•
قال المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى :

أنا ألاحظ مع الأسف أن الناس اليوم يهتمون بالجانب الأول ألا وهو العلم ولا يهتمون بالجانب الآخر ألا وهو الأخلاق والسلوك

فإذا كان النبي صلى الله عليه واله وسلم يكاد يحصر دعوته من اجل محاسن الأخلاق ومكارمها حينما يأتي بأداة الحصر فيقول : « إنما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق » فإنما ذلك يعني أن مكارم الأخلاق جزء أساسي من دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام.

والواقع أنني كنت في ابتداء طلبي للعلم وهداية الله عز وجل إياي إلى التوحيد الخالص واطلاعي على ما يعيشه العالم الإسلامي من البعد عن هذا التوحيد,

كنت أظن أن المشكلة في العالم الإسلامي إنما هي فقط ابتعادهم عن فهمهم لحقيقة معنى لا اله إلا الله .

ولكني مع الزمن صرت أتبيّن أن هناك مشكلة أخرى في هذا العالم تُضاف إلى المشكلة الأولى الأساسية -ألا وهي بُعدهم عن التوحيد-

المشكلة الأخرى: أنهم أكثرهم لا يتخلقون بأخلاق الإسلام الصحيحة إلا بقدر زهيد ...

📼 [ فتاوى جدة شريط 34 (د. 4:38)]

- العَمى عمى القلب

- ابن باز - رَحمهُ الله .

"ملاذ القلوب الآمن: فرارها إلى ربِّها؛
فبه يُدرك المطلوب، ويُدفع المرهوب،
قال الله تعالى: ﴿فَفِرُّوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِۖ﴾."

-
كَيفَ أستَوحِش وأنَا معَ النَبيّ ﷺ وأصحَابِه؟!

القَارئ: سعيد محمد -رحمه الله وغفر له-

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَتُنْذِرَ يَوْمَ الجَمْعِ لا رَيْبَ فِيهِ﴾ [الشورى: ٧] .

⬅️قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله:

تَضَمَّنَتْ هَذِهِ الآيَةُ الكَرِيمَةُ أمْرَيْنِ: أحَدُهُما: أنَّ مِن حُكْمِ إيحائِهِ تَعالى إلى نَبِيِّنا ﷺ هَذا القُرْآنَ العَرَبِيَّ - إنْذارَ يَوْمِ الجَمْعِ، فَقَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَتُنْذِرَ يَوْمَ الجَمْعِ﴾ مَعْطُوفٌ عَلى قَوْلِهِ: ﴿لِتُنْذِرَ أُمَّ القُرى﴾ أيْ لِأجْلِ أنْ تُنْذِرَ أُمَّ القُرى وأنْ تُنْذِرَ يَوْمَ الجَمْعِ، فَحُذِفَ في الأوَّلِ أحَدَ المَفْعُولَيْنِ، وحُذِفَ في الثّانِي أحَدَهُما، فَكانَ ما أُثْبِتَ في كُلٍّ مِنهُما دَلِيلًا عَلى ما حُذِفَ في الثّانِي، فَفي الأوَّلِ حُذِفَ المَفْعُولُ الثّانِي، والتَّقْدِيرُ ”لِتُنْذِرَ أُمَّ القُرى“، أيْ أهْلَ مَكَّةَ ”وَمَن حَوْلَها“، عَذابًا شَدِيدًا إنْ لَمْ يُؤْمِنُوا. وفي الثّانِي حُذِفَ المَفْعُولُ الأوَّلُ، أيْ وتُنْذِرَ النّاسَ يَوْمَ الجَمْعِ وهو يَوْمُ القِيامَةِ، أيْ تُخَوِّفُهم مِمّا فِيهِ مِنَ الأهْوالِ والأوْجالِ؛ لِيَسْتَعِدُّوا لِذَلِكَ في دارِ الدُّنْيا.
والثّانِي: أنَّ يَوْمَ الجَمْعِ المَذْكُورِ (لا رَيْبَ فِيهِ)، أيْ لا شَكَّ في وُقُوعِهِ.
وَهَذانِ الأمْرانِ اللَّذانِ تَضَمَّنَتْهُما هَذِهِ الآيَةُ الكَرِيمَةُ - جاءا مُوَضَّحَيْنَ في آياتٍ
أُخَرَ.

📕 من كتاب التفسير أضواء البيان تفسير سورة الشورى| الآية ٧.

عِندَما يخذُلُكَ الجَميعُ سَيَأتِي لِأجلِكَ مَن يُحِبُّك!

‏قالَ لُقمانُ لابنِهِ :

يا بُنيَّ عَوِّد لِسانكَ : اللَّهُمَّ اغفِر لي ،
فإنَّ لِله سَاعاتٍ لا يَرُدُّ فيها سائِلًا ..

📚كلام اللَّيالي والأيَّام لابن أبي الدُّنيا

قال الشَّيخ صالح الفوْزَان -حفظه اللّٰه-:

"مَن تمَسَّكَ بالسُّنة سَيلقىٰ عنتاً وَ تعباً
وَ اِحتقاراً وَ اِزدراءً أو تهديداً مِن النَّاس
لَٰكِن عليه أن يَصبر وَ لا يتضَعضَع عن الحقّ."

[شرح السُّنَّة. (٣٠٦)] 📘

"أذكّركُم بأنّ الدّربَ صعبٌ
وليسَ يمرُّ إلّا مَنْ تصبّر.."💦
🖇«..»

أصل من أصول أهل السنة والجماعة

ووصية عظيمة لله، من الشيخ وقد قارب الستين، يتقرب بها الى الله

وموقف مهول حصل مع الشيخ، يبين أهمية هذا الأصل


لفضيلة الشيخ أ. د. سليمان بن سليم الله الرحيلي حفظه الله ورعاه

‏الرد على تهمة الإرجاء التي يقذف بها خوارج عصرنا وقعديتهم علماء السنة
لأنهم لم يوافقوهم في تكفير الحكام أو الإنكار العلني على الحكام

✍الجواب:

لكل بدعة أركان وأقوال من التزم بها فهو مرجئ ولو أنكر.

_نص أئمة الإسلام على مسائل من قالها فارق المرجئة وهو بريء من بدعة الإرجاء:

١- من قال الإيمان قولا واعتقادا وعملا فقد فارق المرجئة (قاله البربهاري)
٢- من قال الإيمان يزيد وينقص فقد فارق المرجئة (قاله أحمد)
٣- من قال بالنفاق فهو ليس بمرجئ (قاله الثوري)
٤- من جوز الاستثناء في الإيمان (نقله أبن تيمية عن السلف)
٥- من قال الكفر يكون بالقول أو العمل فقد فارق بدعة الإرجاء
٦- ومن قال بوجوب السمع والطاعة لولاة الأمر فقد فارق المرجئة
(قاله ابن عيينة والأوزاعي
بعد هذه النقولات نقول لخوارج عصرنا وفروخهم من القعدية.

هاتوا حرف واحد لعلمائنا قرروا خلاف هذه الأمور الستة

لا يعرف في تاريخ الإسلام أن عدم الموافقة في تكفير الحكام أو عدم الإنكار عليهم علنا من الإرجاء
حتى نبتت نابتة خوارج عصرنا وقعديتهم.

كتبه د. ابي عبد الرحمن إبراهيم المحيميد وفقه ﷲ

🔗https://www.tg-me.com/mohaymid

‏«أهوال يوم القيامة وكلام عجيب جدا ومخيف وعن العَرق وأسماء النار وأنواعها وأسباب السلامة».

•| الشيخ عبدالله القصير حفظه الله.
🖇🎧

«كلُّ ضغطٍ تجده، فتُؤنس منه كللًا ومللًا ؛ تتلاشى دونه ضغطةٌ ستلقاها في قبرك، ثم لا تدري على أيِّ الحالين تكون بعدها: أمنعم أم معذب؟ ، فاستحضر كربها، واحمل همَّها، واستعذ بالله من عذاب القبر، واسأله التَّثبيت إذا أُدرجتَ فيه.. اللهم ارحمنا».

•| الشيخ صالح العصيمي حفظه الله.

بعد رحيل الجدة تأتي المواقف برسالة مبطنة محتواها لا مجال للضعف، فقد رحل الأعمق حباً الأصدق قولاً، والأكثر خوفاً وحرصاً.
💦🌧

إنا مصابي بكِ لجلل،
ها قد اتممت الأسبوع على وفاتها ،
رحمك الله يا فقيدتي وغفر لك وجعل مأواك الفردوس الأعلى..
------
ادعوا لها بالرحمة فضلاً ، أدعوا الله لها ان يتغمدها بعفوه ومغفرته 💧💧