27 августа 2005 года
#NihonshiDaily
В Пекине завершился четвертый международный турнир по робототехнике в рамках «Азиатско-тихоокеанских соревнований роботов» ABUアジア・太平洋ロボットコンテスト (яп. ABU адзиа тайхэйё роботто контэсуто; сокращенно – «ABU Робокон»), проходивший под эгидой «Азиатско-тихоокеанского вещательного союза» (сокращенно: ABU). Основная тема мероприятия, обыгрывавшая задания для роботов, была обозначена следующим образом: «Взобраться на Великую китайскую стену и зажечь Священный огонь!» 万里の長城を照らせ! (яп. банри но тёдзё о тирасэ; англ.: Climb on the Great Wall Light the Holy Fire). Обладателем гран-при соревнований стала команда «RoboTech» Токийского университета, представлявшая Японию. Японским робототехникам удалось одержать победу в конкурентной борьбе среди 20 команд, представлявших 19 стран и территорий – по правилам «Робокона» страна-хозяйка, помимо определения темы и заданий, также получает привилегию заявить две команды для участия в финальных испытаниях.
Текст полностью - здесь.
#NihonshiDaily
В Пекине завершился четвертый международный турнир по робототехнике в рамках «Азиатско-тихоокеанских соревнований роботов» ABUアジア・太平洋ロボットコンテスト (яп. ABU адзиа тайхэйё роботто контэсуто; сокращенно – «ABU Робокон»), проходивший под эгидой «Азиатско-тихоокеанского вещательного союза» (сокращенно: ABU). Основная тема мероприятия, обыгрывавшая задания для роботов, была обозначена следующим образом: «Взобраться на Великую китайскую стену и зажечь Священный огонь!» 万里の長城を照らせ! (яп. банри но тёдзё о тирасэ; англ.: Climb on the Great Wall Light the Holy Fire). Обладателем гран-при соревнований стала команда «RoboTech» Токийского университета, представлявшая Японию. Японским робототехникам удалось одержать победу в конкурентной борьбе среди 20 команд, представлявших 19 стран и территорий – по правилам «Робокона» страна-хозяйка, помимо определения темы и заданий, также получает привилегию заявить две команды для участия в финальных испытаниях.
Текст полностью - здесь.
28 августа 2012 года
#NihonshiDaily
Министерство окружающей среды Японии 環境省 (яп. канкёсё) выступило с заявлением, опечалившим как население, так и защитников живой природы. Оно официально признало японскую выдру 日本川獺 (яп. нихон каваусо; лат. Lutra nippon), ещё в период Мэйдзи часто встречавшуюся в окрестностях Токио, однако на протяжении нескольких предыдущих десятилетий имевшую природоохранный статус вида, находящегося под угрозой исчезновения, вымершим видом. Японские выдры были признаны «памятником природы» ещё в 1964 году, а всего через несколько месяцев их статус был изменён на «особый природный памятник» 特別天然記念物 (яп. токубэцу тэннэн кинэнбуцу), что свидетельствовало о критическом положении популяции на территории Японского архипелага и стремлении изменить сложившуюся ситуацию с помощью срочных мер по её охране, однако этого оказалось не достаточно. Согласно заявлению министерства, животные этого вида не попадались на глаза наблюдателям с 1979 года, когда последняя из официально описанных на тот момент японских выдр была сфотографирована в реке Синдзё города Сусаки, префектура Коти. Начиная с послевоенного времени, однако, количество подобных встреч уже исчислялось единицами.
Текст полностью - здесь.
#NihonshiDaily
Министерство окружающей среды Японии 環境省 (яп. канкёсё) выступило с заявлением, опечалившим как население, так и защитников живой природы. Оно официально признало японскую выдру 日本川獺 (яп. нихон каваусо; лат. Lutra nippon), ещё в период Мэйдзи часто встречавшуюся в окрестностях Токио, однако на протяжении нескольких предыдущих десятилетий имевшую природоохранный статус вида, находящегося под угрозой исчезновения, вымершим видом. Японские выдры были признаны «памятником природы» ещё в 1964 году, а всего через несколько месяцев их статус был изменён на «особый природный памятник» 特別天然記念物 (яп. токубэцу тэннэн кинэнбуцу), что свидетельствовало о критическом положении популяции на территории Японского архипелага и стремлении изменить сложившуюся ситуацию с помощью срочных мер по её охране, однако этого оказалось не достаточно. Согласно заявлению министерства, животные этого вида не попадались на глаза наблюдателям с 1979 года, когда последняя из официально описанных на тот момент японских выдр была сфотографирована в реке Синдзё города Сусаки, префектура Коти. Начиная с послевоенного времени, однако, количество подобных встреч уже исчислялось единицами.
Текст полностью - здесь.
29 августа 1588 года
(8 день 7 луны 16 года девиза правления Тэнсё)
#NihonshiDaily
Военный правитель Тоётоми Хидээёси 豊臣秀吉, второй из числа так называемых «трёх объединителей Японии», обнародовал указ, согласно которому крестьянам всех провинций запрещалось владеть оружием. Этот юридический акт вошел в историю Японии под названием «Указ об охоте за мечами» 刀狩令 (яп. катана гари рэй). Историки предполагают, что основной целью Хидэёси была борьба с волнениями и беспорядками, которые учиняли как разрозненные группы крестьян в ходе локальных восстаний, так и попытка устранения самой возможности формирования протестных движений в форме, известной как икки 一揆. К последствиям реализации указа относятся монополизация права на насилие как части квазигосударственного управления за потомственными военными домами, подтверждение власти и полномочий Хидэёси, чьи распоряжения исполнялись в масштабах страны, продолжение процесса объединения Японии под номинальным центром, а также возвращение части крестьян на землю.
Текст полностью - здесь.
(8 день 7 луны 16 года девиза правления Тэнсё)
#NihonshiDaily
Военный правитель Тоётоми Хидээёси 豊臣秀吉, второй из числа так называемых «трёх объединителей Японии», обнародовал указ, согласно которому крестьянам всех провинций запрещалось владеть оружием. Этот юридический акт вошел в историю Японии под названием «Указ об охоте за мечами» 刀狩令 (яп. катана гари рэй). Историки предполагают, что основной целью Хидэёси была борьба с волнениями и беспорядками, которые учиняли как разрозненные группы крестьян в ходе локальных восстаний, так и попытка устранения самой возможности формирования протестных движений в форме, известной как икки 一揆. К последствиям реализации указа относятся монополизация права на насилие как части квазигосударственного управления за потомственными военными домами, подтверждение власти и полномочий Хидэёси, чьи распоряжения исполнялись в масштабах страны, продолжение процесса объединения Японии под номинальным центром, а также возвращение части крестьян на землю.
Текст полностью - здесь.
30 августа 2007 года
#NihonshiDaily
В Японии появился 29-й по счёту национальный природный парк, получивший название «Национальный парк Одзэ» 尾瀬国立公園 (яп. одзэ кокурицу коэн), управление и охрана которого осуществлялись на основании профильного законодательства. Он стал первым за 20 лет, с момента основания «Парка Кусиро-Сицугэн» 釧路湿原国立公園 (яп. кусиро сицугэн кокурицу коэн), учредением подобного типа, выделенным в особую категорию пространства японскими властями. Ранее часть природных объектов «Парка Одзэ» принадлежала к другой охраняемой природной зоне – «Парку Никко», – однако поскольку последний находится в вулканической зоне Насу и отличается от региона Одзэ как по характеристикам естественной среды обитания, так и культурным ассоциациям и объектом, было принято решение обособить их друг от друга. Площадь «Парка Одзэ» составила 372 квадратных километра. Он расположился на территории четырёх префектур – Тотиги, Гумма, Фукусима и Ниигата, а к числу его главных природных достопримечательностей относятся верховые болотистые места плато Одзэгахара, озеро Одзэнума, водопады Сандзё и Хиранамэ, горы Сибуцу, Касагатакэ, Хиутигатакэ, Тасиро, Тайсяку, Дайкуратакэ и другие.
Текст полностью - здесь.
#NihonshiDaily
В Японии появился 29-й по счёту национальный природный парк, получивший название «Национальный парк Одзэ» 尾瀬国立公園 (яп. одзэ кокурицу коэн), управление и охрана которого осуществлялись на основании профильного законодательства. Он стал первым за 20 лет, с момента основания «Парка Кусиро-Сицугэн» 釧路湿原国立公園 (яп. кусиро сицугэн кокурицу коэн), учредением подобного типа, выделенным в особую категорию пространства японскими властями. Ранее часть природных объектов «Парка Одзэ» принадлежала к другой охраняемой природной зоне – «Парку Никко», – однако поскольку последний находится в вулканической зоне Насу и отличается от региона Одзэ как по характеристикам естественной среды обитания, так и культурным ассоциациям и объектом, было принято решение обособить их друг от друга. Площадь «Парка Одзэ» составила 372 квадратных километра. Он расположился на территории четырёх префектур – Тотиги, Гумма, Фукусима и Ниигата, а к числу его главных природных достопримечательностей относятся верховые болотистые места плато Одзэгахара, озеро Одзэнума, водопады Сандзё и Хиранамэ, горы Сибуцу, Касагатакэ, Хиутигатакэ, Тасиро, Тайсяку, Дайкуратакэ и другие.
Текст полностью - здесь.
31 августа 1949 года
#NihonshiDaily
Мощнейший тайфун «Китти» キティ台風 (яп. кити тайфу), по японской системе классификации известный также как «Тайфун номер десять двадцать четвертого года Сёва» 昭和24年台風第10号 (яп. сёва нидзюёнэн тайфу дай дзю го), зародившийся несколькими днями ранее в южных водах Тихого океана, достиг побережья острова Хонсю и обрушил свою разрушительную силу на регион Канто. Скорость порывов ветра, который приняла на себя префектура Канагава и город Одавара, достигала 35 метров в секунду, а давление в «глазе бури» составляло порядка 956 гПА. Стихия затронула ряд префектур столичного региона и населенные пункты со стороны побережья Японского моря, после чего постепенно угомонилась, обойдя Хоккайдо. Она привела в негодность или уничтожила более 17 тысяч построек и затопила – полностью или частично, – более 140 тысяч домов и сооружений, забрала 135 жизней, нанесла ранения 479 людям, а ещё 25 человек пропали без вести.
Текст полностью - здесь.
#NihonshiDaily
Мощнейший тайфун «Китти» キティ台風 (яп. кити тайфу), по японской системе классификации известный также как «Тайфун номер десять двадцать четвертого года Сёва» 昭和24年台風第10号 (яп. сёва нидзюёнэн тайфу дай дзю го), зародившийся несколькими днями ранее в южных водах Тихого океана, достиг побережья острова Хонсю и обрушил свою разрушительную силу на регион Канто. Скорость порывов ветра, который приняла на себя префектура Канагава и город Одавара, достигала 35 метров в секунду, а давление в «глазе бури» составляло порядка 956 гПА. Стихия затронула ряд префектур столичного региона и населенные пункты со стороны побережья Японского моря, после чего постепенно угомонилась, обойдя Хоккайдо. Она привела в негодность или уничтожила более 17 тысяч построек и затопила – полностью или частично, – более 140 тысяч домов и сооружений, забрала 135 жизней, нанесла ранения 479 людям, а ещё 25 человек пропали без вести.
Текст полностью - здесь.
1 сентября 1203 года
(24 день 7 луны 3 года девиза правления Кэннин)
#NihonshiDaily
Легендарный мастер деревянной скульптуры Ункэй 運慶, скульптор Кайкэй 快慶 и ряд их помощников, принадлежавших к «Школе Кэй» 慶派 (яп. кэйха), выполняя поручение руководства Великого восточного храма Тодайдзи, приступили к созданию двух гигантских деревянных статуй «стражей закона Будды», которых называют «конго рикиси» 金剛力士 или «нио» 仁王. Работа над ними заняла у мастеров всего 69 дней, а результат соответствовал масштабам храмового комплекса, чье центральное сооружение долгое время удерживало звание самого большого деревянного сооружения в мире. Высота каждого из пары привратников, Миссяку Конго и Нараэн Конго, украсивших Великие южные врата Нандаймон, составляла примерно 8.4 метра. До сих пор они считаются самыми большими статуями нио в Японии.
Текст полностью - здесь.
(24 день 7 луны 3 года девиза правления Кэннин)
#NihonshiDaily
Легендарный мастер деревянной скульптуры Ункэй 運慶, скульптор Кайкэй 快慶 и ряд их помощников, принадлежавших к «Школе Кэй» 慶派 (яп. кэйха), выполняя поручение руководства Великого восточного храма Тодайдзи, приступили к созданию двух гигантских деревянных статуй «стражей закона Будды», которых называют «конго рикиси» 金剛力士 или «нио» 仁王. Работа над ними заняла у мастеров всего 69 дней, а результат соответствовал масштабам храмового комплекса, чье центральное сооружение долгое время удерживало звание самого большого деревянного сооружения в мире. Высота каждого из пары привратников, Миссяку Конго и Нараэн Конго, украсивших Великие южные врата Нандаймон, составляла примерно 8.4 метра. До сих пор они считаются самыми большими статуями нио в Японии.
Текст полностью - здесь.
2 сентября 1972 года
#NihonshiDaily
В вечернем эфире телеканалов сети TBS прошел показ премьерного эпизода сериала под названием «Хиссацу сикакэнин» 必殺仕掛人 (распространённый вариант перевода: «Профессиональные убийцы») – остросюжетной исторической телевизионной драмы в жанре дзидай-гэки 時代劇. Она была основана на произведениях и персонажах, созданных писателем и драматургом Икэнами Сётаро 池波正太郎, автором исторических романов и пьес. Сериал привлек высокий процент зрительской аудитории и оказался основоположником одной из самых долгоиграющих телевизионных серий в Японии, «Хиссацу», выход которой в разных форматах продолжается по настоящее время. За производство «Хиссацу сикакэнин» отвечали «Телевидение Асахи» и кинокопания «Сётику», а режиссером первых двух эпизодов драмы выступил Фукасаку Киндзи 深作欣二, специализировавшийся на якудза-эйга. Один из любимых режиссёров Квентина Тарантино, в настоящее время известный многим по фильму «Королевская битва», он сумел привнести новизну и в дзидай-гэки в рамках телепроизводства, сделав первые эпизоды «Хиссацу сикакэнин» в меру мрачными, захватывающими и очень атмосферными.
Текст полностью - здесь.
#NihonshiDaily
В вечернем эфире телеканалов сети TBS прошел показ премьерного эпизода сериала под названием «Хиссацу сикакэнин» 必殺仕掛人 (распространённый вариант перевода: «Профессиональные убийцы») – остросюжетной исторической телевизионной драмы в жанре дзидай-гэки 時代劇. Она была основана на произведениях и персонажах, созданных писателем и драматургом Икэнами Сётаро 池波正太郎, автором исторических романов и пьес. Сериал привлек высокий процент зрительской аудитории и оказался основоположником одной из самых долгоиграющих телевизионных серий в Японии, «Хиссацу», выход которой в разных форматах продолжается по настоящее время. За производство «Хиссацу сикакэнин» отвечали «Телевидение Асахи» и кинокопания «Сётику», а режиссером первых двух эпизодов драмы выступил Фукасаку Киндзи 深作欣二, специализировавшийся на якудза-эйга. Один из любимых режиссёров Квентина Тарантино, в настоящее время известный многим по фильму «Королевская битва», он сумел привнести новизну и в дзидай-гэки в рамках телепроизводства, сделав первые эпизоды «Хиссацу сикакэнин» в меру мрачными, захватывающими и очень атмосферными.
Текст полностью - здесь.
3 сентября 2010 года
#NihonshiDaily
Сотрудники зоопарка «Мир приключений» アドベンチャーワールド (яп. адобэнтя варудо), город Сирахама, префектура Вакаяма, показали журналистам двух малышей гигантской панды, мальчика и девочку, родившихся на его территории 11 августа. Счастливой матерью двойни стала 10-летняя Раухин 良浜 (первый иероглиф имени в данном случае прочитывается как «рау», что не является его стандартным вариантом для японского языка; по-китайски её имя произносится как «Лян Бан»), легенда префектуры и знаковая фигура для «панда-дипломатии». В сентябре 2000 года она стала первой пандой, родившейся в «Мире приключений», и первой пандой, появившейся на свет в Японии впервые за 12 лет. Её же называют главной представительницей «семьи Хин» 浜 (кит. бан) – большого количества гигантских панд, за годы сотрудничества между уникальным заведением префектуры Вакаяма и «Центром по исследованию и воспроизводству панд Чэнду» рожденным и выращенным в Сирахама под наблюдением местных специалистов. Её новые дети были показаны публике через три недели после появления на свет, когда их вес увеличился в несколько раз (самка, при рождении весившая 123 грамма, на момент знакомства с людьми весила 682 грамма; вес самца за это время увеличился со 158 до 760 граммов), а вместо розовой кожи на их теле появились привычные взгляду черно-белые узоры, характерные для взрослых особей.
Текст полностью - здесь.
#NihonshiDaily
Сотрудники зоопарка «Мир приключений» アドベンチャーワールド (яп. адобэнтя варудо), город Сирахама, префектура Вакаяма, показали журналистам двух малышей гигантской панды, мальчика и девочку, родившихся на его территории 11 августа. Счастливой матерью двойни стала 10-летняя Раухин 良浜 (первый иероглиф имени в данном случае прочитывается как «рау», что не является его стандартным вариантом для японского языка; по-китайски её имя произносится как «Лян Бан»), легенда префектуры и знаковая фигура для «панда-дипломатии». В сентябре 2000 года она стала первой пандой, родившейся в «Мире приключений», и первой пандой, появившейся на свет в Японии впервые за 12 лет. Её же называют главной представительницей «семьи Хин» 浜 (кит. бан) – большого количества гигантских панд, за годы сотрудничества между уникальным заведением префектуры Вакаяма и «Центром по исследованию и воспроизводству панд Чэнду» рожденным и выращенным в Сирахама под наблюдением местных специалистов. Её новые дети были показаны публике через три недели после появления на свет, когда их вес увеличился в несколько раз (самка, при рождении весившая 123 грамма, на момент знакомства с людьми весила 682 грамма; вес самца за это время увеличился со 158 до 760 граммов), а вместо розовой кожи на их теле появились привычные взгляду черно-белые узоры, характерные для взрослых особей.
Текст полностью - здесь.
4 сентября 1710 года
(11 день 8 луны 7 года девиза правления Хоэй)
#NihonshiDaily
Согласно распоряжению экс-императора Рэйгэн 霊元, его внуку, принцу Хидэномия 秀宮 (взрослое имя – Наохито), шестому сыну почившего государя Хигасияма 東山, присвоен титул Канъин-но мия 閑院宮. Фактически это означало создание в структуре императорского рода новой младшей ветви, представители которой при необходимости могли претендовать на наследование престола. К моменту появления дома Канъин уже были сформированы три подобных институции.
Текст полностью - здесь.
(11 день 8 луны 7 года девиза правления Хоэй)
#NihonshiDaily
Согласно распоряжению экс-императора Рэйгэн 霊元, его внуку, принцу Хидэномия 秀宮 (взрослое имя – Наохито), шестому сыну почившего государя Хигасияма 東山, присвоен титул Канъин-но мия 閑院宮. Фактически это означало создание в структуре императорского рода новой младшей ветви, представители которой при необходимости могли претендовать на наследование престола. К моменту появления дома Канъин уже были сформированы три подобных институции.
Текст полностью - здесь.
5 сентября 1971 года
#NihonshiDaily
Оуян Фэйфэй 歐陽菲菲, молодая эстрадная певица тайваньского происхождения, выпустила свой дебютный сингл на территории Японии. На пластинку вошли заглавная композиция «Дождливая Мидосудзи» 雨の御堂筋 (яп. амэ но мидосудзи; название оригинальной инструментальной композиции: «Stranger in Midosuji»), вольная японоязычная кавер-версия одноименной песни авторства популярного американского коллектива «The Ventures», а также лирическая песня о любовном чувстве под названием «Свет любви» 愛のともしび (яп. ай но томосиби). Запись была превосходно принята слушателями – за относительно короткий срок было продано более 790 тысяч копий, а общие продажи этого яркого дебюта на физических носителях, включая переиздания, на данный момент оцениваются в 1360000 копий. Сингл Оуян за пару месяцев обогнал по популярности все хитовые композиции японских артистов и, обойдя «Балладу дождя» Юхара Масаюки, 8 ноября 1971 года возглавил рейтинги «Орикон». Достижение стало историческим.
Текст полностью - здесь.
#NihonshiDaily
Оуян Фэйфэй 歐陽菲菲, молодая эстрадная певица тайваньского происхождения, выпустила свой дебютный сингл на территории Японии. На пластинку вошли заглавная композиция «Дождливая Мидосудзи» 雨の御堂筋 (яп. амэ но мидосудзи; название оригинальной инструментальной композиции: «Stranger in Midosuji»), вольная японоязычная кавер-версия одноименной песни авторства популярного американского коллектива «The Ventures», а также лирическая песня о любовном чувстве под названием «Свет любви» 愛のともしび (яп. ай но томосиби). Запись была превосходно принята слушателями – за относительно короткий срок было продано более 790 тысяч копий, а общие продажи этого яркого дебюта на физических носителях, включая переиздания, на данный момент оцениваются в 1360000 копий. Сингл Оуян за пару месяцев обогнал по популярности все хитовые композиции японских артистов и, обойдя «Балладу дождя» Юхара Масаюки, 8 ноября 1971 года возглавил рейтинги «Орикон». Достижение стало историческим.
Текст полностью - здесь.
6 день 9 луны начального года девиза правления (770 год)
#NihonshiDaily
По распоряжению государя Конин придворному чиновнику Вакэ-но Киёмаро 和気清麻呂, а также его старшей сестре, Вакэ-но Хиромуси 和気広虫, надлежало покинуть провинции Осуми 大隅 и Бинго 備後, соответственно, и вернуться в распоряжение двора в столицу Хэйдзёкё (Нара). Данный указ был составлен всего лишь через месяц после смерти предыдущей правительницы, государыни Сётоку (также правила под именем Кокэн). Он стал одним из наиболее ранних примеров кадровых перестановок такого плана при новом императоре и обозначал курс по аннулированию решений, принятых в последние месяцы жизни Сётоку по инициативе её фаворита и де-факто – главного политика в стране, монаха Докё, сразу после смерти покровительницы лишившегося поддержки придворных и выдворенного за пределы столицы.
Текст полностью - здесь.
#NihonshiDaily
По распоряжению государя Конин придворному чиновнику Вакэ-но Киёмаро 和気清麻呂, а также его старшей сестре, Вакэ-но Хиромуси 和気広虫, надлежало покинуть провинции Осуми 大隅 и Бинго 備後, соответственно, и вернуться в распоряжение двора в столицу Хэйдзёкё (Нара). Данный указ был составлен всего лишь через месяц после смерти предыдущей правительницы, государыни Сётоку (также правила под именем Кокэн). Он стал одним из наиболее ранних примеров кадровых перестановок такого плана при новом императоре и обозначал курс по аннулированию решений, принятых в последние месяцы жизни Сётоку по инициативе её фаворита и де-факто – главного политика в стране, монаха Докё, сразу после смерти покровительницы лишившегося поддержки придворных и выдворенного за пределы столицы.
Текст полностью - здесь.
7 сентября 1951 года
#NihonshiDaily
В эфире первых частных радиостанций Японии впервые прозвучала композиция под названием «Я – фотограф-любитель» ボクはアマチュアカメラマン (яп. боку ва аматюа камэраман) в исполнении актера и певца Хаида Кацухико 灰田勝彦. Её автором был музыкант, композитор и поэт-песенник Мики Ториро三木鶏郎 (настоящее имя – Сигэта Хироси 繁田裕司). Ещё в 1946 году Мики Ториро написал пронзительную песню «Южный ветер стих» 南の風が消えちゃった (яп. минами но кадзэ киэтятта), права на трансляцию которой приобрело руководство NHK, и с этого времени его присутствие в музыкальном медийном поле стало постоянным на несколько десятилетий. За свою продолжительную карьеру он успел побывать в роли автора злободневных сатирических песен для новаторских для своего времени передач на радио и телевидении, отметиться во всех форматах музыкальных развлечений, которые могли предложить старые и новые медиа, а также войти в историю послевоенных японских СМИ на правах первопроходца в сразу нескольких областях. В данном случае он выступил автором первой рекламной песни в истории японского вещания.
Текст полностью - здесь.
#NihonshiDaily
В эфире первых частных радиостанций Японии впервые прозвучала композиция под названием «Я – фотограф-любитель» ボクはアマチュアカメラマン (яп. боку ва аматюа камэраман) в исполнении актера и певца Хаида Кацухико 灰田勝彦. Её автором был музыкант, композитор и поэт-песенник Мики Ториро三木鶏郎 (настоящее имя – Сигэта Хироси 繁田裕司). Ещё в 1946 году Мики Ториро написал пронзительную песню «Южный ветер стих» 南の風が消えちゃった (яп. минами но кадзэ киэтятта), права на трансляцию которой приобрело руководство NHK, и с этого времени его присутствие в музыкальном медийном поле стало постоянным на несколько десятилетий. За свою продолжительную карьеру он успел побывать в роли автора злободневных сатирических песен для новаторских для своего времени передач на радио и телевидении, отметиться во всех форматах музыкальных развлечений, которые могли предложить старые и новые медиа, а также войти в историю послевоенных японских СМИ на правах первопроходца в сразу нескольких областях. В данном случае он выступил автором первой рекламной песни в истории японского вещания.
Текст полностью - здесь.
8 сентября 2004 года
#NihonshiDaily
Состоялся релиз музыкальной работы под названием «Нэиро» 音色 (рус.: тон, мелодия; встречающиеся англоязычные переводы: Melody, Sound; также, возможно, подразумевается игра слов на созвучии японского «нэиро» и префикса «нейро»), дебютного сингла японского рэпера и хип-хоп исполнителя Kreva (настоящее имя – Хатакэяма Такаси 畠山貴志) в качестве сольного артиста, выпущенного на крупном коммерческом лэйбле. Участник группы «KICK THE CAN CREW», сразу же после объявления о перерыве в её деятельности, он занялся сольной карьерой и записью синглов и альбомов под крылом лэйбла «Knife Edge», только что созданного подразделения гиганта японской индустрии звукозаписи и развлекательных медиа «Pony Canyon». Помимо заглавной композиции, на записи была представлена песня под названием «Контроль» コントロール (яп. конторору), а также их ремиксы и инструментальные версии. Дебютный как для нового лэйбла, так и Kreva в его сольной карьере (без учета самиздатовского сингла «Пламя желания» 希望の炎 (яп. кибо но хоо)) сингл в перспективе оказался примечательным и значимым для новейшей истории японской популярной музыки сразу по нескольким причинам.
Текст полностью - здесь.
#NihonshiDaily
Состоялся релиз музыкальной работы под названием «Нэиро» 音色 (рус.: тон, мелодия; встречающиеся англоязычные переводы: Melody, Sound; также, возможно, подразумевается игра слов на созвучии японского «нэиро» и префикса «нейро»), дебютного сингла японского рэпера и хип-хоп исполнителя Kreva (настоящее имя – Хатакэяма Такаси 畠山貴志) в качестве сольного артиста, выпущенного на крупном коммерческом лэйбле. Участник группы «KICK THE CAN CREW», сразу же после объявления о перерыве в её деятельности, он занялся сольной карьерой и записью синглов и альбомов под крылом лэйбла «Knife Edge», только что созданного подразделения гиганта японской индустрии звукозаписи и развлекательных медиа «Pony Canyon». Помимо заглавной композиции, на записи была представлена песня под названием «Контроль» コントロール (яп. конторору), а также их ремиксы и инструментальные версии. Дебютный как для нового лэйбла, так и Kreva в его сольной карьере (без учета самиздатовского сингла «Пламя желания» 希望の炎 (яп. кибо но хоо)) сингл в перспективе оказался примечательным и значимым для новейшей истории японской популярной музыки сразу по нескольким причинам.
Текст полностью - здесь.
9 сентября 1615 года
(17 день 7 луны начального года девиза правления Гэнва)
#NihonshiDaily
В замке Нидзё, резиденции сёгунов династии Токугава в Киото, состоялась церемония визирования и провозглашения законодательного уложения из 17 статей, регламентировавшего свод обязанностей двора, конкретизировавшего особенности внутренней системы придворных иерархических отношений, а также описывавшего функции императорской власти. Документ, известный как «Кинтю нараби ни кугэ сёхатто» 禁中並公家諸法度 (сокращенно – «Кугэ сёхатто»), наряду со сводом «Букэ сёхатто», адресованным военным домам и принятым за десять дней до него, считается главным юридическим актом как первых лет правления сёгунов Токугава, так и последующих десятилетий. Принятие «Кугэ сёхатто» и «Букэ сёхатто» произошло после устранения в ходе Осакских кампаний основной потенциальной внутренней угрозы власти нового сёгунского дома, Тоётоми Хидэёри, и отражало тенденции в политике Эдо, направленные на кодификацию отношений с придворным миром и военными домами.
Текст полностью - здесь.
(17 день 7 луны начального года девиза правления Гэнва)
#NihonshiDaily
В замке Нидзё, резиденции сёгунов династии Токугава в Киото, состоялась церемония визирования и провозглашения законодательного уложения из 17 статей, регламентировавшего свод обязанностей двора, конкретизировавшего особенности внутренней системы придворных иерархических отношений, а также описывавшего функции императорской власти. Документ, известный как «Кинтю нараби ни кугэ сёхатто» 禁中並公家諸法度 (сокращенно – «Кугэ сёхатто»), наряду со сводом «Букэ сёхатто», адресованным военным домам и принятым за десять дней до него, считается главным юридическим актом как первых лет правления сёгунов Токугава, так и последующих десятилетий. Принятие «Кугэ сёхатто» и «Букэ сёхатто» произошло после устранения в ходе Осакских кампаний основной потенциальной внутренней угрозы власти нового сёгунского дома, Тоётоми Хидэёри, и отражало тенденции в политике Эдо, направленные на кодификацию отношений с придворным миром и военными домами.
Текст полностью - здесь.
10 сентября 2011 года
#NihonshiDaily
В Токийском заливе со стороны побережья города Кисарадзу, префектура Тиба, можно было наблюдать необычный морской пейзаж. Дождавшись времени отлива, несколько рыболовов на лодках отошли от берега на значительное расстояние, после чего прямо в воде установили высокие лестницы-стремянки, забрались на них и принялись удить рыбу. Таким образом группа энтузиастов попыталась возродить существовавшую с периода Эдо по середину XX века традицию, известную как «кятацу цури» 脚立釣り, где «кятацу» – это «стремянка», а «цури» в данном случае – «рыбалка». Данный способ применялся местными и окрестными жителями для того, чтобы ловить рыбку аогису 青鱚 и сирогису, или белянку – разновидность тресковых рыб, похожую на путассу. Желанная добыча простолюдинов, занимавшихся рыбным промыслом, как и самураев, которые проводили с удочкой в руках досуг, аогису очень чутко реагировала на звук и колебания волн, вызванные наличием в воде посторонних объектов, из-за чего поймать её с лодки было непросто.
Текст полностью - здесь.
#NihonshiDaily
В Токийском заливе со стороны побережья города Кисарадзу, префектура Тиба, можно было наблюдать необычный морской пейзаж. Дождавшись времени отлива, несколько рыболовов на лодках отошли от берега на значительное расстояние, после чего прямо в воде установили высокие лестницы-стремянки, забрались на них и принялись удить рыбу. Таким образом группа энтузиастов попыталась возродить существовавшую с периода Эдо по середину XX века традицию, известную как «кятацу цури» 脚立釣り, где «кятацу» – это «стремянка», а «цури» в данном случае – «рыбалка». Данный способ применялся местными и окрестными жителями для того, чтобы ловить рыбку аогису 青鱚 и сирогису, или белянку – разновидность тресковых рыб, похожую на путассу. Желанная добыча простолюдинов, занимавшихся рыбным промыслом, как и самураев, которые проводили с удочкой в руках досуг, аогису очень чутко реагировала на звук и колебания волн, вызванные наличием в воде посторонних объектов, из-за чего поймать её с лодки было непросто.
Текст полностью - здесь.
11 сентября 1988 года
#NihonshiDaily
На территории токийского района Нэрима 練馬 состоялось масштабное костюмированное шествие, посмотреть на которое пришло почти 60 тысяч зрителей. Мужчины в костюмах средневековых японских воинов и женщины, изображавшие танцовщиц сирабёси, под сопровождение музыкальных инструментов обошли один из столичных парков, Сякудзии 石神井公園, где некогда располагались владения клана Тосима 豊島, а также сыграли на сцене спектакль на историческую тематику. Эти и другие мероприятия в Нэрима были проведены в рамках действа, получившего название «Тэрухимэ мацури» 照姫まつり, с этого времени вошедшего в календарь токийских районных праздников на постоянной основе. В настоящее время, наряду с «Нэрима мацури», он является одним из двух крупнейших и наиболее популярных местных празднеств районного характера в Нэрима. Инициатива по организации и проведению первого «Тэрухимэ мацури» принадлежала муниципальным властям и местным жителям, которые таким образом пытались решить сразу несколько задач.
Текст полностью - здесь.
#NihonshiDaily
На территории токийского района Нэрима 練馬 состоялось масштабное костюмированное шествие, посмотреть на которое пришло почти 60 тысяч зрителей. Мужчины в костюмах средневековых японских воинов и женщины, изображавшие танцовщиц сирабёси, под сопровождение музыкальных инструментов обошли один из столичных парков, Сякудзии 石神井公園, где некогда располагались владения клана Тосима 豊島, а также сыграли на сцене спектакль на историческую тематику. Эти и другие мероприятия в Нэрима были проведены в рамках действа, получившего название «Тэрухимэ мацури» 照姫まつり, с этого времени вошедшего в календарь токийских районных праздников на постоянной основе. В настоящее время, наряду с «Нэрима мацури», он является одним из двух крупнейших и наиболее популярных местных празднеств районного характера в Нэрима. Инициатива по организации и проведению первого «Тэрухимэ мацури» принадлежала муниципальным властям и местным жителям, которые таким образом пытались решить сразу несколько задач.
Текст полностью - здесь.
12 сентября 1992 года
#NihonshiDaily
Мори Мамору 毛利衛, химик по образованию, бывший профессор Университета Хоккайдо, специализировавшийся на ядерной физике и материаловедении, стал первым японским профессиональным астронавтом, отправившимся в космос в рамках официальной миссии. Вместе с шестью американскими коллегами он принял участие в полёте шаттла «Индевор» (англ. Endeavour), в рамках миссии STS-47 – пятидесятого запуска с момента начала программы космических шаттлов, – отправившегося в космос со стартовой площадки Космического центра имени Кеннеди для проведения 43 экспериментов и видов наблюдений, основная часть которых была подготовлена японской стороной (34 из 43; 7 были проведены американскими специалистами, ещё 2 – разработаны совместно). В качестве члена экипажа Мори служил специалистом по полезной нагрузке, а также выполнял основные научно-исследовательские задачи миссии. Он провел на борту «Индевора» и внутри обустроенной в нем лаборатории «Spacelab Japan» восемь дней, а 20 сентября, после успешного завершения работы, шаттл доставил команду на Землю.
Текст полностью - здесь.
#NihonshiDaily
Мори Мамору 毛利衛, химик по образованию, бывший профессор Университета Хоккайдо, специализировавшийся на ядерной физике и материаловедении, стал первым японским профессиональным астронавтом, отправившимся в космос в рамках официальной миссии. Вместе с шестью американскими коллегами он принял участие в полёте шаттла «Индевор» (англ. Endeavour), в рамках миссии STS-47 – пятидесятого запуска с момента начала программы космических шаттлов, – отправившегося в космос со стартовой площадки Космического центра имени Кеннеди для проведения 43 экспериментов и видов наблюдений, основная часть которых была подготовлена японской стороной (34 из 43; 7 были проведены американскими специалистами, ещё 2 – разработаны совместно). В качестве члена экипажа Мори служил специалистом по полезной нагрузке, а также выполнял основные научно-исследовательские задачи миссии. Он провел на борту «Индевора» и внутри обустроенной в нем лаборатории «Spacelab Japan» восемь дней, а 20 сентября, после успешного завершения работы, шаттл доставил команду на Землю.
Текст полностью - здесь.
18+. Материал затрагивает чувствительные исторические темы.
13 сентября 1912 года
#NihonshiDaily
В день начала публичной части официальной похоронной церемонии почившего государя Мэйдзи, сопроводив траурный кортеж из дворца до плаца Аояма, генерал Ноги Марэскэ 乃木希典 вернулся домой, где вместе со своей супругой Сидзуко静子 ушел из жизни, прибегнув к ритуальной практике сэппуку. В одной из своих нескольких предсмертных записок Ноги сообщал, что за свою жизнь имел весомые поводы для такого поступка, однако император не позволял этому произойти. Теперь же генерала, преисполненного горя, ничего не сдерживало. Анахроничный поступок Ноги и его супруги, хотя и не сразу и не единогласно, был объявлен образцовым поведением, достойным самурайского духа, и проявлением истинной верности господину. И в прессе периода Тайсё, и в современных исследованиях их самоубийство описывается в контексте практики дзюнси 殉死, или «смерти вослед» за покойным господином.
Текст полностью - здесь.
13 сентября 1912 года
#NihonshiDaily
В день начала публичной части официальной похоронной церемонии почившего государя Мэйдзи, сопроводив траурный кортеж из дворца до плаца Аояма, генерал Ноги Марэскэ 乃木希典 вернулся домой, где вместе со своей супругой Сидзуко静子 ушел из жизни, прибегнув к ритуальной практике сэппуку. В одной из своих нескольких предсмертных записок Ноги сообщал, что за свою жизнь имел весомые поводы для такого поступка, однако император не позволял этому произойти. Теперь же генерала, преисполненного горя, ничего не сдерживало. Анахроничный поступок Ноги и его супруги, хотя и не сразу и не единогласно, был объявлен образцовым поведением, достойным самурайского духа, и проявлением истинной верности господину. И в прессе периода Тайсё, и в современных исследованиях их самоубийство описывается в контексте практики дзюнси 殉死, или «смерти вослед» за покойным господином.
Текст полностью - здесь.
14 сентября 1193 года
(17 день 8 луны 4 года девиза правления Кэнкю)
#NihonshiDaily
Самурай Минамото Ёритомо 源頼朝, основатель первой в истории Японии сёгунской династии со ставкой в городе Камакура, годом ранее вступивший в полномочия в качестве сёгуна и главы военных домов, распорядился лишить своего младшего единокровного брата, Минамото Нориёри 源範頼, занимаемых должностей и отправить его в ссылку. Местом его, как оказалось впоследствии, финального назначения стал буддийский храм Сюдзэндзи 修禅寺 в провинции Идзу, согласно преданию, основанный ещё в VIII веке монахом Кукай. В период Хэйан этот храм носил название Кацурадани сандзи 桂谷山寺 и формально принадлежал традиции Сингон, однако в первые десятилетия периода Камакура он уже был известен как Сюдзэндзи, а затем отошел в распоряжение дзэнской школы Риндзай. Он стал особым местом для первого бакуфу. На его территории проводил свои последние месяцы перед казнью как младший брат Ёритомо, так и его сын и наследник, второй камакурский сёгун Минамото Ёрииэ, убитый там во время принятия ванны в 1204 году по распоряжению рода Ходзё, к которому он принадлежал по материнской линии.
Текст полностью - здесь.
(17 день 8 луны 4 года девиза правления Кэнкю)
#NihonshiDaily
Самурай Минамото Ёритомо 源頼朝, основатель первой в истории Японии сёгунской династии со ставкой в городе Камакура, годом ранее вступивший в полномочия в качестве сёгуна и главы военных домов, распорядился лишить своего младшего единокровного брата, Минамото Нориёри 源範頼, занимаемых должностей и отправить его в ссылку. Местом его, как оказалось впоследствии, финального назначения стал буддийский храм Сюдзэндзи 修禅寺 в провинции Идзу, согласно преданию, основанный ещё в VIII веке монахом Кукай. В период Хэйан этот храм носил название Кацурадани сандзи 桂谷山寺 и формально принадлежал традиции Сингон, однако в первые десятилетия периода Камакура он уже был известен как Сюдзэндзи, а затем отошел в распоряжение дзэнской школы Риндзай. Он стал особым местом для первого бакуфу. На его территории проводил свои последние месяцы перед казнью как младший брат Ёритомо, так и его сын и наследник, второй камакурский сёгун Минамото Ёрииэ, убитый там во время принятия ванны в 1204 году по распоряжению рода Ходзё, к которому он принадлежал по материнской линии.
Текст полностью - здесь.
15 сентября 1945 года
#NihonshiDaily
В продажу поступил первый тираж «Японо-английского карманного разговорника» 日米会話手帳 (яп. нитибэй кайва тэтё; буквально: японо-американская разговорная тетрадь; англоязычное название: Anglo-Japanese Conversation Manual), главного печатного бестселлера первых послевоенных месяцев в Японии. Только за первые три месяца после его появления было допечатано и продано более 3600000 экземпляров. Историк Джон Дауэр, уделивший этому небольшому, но символически значимому пособию, внимание в монографии «Embracing Defeat», указывает, что разговорник сохранял первые позиции по продажам среди печатной продукции в Японии на протяжении более трёх с половиной десятилетий, до 1981 года. 32-страничное пособие формата «сирокубан сайбан» 四六半截判 (91 мм × 125 мм) было выпущено токийским издательством «Кагаку кёдзайся» 科学教材社 (буквально – «Научные и учебные материалы») ровно через месяц после так называемой «трансляции драгоценного голоса» 玉音放送 (яп. хоон хосо), в ходе которой император Хирохито объявил подданным о прекращении военных действий и принятии условий Потсдамской декларации.
Текст полностью - здесь.
#NihonshiDaily
В продажу поступил первый тираж «Японо-английского карманного разговорника» 日米会話手帳 (яп. нитибэй кайва тэтё; буквально: японо-американская разговорная тетрадь; англоязычное название: Anglo-Japanese Conversation Manual), главного печатного бестселлера первых послевоенных месяцев в Японии. Только за первые три месяца после его появления было допечатано и продано более 3600000 экземпляров. Историк Джон Дауэр, уделивший этому небольшому, но символически значимому пособию, внимание в монографии «Embracing Defeat», указывает, что разговорник сохранял первые позиции по продажам среди печатной продукции в Японии на протяжении более трёх с половиной десятилетий, до 1981 года. 32-страничное пособие формата «сирокубан сайбан» 四六半截判 (91 мм × 125 мм) было выпущено токийским издательством «Кагаку кёдзайся» 科学教材社 (буквально – «Научные и учебные материалы») ровно через месяц после так называемой «трансляции драгоценного голоса» 玉音放送 (яп. хоон хосо), в ходе которой император Хирохито объявил подданным о прекращении военных действий и принятии условий Потсдамской декларации.
Текст полностью - здесь.