1 июля был день памяти явления Пресвятой Богородицы преподобному Иову Анзерскому (в схиме Иисусу), Соловецкому чудотворцу,
произошло это в 1712 году.
Администратор, пока добирался до Соловков, пропустил это знаменательное событие.
Однажды преподобный Иов, будучи начальником Троицкого скита на острове Анзер, по обычаю своему встал с вечера на молитву, которую продолжал до самой полуночи. Утрудившись, он сел и в тонком сне увидел в келье своей необыкновенный свет и в сиянии небесной славы Пресвятую Богородицу, а с Ней преподобного Елеазара Анзерскаго. В благоговейном страхе встав с места, он поклонился до земли. При этом услышал голос Царицы Небесной: «Эта гора отныне называется второю Голгофою; на ней будет устроена великая каменная церковь распятия Сына Моего и Господа, и учредится скит для тебя с двумя учениками, схимонахом Матфием и монахом Макарием, скит назовётся Распятским, соберётся к тебе множество монахов и прославится имя Божие. Я сама буду посещать гору и пребуду с вами во веки».
С этими словами видение кончилось. В то же время послышался с высоты другой голос: «Освяти гору Голгофу и поставь на ней крест!» Благочестивый старец много удивлялся виденному и слышанному и рассказал все скитскому иеродиакону Паисию. Паисий всё слышанное от иеросхимонаха Иисуса вырезал на кресте, сделанном руками преподобного.
В ближайший праздник апостолов Петра и Павла преподобный с учениками Матфием и Макарием отправился на Анзерскую гору Голгофу и там водрузил в землю приготовленный крест с надписью, а вслед за этим поставил небольшую молитвенную храмину для всенощного бдения. По освящении горы и водружении креста, пустынники совершили благодарственный молебен. С этого времени началось устроение Голгофо-Распятского скита на острове Анзер.
Устроение Голгофо-Распятского скита пророчески предвозвестило трагическую судьбу Соловецких островов в XX веке. На само́м же Анзерском острове было устроено отделение Соловецкого лагеря для заключённых больных тифом, где многие из них умирали от лютого недуга. Сейчас скит восстановлен, и там постоянно живут насельники Соловецкого монастыря.
Как писал в конце XIX века настоятель Соловецкого монастыря архимандрит Мелетий (Шергин), достопамятная надпись, открывающая причину основания Распятского скита, вырезана на деревянном позолоченном кресте, который сохранился доныне и находится на стене в теплой церкви, против гробницы вышеупомянутого Иисуса. На кресте следующая надпись:
Лета 1712 июня в 18 день в среду, у иеродиакона Паисия в келии, в тонце сне явися Пресвятая Богородица с преподобным Елеазаром Богоблаженному отцу Иисусу Распятскому и глагола ему: cия гора нарицается Голгофа; на, ней же имать быти церковь Распятия Господня и, устроится вселение твое, со двумя ученики твоими, на верху горы сея и скит Распятский построится; слыши глас Божий, освяти гору сию Голгофу и постави на ней крест Господень. Иисус взем с собою два ученика своя, ихже в явлении виде, и шед с ними в неделю по Литургии, в память святых Апостол Петра и Павла, и освяти воду по показанному ему образу, и пояше тропари, и каждяше и кропяше гору, и постави сей крест по изволению Пресвятыя Богородицы во уверение и в поклонение.
В летнее время тысячи прохожих богомольцев стремятся, на Голгофу из Соловецкой обители, презирая опасности, неизбежные при переправе на Анзерский остров через бурный морской проток.
Умилительно видеть, как эти странники повергаются пред гробницею блаженного старца, с каким усердием служат панихиды о упокоении этого великого труженика (тогда ещё преподобный Иов не был прославлен), с присоединением и имен усопших своих родных и близких.
Все молящиеся с удивлением выражают, что после молитвы над гробом блаженного старца отца Иова, о нем и о своих родных, им особенно как-то становится сладостно, легко и отрадно на душе!
*
Материалы взяты из групп Соловецкого монастыря и Паломнической службы монастыря
Ко дню памяти святого: житие, тексты, видео, молитвы
произошло это в 1712 году.
Однажды преподобный Иов, будучи начальником Троицкого скита на острове Анзер, по обычаю своему встал с вечера на молитву, которую продолжал до самой полуночи. Утрудившись, он сел и в тонком сне увидел в келье своей необыкновенный свет и в сиянии небесной славы Пресвятую Богородицу, а с Ней преподобного Елеазара Анзерскаго. В благоговейном страхе встав с места, он поклонился до земли. При этом услышал голос Царицы Небесной: «Эта гора отныне называется второю Голгофою; на ней будет устроена великая каменная церковь распятия Сына Моего и Господа, и учредится скит для тебя с двумя учениками, схимонахом Матфием и монахом Макарием, скит назовётся Распятским, соберётся к тебе множество монахов и прославится имя Божие. Я сама буду посещать гору и пребуду с вами во веки».
С этими словами видение кончилось. В то же время послышался с высоты другой голос: «Освяти гору Голгофу и поставь на ней крест!» Благочестивый старец много удивлялся виденному и слышанному и рассказал все скитскому иеродиакону Паисию. Паисий всё слышанное от иеросхимонаха Иисуса вырезал на кресте, сделанном руками преподобного.
В ближайший праздник апостолов Петра и Павла преподобный с учениками Матфием и Макарием отправился на Анзерскую гору Голгофу и там водрузил в землю приготовленный крест с надписью, а вслед за этим поставил небольшую молитвенную храмину для всенощного бдения. По освящении горы и водружении креста, пустынники совершили благодарственный молебен. С этого времени началось устроение Голгофо-Распятского скита на острове Анзер.
Устроение Голгофо-Распятского скита пророчески предвозвестило трагическую судьбу Соловецких островов в XX веке. На само́м же Анзерском острове было устроено отделение Соловецкого лагеря для заключённых больных тифом, где многие из них умирали от лютого недуга. Сейчас скит восстановлен, и там постоянно живут насельники Соловецкого монастыря.
Как писал в конце XIX века настоятель Соловецкого монастыря архимандрит Мелетий (Шергин), достопамятная надпись, открывающая причину основания Распятского скита, вырезана на деревянном позолоченном кресте, который сохранился доныне и находится на стене в теплой церкви, против гробницы вышеупомянутого Иисуса. На кресте следующая надпись:
Лета 1712 июня в 18 день в среду, у иеродиакона Паисия в келии, в тонце сне явися Пресвятая Богородица с преподобным Елеазаром Богоблаженному отцу Иисусу Распятскому и глагола ему: cия гора нарицается Голгофа; на, ней же имать быти церковь Распятия Господня и, устроится вселение твое, со двумя ученики твоими, на верху горы сея и скит Распятский построится; слыши глас Божий, освяти гору сию Голгофу и постави на ней крест Господень. Иисус взем с собою два ученика своя, ихже в явлении виде, и шед с ними в неделю по Литургии, в память святых Апостол Петра и Павла, и освяти воду по показанному ему образу, и пояше тропари, и каждяше и кропяше гору, и постави сей крест по изволению Пресвятыя Богородицы во уверение и в поклонение.
В летнее время тысячи прохожих богомольцев стремятся, на Голгофу из Соловецкой обители, презирая опасности, неизбежные при переправе на Анзерский остров через бурный морской проток.
Умилительно видеть, как эти странники повергаются пред гробницею блаженного старца, с каким усердием служат панихиды о упокоении этого великого труженика (тогда ещё преподобный Иов не был прославлен), с присоединением и имен усопших своих родных и близких.
Все молящиеся с удивлением выражают, что после молитвы над гробом блаженного старца отца Иова, о нем и о своих родных, им особенно как-то становится сладостно, легко и отрадно на душе!
*
Материалы взяты из групп Соловецкого монастыря и Паломнической службы монастыря
Ко дню памяти святого: житие, тексты, видео, молитвы
1. Икона явления Пресвятой Богородицы с преподобным Елеазаром (основателем скитского жительства на о.Анзер, Соловки и Троицкого скита в 1620 г.) преподобному Иову (основателю Голгофо-Распятского скита в 1714 г.).
2. Видео на основе видеосъёмок Евгения Семашко.
3. Вид Распятского скита, 1830 г.
4. Церковь Воскресения Христова у подножия горы Голгофы, на месте явления Пресвятой Богородицы, бывшая во времена лагеря (1924 - 1938 гг.) местом заключения.
5. Праздничная икона в Голгофо-Распятском храме на вершине горы.
6. Богослужение праздничное (видео братии Соловецкой обители, 2022 год).
7. Молитва братии.
8. Монашеский постриг в день явления Пресвятой Богородицы прп.Иову, 2025 г.
9. Икона прп. Иова (в схиме Иисуса) Анзерского.
10. Рака с мощами прп. Иова, обретены в 2000 г.
2. Видео на основе видеосъёмок Евгения Семашко.
3. Вид Распятского скита, 1830 г.
4. Церковь Воскресения Христова у подножия горы Голгофы, на месте явления Пресвятой Богородицы, бывшая во времена лагеря (1924 - 1938 гг.) местом заключения.
5. Праздничная икона в Голгофо-Распятском храме на вершине горы.
6. Богослужение праздничное (видео братии Соловецкой обители, 2022 год).
7. Молитва братии.
8. Монашеский постриг в день явления Пресвятой Богородицы прп.Иову, 2025 г.
9. Икона прп. Иова (в схиме Иисуса) Анзерского.
10. Рака с мощами прп. Иова, обретены в 2000 г.
Общение, человеческие отношения, единение. Осуждение, недопонимание, споры. В чём опора? Одиночество
Youtube | Rutube | Vkontakte | Yandex
Таймкоды, часть 1:
00:20 Как жить (не пытаясь оценить кого-то?), сравнить себя с кем-то? О чёрно-белом мышлении. Об осуждении. Постмодерн и метамодерн. Типы восприятия.
Книга «Когнитивно-поведенческая терапия расстройств личности». «Серая зона».
07:19 Гностицизм и его современные проявления. Гностическое мышление. Павел Щелин.
13:16 Архиепископ Феофилакт (Курьянов) как пример расширения человеческой культуры в отношении единства народностей.
15:48 Общение с людьми с чёрно-белым мышлением.
18:06 Уважение и благоговение по отношению к другим.
Принцип Вселенских Соборов: выслушивание всех точек зрения.
Утрата культуры обсуждения и решения спорных ситуаций.
Книга «Принципы» Рэя Далио.
26:31 Метамодерн. Мужчина и женщина, взаимодействие полов.
Проф. Короленко и академик Димитриева «Homo postmodernus психические нарушения в постмодернистском мире»
Проблемы разделения в обществе.
Нарушение картины мира и утрата мировоззрения, отсутствие устойчивого представления о добре и зле приводят к психическим нарушениям.
Для исцеления последствий постмодерна необходимо вернуться к основам.
35:30 Опыт Центра свт. Василия Великого в решении конфликтных ситуаций.
Книга «Мировоззренческий сдвиг – детонатор наркотического бума и распада общества».
37:23 Развитие навыков взаимодействия с детского и подросткового возраста. Воспитание и обучение.
40:13 О природе ненависти и развитии негативных качеств в человеке. Клинический психолог Диана Файдыш. Первородный грех и испорченность человеческой природы.
47:41 Антагонизм из-за отсутствия культурных механизмов. Физиологические и психологические аспекты такого явления как недопонимание. Невозможность слышать другого. Шизофазия. Кризис вследствие разобщённости.
Важно протягивать человеческие связи, несмотря на различия.
Душевная привязанность к собратьям помогает противостоять агрессии против человеческого сознания.
55:02 Человеческие отношения. Общение и его значение.
Развитие человеческих отношений может быть обосновано с помощью психиатрии и физиологии мозга.
Общение обогащает людей и помогает выравнивать недостатки.
56:49 В чём заключается опора для человека? Личный опыт и навыки. Формирование устойчивой нервной системы, доминанты.
*
Часть 2 таймкодов - в комментариях.
*
Youtube | Rutube | Vkontakte | Yandex
Таймкоды, часть 1:
00:20 Как жить (не пытаясь оценить кого-то?), сравнить себя с кем-то? О чёрно-белом мышлении. Об осуждении. Постмодерн и метамодерн. Типы восприятия.
Книга «Когнитивно-поведенческая терапия расстройств личности». «Серая зона».
07:19 Гностицизм и его современные проявления. Гностическое мышление. Павел Щелин.
13:16 Архиепископ Феофилакт (Курьянов) как пример расширения человеческой культуры в отношении единства народностей.
15:48 Общение с людьми с чёрно-белым мышлением.
18:06 Уважение и благоговение по отношению к другим.
Принцип Вселенских Соборов: выслушивание всех точек зрения.
Утрата культуры обсуждения и решения спорных ситуаций.
Книга «Принципы» Рэя Далио.
26:31 Метамодерн. Мужчина и женщина, взаимодействие полов.
Проф. Короленко и академик Димитриева «Homo postmodernus психические нарушения в постмодернистском мире»
Проблемы разделения в обществе.
Нарушение картины мира и утрата мировоззрения, отсутствие устойчивого представления о добре и зле приводят к психическим нарушениям.
Для исцеления последствий постмодерна необходимо вернуться к основам.
35:30 Опыт Центра свт. Василия Великого в решении конфликтных ситуаций.
Книга «Мировоззренческий сдвиг – детонатор наркотического бума и распада общества».
37:23 Развитие навыков взаимодействия с детского и подросткового возраста. Воспитание и обучение.
40:13 О природе ненависти и развитии негативных качеств в человеке. Клинический психолог Диана Файдыш. Первородный грех и испорченность человеческой природы.
47:41 Антагонизм из-за отсутствия культурных механизмов. Физиологические и психологические аспекты такого явления как недопонимание. Невозможность слышать другого. Шизофазия. Кризис вследствие разобщённости.
Важно протягивать человеческие связи, несмотря на различия.
Душевная привязанность к собратьям помогает противостоять агрессии против человеческого сознания.
55:02 Человеческие отношения. Общение и его значение.
Развитие человеческих отношений может быть обосновано с помощью психиатрии и физиологии мозга.
Общение обогащает людей и помогает выравнивать недостатки.
56:49 В чём заключается опора для человека? Личный опыт и навыки. Формирование устойчивой нервной системы, доминанты.
*
Часть 2 таймкодов - в комментариях.
*
YouTube
Общение, человеческие отношения, единение. Осуждение, недопонимание, споры. В чём опора? Одиночество
00:00 Заставка.
00:20 Как жить (не пытаясь оценить кого-то?), сравнить себя с кем-то? О чёрно-белом мышлении. Об осуждении. Постмодерн и метамодерн. Типы восприятия.
Книга «Когнитивно-поведенческая терапия расстройств личности». «Серая зона».
07:19 Гностицизм…
00:20 Как жить (не пытаясь оценить кого-то?), сравнить себя с кем-то? О чёрно-белом мышлении. Об осуждении. Постмодерн и метамодерн. Типы восприятия.
Книга «Когнитивно-поведенческая терапия расстройств личности». «Серая зона».
07:19 Гностицизм…