🌴التصبح بسبع تمرات وقاية من السموم والسحر 🌴
💥 في دلالة هذا الحديث جانبان
💧جانب نؤمن به ونصدقه ولا نتردد فيه لوضوحه وظهوره
💧وجانب آخر نحاول فهمه وتفسيره والبحث فيه
فليس هو من مسائل الإيمان واليقين .
🌟أما ما نصدق به ولا نتردد فيه فهو أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا أن التصبح بالتمر
وقاية نافعة من تأثير السم على جسم الإنسان
⚡️ورد ذلك في قول الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام
🌟وفي حديث صحيح متفق على صحته بأسانيد ناصعة كالشمس ، وعن جماعة من الصحابة الكرام رضوان الله عليهم .
مرفــق الـشــــــرح 👍 📝
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ
من اصطبح بسبعِ تمراتِ عجوةٍ
لم يضرَّه ذلك اليوم سمٌّ ولا سحرٌ
الراوي : سعد بن أبي وقاص
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5779 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
💡 شرح الحديث 💡
مَن تَصَبَّحَ كُلَّ يَومٍ سَبْعَ تَمَراتٍ عَجْوةً
↩️أي: مَن أكَلَ كُلَّ يَومٍ صَباحًا
سَبْعَ تَمَراتٍ مِن التَّمرِ المَعروفِ بالعَجْوةِ
لَم يَضُرَّهُ في ذلك اليَومِ سُمٌّ ولا سِحرٌ
↩️أي: لا يَضُرُّهُ شىْءٌ مِن المَوادِّ السَّامَّةِ والسِّحرِيَّةِ
وَيُحفَظُ مِن جَميعِ الأشياءِ الضَّارَّةِ جِسميًّا أو نفسيًّا.
في الحَديثِ:
🔖فَضْلُ التَّمرِ مِن العَجْوَةِ
في مُقاوَمةِ السُّمومِ والسِّحْرِ.
📚 موقع الدرر السنية
📌أما تفسير الحديث والبحث في حدود ألفاظه ونتائج تجاربه
فذلك مجال رحب ، خاض فيه العلماء قديما وحديثا
وتعددت فيه الأنظار والأفهام
بل تعددت فيه روايات الحديث نفسه ، الأمر الذي يفتح الباب إلى النظر إلى مزيد من الأبحاث التجريبية
واعتبارها في معرفة دلالة الحديث ، وفهم قيوده وحدوده .
🔹فقد قال ابن التين بأن المراد نخل خاص لا يعرف الآن
وقال الخطابي رحمه الله ليس ذلك خاصية من خواص التمر
وإنما هي بركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لعجوة معينة .
👆 وبناء على هذين القولين لا يمكن تعميم وقاية التصبح بالتمر اليوم من جميع أنواع السموم .
وقال أكثر العلماء بتخصيص عجوة المدينة بهذا الوقاء
( كالطحاوي وأبو عوانة، والقاضي عياض)
والنووي في " شرح مسلم وأبي العباس القرطبي
الذي دعا إلى إجراء التجارب لفهم دلالة الحديث
فقال رحمه الله :
" الذي ينبغي أن يقال إن ذلك خاصة عجوة المدينة
ثم هل ذلك مخصوص بزمان نطقه أو هو في كل زمان ؟
كل ذلك محتمل ، والذي يرفع هذا الاحتمال التجربة المتكررة
فإن وجدنا ذلك كذلك في هذا الزمان ، علمنا أنها خاصة دائمة ، وإن لم نجده مع كثرة التجربة علمنا أن ذلك مخصوص بزمان ذلك القول " .
رابط الموضوع 👇
https://islamqa.info/ar/answers/195581
🌴كيف-نحصل-على-فضيلة-التصبح-بسبع-تمرات ؟ 🌴
- الإسلام سؤال وجواب👇
https://islamqa.info/ar/answers/205041/
💦 من أهل العلم من رأى أن هذه الفضيلة وهذه الوقاية :
تحصل بالتصبح بأي نوع من أنواع التمر
وأن التنصيص على " العجوة " في الحديث
لا يلزم منه اختصاصه بالحكم .
🌈قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" ويرجى أن ينفع الله بذلك التمر كله ، لكن نص على المدينة
لفضل تمرها والخصوصية فيه ، ويرجى أن الله ينفع ببقية التمر إذا تصبح بسبع تمرات
وقد يكون صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك ؛ لفضل خاص
ومعلم خاص لتمر المدينة لا يمنع من وجود تلك الفائدة من أنواع التمر الأخرى التي أشار إليها عليه الصلاة والسلام
وأظنه جاء في بعض الروايات : " من تمر " من غير قيد
📍 " انتهى من " مجموع فتاوى ابن باز " (8/109) .
📙وهو اختيار الشيخ ابن عثيمين أيضا ، فقال رحمه الله :
" كان شيخنا ابن سعدي رحمه الله يرى أن ذلك على سبيل التمثيل ، وأن المقصود التمر مطلقا
ً " انتهى من " الشرح الممتع " (5/123)
وينظر : " فتاوى نور على الدرب " .
🖇ثانيا :
العدد : سبع مقصود بخصوصه ، للنص عليه .
📙قال النووي رحمه الله :
" عدد السبع من الأمور التى علمها الشارع ولا نعلم نحن حكمتها فيجب الإيمان بها واعتقاد فضلها والحكمة فيها
وهذا كأعداد الصلوات ونصب الزكاة وغيرها
فهذا هو الصواب فى هذا الحديث
📍" انتهى من " شرح النووي على مسلم " (14/3) .
🗂فلا ينبغي الانتقاص من السبع المنصوص عليها .
👈ثم إن المطلوب أيضا : أن يواظب على ذلك العمل دائما
لأن الوقاية المذكورة في الحديث ، مقيدة باليوم الذي يحصل فيه التصبح بهذا العدد من التمر ، وليس المراد أنه إن فعل ذلك مرة
أو شهرا ، فإنه يوقى من السم دائما .
⏪ففي رواية لمسلم :
( مَنْ أَكَلَ سَبْعَ تَمَرَاتٍ مِمَّا بَيْنَ لَابَتَيْهَا حِينَ يُصْبِحُ ، لَمْ يَضُرَّهُ سُمٌّ حَتَّى يُمْسِيَ ) واللابتان : هما الحرّتان .
💥 في دلالة هذا الحديث جانبان
💧جانب نؤمن به ونصدقه ولا نتردد فيه لوضوحه وظهوره
💧وجانب آخر نحاول فهمه وتفسيره والبحث فيه
فليس هو من مسائل الإيمان واليقين .
🌟أما ما نصدق به ولا نتردد فيه فهو أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا أن التصبح بالتمر
وقاية نافعة من تأثير السم على جسم الإنسان
⚡️ورد ذلك في قول الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام
🌟وفي حديث صحيح متفق على صحته بأسانيد ناصعة كالشمس ، وعن جماعة من الصحابة الكرام رضوان الله عليهم .
مرفــق الـشــــــرح 👍 📝
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ
من اصطبح بسبعِ تمراتِ عجوةٍ
لم يضرَّه ذلك اليوم سمٌّ ولا سحرٌ
الراوي : سعد بن أبي وقاص
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5779 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
💡 شرح الحديث 💡
مَن تَصَبَّحَ كُلَّ يَومٍ سَبْعَ تَمَراتٍ عَجْوةً
↩️أي: مَن أكَلَ كُلَّ يَومٍ صَباحًا
سَبْعَ تَمَراتٍ مِن التَّمرِ المَعروفِ بالعَجْوةِ
لَم يَضُرَّهُ في ذلك اليَومِ سُمٌّ ولا سِحرٌ
↩️أي: لا يَضُرُّهُ شىْءٌ مِن المَوادِّ السَّامَّةِ والسِّحرِيَّةِ
وَيُحفَظُ مِن جَميعِ الأشياءِ الضَّارَّةِ جِسميًّا أو نفسيًّا.
في الحَديثِ:
🔖فَضْلُ التَّمرِ مِن العَجْوَةِ
في مُقاوَمةِ السُّمومِ والسِّحْرِ.
📚 موقع الدرر السنية
📌أما تفسير الحديث والبحث في حدود ألفاظه ونتائج تجاربه
فذلك مجال رحب ، خاض فيه العلماء قديما وحديثا
وتعددت فيه الأنظار والأفهام
بل تعددت فيه روايات الحديث نفسه ، الأمر الذي يفتح الباب إلى النظر إلى مزيد من الأبحاث التجريبية
واعتبارها في معرفة دلالة الحديث ، وفهم قيوده وحدوده .
🔹فقد قال ابن التين بأن المراد نخل خاص لا يعرف الآن
وقال الخطابي رحمه الله ليس ذلك خاصية من خواص التمر
وإنما هي بركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لعجوة معينة .
👆 وبناء على هذين القولين لا يمكن تعميم وقاية التصبح بالتمر اليوم من جميع أنواع السموم .
وقال أكثر العلماء بتخصيص عجوة المدينة بهذا الوقاء
( كالطحاوي وأبو عوانة، والقاضي عياض)
والنووي في " شرح مسلم وأبي العباس القرطبي
الذي دعا إلى إجراء التجارب لفهم دلالة الحديث
فقال رحمه الله :
" الذي ينبغي أن يقال إن ذلك خاصة عجوة المدينة
ثم هل ذلك مخصوص بزمان نطقه أو هو في كل زمان ؟
كل ذلك محتمل ، والذي يرفع هذا الاحتمال التجربة المتكررة
فإن وجدنا ذلك كذلك في هذا الزمان ، علمنا أنها خاصة دائمة ، وإن لم نجده مع كثرة التجربة علمنا أن ذلك مخصوص بزمان ذلك القول " .
رابط الموضوع 👇
https://islamqa.info/ar/answers/195581
🌴كيف-نحصل-على-فضيلة-التصبح-بسبع-تمرات ؟ 🌴
- الإسلام سؤال وجواب👇
https://islamqa.info/ar/answers/205041/
💦 من أهل العلم من رأى أن هذه الفضيلة وهذه الوقاية :
تحصل بالتصبح بأي نوع من أنواع التمر
وأن التنصيص على " العجوة " في الحديث
لا يلزم منه اختصاصه بالحكم .
🌈قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" ويرجى أن ينفع الله بذلك التمر كله ، لكن نص على المدينة
لفضل تمرها والخصوصية فيه ، ويرجى أن الله ينفع ببقية التمر إذا تصبح بسبع تمرات
وقد يكون صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك ؛ لفضل خاص
ومعلم خاص لتمر المدينة لا يمنع من وجود تلك الفائدة من أنواع التمر الأخرى التي أشار إليها عليه الصلاة والسلام
وأظنه جاء في بعض الروايات : " من تمر " من غير قيد
📍 " انتهى من " مجموع فتاوى ابن باز " (8/109) .
📙وهو اختيار الشيخ ابن عثيمين أيضا ، فقال رحمه الله :
" كان شيخنا ابن سعدي رحمه الله يرى أن ذلك على سبيل التمثيل ، وأن المقصود التمر مطلقا
ً " انتهى من " الشرح الممتع " (5/123)
وينظر : " فتاوى نور على الدرب " .
🖇ثانيا :
العدد : سبع مقصود بخصوصه ، للنص عليه .
📙قال النووي رحمه الله :
" عدد السبع من الأمور التى علمها الشارع ولا نعلم نحن حكمتها فيجب الإيمان بها واعتقاد فضلها والحكمة فيها
وهذا كأعداد الصلوات ونصب الزكاة وغيرها
فهذا هو الصواب فى هذا الحديث
📍" انتهى من " شرح النووي على مسلم " (14/3) .
🗂فلا ينبغي الانتقاص من السبع المنصوص عليها .
👈ثم إن المطلوب أيضا : أن يواظب على ذلك العمل دائما
لأن الوقاية المذكورة في الحديث ، مقيدة باليوم الذي يحصل فيه التصبح بهذا العدد من التمر ، وليس المراد أنه إن فعل ذلك مرة
أو شهرا ، فإنه يوقى من السم دائما .
⏪ففي رواية لمسلم :
( مَنْ أَكَلَ سَبْعَ تَمَرَاتٍ مِمَّا بَيْنَ لَابَتَيْهَا حِينَ يُصْبِحُ ، لَمْ يَضُرَّهُ سُمٌّ حَتَّى يُمْسِيَ ) واللابتان : هما الحرّتان .
islamqa.info
هل في التصبح بسبع تمرات وقاية من جميع أنواع السموم ؟ - الإسلام سؤال وجواب
⏪وعند البخاري : ( مَنِ اصْطَبَحَ كُلَّ يَوْمٍ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً ، لَمْ يَضُرَّهُ سُمٌّ وَلَا سِحْرٌ ذَلِكَ اليَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ ) .
والله اعلم
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
والله اعلم
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
مرفــق الـشــــــرح 👍 📝
كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سَفَرٍ
فَرَأَى زِحَامًا ورَجُلًا قدْ ظُلِّلَ عليه، فَقالَ: ما هذا؟
فَقالوا: صَائِمٌ، فَقالَ:
ليسَ مِنَ البِرِّ الصَّوْمُ في السَّفَرِ.
الراوي : جابر بن عبدالله
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1946 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (1946) واللفظ له، ومسلم (1115)
💡 شرح الحديث 💡
يَحكي جابرُ بنُ عبد الله الأنصاريُّ رضي الله عنهما
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم
كان في سفرٍ فرأى زحامًا
↩️ أي: فرأى قومًا مزدحمِينَ
ورجلًا قد ظُلِّلَ عليه
↩️ أي: جُعِل عليه شيءٌ يُظلِّلُه مِن الشَّمسِ
لِما حصَل له مِن شدَّة العطش
فسألهم: ما هذا؟
↩️ أي: ما بالُ صاحبِكم هذا؟
فأجابوه أنَّه صائمٌ
فقال عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ:
ليس مِن البِرِّ
↩️ أي: ليس مِن الطَّاعةِ والعبادةِ
الصَّومُ في السَّفر
إذا بلَغ بالصَّائمِ هذا المبلغَ مِن المشقَّةِ
واللهُ قد رخَّص بالفِطْرِ.
وفي الحديث:
🔖 يُسرُ شريعةِ الإسلامِ.
📚 موقع الدرر السنية
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سَفَرٍ
فَرَأَى زِحَامًا ورَجُلًا قدْ ظُلِّلَ عليه، فَقالَ: ما هذا؟
فَقالوا: صَائِمٌ، فَقالَ:
ليسَ مِنَ البِرِّ الصَّوْمُ في السَّفَرِ.
الراوي : جابر بن عبدالله
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1946 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (1946) واللفظ له، ومسلم (1115)
💡 شرح الحديث 💡
يَحكي جابرُ بنُ عبد الله الأنصاريُّ رضي الله عنهما
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم
كان في سفرٍ فرأى زحامًا
↩️ أي: فرأى قومًا مزدحمِينَ
ورجلًا قد ظُلِّلَ عليه
↩️ أي: جُعِل عليه شيءٌ يُظلِّلُه مِن الشَّمسِ
لِما حصَل له مِن شدَّة العطش
فسألهم: ما هذا؟
↩️ أي: ما بالُ صاحبِكم هذا؟
فأجابوه أنَّه صائمٌ
فقال عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ:
ليس مِن البِرِّ
↩️ أي: ليس مِن الطَّاعةِ والعبادةِ
الصَّومُ في السَّفر
إذا بلَغ بالصَّائمِ هذا المبلغَ مِن المشقَّةِ
واللهُ قد رخَّص بالفِطْرِ.
وفي الحديث:
🔖 يُسرُ شريعةِ الإسلامِ.
📚 موقع الدرر السنية
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
مرفــق الـشــــــرح 👍 📝
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ
اقرَؤوا القرآنَ ما ائتَلَفَتْ قُلوبُكم ، فإذا اختَلَفتُم فقوموا عنه
الراوي : جندب بن عبدالله
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5060 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
💡 شرح الحديث 💡
يَحكي جُندُبُ بنُ عَبدِ اللَّهِ رضي اللَّه عنه
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قالَ:
اقرَؤوا القُرآنَ ما ائتَلَفَتْ
↩️ أي: ما اجتَمَعَتْ قُلوبُكُم عَلَيهِ
فَإذا اختَلَفتُم في فَهْمِ مَعانيهِ فَقوموا
أ↩️ ي: تَفَرَّقوا عنه
لئَلَّا يَتَمادى بِكُم الاختِلافُ إلى الشَّرِّ.
واقرَؤوه عَلى نَشاطٍ مِنكُم
↩️ فَإذا حَصَلَ لَكُمْ مَلَلٌ وَسَآمةٌ فاتْرُكوهُ
فَإنَّهُ أعظَمُ مِن أن يَقرَأهُ أحَدٌ مِن غَيرِ حُضورِ القَلبِ.
في الحَديثِ:
🔖 تَحَرِّي قِراءةِ القُرآنِ عِندَ تَوَفُّرِ النَّشاطِ
والرَّغبةِ النَّفسِيَّةِ في تِلاوَتِهِ.
وفيه:
🔖 الإمْساكُ وضَبْطُ النَّفسِ قَدْرَ الإمكانِ
إذا وَقَعَ الاختِلافُ في مَعنى مِن مَعاني القُرآنِ
أو قِراءةٍ مِن قِراءاتِهِ، واشتَدَّ حَتَّى أوشَكَ
أنْ يُؤَدِّيَ إلى النِّزاعِ والشِّقاقِ.
📚 موقع الدرر السنية
🔖 يتحدث الحديث
عن اختلاف قلوب الناس وتنازعهم وتفرقهم بسبب تناقض أفهامهم للثوابت من أركان الدين وضرورياته
أو بسبب جهلهم بالقراءات الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم
فلما كانت مصلحة الوحدة والتآلف أعظم من مصلحة التلاوة المجردة كان الأولى تقديم المصلحة العليا على ما دونها من المستحبات .
🔖 #قال ابن الجوزي رحمه الله :
" كان اختلاف الصحابة يقع في القراءات واللغات ، فأمروا بالقيام عند الاختلاف لئلا يجحد أحدهم ما يقرأ الآخر فيكون جاحدا لما أنزله الله عز وجل " .
انتهى من "كشف المشكل من حديث الصحيحين (2/47)" .
🔖 #وقال الإمام النووي رحمه الله :
" الأمر بالقيام عند الاختلاف في القرآن محمول عند العلماء على اختلاف لا يجوز ، أو اختلاف يوقع فيما لا يجوز ، كاختلاف في نفس القرآن ، أو في معنى منه لا يسوغ فيه الاجتهاد ، أو اختلاف يوقع في شك أو شبهة أو فتنة وخصومة أو شجار ونحو ذلك .
وأما الاختلاف في استنباط فروع الدين منه ، ومناظرة أهل العلم في ذلك على سبيل الفائدة وإظهار الحق ، واختلافهم في ذلك ، فليس منهيا عنه ، بل هو مأمور به ، وفضيلة ظاهرة ، وقد أجمع المسلمون على هذا من عهد الصحابة إلى الآن " انتهى من " شرح مسلم ".
🔖 #وقال ابن بطال رحمه الله في شرح هذا الحديث :
" فيه الحض على الألفة والتحذير من الفرقة في الدين ، فكأنه قال :
اقرءوا القرآن والزموا الائتلاف على ما دل عليه وقاد إليه ، فإذا اختلفتم فقوموا عنه
أي فإذا عرض عارض شبهة توجب المنازعة الداعية إلى الفرقة فقوموا عنه ، أي فاتركوا تلك الشبهة الداعية إلى الفرقة
وارجعوا إلى المحكم الموجب للألفة ، وقوموا للاختلاف وعما أدى إليه ، وقاد إليه ، لا أنه أمر بترك قراءة القرآن باختلاف القراءات التي أباحها لهم
لأنه قال لابن مسعود والرجل الذي أنكر عليه مخالفته له في القراءة : ( كلاكما محسن )
فدل أنه لم ينهه عما جعله فيه محسنًا
وإنما نهاه عن الاختلاف المؤدي إلى الهلاك بالفرقة في الدين " .
انتهى من " شرح صحيح البخاري " (10/285) .
#الاسلام_سؤال_وجواب
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ
اقرَؤوا القرآنَ ما ائتَلَفَتْ قُلوبُكم ، فإذا اختَلَفتُم فقوموا عنه
الراوي : جندب بن عبدالله
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5060 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
💡 شرح الحديث 💡
يَحكي جُندُبُ بنُ عَبدِ اللَّهِ رضي اللَّه عنه
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قالَ:
اقرَؤوا القُرآنَ ما ائتَلَفَتْ
↩️ أي: ما اجتَمَعَتْ قُلوبُكُم عَلَيهِ
فَإذا اختَلَفتُم في فَهْمِ مَعانيهِ فَقوموا
أ↩️ ي: تَفَرَّقوا عنه
لئَلَّا يَتَمادى بِكُم الاختِلافُ إلى الشَّرِّ.
واقرَؤوه عَلى نَشاطٍ مِنكُم
↩️ فَإذا حَصَلَ لَكُمْ مَلَلٌ وَسَآمةٌ فاتْرُكوهُ
فَإنَّهُ أعظَمُ مِن أن يَقرَأهُ أحَدٌ مِن غَيرِ حُضورِ القَلبِ.
في الحَديثِ:
🔖 تَحَرِّي قِراءةِ القُرآنِ عِندَ تَوَفُّرِ النَّشاطِ
والرَّغبةِ النَّفسِيَّةِ في تِلاوَتِهِ.
وفيه:
🔖 الإمْساكُ وضَبْطُ النَّفسِ قَدْرَ الإمكانِ
إذا وَقَعَ الاختِلافُ في مَعنى مِن مَعاني القُرآنِ
أو قِراءةٍ مِن قِراءاتِهِ، واشتَدَّ حَتَّى أوشَكَ
أنْ يُؤَدِّيَ إلى النِّزاعِ والشِّقاقِ.
📚 موقع الدرر السنية
🔖 يتحدث الحديث
عن اختلاف قلوب الناس وتنازعهم وتفرقهم بسبب تناقض أفهامهم للثوابت من أركان الدين وضرورياته
أو بسبب جهلهم بالقراءات الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم
فلما كانت مصلحة الوحدة والتآلف أعظم من مصلحة التلاوة المجردة كان الأولى تقديم المصلحة العليا على ما دونها من المستحبات .
🔖 #قال ابن الجوزي رحمه الله :
" كان اختلاف الصحابة يقع في القراءات واللغات ، فأمروا بالقيام عند الاختلاف لئلا يجحد أحدهم ما يقرأ الآخر فيكون جاحدا لما أنزله الله عز وجل " .
انتهى من "كشف المشكل من حديث الصحيحين (2/47)" .
🔖 #وقال الإمام النووي رحمه الله :
" الأمر بالقيام عند الاختلاف في القرآن محمول عند العلماء على اختلاف لا يجوز ، أو اختلاف يوقع فيما لا يجوز ، كاختلاف في نفس القرآن ، أو في معنى منه لا يسوغ فيه الاجتهاد ، أو اختلاف يوقع في شك أو شبهة أو فتنة وخصومة أو شجار ونحو ذلك .
وأما الاختلاف في استنباط فروع الدين منه ، ومناظرة أهل العلم في ذلك على سبيل الفائدة وإظهار الحق ، واختلافهم في ذلك ، فليس منهيا عنه ، بل هو مأمور به ، وفضيلة ظاهرة ، وقد أجمع المسلمون على هذا من عهد الصحابة إلى الآن " انتهى من " شرح مسلم ".
🔖 #وقال ابن بطال رحمه الله في شرح هذا الحديث :
" فيه الحض على الألفة والتحذير من الفرقة في الدين ، فكأنه قال :
اقرءوا القرآن والزموا الائتلاف على ما دل عليه وقاد إليه ، فإذا اختلفتم فقوموا عنه
أي فإذا عرض عارض شبهة توجب المنازعة الداعية إلى الفرقة فقوموا عنه ، أي فاتركوا تلك الشبهة الداعية إلى الفرقة
وارجعوا إلى المحكم الموجب للألفة ، وقوموا للاختلاف وعما أدى إليه ، وقاد إليه ، لا أنه أمر بترك قراءة القرآن باختلاف القراءات التي أباحها لهم
لأنه قال لابن مسعود والرجل الذي أنكر عليه مخالفته له في القراءة : ( كلاكما محسن )
فدل أنه لم ينهه عما جعله فيه محسنًا
وإنما نهاه عن الاختلاف المؤدي إلى الهلاك بالفرقة في الدين " .
انتهى من " شرح صحيح البخاري " (10/285) .
#الاسلام_سؤال_وجواب
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ
أفطرَ عندَكُمُ الصَّائمونَ
وأكَلَ طعامَكُمُ الأبرارُ ، وصلَّت عليكمُ الملائِكَةُ
الراوي : أنس بن مالك
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 3854 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
📮 التخريج : أخرجه أبو داود (3854)
وأحمد (12429)، والنسائي
في ((السنن الكبرى)) (10129)
📝اشتمل هذا الحديث
على ثلاث دعوات كلها موجبة للأجر والبركة.
الأولى:
أن من أفطر عنده الصائمون استحق الأجر الموعود به فيمن فطَّر صائماً.
الثانية:
أن من أكل طعامه الأبرار كان له أجر الإطعام موفوراً لكون الآكلين له من الأبرار.
الثالثة:
أن من صلت عليه الملائكة فقد فاز؛ لأن دعوتهم له بالرحمة مقبولة عند الله تعالى.
الكلم الطيب
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
أفطرَ عندَكُمُ الصَّائمونَ
وأكَلَ طعامَكُمُ الأبرارُ ، وصلَّت عليكمُ الملائِكَةُ
الراوي : أنس بن مالك
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 3854 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
📮 التخريج : أخرجه أبو داود (3854)
وأحمد (12429)، والنسائي
في ((السنن الكبرى)) (10129)
📝اشتمل هذا الحديث
على ثلاث دعوات كلها موجبة للأجر والبركة.
الأولى:
أن من أفطر عنده الصائمون استحق الأجر الموعود به فيمن فطَّر صائماً.
الثانية:
أن من أكل طعامه الأبرار كان له أجر الإطعام موفوراً لكون الآكلين له من الأبرار.
الثالثة:
أن من صلت عليه الملائكة فقد فاز؛ لأن دعوتهم له بالرحمة مقبولة عند الله تعالى.
الكلم الطيب
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
مرفــق الـشــــــرح 👍 📝
عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ فرضَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ زَكاةَ الفطرِ طُهرةً للصَّائمِ منَ اللَّغوِ والرَّفثِ وطعمةً للمساكينِ من أدَّاها قبلَ الصَّلاةِ فَهيَ زَكاةٌ مقبولةٌ ومن أدَّاها بعدَ الصَّلاةِ فَهيَ صدقةٌ منَ الصَّدقاتِ
الراوي : عبدالله بن عباس
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 1609 | خلاصة حكم المحدث : حسن
💡 شرح الحديث 💡
زكاةُ الفِطْرِ
مِن العِباداتِ الَّتي مَنَّ اللهُ سبحانه وتعالى بها علَينا
✅ طُهرةً وكفَّارةً لِما قد يقعُ للصَّائمِ
مِن نُقصانٍ في شهْرِ رمضانَ
وطعمةً للمساكين من المسلمين
⚠ ولها وقتٌ مُحدَّدٌ تُؤدَّى فيه
كما في هذا الحديثِ
حيثُ يقولُ ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما:
فرَضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم
زكاةَ الفطْرِ "طُهْرَةً للصَّائمِ"
↩️ أي: تُطهِّرُه
"مِن اللَّغوِ"
↩️ يَعني: مِن الكلامِ الباطِلِ
"والرَّفَثِ"
↩️ وهو القوْلُ الفاحِشُ
وتَكونُ "طُعمَةً للمَساكينِ"
↩️ أي: إطعامًا للفُقراءِ
"مَن أدَّاها"
وأخرَجَها إلى مَن يستحِقُّها
قبْلَ صلاةِ العيدِ
↩️ "فهي زكاةٌ مَقبولةٌ"، ويُثابُ عليها
"ومَن أدَّاها" بعد صلاةِ العيدِ
↩️"فهي صدَقةٌ مِن الصَّدقاتِ"
وليسَت بزكاةِ فِطْرٍ
✅ وزكاةُ الفِطْرِ يُخرِجُها الغَنيُّ والفقيرُ
الذي عنده ما يَفيضُ عن قُوتِ يومِه وليلتِه
عن نفْسِه وعمَّن يَعولُهم
لأنَّ سبَبَها الصَّومُ
وليستْ كالزَّكاةِ السَّنَويَّةِ.
📚 موقع الدرر السنية
📚🍃قال الفقهاء يخرجها من وجد فضلاً عن قوته وإن كان فقيراً، فهو محتاج إلى التطهير المنصوص عليه في الحديث. وقالوا: هي لازمة أيضاً عمن لم يصم ومن لم يدرك الحنث، مراعاة لمقصدها الآخر: (طعمة للمساكين)، تكفيهم عن السؤال يوم العيد
وعلى العبد ألا يُدِلَّ بعمله ولا يَغْتَرَّ به، فصومه وإن كان عبادة من أجلِّ العبادات، إلاّ أنه محتاج فيه إلى تطهير!
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ فرضَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ زَكاةَ الفطرِ طُهرةً للصَّائمِ منَ اللَّغوِ والرَّفثِ وطعمةً للمساكينِ من أدَّاها قبلَ الصَّلاةِ فَهيَ زَكاةٌ مقبولةٌ ومن أدَّاها بعدَ الصَّلاةِ فَهيَ صدقةٌ منَ الصَّدقاتِ
الراوي : عبدالله بن عباس
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 1609 | خلاصة حكم المحدث : حسن
💡 شرح الحديث 💡
زكاةُ الفِطْرِ
مِن العِباداتِ الَّتي مَنَّ اللهُ سبحانه وتعالى بها علَينا
✅ طُهرةً وكفَّارةً لِما قد يقعُ للصَّائمِ
مِن نُقصانٍ في شهْرِ رمضانَ
وطعمةً للمساكين من المسلمين
⚠ ولها وقتٌ مُحدَّدٌ تُؤدَّى فيه
كما في هذا الحديثِ
حيثُ يقولُ ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما:
فرَضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم
زكاةَ الفطْرِ "طُهْرَةً للصَّائمِ"
↩️ أي: تُطهِّرُه
"مِن اللَّغوِ"
↩️ يَعني: مِن الكلامِ الباطِلِ
"والرَّفَثِ"
↩️ وهو القوْلُ الفاحِشُ
وتَكونُ "طُعمَةً للمَساكينِ"
↩️ أي: إطعامًا للفُقراءِ
"مَن أدَّاها"
وأخرَجَها إلى مَن يستحِقُّها
قبْلَ صلاةِ العيدِ
↩️ "فهي زكاةٌ مَقبولةٌ"، ويُثابُ عليها
"ومَن أدَّاها" بعد صلاةِ العيدِ
↩️"فهي صدَقةٌ مِن الصَّدقاتِ"
وليسَت بزكاةِ فِطْرٍ
✅ وزكاةُ الفِطْرِ يُخرِجُها الغَنيُّ والفقيرُ
الذي عنده ما يَفيضُ عن قُوتِ يومِه وليلتِه
عن نفْسِه وعمَّن يَعولُهم
لأنَّ سبَبَها الصَّومُ
وليستْ كالزَّكاةِ السَّنَويَّةِ.
📚 موقع الدرر السنية
📚🍃قال الفقهاء يخرجها من وجد فضلاً عن قوته وإن كان فقيراً، فهو محتاج إلى التطهير المنصوص عليه في الحديث. وقالوا: هي لازمة أيضاً عمن لم يصم ومن لم يدرك الحنث، مراعاة لمقصدها الآخر: (طعمة للمساكين)، تكفيهم عن السؤال يوم العيد
وعلى العبد ألا يُدِلَّ بعمله ولا يَغْتَرَّ به، فصومه وإن كان عبادة من أجلِّ العبادات، إلاّ أنه محتاج فيه إلى تطهير!
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌹صفة صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم
الشيخ : عثمان الخميس
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
الشيخ : عثمان الخميس
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
مرفــق الـشــــــرح 👍 📝
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ
" قال اللهُ : كلُّ عملِ ابنِ آدمَ لهُ إلا الصيامَ
فإنَّه لي وأنا أُجْزي بهِ, والصيامُ جُنَّةٌ
وإذا كان يومُ صومِ أحدِكُم فلا يَرْفُثْ ولا يَصْخَبْ
فإنْ سابَّه أحدٌ أو قاتَلَهُ فلْيقلْ : إنِّي امْرُؤٌ صائمٌ
والذي نفسُ محمدٍ بيدهِ لَخَلوفِ فمِ الصائمِ أطيبُ عندَ اللهِ
من ريحِِ المسكِ
للصائمِ فَرْحتانِ يفرَحْهُما إذا أَفطرَ فَرِحَ
وإذا لقي ربَّه فَرِحَ بصومِهِ"
الراوي : أبو هريرة
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1904 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
💡 شرح الحديث 💡
يُبيِّنُ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم
في الحديث القُدُسيِّ
أنَّ الله عزَّ وجلَّ قال:
كلُّ عملِ ابنِ آدمَ له
↩️أي: فيه حظٌّ ومَدخَل لاطِّلاع النَّاسِ عليه
فهو يتعجَّلُ به ثوابًا مِن النَّاس، ويَحُوزُ به حظًّا من الدُّنيا
إلَّا الصِّيامَ؛ فإنَّه خالصٌ لي
لا يَعلَمُ ثوابَه المترتِّبَ عليه غيري
وأنا أَجزي به
↩️أي: أتولَّى جزاءَه
والصِّيامُ "جُنَّةٌ":
↩️وقايةٌ من المعاصي ومن النَّارِ
وإذا كان يومُ صومِ أحدِكم "فلا يَرفُثْ"
↩️أي: لا يُفحِشْ في الكلام
"ولا يَصخَبْ"
↩️أي: لا يَصِحْ ولا يُخاصِمْ
فإنْ سابَّهُ أحدٌ أو قاتَلَه؛ يعني:
↩️إنْ تهيَّأَ أحدٌ لمُشاتَمتِه أو مُقاتَلتِه
فلْيَقُلْ له بلسانه:
↩️إنِّي امرؤٌ صائم؛ لِيَكُفَّ خَصمُه عنه، أو بقلبِه
ليكُفَّ هو عن خَصمِه
ويُقسِمُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم:
والذي نفسُ محمَّد بيده، "لَخُلُوفُ"
↩️أي: تغيُّرُ رائحة فمِ الصائم؛ لخَلاءِ مَعِدَتِه من الطَّعام
أطيَبُ عند الله يومَ القيامة مِن ريحِ المِسك.
للصَّائمِ فرحتانِ يَفرَحُهما
↩️أي: يَفرَحُ بهما: إذا أفطَرَ فرِح بفِطرِه
↩️أي: لزوالِ جوعِه وعطشِه حيثُ أُبيحَ له الفِطرُ
وإذا لقِي ربَّه عزَّ وجلَّ فرِح بصومِه
↩️أي: بجزائِه وثوابه، أو بلقاء ربِّه
📚 موقع الدرر السنية♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ
" قال اللهُ : كلُّ عملِ ابنِ آدمَ لهُ إلا الصيامَ
فإنَّه لي وأنا أُجْزي بهِ, والصيامُ جُنَّةٌ
وإذا كان يومُ صومِ أحدِكُم فلا يَرْفُثْ ولا يَصْخَبْ
فإنْ سابَّه أحدٌ أو قاتَلَهُ فلْيقلْ : إنِّي امْرُؤٌ صائمٌ
والذي نفسُ محمدٍ بيدهِ لَخَلوفِ فمِ الصائمِ أطيبُ عندَ اللهِ
من ريحِِ المسكِ
للصائمِ فَرْحتانِ يفرَحْهُما إذا أَفطرَ فَرِحَ
وإذا لقي ربَّه فَرِحَ بصومِهِ"
الراوي : أبو هريرة
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1904 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
💡 شرح الحديث 💡
يُبيِّنُ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم
في الحديث القُدُسيِّ
أنَّ الله عزَّ وجلَّ قال:
كلُّ عملِ ابنِ آدمَ له
↩️أي: فيه حظٌّ ومَدخَل لاطِّلاع النَّاسِ عليه
فهو يتعجَّلُ به ثوابًا مِن النَّاس، ويَحُوزُ به حظًّا من الدُّنيا
إلَّا الصِّيامَ؛ فإنَّه خالصٌ لي
لا يَعلَمُ ثوابَه المترتِّبَ عليه غيري
وأنا أَجزي به
↩️أي: أتولَّى جزاءَه
والصِّيامُ "جُنَّةٌ":
↩️وقايةٌ من المعاصي ومن النَّارِ
وإذا كان يومُ صومِ أحدِكم "فلا يَرفُثْ"
↩️أي: لا يُفحِشْ في الكلام
"ولا يَصخَبْ"
↩️أي: لا يَصِحْ ولا يُخاصِمْ
فإنْ سابَّهُ أحدٌ أو قاتَلَه؛ يعني:
↩️إنْ تهيَّأَ أحدٌ لمُشاتَمتِه أو مُقاتَلتِه
فلْيَقُلْ له بلسانه:
↩️إنِّي امرؤٌ صائم؛ لِيَكُفَّ خَصمُه عنه، أو بقلبِه
ليكُفَّ هو عن خَصمِه
ويُقسِمُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم:
والذي نفسُ محمَّد بيده، "لَخُلُوفُ"
↩️أي: تغيُّرُ رائحة فمِ الصائم؛ لخَلاءِ مَعِدَتِه من الطَّعام
أطيَبُ عند الله يومَ القيامة مِن ريحِ المِسك.
للصَّائمِ فرحتانِ يَفرَحُهما
↩️أي: يَفرَحُ بهما: إذا أفطَرَ فرِح بفِطرِه
↩️أي: لزوالِ جوعِه وعطشِه حيثُ أُبيحَ له الفِطرُ
وإذا لقِي ربَّه عزَّ وجلَّ فرِح بصومِه
↩️أي: بجزائِه وثوابه، أو بلقاء ربِّه
📚 موقع الدرر السنية♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
أسأل الله أن يشملنا جميعا بالرحمة والمغفرة ويصلح نياتنا وذرياتنا ويؤلف بين قلوبنا ويستر عيوبنا ويغفر ذنوبنا ويفرج همومناويشفي مرضانا ويرحم موتانا وأسأل الله أن يتقبل صيامنا وقيامنا بهذا الشهر وأن يمن علينا بالعفو والغفران والنجاه
من النار وأن يعتق رقابنا ووالدينا واهالينا من
النار ويختم لنا ولكم هذا الشهر بالعفو والغفران❤️
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
من النار وأن يعتق رقابنا ووالدينا واهالينا من
النار ويختم لنا ولكم هذا الشهر بالعفو والغفران❤️
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محاضرتنا عن ( اغتنام ليلة القدر في العشر والاخطاء فيها وخاصه ليلة ٢٧ رمضان )
🍁🌿🍁🌿🍁🌿🍁🌿🍁🌿
الحمد لله الذي انعم علينا بالاسلام وهدانا له و ارسل لنا رسوله يعلمنا امور ديننا
الحمد لله الذي هدانا ولو ماهدانا الله لم لم نهتدى اللهم صلّ على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
الله اخبرنا في القرآن الكريم عن ليلة القدر وقال عنها خير من الف شهر واخبرنا بنزول الملائكه في الأرض حتى مطلع الفجر تؤمن على دعاء المؤمنين
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴿١﴾
وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ﴿٢﴾
لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴿٣﴾
تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ﴿٤﴾
سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ﴿٥﴾
🍁فضائل ليلة القدر🍁
١- نزل فيها القرآن
٢- قيام ليلة القدر خير من عبادة الف شهر
٣-تنزل الملائكه تؤمن الدعاء
٤-ينتشر ليلة القدر السلام بوجود الملائكه
التي تنزل في الارض حتى مطلع الفجر
🔴في هذا الزمن تنتشر رسائل عن اغتنام ليلة القدر يحثون الناس على الصدقه وبعض
الأعمال الصالحه وانها عن عبادة ٨٠ عام
وهذا من الأخطاء ولم يحث عليها الرسول صلّ الله عليه وسلم
بل بين لنا كيف نغتنم العشر الأواخر لان فيها ليلة القدر
🍁ليلة القدر 🍁
عظيم شأنها عند الله لذلك انزل فيها سورة في القرآن وقد اختلف العلماء
في اسباب تسميتها ليلة القدر
🌿القول الأول: لأن الله تعالى يقدِّر فيها الأرزاق والآجال وما هو كائن؛ أي: يقدِّر فيها ما يكون في تلك السنَة، فيكتب فيها ما سيجري في ذلك العام؛
🌿القول الثاني: أنها مأخوذة من عِظَم القدر والشرف والشأن كما تقول: فلانٌ له قدرٌ وفلان ذو قدر عظيم، أي: ذو شرف
🌿القول الثالث: سُميَت بذلك لأنَّ العمل فيها له قدرٌ عظيمٌ، وهذا لا يحصل إلا لهذه الليلة فقط، فلو أن الإنسان قام ليلة النِّصف من شعبان، أو ليلة النصف من رجب، أو ليلة النصف من أي شهر، أو في أي ليلة لم يَحصُل له هذا الأجر
🌿القول الرابع: سُميَت بذلك لأن الله تعالى قدَّر فيها إنزال القرآن
🌿القول الخامس: لأنها ليلة الحكم والفصل
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
محاضرتنا عن ( اغتنام ليلة القدر في العشر والاخطاء فيها وخاصه ليلة ٢٧ رمضان )
🍁🌿🍁🌿🍁🌿🍁🌿🍁🌿
الحمد لله الذي انعم علينا بالاسلام وهدانا له و ارسل لنا رسوله يعلمنا امور ديننا
الحمد لله الذي هدانا ولو ماهدانا الله لم لم نهتدى اللهم صلّ على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
الله اخبرنا في القرآن الكريم عن ليلة القدر وقال عنها خير من الف شهر واخبرنا بنزول الملائكه في الأرض حتى مطلع الفجر تؤمن على دعاء المؤمنين
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴿١﴾
وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ﴿٢﴾
لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴿٣﴾
تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ﴿٤﴾
سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ﴿٥﴾
🍁فضائل ليلة القدر🍁
١- نزل فيها القرآن
٢- قيام ليلة القدر خير من عبادة الف شهر
٣-تنزل الملائكه تؤمن الدعاء
٤-ينتشر ليلة القدر السلام بوجود الملائكه
التي تنزل في الارض حتى مطلع الفجر
🔴في هذا الزمن تنتشر رسائل عن اغتنام ليلة القدر يحثون الناس على الصدقه وبعض
الأعمال الصالحه وانها عن عبادة ٨٠ عام
وهذا من الأخطاء ولم يحث عليها الرسول صلّ الله عليه وسلم
بل بين لنا كيف نغتنم العشر الأواخر لان فيها ليلة القدر
🍁ليلة القدر 🍁
عظيم شأنها عند الله لذلك انزل فيها سورة في القرآن وقد اختلف العلماء
في اسباب تسميتها ليلة القدر
🌿القول الأول: لأن الله تعالى يقدِّر فيها الأرزاق والآجال وما هو كائن؛ أي: يقدِّر فيها ما يكون في تلك السنَة، فيكتب فيها ما سيجري في ذلك العام؛
🌿القول الثاني: أنها مأخوذة من عِظَم القدر والشرف والشأن كما تقول: فلانٌ له قدرٌ وفلان ذو قدر عظيم، أي: ذو شرف
🌿القول الثالث: سُميَت بذلك لأنَّ العمل فيها له قدرٌ عظيمٌ، وهذا لا يحصل إلا لهذه الليلة فقط، فلو أن الإنسان قام ليلة النِّصف من شعبان، أو ليلة النصف من رجب، أو ليلة النصف من أي شهر، أو في أي ليلة لم يَحصُل له هذا الأجر
🌿القول الرابع: سُميَت بذلك لأن الله تعالى قدَّر فيها إنزال القرآن
🌿القول الخامس: لأنها ليلة الحكم والفصل
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
🍁ليلة القدر 🍁
في العشر الأواخر في الليالي الفرديه
🌿ليلة احدى وعشرون
🌿ليلة ثلاث وعشرون
🌿ليلة سبع وعشرون
🌿ليلة تسع وعشرون
🌿وآكدها ليلة ٢٧
الرسول صلّ الله عليه وسلم إذا دخلت العشر
شد مئزره واعتكف في المسجد واعتزل نسائه
🍁هدي الرسول صلّ الله عليه وسلم في اغتنام ليالي العشر :
الاكمل اتباع سنة الرسول صل الله عليه وسلم
أولاً : جده واجتهاده صلى الله عليه وسلم :
عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره . رواه مسلم ، وقال أيضاً رضي الله عنها فيما رواه الإمام مسلم : (كان رسول الله إذا دخل العشر، أحيا ليله، وأيقظ أهله، وجدَ ، وشد المئزر )
الجدّ هو: بذل الجهد في طلب الطاعات أو في فعلها، أي: بذل ما يمكنه من الوسع، وذلك يستدعي أن يأتي الطاعة بنشاط ورغبة، وصدق ومحبة، ويستدعي أن يبعد عن نفسه الكسل والخمول والتثاقل، وأسباب ذلك، ففي أي شيء يكون هذا الجدّ؟ .
الجد في الصلاة فيصلي في الليل والنهار ما استطاع.
والجد في القراءة أن يقرأ ما تيسر من القرآن بتدبر وخشوع وقلب حاضر.
والجد في الذكر أن يذكر الله ولا ينساه، ولا يزال لسانه رطبا بذكر الله.
والجد في الدعاء أن يدعو ربه تضرعاً وخفية وأن يكثر من الدعاء.
والجد في الأعمال الخيرية المتعددة من النصائح والعبادات، وما أشبه ذلك.
والجد في العلم والتعلم وما يتصل بذلك، أي الاجتهاد في الأعمال كلها )
ثانياً / عنايته الخاصة صلى الله عليه وسلم بليالي العشر :
ورد في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «كان النبي إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله»
عن عائشه رضي الله عنها قالت: «كان النبي يخلط العشرين بصلاة ونوم فإذا كان العشر شمر وشد المئزر».
ثالثاً / تحريه صلى الله عليه وسلم لليلة القدر :
ليلة القدر ، ليلة عظيمة مباركه عند الله
ثالثاً : تحريه صلى الله عليه وسلم لليلة القدر :
ليلة القدر ، ليلة عظيمة مباركة ، قال الله تعالى عنها :( إِنَّا أَنزَلْنَـٰهُ فِى لَيْلَةِ ٱلْقَدْرِ ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ، لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ خَيْرٌ مّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ، تَنَزَّلُ ٱلْمَلَـٰئِكَةُ وَٱلرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبّهِم مّن كُلّ أَمْرٍ ،سَلَـٰمٌ هِىَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ ٱلْفَجْرِ) [سورة القدر]
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا ، غفر له ما تقدم من ذنبه .رواه البخاري ومسلم .
( وقد أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - : أنها في العشر الأواخر من رمضان ، وأن أوتار العشر أرجى من غيرها ، فقال - عليه الصلاة والسلام - : ( التمسوها في العشر الأواخر من رمضان ، التمسوها في كل وتر )
دلت الاحاديث أن هذه الليلة متنقلة في العشر وليست في ليلة معينة منها دائمًا ، فقد تكون في ليلة إحدى وعشرين ، وقد تكون في ليلة ثلاث وعشرين ، وقد تكون في ليلة خمس وعشرين ، وقد تكون في ليلة سبع وعشرين وهي أحرى الليالي ، وقد تكون في تسع وعشرين ، وقد تكون في الأشفاع . فمن قام ليالي العشر كلها إيمانًا واحتسابًا أدرك هذه الليلة بلا شك ، وفاز بما وعد الله أهلها ) .
رابعاً : عنايته الخاصة صلى الله عليه وسلم بأهله:
ثبت في الصحيحين ، قول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخلت العشر أحيا ليله وأيقظ أهله وشد مئزره( ، وهذه العناية منه صلى الله عليه وسلم بإيقاظ أهله رضوان الله عليهم لها دلالتها البالغة ، مع شده لمئزره واعتزاله النساء – ليتفرغ للعبادة والطاعة .
إن هذه العناية بأمر الزوجة والأهل والأولاد تجعل من البيت المسلم يعيش في روحانية رمضان هذا الشهر الكريم ، فعندما يقبل الأب والأم والأبناء والبنات على الصلاة والعبادة والذكر وقراءة القرآن ، ولنحفزهم على ذلك الخير فمن دعا إلى هدى كان له من الخير والأجر مثل أجور من اتبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً
خامساً : اعتكافه صلى الله عليه وسلم :
الاعتكاف : هو لزوم المسجد بنية مخصوصة لطاعة الله تعالى
حكمه : سنة مؤكدة عن النبي صلى الله عليه وسلم
فعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل ثم اعتكف أزواجه من بعده . رواه البخاري ومسلم
المعتكف ذكر الله أنيسه، والقرآن جليسه، والصلاة راحته، ومناجات ربه متعته، والدعاء والتضرع لذته ، ويكون بذلك قريباً من ربه ، قريباً من تحقيق قيام ليلة القدر إيماناً واحتساباً ، اضافة إلى الأجور الكبيرة المترتبة على التزامه للمسجد ، من استغفار الملائكة له ، وانتظاره الصلاة بعد الصلاة ، وإدراكه لتكبيرة الإحرام ، وتلاوته وسماعه للقرآن ، وقيامه لليل ،
في العشر الأواخر في الليالي الفرديه
🌿ليلة احدى وعشرون
🌿ليلة ثلاث وعشرون
🌿ليلة سبع وعشرون
🌿ليلة تسع وعشرون
🌿وآكدها ليلة ٢٧
الرسول صلّ الله عليه وسلم إذا دخلت العشر
شد مئزره واعتكف في المسجد واعتزل نسائه
🍁هدي الرسول صلّ الله عليه وسلم في اغتنام ليالي العشر :
الاكمل اتباع سنة الرسول صل الله عليه وسلم
أولاً : جده واجتهاده صلى الله عليه وسلم :
عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره . رواه مسلم ، وقال أيضاً رضي الله عنها فيما رواه الإمام مسلم : (كان رسول الله إذا دخل العشر، أحيا ليله، وأيقظ أهله، وجدَ ، وشد المئزر )
الجدّ هو: بذل الجهد في طلب الطاعات أو في فعلها، أي: بذل ما يمكنه من الوسع، وذلك يستدعي أن يأتي الطاعة بنشاط ورغبة، وصدق ومحبة، ويستدعي أن يبعد عن نفسه الكسل والخمول والتثاقل، وأسباب ذلك، ففي أي شيء يكون هذا الجدّ؟ .
الجد في الصلاة فيصلي في الليل والنهار ما استطاع.
والجد في القراءة أن يقرأ ما تيسر من القرآن بتدبر وخشوع وقلب حاضر.
والجد في الذكر أن يذكر الله ولا ينساه، ولا يزال لسانه رطبا بذكر الله.
والجد في الدعاء أن يدعو ربه تضرعاً وخفية وأن يكثر من الدعاء.
والجد في الأعمال الخيرية المتعددة من النصائح والعبادات، وما أشبه ذلك.
والجد في العلم والتعلم وما يتصل بذلك، أي الاجتهاد في الأعمال كلها )
ثانياً / عنايته الخاصة صلى الله عليه وسلم بليالي العشر :
ورد في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «كان النبي إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله»
عن عائشه رضي الله عنها قالت: «كان النبي يخلط العشرين بصلاة ونوم فإذا كان العشر شمر وشد المئزر».
ثالثاً / تحريه صلى الله عليه وسلم لليلة القدر :
ليلة القدر ، ليلة عظيمة مباركه عند الله
ثالثاً : تحريه صلى الله عليه وسلم لليلة القدر :
ليلة القدر ، ليلة عظيمة مباركة ، قال الله تعالى عنها :( إِنَّا أَنزَلْنَـٰهُ فِى لَيْلَةِ ٱلْقَدْرِ ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ، لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ خَيْرٌ مّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ، تَنَزَّلُ ٱلْمَلَـٰئِكَةُ وَٱلرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبّهِم مّن كُلّ أَمْرٍ ،سَلَـٰمٌ هِىَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ ٱلْفَجْرِ) [سورة القدر]
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا ، غفر له ما تقدم من ذنبه .رواه البخاري ومسلم .
( وقد أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - : أنها في العشر الأواخر من رمضان ، وأن أوتار العشر أرجى من غيرها ، فقال - عليه الصلاة والسلام - : ( التمسوها في العشر الأواخر من رمضان ، التمسوها في كل وتر )
دلت الاحاديث أن هذه الليلة متنقلة في العشر وليست في ليلة معينة منها دائمًا ، فقد تكون في ليلة إحدى وعشرين ، وقد تكون في ليلة ثلاث وعشرين ، وقد تكون في ليلة خمس وعشرين ، وقد تكون في ليلة سبع وعشرين وهي أحرى الليالي ، وقد تكون في تسع وعشرين ، وقد تكون في الأشفاع . فمن قام ليالي العشر كلها إيمانًا واحتسابًا أدرك هذه الليلة بلا شك ، وفاز بما وعد الله أهلها ) .
رابعاً : عنايته الخاصة صلى الله عليه وسلم بأهله:
ثبت في الصحيحين ، قول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخلت العشر أحيا ليله وأيقظ أهله وشد مئزره( ، وهذه العناية منه صلى الله عليه وسلم بإيقاظ أهله رضوان الله عليهم لها دلالتها البالغة ، مع شده لمئزره واعتزاله النساء – ليتفرغ للعبادة والطاعة .
إن هذه العناية بأمر الزوجة والأهل والأولاد تجعل من البيت المسلم يعيش في روحانية رمضان هذا الشهر الكريم ، فعندما يقبل الأب والأم والأبناء والبنات على الصلاة والعبادة والذكر وقراءة القرآن ، ولنحفزهم على ذلك الخير فمن دعا إلى هدى كان له من الخير والأجر مثل أجور من اتبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً
خامساً : اعتكافه صلى الله عليه وسلم :
الاعتكاف : هو لزوم المسجد بنية مخصوصة لطاعة الله تعالى
حكمه : سنة مؤكدة عن النبي صلى الله عليه وسلم
فعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل ثم اعتكف أزواجه من بعده . رواه البخاري ومسلم
المعتكف ذكر الله أنيسه، والقرآن جليسه، والصلاة راحته، ومناجات ربه متعته، والدعاء والتضرع لذته ، ويكون بذلك قريباً من ربه ، قريباً من تحقيق قيام ليلة القدر إيماناً واحتساباً ، اضافة إلى الأجور الكبيرة المترتبة على التزامه للمسجد ، من استغفار الملائكة له ، وانتظاره الصلاة بعد الصلاة ، وإدراكه لتكبيرة الإحرام ، وتلاوته وسماعه للقرآن ، وقيامه لليل ،
🍁من الاخطاء التي يرتكبها الناس في ليلة القدر🍁
بعض الناس مجتهد فيذهب للعمره بالذات ليلة ٢٧ اعتقاداً منه انها أفضل من قيام تلك
الليله إيماناً واحتساباً والصحيح انه لم يرد عن الرسول صلّ الله عليه
وسلم انه اعتمر في ليالي العشر وبالتحديد ليلة ٢٧
الذهاب للعمر يضيع عليه قيام تلك الليله وتأمين الملائكه في الدعاء وهو في الزحام في الحرم
للطواف والسعي وهو اعتقاداً منه انه الأفضل والأكمل
وبعض الناس مفرط يضيع ليالي العشر وخاصة ليلة ٢٧ في التسوق لملابس العيد
في تنظيف البيوت استعداد للعيد
في إعداد كعك وحلويات العيد
في المطاعم والزيارات
وهذا من كيد الشيطان ليصرف الناس عن مواطن الخير واغتنام اوقات الخير والغنائم
إذا بعض الأسر تحب إعداد حلويات العيد أو تنظيف البيت ففي الليالي غير الوتريه
مثل ٢٢ و٢٤ و٢٦ و٢٨
اغتنموا ليالي الوتر بالقيام والدعاء لاغتنام تأمين الملائكه على الدعاء
ومن الأخطاء الوارده أن بعض الناس يتحرى ليلة القدر وينتظر علاماتها بأن نور ينور أو
بعض أقاويل العامه وهذا غير صحيح
الصحيح ان من قامها إيماناً واحتساباً غفر الله ما تقدم من ذنبه
من منا من لا يسعى ليغفر الله ذنبه ؟
الكل يحب ويجتهد ليغفر الله ما تقدم
من ذنبه
استعدوا من الآن لاغتنام هذه الليالي من أرادت السوق فلتذهب
ومن أرادت تنظف فلتنظف بيتها وتستعد للعيد اعاده الله علينا والمسلمين
من ارادت تعمل الحلويات وكعك العيد فمن الآن تجهزها
نصيحه كل شيء يتعوض إلا وقت الغنائم والطاعات ما تتعوض من فاتتها تلك الليالي
فاتها الخير وعبادة ٨٤ عام
وانصح الأخوات في قيام هذه الليالي بعدم الرد على الجوال إلا للأم أو الأب
ابتغاء برهم ورضاهم
أو الزوج والأبناء لأن خدمتهم واجبه
الحذر من الإنشغال بوسائل التواصل أو الجوال لانه من مكائد الشيطان يسلط عليكم شياطين الأنس ليشغلونك عن قيام تلك الليالي
من الاخطاء اعتكاف المرأه بدون رضا زوجها وهذا لايجوز
أو أن المرأه تجلس في مصلاها أو تذهب للمسجد وتغفل عن زوجها وأولادها حتى أن البعض لاترد عليهم طمعاً في اغتنام الوقت وتضييع للواجبات
واختم مجلسنا هذا :
بلزوم الدعاء أن يبلغكم ليلة القدر
واحرصوا على الدعاء اللهم انك عفو تحب
العفو فاعف عنا الزموا طول الليالي حتى مطلع الفجر
والمشروع في ليلة القدر عند تحريها
الدعاء اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا
عن ﻋﺎﺋﺸﺔ رضي الله عنها ﻗﺎﻟﺖ: ﻗﻠﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﺃﺭﺃﻳﺖ ﺇﻥ ﻋﻠﻤﺖُ ﺃﻱُّ ﻟﻴﻠﺔٍ ﻟﻴﻠﺔُ اﻟﻘﺪْﺭِ، ﻣﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ؟ ﻗﺎﻝ: (ﻗﻮﻟﻲ: اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻚ ﻋﻔﻮٌّ ﺗﺤﺐ اﻟﻌﻔﻮَ ﻓﺎﻋﻒُ ﻋﻨﻲ) رواه اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ في السلسله الصحيحه
الله إذا عفى عنك صلح حالك وهداك وشفاك
واستجاب دعواتك وتيسرت امورك
الحمد لله الذي يسر لي هذه المحاضره
واسأل الله لي ولكم القبول
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لاإله إلاأنت أستغفرك وأتوب إليك
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
بعض الناس مجتهد فيذهب للعمره بالذات ليلة ٢٧ اعتقاداً منه انها أفضل من قيام تلك
الليله إيماناً واحتساباً والصحيح انه لم يرد عن الرسول صلّ الله عليه
وسلم انه اعتمر في ليالي العشر وبالتحديد ليلة ٢٧
الذهاب للعمر يضيع عليه قيام تلك الليله وتأمين الملائكه في الدعاء وهو في الزحام في الحرم
للطواف والسعي وهو اعتقاداً منه انه الأفضل والأكمل
وبعض الناس مفرط يضيع ليالي العشر وخاصة ليلة ٢٧ في التسوق لملابس العيد
في تنظيف البيوت استعداد للعيد
في إعداد كعك وحلويات العيد
في المطاعم والزيارات
وهذا من كيد الشيطان ليصرف الناس عن مواطن الخير واغتنام اوقات الخير والغنائم
إذا بعض الأسر تحب إعداد حلويات العيد أو تنظيف البيت ففي الليالي غير الوتريه
مثل ٢٢ و٢٤ و٢٦ و٢٨
اغتنموا ليالي الوتر بالقيام والدعاء لاغتنام تأمين الملائكه على الدعاء
ومن الأخطاء الوارده أن بعض الناس يتحرى ليلة القدر وينتظر علاماتها بأن نور ينور أو
بعض أقاويل العامه وهذا غير صحيح
الصحيح ان من قامها إيماناً واحتساباً غفر الله ما تقدم من ذنبه
من منا من لا يسعى ليغفر الله ذنبه ؟
الكل يحب ويجتهد ليغفر الله ما تقدم
من ذنبه
استعدوا من الآن لاغتنام هذه الليالي من أرادت السوق فلتذهب
ومن أرادت تنظف فلتنظف بيتها وتستعد للعيد اعاده الله علينا والمسلمين
من ارادت تعمل الحلويات وكعك العيد فمن الآن تجهزها
نصيحه كل شيء يتعوض إلا وقت الغنائم والطاعات ما تتعوض من فاتتها تلك الليالي
فاتها الخير وعبادة ٨٤ عام
وانصح الأخوات في قيام هذه الليالي بعدم الرد على الجوال إلا للأم أو الأب
ابتغاء برهم ورضاهم
أو الزوج والأبناء لأن خدمتهم واجبه
الحذر من الإنشغال بوسائل التواصل أو الجوال لانه من مكائد الشيطان يسلط عليكم شياطين الأنس ليشغلونك عن قيام تلك الليالي
من الاخطاء اعتكاف المرأه بدون رضا زوجها وهذا لايجوز
أو أن المرأه تجلس في مصلاها أو تذهب للمسجد وتغفل عن زوجها وأولادها حتى أن البعض لاترد عليهم طمعاً في اغتنام الوقت وتضييع للواجبات
واختم مجلسنا هذا :
بلزوم الدعاء أن يبلغكم ليلة القدر
واحرصوا على الدعاء اللهم انك عفو تحب
العفو فاعف عنا الزموا طول الليالي حتى مطلع الفجر
والمشروع في ليلة القدر عند تحريها
الدعاء اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا
عن ﻋﺎﺋﺸﺔ رضي الله عنها ﻗﺎﻟﺖ: ﻗﻠﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﺃﺭﺃﻳﺖ ﺇﻥ ﻋﻠﻤﺖُ ﺃﻱُّ ﻟﻴﻠﺔٍ ﻟﻴﻠﺔُ اﻟﻘﺪْﺭِ، ﻣﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ؟ ﻗﺎﻝ: (ﻗﻮﻟﻲ: اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻚ ﻋﻔﻮٌّ ﺗﺤﺐ اﻟﻌﻔﻮَ ﻓﺎﻋﻒُ ﻋﻨﻲ) رواه اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ في السلسله الصحيحه
الله إذا عفى عنك صلح حالك وهداك وشفاك
واستجاب دعواتك وتيسرت امورك
الحمد لله الذي يسر لي هذه المحاضره
واسأل الله لي ولكم القبول
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لاإله إلاأنت أستغفرك وأتوب إليك
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
بوتات الكلم الطيب
@Al_kalim_bot
@Al_kalim2_bot
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
بوتات الكلم الطيب
@Al_kalim_bot
@Al_kalim2_bot
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
مرفــق الـشــــــرح 👍 📝
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ
إِنَّ اللهَ و مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ على المُتَسَحِّرِينَ
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1066
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
💡 شرح الحديث 💡
السُّحورُ بَرَكةٌ
وفيه تَقويةٌ للصائِمِ على مُواصَلَةِ اليومِ
وقد حثَّنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
على التَّسحُّرِ، وبيَّن ما فيه من فضْلٍ وأجْرٍ
كما يقولُ في هذا الحديثِ:
"إنَّ اللهَ وملائكَتَه يُصَلون على المُتَسحِّرينَ"
والسَّحورُ: هو الطَّعامُ
الذي يُؤكَلُ في وَقتِ السَّحَرِ
وهو قُبَيلَ طُلوعِ الفَجرِ الصادِقِ
وفي هذا أمْرٌ للإرشادِ إلى أهمِّيَّةِ
أَكْلَةِ السُّحورِ في رَمَضانَ
ولِمَن أرادَ الصيامَ تطوُّعًا بِقَصدِ التَّقوِّي
على الصَّوْمِ
وصَلاةُ اللهِ على عِبادِه رَحمةٌ
وصَلاةُ الملائِكَةِ دُعاءٌ بالمَغفِرَةِ
وهذا تَرغيبٌ في السُّحورِ
وإعلامٌ بأنَّ فيه فائدتيْنِ مِنَ الإعانَةِ على الصَّومِ
ومَحبَّةِ اللهِ لفاعِلِه ورَحمتِه له
ودُعاءِ الملائِكَةِ له بالمَغفِرَةِ
ويَحصُلُ السُّحورُ بأقَلِّ شَيءٍ من الطَّعامِ أو الشَّرابِ
ولو كانتْ شَربةً من ماءٍ.
📚 موقع الدرر السنية
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
بوتات الكلم الطيب
@Al_kalim_bot
@Al_kalim2_bot
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ
إِنَّ اللهَ و مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ على المُتَسَحِّرِينَ
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1066
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
💡 شرح الحديث 💡
السُّحورُ بَرَكةٌ
وفيه تَقويةٌ للصائِمِ على مُواصَلَةِ اليومِ
وقد حثَّنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
على التَّسحُّرِ، وبيَّن ما فيه من فضْلٍ وأجْرٍ
كما يقولُ في هذا الحديثِ:
"إنَّ اللهَ وملائكَتَه يُصَلون على المُتَسحِّرينَ"
والسَّحورُ: هو الطَّعامُ
الذي يُؤكَلُ في وَقتِ السَّحَرِ
وهو قُبَيلَ طُلوعِ الفَجرِ الصادِقِ
وفي هذا أمْرٌ للإرشادِ إلى أهمِّيَّةِ
أَكْلَةِ السُّحورِ في رَمَضانَ
ولِمَن أرادَ الصيامَ تطوُّعًا بِقَصدِ التَّقوِّي
على الصَّوْمِ
وصَلاةُ اللهِ على عِبادِه رَحمةٌ
وصَلاةُ الملائِكَةِ دُعاءٌ بالمَغفِرَةِ
وهذا تَرغيبٌ في السُّحورِ
وإعلامٌ بأنَّ فيه فائدتيْنِ مِنَ الإعانَةِ على الصَّومِ
ومَحبَّةِ اللهِ لفاعِلِه ورَحمتِه له
ودُعاءِ الملائِكَةِ له بالمَغفِرَةِ
ويَحصُلُ السُّحورُ بأقَلِّ شَيءٍ من الطَّعامِ أو الشَّرابِ
ولو كانتْ شَربةً من ماءٍ.
📚 موقع الدرر السنية
♧♤
#رسائل_بوت_الكلم_الطيب
بوتات الكلم الطيب
@Al_kalim_bot
@Al_kalim2_bot
لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط
👉 @Alsohba_bot 💟