثر عائشة رضي الله عنها:
كانت تقول للنساء: "لا تعجلن حتى ترين القَصَّةَ البيضاء"
🔹 وجه الدلالة: هذا يدل على أن الصفرة والكدرة ما دامت لم يُرَ بعدها القصة البيضاء، فهي من الحيض.
❷ أما إن ظهرت الصفرة أو الكُدرة خارج أيام الحيض أو بعد الطهر، فهي ليست حيضًا، وهذا مذهب:
الحنفية، الحنابلة، وقول عند المالكية والشافعية
واختاره: ابن تيمية، وابن باز، وابن عثيمين.
📘 الدليل:
حديث أم عطية نفسه، حيث قالت: "كنا لا نعد الكُدرة والصفرة بعد الطهر شيئًا".
🔹 وجه الدلالة: دل على أن الصفرة والكُدرة بعد الطهر ليست حيضًا.
رابط الحديث وشرحه
📘 التعليل الأصولي:
لأنها لا تحمل علامات دم الحيض، ولا تقع في زمنه، فلا تُعد منه شرعًا.

📌 التطبيق العملي:
إن رأتها المرأة أثناء عادتها أو قبل ظهور القصة البيضاء: فهي من الحيض، لا تصلي ولا تصوم.
إن رأتها بعد الطهر أو خارج العادة: تغتسل وتصلي وتصوم، ولا يُعتبر دمًا مانعًا.

✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على التلجرام👇
https://www.tg-me.com/nh607

بحكم محكم بين يديكم قريبا بحول الله وقوته

🌹 #يستفتونك (25) 🌹
📖 #كتاب_الحجاب
#حكم_الاحتجاب_عن_ابني_أخت_الزوج

السؤال:
سائلة تقول: أخت زوجي أقامت معنا منذ صغر ولديها ولدان، وقد نشأ هذان الولدان مع أولادي وتربوا في بيتنا حتى كبرا، فهل يجوز لي ألا أتحجب عنهما أو أصافحهما، نظرًا للمعاشرة الطويلة بيننا كأنهم من أهل البيت؟
الحكم الشرعي:
❶ ابنا أخت الزوج أجنبيان عنك شرعًا، ولا يجوز لك كشف الحجاب أمامهما بعد بلوغهما، ولا مصافحتهما، ولا الخلوة بهما، لأنهما ليسا من المحارم المبيحين للرؤية أو المصافحة أو المعاشرة الخاصة.

❷ المعيشة في بيت واحد، أو تربية الصغر، أو وجود الألفة لا تُغيّر الحكم الشرعي، لأن المحرمية تُبنى على أسباب شرعية محددة: النسب، أو الرضاع، أو المصاهرة، وليس بينها "المعاشرة" أو "الاعتياد".

❸ المحرم شرعًا هو من يحرم نكاحه على التأبيد بسبب شرعي، كالأب، والأخ، والابن، والعم، والخال. أما ابنا أخت الزوج، فلا تحرم عليك المصاهرة، ويجوز لهما الزواج بك لو انفصلتِ عن زوجك، فهما ليسا محرمين عليك.

الدليل من الكتاب:
قال الله تعالى:
﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ...﴾ [النور: 31]
🔸 وجه الدلالة: لم يذكر الله أبناء أخت الزوج ضمن المحارم.

الدليل من السنة:
قال ﷺ:
"لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تُسافر إلا مع ذي محرم" [متفق عليه].
🔸 وجه الدلالة: دل الحديث على أن المحرم هو الذي يحرم عليه نكاح المرأة أبدًا، وليس من ذلك ابنا أخت الزوج.

التطبيق العملي:
يجب عليك الاحتجاب عن ابني أخت الزوج بعد بلوغهما.

لا يجوز مصافحتهما ولا الخلوة بهما.
ويجب التذكير بأن هذا من طاعة الله واتباع أوامره، لا من الجفاء أو القطيعة.

✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على التلجرام👇
https://www.tg-me.com/nh607

🌹 #يستفتونك (26) 🌹
📖 #كتاب_الطهارة
#حكم_النقش_على_اليد_والقدم_للنساء

السؤال:
هل يؤثر النقش أو الوشم المؤقت على صحة وضوء المرأة وغسلها؟

الجواب الشرعي:
❶ إن كان للنقش جرمٌ يمنع وصول الماء إلى البشرة، كأن يكون طبقة لامعة أو طلاء سميك أو تاتو مائي مجسم:
👉 فهذا يُبطل الطهارة، ويجب إزالته قبل الوضوء أو الغسل؛ لأن من شروط الطهارة وصول الماء إلى البشرة مباشرة.

❷ أما إن زال الجرم ولم يبقَ إلا اللون فقط (كما في الحناء)، فلا يؤثر، والطهارة صحيحة، لأنه ليس بحائل.
الأدلة والمذاهب:
📘 قال النووي الشافعي في المجموع (1/492):
> "إذا كان على بعض أعضائه شمع أو عجين أو حناء وأشباه ذلك، فمنع وصول الماء إلى شيء من العضو، لم تصح طهارته، سواء أكثر ذلك أم قل..."
📌 المجموع - باب شروط صحة الطهارة

📘 قال ابن قدامة الحنبلي في المغني (1/96):
"ولو خضب رأسه بما يستره، أو طيَّنه، لم يجزئه المسح على الخضاب والطين؛ لأنه لم يمسح محل الفرض، فأشبه ما لو ترك على رأسه خرقة فمسح عليها."

📘 قال المرداوي الحنبلي في الإنصاف (1/144):
"من شروط صحة الوضوء: إزالة ما يمنع وصول الماء إلى العضو."

📘 قال البلقيني الشافعي كما نقله الشرواني:
"ما يغطي جرمه البشرة إن أمكن زواله عند الطهر الواجب لم يمتنع، وإلا حرم قبل الوقت وبعده."

📌 التطبيق العملي:
✅ يجوز استعمال النقوش والحناء والتاتو إن كانت لا تمنع الماء.
❌ ويجب إزالة كل ما له جرم عازل قبل الطهارة.
⚠ وإذا تعذر الإزالة وخشي فوات الوقت، جاز التيمم أو المسح في حال الضرورة الملجئة فقط.


✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على التليجرام:
https://www.tg-me.com/nh607

🌹 #يستفتونك (27) 🌹
📖 #كتاب_الطهارة
#طهارة_وصلاة_من_أصيب_بحروق

السؤال:
امرأة أصيبت بحريق في يديها ورجليها ووجهها، وقد منعها الطبيب من الماء والتراب، فماذا تفعل عند الصلاة؟ وماذا لو طهرت من الحيض؟
❶ إن كانت لا تستطيع استعمال الماء ولا التيمم بالتراب (بسبب الضرر أو أمر الطبيب الثقة):
🔹 فإنها تصلي على حالها بلا وضوء ولا تيمم، ولا تُعيد الصلاة لاحقًا، وهذا من رخص الشريعة.
🔸 لقوله تعالى:
﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ [التغابن: 16]
🔸 ولقوله ﷺ في الحديث الصحيح:
"إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم" (رواه البخاري ومسلم).
❷ إذا طهرت من الحيض، ولم تقدر على الغُسل ولا على التيمم أيضًا:
🔹 فإنها تدخل في حكم فاقد الطهورين،
🔸 فتصلّي مباشرة في وقت الصلاة، ولو بلا طهارة،
🔹 وتُعدّ طاهرة شرعًا ويُباح لها كل ما يُباح للطاهرات، وتُجزئ صلاتها.

📌 التطبيق العملي:
1. تصلّي في الوقت كل فرض بفرضه.
2. تستقبل القبلة، وتكبر، وتؤدي الصلاة على حالها.
3. لا تعيد الصلاة إذا شُفيت، لأن العجز وقت الأداء يُسقط وجوب الطهارة.

✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على التليجرام:
https://www.tg-me.com/nh607

🌹#الطريق_إلى_القمة (٨٥)🌹
اجعل من كل ألم وقودًا، تأمل: لولا ألم موسى عليه السلام في صغره ما كان قائدًا لبني إسرائيل، ولولا صبر أم موسى لما نشأ في بيت فرعون، ﴿وألقيت عليك محبة مني ولتُصنع على عيني﴾.

📲 للمتابعة على الوتس
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g

🌹 #يستفتونك (28) 🌹
📖 #كتاب_الأضاحي
#حكم_ذبح_ذبيحة_واحدة_بنية_الأضحية_والعقيقة

السؤال:
هل يجوز ذبح ذبيحة واحدة بنية الأضحية والعقيقة معًا؟

الجواب الشرعي:
❶ اختلف العلماء في ذلك على قولين معتبرين:

القول الأول: لا تُجزئ الأضحية عن العقيقة، ولا العكس.
🔹 وهو مذهب المالكية والشافعية، ورواية عن الإمام أحمد.
🔹 علته: أن كلًا من الأضحية والعقيقة عبادة مقصودة مستقلة بسبب مختلف، فلا تقوم إحداهما مقام الأخرى.
📘 قال الهيتمي الشافعي:

> "لو نوى بشاة الأضحية والعقيقة لم تحصل واحدة منهما؛ لأن كلًّا منهما سنة مقصودة."
📚 تحفة المحتاج (9/371)
📘 وقال الحطاب المالكي:
"إن ذبح أضحيته للأضحية والعقيقة لا يُجزئه، لأن المقصود في العقيقة إراقة الدم، ولا تُغني عنها الأضحية."
📚 مواهب الجليل (3/259)

القول الثاني: تُجزئ ذبيحة واحدة عن العقيقة والأضحية معًا.
🔹 وهو مذهب الحنفية، ورواية عن أحمد، وبه قال الحسن البصري وابن سيرين وقتادة.
🔹 علته: أن كلاهما عبادة تتعلق بإراقة الدم تقرُّبًا لله، فدخلت إحداهما في الأخرى.
📘 قال البهوتي الحنبلي:

> "لو اجتمعت عقيقة وأضحية، ونوى بهما ذبيحة واحدة، أجزأت عنهما."
📚 كشاف القناع (3/30)، شرح منتهى الإرادات (1/617)
📘 وقال الحسن البصري:
"إذا ضُحِّي عن الغلام أجزأ عن العقيقة."
📚 المصنف لابن أبي شيبة (5/534)

📌 الترجيح:
الراجح -فيما يظهر- جواز الجمع بين النيتين في حال اتفقت المناسبة، خاصة عند ضيق الحال أو كثرة العيال، وهو منقول عن أئمة معتبرين، والقياس يؤيده.

📌 التطبيق العملي:
✅ يجوز الجمع بين الأضحية والعقيقة بنية واحدة عند الحاجة أو المشقة.
❌ الأكمل والأفضل فصل الذبيحتين بنيتين مستقلتين لمن وسّع الله عليه.

📚 المصادر المعتمدة:
1️⃣ تحفة المحتاج للهيتمي (9/371)
2️⃣ مواهب الجليل للحطاب (3/259)
3️⃣ كشاف القناع للبهوتي (3/30)
4️⃣ شرح منتهى الإرادات (1/617)
5️⃣ المصنف لابن أبي شيبة (5/534)

✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على التليجرام:
https://www.tg-me.com/nh607