إنا لله وإنا إليه راجعون.

انتقل إلى رحمة الله تعالى حبيب قلبي فضيلة الشيخ المُحدِّث الصابر أبو إسحاق #الحويني
أسأل الله تعالى أن يجعل ما أصابه تكفيرًا لسيئاته، ورفعة في درجاته، وأن يلحقه بالنبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.

خبر مفجع، والحمد لله على كل حال.
اللهم صبرًا.

غدًا صلاة الجنازة على الوالد في مسجد الدولة (مسجد محمد بن عبد الوهاب) بعد صلاة العصر، والدفنة في مقابر مسيمير [الدوحة - قطر]

حاتم الحويني

نسأل الله تعالى أن يغفر للشيخ أبي إسحاق #الحويني ويتجاوز عنه ويثبته عند السؤال ويجعل ما قدمه من خدمة لدينه وسنة نبيه وحبيبه المصطفى صلى الله عليه وسلم في ميزان حسناته وصدقة جارية له.

ليس الشيخ الحويني رحمه الله فترة من الزمن، تمضي كما يمضي غيرها وتُتَجاوَز، بل هو مَعلَم في النفوس، وجُزء من تكوينها، وركن من أركان الذاكرة، ترجع إليها مهما مَر الزمان فتجدها حيَّة يقِظة كأنك تعيشها في لحظتها بنفس المشاعر .. هذا هو الفرق بين الشيخ وغيره.

إبراهيم المنوفي

رحمك الله يا حبيب قلبي وجمعنا بك مع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم.

تقبل الله طاعتكم، وعيدكم مبارك، كل عام أنتم بخير.

جعلني الله تعالى وإياكم من عباده السعداء الفائزين المقبولين.

#كتاب_العيد .. ربّ يسّر وأعن برحمتك يا أرحم الراحمين.

ومن يأمن الدنيا يكن مثل قابض *** على الماء خانته فروج الأصابع

لقائله

من مضار الاشتغال الطويل بكتب المخالفين عقائديًا مع ضمور الصلة بالوحي= أنها وإن لم تورث المشتغل بها القناعة بنتائجها الجزئية؛ إلَّا أنها على المدى البعيد قد تُعيره بعض أُطُرها الكلية في النظر والاستدلال، فلا يعود يُفكّر ويحكم إلَّا من خلال مناهجها ووفق منظوراتها.. وهذه مفسدة قد تربو على مفسدة التأثر الجزئي بأطروحات أولئك المخالفين.

الشيخ د. عيسى بن محسن النُّعمي

أتى محمد بن شاذل إلى الإمام البخاري فقال:

هذه المسألة [أي: اللفظية] التي تحكى عنك؟ قال:

"يا بني، هذه مسألة مشؤومة، رأيت أحمد بن حنبل وما ناله في هذه المسألة، وجعلت على نفسي أن لا أتكلم فيها" [سير أعلام النبلاء (١٢/ ٤٥٦ - ٤٥٧)]

بعض المسائل مشؤومة كما قال الإمام البخاري، تُحرق أوراقك دون أن تستحقّ منك هذا الثمن، وكل مسألة تأخذ حمولات زائدة على قدرها فلا تجعلها معركتك، الناس هم الناس؛ يحبون القيل والقال، ويستثقلون العلم الحقيقي فيتمسكون بقشوره.

أرح رأسك، وصُن نفسك.

فالقول بأنَّ العبرة بالمعاني، وأنَّ الألفاظ وسيلةٌ، وأنَّ جزءًا من النزاع في الألفاظ هو نزاعٌ اصطلاحيٌّ لا مشاحَّة فيه لا يعني التفريط في المصطلحات مطلقًا، خصوصًا حين لا تكون مجرَّد ألفاظٍ بريئةٍ، بل معبَّأة بمعانٍٍ، ولها حمولةٌ فكريَّةٌ، وتحمل امتدادًا ثقافيًّا يسحب معه معاني ومفاهيم من حيث لا يشعر الإنسان، فيجب على المسلم أن يكون واعيًا بخطورة هذه الحمولة الثقافية.

والعناية بهذه الحمولة هو من العناية في واقع الحال بالمعاني، وليس من جنس التدقيق في الألفاظ، فالمشكلة ليست في هذا اللفظ، بل لأنَّه أصبح عربةً تجرُّ خلفها معاني فاسدة كثيرة، فلا بد في التعامل معها من أمرين:

١ - تجنُّب التعامل معها ما أمكن، واستبدال الألفاظ الصحيحة بها.

٢ - التنبيه على ما تحمله من معانٍ فاسدةٍ، وكثرة الإشارة إليها، والاستفسار عنها حتى تكون بارزة ظاهرة لا تخفى.

فعندما تأتي فتاةٌ متعلمةٌ وتريد الدعوة إلى حقوق المرأة الشرعية المكفولة في كتاب الله وسُنَّة رسوله ﷺ، ووفق النظم التي لا تعارض هذين الأصلين، ثم تكرر في خطابها أنَّها «نسوية» وتدعو إلى «تمكين المرأة» وإلى «المساواة» و«الصحة الإنجابية» و«مكافحة التمييز» ونحو ذلك، وافترضنا أنَّها صادقة في ضبط هذه المفاهيم بما لا يخالف الشرع، فإنَّ هذه الطريقة ساذجةٌ وغارقةٌ في الغفلة عن خطورة هذه المصطلحات وما تحمله من حمولةٍ ثقافيةٍ لا تملك إزاحتها بمجرد أن تعيد تعبئة المفهوم بمعان تراها صحيحة.

وهو أسلوبٌ قد يقع فيه بعض الناس جهلًا وغفلةً وتقصيرًا، كما قد يتعمَّده
آخرون خبثا ومكرًا لتمرير هذه المفاهيم الباطلة دون النص عليها، والتورُّط في مصادمة قطعيات الشريعة مصادمة صريحة.

(العواصم.. المقولات الضامنة من الانحرافات الفكرية المعاصرة، د. فهد بن صالح العجلان، آفاق المعرفة للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى ١٤٤٥هـ - ٢٠٢٤م، ص٢٨٧-٢٨٨)

وإذا رضي الربّ تبارك وتعالى فكل خير في رضاه، كما أنَّ كل بلاء ومصيبة في غضبه.

ابن القيم رحمه الله (تـ ٧٥١هـ)

كان من دعاء بعض العلماء: اللهم لا تعقنا عن العلم بعائق، ولا تمنعنا عنه بمانع.

كم هو صعب وشاق على طالب العلم الذي قضى من عمره سنين عددًا في الطلب والتحصيل، فجأة ويجد الدنيا قد شغلته بظروفها وصروفها عن العلم وتحصيله وأهله وطلبته.
شعور ثقيل على النفس!

نسأل الله تعالى بمنه وفضله وكرمه وجوده وإحسانه أن لا يعيقنا عن العلم بعائق، ولا يمنعنا عنه بمانع، وأن يرزقنا العلم النافع والعمل به، وأن لا يحرمنا من شرف الدعوة إليه، والدلالة عليه، والبلاغ عنه، وأن يستعملنا ولا يستبدلنا، اللهم امين.

اللهم كن لأهلنا وإخواننا في فلسطين، وانصرهم نصرًا عزيزًا مؤزرًا

"جزى الله خيرا الشيخ محمد محمود آل خضير على كتابه العمدة "الإيمان عند السلف" فقد رأب صدوعًا ورتق فتوقًا تدسس منها إرجاءٌ فاح من مواضع في الجزيرة ومصر والشام على أيدٍ لا علاقة لها بتخصص العقيدة فبدد أوهام أهلها بكتابه وحطم شبهاتهم وذراها هشيما"

ماهر أمير، مؤلف كتاب (الانتصار للتدمرية)

الصورة من النت.