Чтобы тебя заметили, нужно разнести все вокруг. Просьбы не работают, а примерное поведение остается незамеченным на фоне Лизы. Но стоит устроить погром - и вот они, долгожданные взгляды, пусть даже полные гнева. Порочный круг: чем громче ребенок стучится в закрытую дверь, тем крепче взрослые запирают ее на замок.

Когда ребёнку кажется, что его замечают лишь в момент катастрофы, он сам становится катастрофой. Это классическая реакция на эмоциональную депривацию. Когда ребенок не получает здорового внимания, он начинает добывать его любым способом. Лучше гнев, чем равнодушие. Лучше наказание, чем ничего.

Самые трудные дети часто оказываются самыми ранимыми, а их агрессия - кривым зеркалом, в котором отражается родительское равнодушие. Когда мы, родители, находим в себе силы не ответить на провокацию насилием, а разглядеть за ним боль, происходит чудо. Твой "Барт" со временем перестает восприниматься монстром и позором семьи. Он становится ребенком, которого ты наконец-то смог понять и долюбить.

"Я столько всего достигла… Почему я всё равно несчастна?"

Вечные отличницы сгорают на работе, потому что не умеют сказать «нет». Тревожных перфекционистки страшатся любой ошибки как катастрофы. Люди с синдромом самозванца уверены, что их успех - всего лишь случайность, а не заслуга. Перфекционизм – это панцирь, а под ним прячется хрупкий ребенок, который до сих пор верит, что любовь нужно заслужить.

Зависимость от достижений для нее единственный способ почувствовать свою ценность. В детстве она усвоила страшный урок: любовь родителей нужно заслужить. Мардж улыбается, когда дочь приносит пятерки и даже поддатый Гомер временами хвалит дочь за "умные словечки". Маленькая Лиза делает гениальный, но разрушительный вывод: "Я нужна им, только когда я идеальна".

Барт и Лиза - это не просто контрастные характеры, а два кривых зеркала, в которых отражаются страхи всех детей, выросших в условиях условной любви. Барт громко протестует, чтобы его наконец услышали. Лиза безупречна в надежде, что ее хоть кто-то увидит. Возможно, именно поэтому «Симпсоны» остаются культовыми уже три десятилетия. Они показывают, как под маской гротеска скрываются самые уязвимые части нашей души.

Барт и Лиза Симпсоны: разбитые детские сердца

Вот вы знали, что задолго до Христа люди уже осознавали смерть за веру как прямой путь к Богу, а воскресение мёртвых стало надеждой ещё в эпоху Маккавеев? Или что первые христиане изначально не были отдельной религией, а считались иудеями еретиками, и что каждое утро их проклинали в синагогах?

Закончил первый эфир лектория по первым христианм и поймал себя на мысли, что христианство не просто захватило мир, а полностью перевернуло представления о Боге, смерти и жизни после неё.

Первые христиане отказались и от слепого фанатизма религиозных экстремистов, и от изоляции по принципу "свой-чужой", и от войны против инакомыслящих.

❤️Благодарю от души и приветствую новых участников! Желаю открыть мир христианской свободы и доверия Богу вопреки любым обстоятельствам!

Записи лекториев доступны в открытом канале. Полезные публикации, чат, ответы на вопросы и эфиры доступны для участников закрытого канала

Беседа первая. На заре христианства

Каким представляли Иисуса Христа ранние христиане?

Как культурная среда формировала образ Христа? Александрия. Антиохия. Эдес и Иудея

Иудея и Галилея: суровый монотеизм

Дух Утешитель и Менахем бен-Иуда из Иудейского восстания 66 г.

Масада и Кумран

Маккавейское восстание. Антиох Епифан

Книга Даниила, вдохновившая Маккавеев. Образ «Небесного Машиаха». Ответ на либеральную критику

"Сын Человеческий". Воскресение мучеников

Фарисеи и идея «телесного воскресения» – сердцевина народного богословия

Напряженное ожидание Царства Небесного. Приход Помпея

#лекторий #голосподлиннойверы

Моя жена, оказывается, Людмила, а я иеромонах 😆

Служение и милосердие в социальных сетях. Небольшая нарезка с международной конференции «Служение и милосердие» от Института развития человека

Здесь промелькнула мысль про идентичность в контексте успешного психологического просвещения в соцсетях. Люди быстро освоили, кто такие нарциссы и абьюзеры, да и неплохо ориентируются в других терминах.

В христианским просвещением все гораздо хуже. Мало кто понимает значение слов «смирение», «благодать», «долготерпение», «прощение». Это не просто устаревшие понятия или красивые идеалы, а реальные инструменты христианской жизни. Увы, в соцсетях о них говорят лишь священники.

Христианская идентичность сегодня кажется чем-то далёким и почти абстрактным. Нам гораздо проще сказать про себя: «Я интроверт», «Я ВДА», «Я эмпат», «У меня тревожный тип привязанности». Эти психологические категории стали привычной формой самоописания. Но вся проблема в том, что мы слишком легко доверяемся тому, что нас описывает, забывая о том, что нас преображает.

Ключевая особенность христианской идентичности, о которой мы недавно говорили, - в том, что она не является статичной. Она всегда динамична и развивается в ответ на встречу с Христом. Ветхозаветный человек воспринимал себя через принадлежность к народу, закону и обряду. Новый Завет предлагает совершенно иную модель - идентичность во Христе, которая формируется через живые отношения с Богом и людьми. Апостол Павел выражает это кратко и ясно: «уже не я живу, но живёт во мне Христос» (Гал 2:20).

Беседа вторая. Кто такой христианин? Формирование христианской идентичности

Целостность человека в древнем Израиле

Человек лицом к лицу с Богом, с людьми и землей. Личность как сплетение тела, общины и Завета

Что изменилось после Христа? Как в I–III вв. оформлялась новая идентичность

Как раннее христианство переосмыслило этническую матрицу Античности

Книги христиан - зеркала общин и способ самовоспроизведения

Как формировались тексты. Попытки переписать историю апостольской проповеди

#лекторий #голосподлиннойверы