Рассчитываете ли вы, что на том свете за вас заступятся бараньи ноги, ананасы, самые навороченные носовые платки, бархатные шторы, сервиз за миллион тысяч рублей? Вы точно тем занимаетесь в последние ночи Рамадана?

Пост делает постом не голодовка. Пост делает постом то - позволяешь ли ты своему нафсу одержать верх или нет. Голодные крики на жен, детей. Голодные слезы. Голодные, неожиданные даже для самого себя, токсичные поступки. Знакомо?

Голод приносит страдания. Голод меняет людей. Почитайте книги о голоде. Воспоминания блокадников, к примеру. Люди показывали в определенный момент ядро своей личности, не сдерживаемое ни моралью, ни религией, ни родственными чувствами.

Голод в пост должен был учить смирению. У нас должно было появиться значительно больше времени наедине со Всевышним, но вместо этого мы тратим его на суету сует.

Главная пища, принимаемая нами в священный месяц, должна была быть духовной. Но мы толкаемся в очередях за конфетами и ящиками Натахтари на оптовых складах, стараясь ухватить прямо под носом друг у друга получше, повыгоднее.

Мне так хотелось по одной разбить эти бутылки лимонада под ногами у обезумевших людей. И просто кричать. Что вы творите?

Что с вами случится, если вы не купите эти чертовы орехи макадамия?
Что изменится в масштабах если уж не Вселенной, то вашей семьи, если вы не докупите чертову курагу? Вспоминается как говорила моя тетя своей дочери: "Что это за стол у тебя будет, без кураги?!".
Зачем тратить деньги на клубнику, ананасы, конфеты по цене золота? Гонять от них собственных детей, чтобы потом выбросить всё на третий день.

Почему вы не видите и не понимаете вещей, в которых есть истинная ценность?

Попробуйте хотя бы один день прожить не наизнос. Забейте на уборку. Помолитесь. Закажите пиццу на ифтар. Проведите время с родными без нервотрёпки, дедлайнов на постиранные шторы. Вы удивитесь. Но так тоже можно жить. Уверяю, вам понравится.

Upd. Поколение родившихся до 1970 года этого не поймет. Тут только смириться.

Судя по всему Танзила Чабиева считает себя авторитетной настолько, что может позволить себе приводить голословную, фантазийную статистику. Кто вообще уполномочил ее говорить такое?

Почему бы Танзиле, с присутствующим у нее судя по высказываниям, неистовым одобрением полигамных религиозных браков, не осчастливить трех из этих 8 несчастных одиноких женщим, предложив по одной своему собственному мужу, отцу и брату.

Риторика на уровне уличных философствований пацанов с семечками в подворотне...

Спасибо подписчикам и подписчицам за помощь в поиске фрагмента видео.

Надоели новомудрые имамчики, которые не так давно достигли совершеннолетия, но уже учат своих отцов как не быть даюсами. Отстаньте от наших традиций. Никогда ни у кого не было сомнений в неприкосновенности ингушской женщины, пока вы не появились. Совершите, пожалуйста, хиджру и живите как хотите. Оставьте в покое мархаш и связанные с этим праздником обычаи. Надоело. Е г1алг1ай дац вай, е 1арбий дац вай. Малаш да вай вообще?

Брэйкинг ньюз: для погашения вспышки кори в Техасе новый министр здравоохранения шлет в эпицентр ВАКЦИНЫ, а не свои антипрививочные интервью о том, как прививки опасны, вызывают аутизм и что корью лучше переболеть. Как же так?

А/п скажут, что купили бедного РФК*, или подавляют волю и приходится действтать по шаблону. А может просто если от твоего бездействия и пиз**жа кто-то реально умрет, то это уже совсем другой уровень осознанности?

*Роберт Ф. Кеннеди младший.

#nv_корь
#nv_аутизм
#nv_откаты

03.03.2025 by @ninavaccina

Недавно в Ингушетии умерла мать 5 детей, беременная 6 ребенком, от осложнений кори.

В дурке не досчитались одного пациента.

Не, ну кто хочет, disappear-тесь, пожалуйста. Но предварительно перед этим совершите хиджру.
Нам ингушам жить не мешайте.

Моя золовка громко читает Коран в своей комнате и ее голос разносится эхом по всему огромному дому, который мне было сказано привести в порядок до того, как я уеду в роддом. К слову, роды у меня произошли на следующий день. Помню мою очередной лестничный пролет под её чтение и искренне недоумевая, спрашиваю у Всевышнего - Неужели её поклонение, это действительно то, что Тебе угодно? Неужели это перевесит её пренебрежение, грубость, несправедливость, проявленные по отношению ко мне?

Почему моя жена молится в машине? Личный опыт и боль за Ингушетию

Я стою у дверей мечети в Назрани, а позади меня — машина, где ждёт жена. Ветер гоняет по асфальту сухие листья, а у меня в горле комок. В Турции, где мы жили пару лет, такого не было. Там мы заходили в мечеть вместе: я — в общий зал, она — на женский этаж. Здесь же жене говорят: «Тебе негде». И так — каждый раз. Я уже не говорю о туристках из мусульманских регионов, которые также вынуждены молиться в кафешках.

Чечня, наш братский регион, тоже нашла решение. В Грозном видел, как девушки спокойно заходят через отдельный вход, молятся в чистом, светлом зале. А у нас — тишина. Ни дискуссий, ни попыток что-то изменить. Просто «так принято». Но принято кем?

Ислам не запрещает женщинам молиться в мечети. Но в Ингушетии религия почему-то уступает чьим-то сомнениям. «Пусть молятся дома», — слышу я. А если она в дороге? Если время намаза застало в городе? Тогда — машина, узкое сиденье, взгляды прохожих. Или вообще пропуск молитвы.

Мне больно, что на родине, где мечети растут как грибы после дождя, для половины уммы нет места. Больно, потому что это не вопрос веры — вопрос уважения. Жена не просит смешиваться с мужчинами, ей нужен уголок за перегородкой, коврик и пять минут без суеты. Разве это сложно?

Знаю, что некоторые имамы боятся «гнева старейшин» или осуждения. Но разве не они должны вести за собой, а не идти на поводу у страхов? В Чечне же смогли — провели разъяснения, перестроили залы. Почему мы не можем?

Я верю, что наш народ может изменить то, что неугодно Аллаху. Ведь Он видит намерения, а не слепое следование привычкам. Хочу зайти в мечеть с женой и увидеть, как она спокойно читает намаз, не оглядываясь на чьё-то недовольство.

Это возможно. Надо только перестать бояться.

〽️ Ингушский маяк

Нюдсы за миллион

История, потрясшая Ингушетию, — не просто криминальная сводка. Это приговор обществу, где забыли, что быть мусульманином — значит жить в страхе перед Аллахом, а не прятать веру за ритуалами. Ахмад, вымогавший миллион за нюдсы сестры приятеля, совершил двойное предательство: продал честь женщины, чьё достоинство в исламе священно, и растоптал собственный иман. Коран сурово запрещает г1ыйба (злословие) и фахша (распространение срама), а Пророк (ﷺ) напоминал: «Не причиняйте вреда себе и другим». Но шантажист выбрал иной путь — путь, где человеческие жизни стали разменной монетой, а грех — оружием.

Эта драма — тревожный звонок для всех. Технологии превратили грех в поток: нюдсы, шантаж в чатах, сплетни в сторис… Но Пророк (ﷺ) учил опускать взор, а не плодить запретное. Семья перестала быть щитом: братья и отцы спят, пока дочерей соблазняют в мессенджерах. Месть, даже продиктованная болью, не вернёт честь — лишь умножит стыд.

Страх перед Аллахом — вот антидот от зла. Если бы Ахмад помнил, что ангелы записывают каждый его чат. Честь женщины — не товар, а доверие Аллаха — не пустой звук. «Спасите себя и семьи от Огня!» — это не метафора, а приказ. Пока в сердцах нет таква, никакие суды не остановят падение.

История Ахмада и его жертвы — зеркало, в котором стоит увидеть себя. «Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят себя». Начни с души. Пока не поздно.

〽️

А мы-то думали...
Расходимся, девочки...

​«Всё сразу радикально — черная абайя, даже перчатки на руках летом. Год не разговаривала с родителями. Моими лучшими друзьями были люди, которые считали немусульман грязью. Непонятно было одно — откуда столько гордости?»: о заблудших душах из первых уст

«Какой Иисус! Что ты мелешь?? Аллах есть Бог!» - орала Джамиля в центре города нищему, который просил на хлеб, а, может, на опохмел, сам он пока не определился - всё зависело от того, сколько ему перепадёт. У меня шок: не может наглухо укатанная мусульманка в черном хиджабе так кричать на улице. Нищий забыл от растерянности, зачем он к нам подошёл, и ретировался к более лояльным горожанам. Через час, может, через пять минут, он уже и забыл об этом инциденте, но прошло почти 15 лет, и я помню всё до мельчайших деталей. С этого момента у меня в голове начали проскакивать мысли: а кто сказал, что Ислам это есть истина? Мусульмане? Так и христиане говорят, что кто не православный, тот во тьме. А почему самый худший мусульманин лучше самого лучшего немусульманина? А почему Аллах испытывает трудностями своих рабов, а не награждает? Это как работать весь месяц лучше всех, но при этом тебя лишают премии.

Ударилась в религию, наверное, в самый пик. Всё сразу радикально — черная абайя, даже перчатки на руках летом. Родители, которые знают только «бисмиллях», были в таком состоянии, будто их нокаутировали. Они не понимали, где они так просчитались, но я считала, что я права, а они — нет. Год я не разговаривала с родителями. Теперь моими лучшими друзьями были непонятные люди, которые считали немусульман грязью и свиньями. В какие-то детали я не хотела вдаваться, так ведь сказали, так ведь написано, а кто я, чтобы ослушаться? Непонятно было одно — откуда столько гордости? Ни встречи, ни беседы по душам, а прям ярмарка тщеславия.

Потом случилось так, что я сняла платок, точнее, мне «помогли» родители. Это было резко и болезненно для меня. Я плакала, и мама плакала. Мне так жаль её сейчас, её сердце и душа были разбиты, глядя на меня. Ничто не стоит слез моей мамы, человека, которого я безгранично люблю.

Иногда захожу почитать комментарии в дагестанских группах. Там очень уважительно относятся к вымогателям денег («эй, красавчик, ахи, он не мужик, что его на деньги кинули»), к гонщикам, по вине которых погибли люди («ну, кровь горячая»), к девушке, хотела украсть товар из магазина, а её поймала продавец - так кого осудили и обсудили?? Конечно, продавца! Так как не надо было снимать на видео, а надо было дать ей уйти («украла немного же, а чиновники миллионами воруют»). То есть нарушение уголовного кодекса для них — это честь, а вот если жена выложила сториз — это бесчестье…

Очень легко прикрыться религией и жить как крысы, утешая себя тем, что «Ислам идеален, мусульмане не идеальны». Так, а почему такая идеальная религия не научила вас базе? Вежливости, терпимости, уважению? Зачем вы живете среди кафиров, получаете пособия, ходите в школы и садики, которые не соответствуют вашим требованиям? Почему не переезжаете в Сирию? Афганистан — там, кстати, государственная религия - Ислам. Вы сможете в полной мере ощутить на себе последствия влияния этой бедуинской религии, но нет, вы все прëтесь в благополучные страны с высоким уровнем жизни. Задайте этот вопрос любому мулле в ВК и будете посланы туда, где никогда не были. Умею, практикую.

Сейчас мне просто противна эта религия и всё, что с ней связано. Меня настолько от себя оттолкнула эта псевдорелигия и её «рабы», что я не понимаю, как взрослый человек может её исповедовать?

Есть у меня знакомый. Он как узнал, что я ипотеку взяла, так его чуть Кондратий не хватил (харам же брать под проценты), а вот когда я спросила, что ж он алименты не платит ребенку - замялся. Видать, это по-мусульмански.

Живите по совести, чтобы потом не надеяться, что кто-то простит вам ваши грехи!

#отподписчицыФК #религия #вера #ислам #хиджаб #никаб #шариат #кавказскийфеминизм

«Прощайте, подруги!»: непоколебимый нрав и хладнокровная верность Родине

Асият Идрисовна Тутаева родилась в 1905 году в с. Насыр-Корт Республики Ингушетия. Среднее образование получила во Владикавказе.

В 1924 году Асият поступила на медицинский факультет Северо-Кавказского университета в Ростове-на-Дону, который окончила в 1929 году.

Айро Саркисов, автор книги «Героические дочери Кавказа», о студенческих годах Асият Тутаевой пишет: «Ее знали здесь как отзывчивую и добрую девушку, ласково называя то «девушкой с длинной косой», то «милой Асей». Бескорыстно, с большой радостью она помогала отстающим в учебе студентам».

После окончания университета она вернулась в родные места и, отказавшись от заманчивого предложения работать в Ингушском областном отделе здравоохранения, пошла работать участковым врачом в с. Базоркино.

Набравшись необходимого опыта, она поехала в Ленинград, где поступила в аспирантуру на кафедру микробиологии в 1-ый Ленинградский медицинский институт, который она окончила с отличием в 1933 году. Весной 1936 году Асият успешно защитила диссертацию с присуждением ей ученой степени «кандидата медицинских наук».

Асият Тутаева стала первым ученым-медиком из Ингушетии.

Ее оставили преподавать в институте. Однако Асият не забросила исследовательскую работу. Участвуя в научных экспедициях, она собрала материал для будущей докторской диссертации. Перу Асият Тутаевой принадлежат 11 научных работ, написанных самостоятельно и в соавторстве с коллегами. Она трудилась над противотифозными вакцинами, изучала профилактические меры.

Казалось бы, человек, так занятый наукой, далек от поэзии и музыки, но только не Асият, ибо и сегодня мы можем увидеть и сыграть на рояле, на котором в свое время виртуозно играла Асият Тутаева. Рояль этот хранится в Ингушском государственном музее краеведения им. Т. Мальсагова. Он был подарен матери Тутаевой –Дибе, отцом Дибы - Бунахо Базоркиным. После, этот рояль перешел к Идрису Базоркину, а он передал его музею, где он уже в наши дни экспонируется в зале «Великая Отечественная война».

У Асият были большие планы на будущее. Но началась война, и она добровольно ушла на фронт. Служила Асият в военно-полевом передвижном эвакогоспитале начальником бактериологической лаборатории - сначала на Ленинградском фронте, а потом на 1-ом Украинском. Она как родная мать или любящая сестра заботилась о раненых. Всегда поддерживала родных как морально, так и материально, о чем свидетельствуют ее письма с фронта. Вот выдержка из письма Асият от 30.07.1944г.: «Дорогие мои! Высылаю Вам деньги на валенки, надо купить скорее; выбрать свободные, чтобы можно было положить меховую стельку и одеть 2 пары чулок шерстяных. Надо выбирать, чтобы лучше свалены, плотные и толстые, и были бы из чистой шерсти, помягче… Корми маму получше, не огорчай её ничем, не давай скучать и волноваться, всё будет хорошо, кончится война и она увидится с нами со всеми. О нас не беспокойтесь… Берегите свое здоровье, думайте о своем питании. На зиму масло купите сейчас, творог тоже. Посолите огурцы и капусту. Целую Вас!».

Нет ни одной мелочи, которой не учла бы Асият в своих письмах. Но, к огромному сожалению, увидеться со всеми, а особенно с Асият, её матери было не дано.

Асият, не раз смотревшая смерти в лицо, в течение 4 лет исколесившая тысячи километров по стране, эвакуируя раненых из фронтовых районов в тыл и спасая сотни жизней раненых и больных, ни в одном письме не писала родным о трудностях фронтовой жизни.

Приказ Наркома обороны СССР от 30 апреля 1943 г. постановил присвоить воинское звание по Воронежскому фронту: «Майор медицинской службы военврача 2-го ранга Тутаевой Асият Идрисовне - врачу-бактериологу 70-ой санитарно-эпидемиологической лаборатории».

В октябре 1944 года врач вместе с коллегами перебрасывалась по Западной Украине. Поезд и шесть грузовиков с лабораторным оборудованием преодолевали километр за километром. Тутаева отправилась в путь отдельно от остальных, чтобы следить за сохранностью инструментов и лекарств. Путь медколонны у селения Колодино Вишневецкого района прервала пулеметная очередь.

​Не доходя до села, фашисты соорудили виселицу и начали допрашивать медиков.

Фашисты задавали один вопрос – «Куда едут машины?». Тяжелая контузия и пытки не сломили волю военного врача. Даже у виселицы она своим холодным взглядом дала понять, что никогда не предаст своих бойцов.

На окровавленном лице Асият лишь мелькнула гневная улыбка, с трудом шевеля распухшими губами, она прошептала:

- Прощайте, подруги!

Петля на шее Асият Тутаевой затянулась 29 октября 1944 года.

Потом вешали остальных.

В Ленинградском медицинском институте установлена мемориальная доска с именами работников института, погибших в бою. На мраморе есть и такая надпись: «Тутаева Асият Идрисовна, 1905-1944 гг., кандидат медицинских наук, ассистент кафедры микробиологии. Погибла от рук фашистов».

Имя Асият Тутаевой носит Ингушский медицинский колледж и одна из центральных улиц г. Назрань.

Источник: «Ингушский государственный музей краеведения имени Т. Мальсагова».

#ВОВ #Ингушетия #АсиятТутаева #женщинывисторииКавказа_ФК #кавказскийфеминизм