Наезд Пашиняна на Армянскую Апостольскую Церковь не остался незамеченным в общей повестке новостей. Пашинян называет Церковь "сундуком с рухлядью", обвиняет епископов в организации госпереворота..., а эксперты говорят о кардинальной перекройке идентичности. Ибо что такое армянский народ без Армянской Церкви? Если к бесконечной череде исторических армянских унижений добавить еще и подкоп под ААЦ, то можно всерьез рассуждать о ползучем геноциде и культурном исчезновении.
*
На Церковь наезжают в Молдавии. Уже, конечно, не на Армянскую Апостольскую, а на Молдавскую Православную. И на Украине Церковь успешно загнали под плинтус. Для полноты картины там не хватает только желтого вышитого креста на груди и на спине, да запрета ходить по тротуару. А так православные украинцы, по степени дискриминации, вполне тождественны евреям в Третьем Рейхе.
При этом любые секты и религиозные группы по интересам чувствую себя в этой стране, как белокнижные животные в Национальном парке. Гонима только одна конфессия - УПЦ, поскольку только она одна принадлежит к Телу Христову.
*
И в Украине, и в Молдавии подкоп под Церковь является тем же, что и в Армении - попыткой переформатировать идентичность. Вряд ли это случайно. Скорее всего на лицо один и тот же почерк геополитических диверсантов. Они а) безбожники; б) безбожники активные, т.е. враги всякой благодати; в) они претендуют на формирование новой исторической реальности (без Церкви, семьи и совести) и пробуют рвать там, где тонко.
Сидят они явно где-то вне Армении, Молдовы и Украины. Для своей работы им нужны местные Иуды, которых заводят во власть при помощи манипуляций именуемых "демократией". Но почему зона активных действий - бывшие республики Союза и периметр Российской границы?
*
Церковь на постсоветском пространстве это единственная историческая институция, ведущая свое бытие со времен незапамятных. Все остальное - вчерашнее. Это и явный корень самой государственности, и может единственное, что уважает сам народ. Зачем гнать Католиков, скажем, в Нидерландах, если они сами на ладан дышат и никакой угрозы ни для какой закулисы не представляют? Западный мир последовательно подрезал и иссушил свои религиозные корни и отбросил веру, как стержень бытия. Вслед за верой, (сами собой) "отбросились" сначала совесть, потом - разум. И перед нами - коллективный бессовестный безумец, к которому мы уважительно относимся лишь по инерции и по причинам идолопоклонства.
А вот в бывших республиках Союза Церковь это все еще потенциал.
*
Но потенциал нераскрытый. С одной стороны это нечто сильное, что врагу лучше задушить пока оно в люльке лежит. С другой стороны, задушить вполне возможно, ибо это "нечто сильное" реально "лежит в люльке".
Церковь должна формировать повестку дня. Если же она будет жить в режиме вечного молчаливого "одобрямса"(как на Украине), то лишь сменится режим, Церковь окажется в собственноручно выстроенном гетто.
Если же Церковь будет "хранительницей древностей"и "историческим лоном" (как в Армении), то придет какой-то субьект, которому все эти древности без надобности. Он их назовет "рухлядью" и решит, что можно и без Церкви обойтись. А "лоно" ему на Западе другое порекомендуют.
*
Россию пока в этом смысле не лихорадит. Но именно "пока". Ибо среди наших заклятых врагов есть те, для кого именно Церковь, причем Церковь живая, действующая и смыслящая, является Первым и Главным соперником, Первой и Главной целью. Эти враги самые опасные.
*
На Церковь наезжают в Молдавии. Уже, конечно, не на Армянскую Апостольскую, а на Молдавскую Православную. И на Украине Церковь успешно загнали под плинтус. Для полноты картины там не хватает только желтого вышитого креста на груди и на спине, да запрета ходить по тротуару. А так православные украинцы, по степени дискриминации, вполне тождественны евреям в Третьем Рейхе.
При этом любые секты и религиозные группы по интересам чувствую себя в этой стране, как белокнижные животные в Национальном парке. Гонима только одна конфессия - УПЦ, поскольку только она одна принадлежит к Телу Христову.
*
И в Украине, и в Молдавии подкоп под Церковь является тем же, что и в Армении - попыткой переформатировать идентичность. Вряд ли это случайно. Скорее всего на лицо один и тот же почерк геополитических диверсантов. Они а) безбожники; б) безбожники активные, т.е. враги всякой благодати; в) они претендуют на формирование новой исторической реальности (без Церкви, семьи и совести) и пробуют рвать там, где тонко.
Сидят они явно где-то вне Армении, Молдовы и Украины. Для своей работы им нужны местные Иуды, которых заводят во власть при помощи манипуляций именуемых "демократией". Но почему зона активных действий - бывшие республики Союза и периметр Российской границы?
*
Церковь на постсоветском пространстве это единственная историческая институция, ведущая свое бытие со времен незапамятных. Все остальное - вчерашнее. Это и явный корень самой государственности, и может единственное, что уважает сам народ. Зачем гнать Католиков, скажем, в Нидерландах, если они сами на ладан дышат и никакой угрозы ни для какой закулисы не представляют? Западный мир последовательно подрезал и иссушил свои религиозные корни и отбросил веру, как стержень бытия. Вслед за верой, (сами собой) "отбросились" сначала совесть, потом - разум. И перед нами - коллективный бессовестный безумец, к которому мы уважительно относимся лишь по инерции и по причинам идолопоклонства.
А вот в бывших республиках Союза Церковь это все еще потенциал.
*
Но потенциал нераскрытый. С одной стороны это нечто сильное, что врагу лучше задушить пока оно в люльке лежит. С другой стороны, задушить вполне возможно, ибо это "нечто сильное" реально "лежит в люльке".
Церковь должна формировать повестку дня. Если же она будет жить в режиме вечного молчаливого "одобрямса"(как на Украине), то лишь сменится режим, Церковь окажется в собственноручно выстроенном гетто.
Если же Церковь будет "хранительницей древностей"и "историческим лоном" (как в Армении), то придет какой-то субьект, которому все эти древности без надобности. Он их назовет "рухлядью" и решит, что можно и без Церкви обойтись. А "лоно" ему на Западе другое порекомендуют.
*
Россию пока в этом смысле не лихорадит. Но именно "пока". Ибо среди наших заклятых врагов есть те, для кого именно Церковь, причем Церковь живая, действующая и смыслящая, является Первым и Главным соперником, Первой и Главной целью. Эти враги самые опасные.
Forwarded from ТюренковЪ у аппарата
О церковно-государственных "отношениях" в СССР второй половины 1930-х. Одна фотография и краткие комментарии к ней:
I. На фото – Временный Патриарший Священный Синод. Зимняя сессия 1934/35.
II. Синод Патриарший, но Патриарха нет. После кончины изображённого на портрете Святителя Тихона в апреле 1925 года советские власти не позволяли избирать Патриарха аж до сентября 1943-го. Впрочем, тут справедливости ради скажу, что после петровских западнических реформ Императоры тоже не позволяли.
III. Нет на фото и Патриаршего Местоблюстителя (врио Патриарха) митрополита Петра (Полянского). Он с декабря 1925-го в тюрьмах и лагерях. Расстрелян 75-летним в октябре 1937-го.
IV. За Патриарха – в самом центре – заместитель Патриаршего Местоблюстителя митрополит Сергий (Страгородский), ещё в 1927-м присягнувший на верность советской власти: "Выразим всенародно нашу благодарность к Советскому правительству за <...> внимание к духовным нуждам православного населения, а вместе с тем заверим Правительство, что мы не употребим во зло оказанного нам доверия". Все остальные изображённые на фото архиереи с этим согласились и никогда не были замечены в нелояльности советской власти. Теперь коротко о них самих. Начиная с первого ряда слева направо:
1) Митрополит Ярославский Павел (Борисовский). Расстрелян в октябре 1938-го накануне своего 71-летия.
2) Митрополит Одесский Анатолий (Грисюк). Расстрелян в январе 1938-го на 58-году земной жизни.
3) Митрополит Ташкентский Арсений (Стадницкий). Умер 74-летним своей смертью в феврале 1936-го.
4) Митрополит Московский Сергий (Страгородский), будущий Патриарх. Умер своей смертью 77-летним в мае 1944-го.
5) Митрополит Ленинградский Алексий (Симанский), будущий Патриарх. Умер своей смертью 92-летним в апреле 1970-го.
6) Митрополит Казанский Серафим (Александров). Расстрелян 70-летним в декабре 1937-го.
7) Митрополит Киевский Константин (Дьяков). Погиб во время допроса в ноябре 1937-го на 74-м году земного жития.
Второй ряд:
8) Епископ Боровичский Никита (Стягов). Умер своей смертью 68-летним в августе 1936-го.
9) Архиепископ Архангельский Никон (Пурлевский). Расстрелян 51-летним в январе 1938-го.
10) Архиепископ Ивановский Павел (Гальковский). Расстрелян 73-летним в ноябре 1937-го.
11) Архиепископ Дмитровский Питирим (Крылов). Расстрелян 42-летним в августе 1937-го.
12) Архиепископ Вятский Киприан (Комаровский). Расстрелян 61-летним в декабре 1937-го.
13) Епископ Пятигорский Мефодий (Сидоров-Абрамкин). Расстрелян 55-летним в феврале 1939-го.
14) Управляющий делами Синода протоиерей Александр Лебедев. Расстрелян 48-летним в августе 1937-го.
V. Итого из 14 членов просоветского (!) Синода середины 1930-х годов: ликвидированы советскими органами – 10, пережили 1937–1939 годы – 2.
VI. Может, откопаем Сталина и положим рядом с Лениным?
Простите за горький сарказм.
I. На фото – Временный Патриарший Священный Синод. Зимняя сессия 1934/35.
II. Синод Патриарший, но Патриарха нет. После кончины изображённого на портрете Святителя Тихона в апреле 1925 года советские власти не позволяли избирать Патриарха аж до сентября 1943-го. Впрочем, тут справедливости ради скажу, что после петровских западнических реформ Императоры тоже не позволяли.
III. Нет на фото и Патриаршего Местоблюстителя (врио Патриарха) митрополита Петра (Полянского). Он с декабря 1925-го в тюрьмах и лагерях. Расстрелян 75-летним в октябре 1937-го.
IV. За Патриарха – в самом центре – заместитель Патриаршего Местоблюстителя митрополит Сергий (Страгородский), ещё в 1927-м присягнувший на верность советской власти: "Выразим всенародно нашу благодарность к Советскому правительству за <...> внимание к духовным нуждам православного населения, а вместе с тем заверим Правительство, что мы не употребим во зло оказанного нам доверия". Все остальные изображённые на фото архиереи с этим согласились и никогда не были замечены в нелояльности советской власти. Теперь коротко о них самих. Начиная с первого ряда слева направо:
1) Митрополит Ярославский Павел (Борисовский). Расстрелян в октябре 1938-го накануне своего 71-летия.
2) Митрополит Одесский Анатолий (Грисюк). Расстрелян в январе 1938-го на 58-году земной жизни.
3) Митрополит Ташкентский Арсений (Стадницкий). Умер 74-летним своей смертью в феврале 1936-го.
4) Митрополит Московский Сергий (Страгородский), будущий Патриарх. Умер своей смертью 77-летним в мае 1944-го.
5) Митрополит Ленинградский Алексий (Симанский), будущий Патриарх. Умер своей смертью 92-летним в апреле 1970-го.
6) Митрополит Казанский Серафим (Александров). Расстрелян 70-летним в декабре 1937-го.
7) Митрополит Киевский Константин (Дьяков). Погиб во время допроса в ноябре 1937-го на 74-м году земного жития.
Второй ряд:
8) Епископ Боровичский Никита (Стягов). Умер своей смертью 68-летним в августе 1936-го.
9) Архиепископ Архангельский Никон (Пурлевский). Расстрелян 51-летним в январе 1938-го.
10) Архиепископ Ивановский Павел (Гальковский). Расстрелян 73-летним в ноябре 1937-го.
11) Архиепископ Дмитровский Питирим (Крылов). Расстрелян 42-летним в августе 1937-го.
12) Архиепископ Вятский Киприан (Комаровский). Расстрелян 61-летним в декабре 1937-го.
13) Епископ Пятигорский Мефодий (Сидоров-Абрамкин). Расстрелян 55-летним в феврале 1939-го.
14) Управляющий делами Синода протоиерей Александр Лебедев. Расстрелян 48-летним в августе 1937-го.
V. Итого из 14 членов просоветского (!) Синода середины 1930-х годов: ликвидированы советскими органами – 10, пережили 1937–1939 годы – 2.
VI. Может, откопаем Сталина и положим рядом с Лениным?
Простите за горький сарказм.