Самое распространенное название спортивных клубов в Израиле - Маккаби. Это и в баскетболе, и в футболе... Имя происходит от еврейского слова "молот". Такова была кличка (приставка к имени) одного из лидеров еврейского восстания против язычников во 2 в. до Р.Х. Сейчас бы сказали "хаммер".
Сегодня был день Маккавеев, что никак, конечно, с маком не связано. Ничего (и мак - тоже) веять не надо. Надо почитать книги Маккавеев, которых всего Три. Вообще-то это длинное чтение. Хотя бы прочесть шестую и седьмую главы из Второй книги. Так описывается мучение семи единоутробных братьев за Веру на глазах матери.
Мучили их жутко. Братья ободряли друг друга словами о том, что однажды они и так умрут. Ныне же могут принести себя в Жертву.
Посреди колесований, отсечений рук и ног они громко исповедовали, что веруют в Воскресение мертвых, и что Бог силен вернуть им жизнь, отданную за Закон. Имели они и опыт умной молитвы, ибо говорили палачам: Если и вырвешь нам языки, Бог услышит голос немых"
Мужеством этих людей восторгались все Отцы Церкви. Подобает знать эту историю и всем христианам. Тем более, что она очень похожа на историю Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. И там, и там только что начавших жить людей безжалостно посекли за Веру. Только у Софии было три дочери, а у Соломонии - семь сынов.
Итак, ищем Библию, в ней - Ветхий Завет, самый конец. Там - Вторая книга Маккавейская, главы 6 и 7. Чрезвычайно бодрящее и смиряющее чтение.

"Еще в 1 августа 1903 года святая пророчица Паша Саровская предрекла Царю и Царице страшную участь: быть убитыми вместе с детьми через 15 лет. Так и произошло.
“Далее, – сказала святая, – вместе с тобою будут замучены четверо твоих слуг. За каждого убиенного из 11 человек Господь кладет по 10 лет.
За Твою Семью – семь человек, вынь да положь – дьявол будет ходить по России. А за каждого из Твоих слуг Господь будет через каждые десять лет перепроверять: а покаялся ли русский народ?
И если не покаялся, жаль мне этот русский народ: блевотиной должен изойти, пока не закричит: Монархию нам! И здесь – чем хуже, тем лучше, скорей покается. Но говорю тебе, Царь, к концу этих 110-ти лет будет Царь на Руси из твоей династии”.

Сегодня прочел "случайно" и вроде слышал уже, но по-новому зацепило.

Мне, убогому Серафиму, от Господа Бога положено жить гораздо более ста лет. Но так как к тому времени архиереи русские так онечестивятся, что нечестием своим превзойдут архиереев греческих во времена Феодосия Юнейшего, так что даже и важнейшему догмату Христовой Веры – Воскресению Христову и всеобщему воскресению веровать не будут, то посему Господу Богу угодно до времени меня, убогого Серафима, от сея преждевременный жизни взять и затем во утверждение догмата Воскресения воскресить, и воскрешение мое будет яко воскрешение седми отроков в пещере Охлонской во времена Феодосия Юнейшего. По воскрешении же моем я перейду из Сарова в Дивеево, где буду проповедовать всемирное покаяние. И на сие великое чудо соберутся в Дивееве люди со всех концов земли и там, проповедуя им покаяние, я открою четверо мощей и сам между ними пятым лягу. Но тогда уж настанет и конец всему...

Это я тоже, в день памяти Семи Эфесских отроков, прочел "случайно". И опять зацепило по-новому.

На слуху у многих слово Евангельское: "Не давайте святыню псам и не мечите бисер перед свиньями". Это вовсе не восточная поэзия.
На языке библейских терминов "псы" это мужчины-проститутки. Это не просто люди, "так решившие жить" в частном порядке. Но это включенные в разработанный ритуал, прошедшие всякие "посвящения" идейные содомиты. Здесь грех уже не есть частное дело каждого, но грешник плотно включен в систему и ему уже не уйти. "Пес", как правило, "вернется на свою блевотину"
То, что гей-парады и прочая свето-тень это не просто клуб по интересам, а целая сатанинская система, говорят многие. Важно что у греха дна нет и кол-во букв в аббревиатуре извращений растет на глазах. Скоро тувда добавятся зоофилы, и в Канаде уже прошел марш с намордниками и поводками, с голыми и гавкающими людьми.
Т.е. псы даже одеваются по-собачьи. Тайна беззакония уже не хочет быть тайной, но выходит на солнечный свет. И уже не надо напрягаться и догадываться кто где? и кого за что?
- Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни, и войти в город воротами. А вне - ПСЫ и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду (Откр. 22:15-16).

Что такое БРИКС с точки зрения религии?
Это Католическая Бразилия (65 процентов насаления римо-католики)
Православная Россия, индуистская (языческая) Индия, конфуцианский (т.е. не-религиозный, этически-философский) Китай и ЮАР (80 процентов населения - христиане) Очень полезная смесь.
То, что НАТО включает в себя православные Грецию, Румынию, Болгарию... вовсе не говорит о Православии хорошо. Наоборот. Православие, в ряде случаев, больше ничего не означает по сути. Ну, разве что-то дает нам в части культурной идентификации и своебразия. И все. А мировозренческие проблемы у Православных стран решаются вовсе не по-православному. Вместо ясного различения Добра и Зла православные страны целуют козлиные копыта Сатане, ибо "не я такой, а жизнь такая". Православие больше не решает ключевыке проблемы Бытия. Оно вытеснено в сакральную повседневность, в религиозный быт, занимающий пять процентов жизни в лучшем случае.
Следовательно, лучше иметь дело с пассионарными и нравственно мотивированными странами, чем с "записными" православными, от Православия которых не осталось ни рожек, ни ножек.
Уже не стоит надеяться на Святоотеческое воскресение Греции или такое же восресение Болгарии. Гораздо продуктивнее надеяться на рост Православных приходов в Латинской Америке или Южной Африке. Это действительно реальнее и живее.
Чтобы Православие не стало ничего не означяающей кличкой надо и России сделать все, чтобы декларируемое Православие вошло в плоть и кровь народной жизни.
У русских есть реальный голод по слову Божиему. Трудно сказать у кого еще есть подобный голод. В Европе уже ни у кого. Надо ловить момент и не оборачиваться на привычные этнонимы и топонимы. Чаще всего они уже ничего не означают.
БРИКС может стать интересным феноменом и в религиозной жизни глобализованной планеты.

Продолжая тему БРИКСА, обратим внимание на то, Кто во Что Одет?
Тотальное засилие пиджаков и галстуков в классической пятерке Организации разжиживает только премьер Индии Моди. Он одет в какую-то классическую индийскую оджеду, давая понять, что он лично и не европеец, и не косит под европейцев. Все остальные могли бы как-то подчеркнуть свою самобытность. Но ее либо нет (даже у Китая), либо мозги сильно изнасилованы в сторону "единственно правильного дресс-кода" (а вместе с ним - и всей цивилизации)
Прибавляем новых членов организации и самобытность усиливается. Совершенно не по-европейски одет шиитский лидер Ирана. Он вообще на монаха в рясе похож, если бы тюрбан сменить на камилавку. Саудовский представитель - тоже самое, только в светлых тонах, а не в темных, как у иранца. Эти двое тоже как-бы говорят: Мы вообще не раболепствуем перед командами белого человека. У нас своя культура, то бишь - своя одежда, и не только. Еще свои пищевые законы (можете не сомневаться), свой брачный этикет, отношение к смерти и так далее. Наша религия и традиция формирует нашу внутреннюю целостность, которая уже затем влияет на внешний вид. А ваше пиджачно-галстучное однообразие тоже кое о чем громко говорит. Только не все слышать умеют.
Был бы там, кстати, представитель Израиля, он чисто по-еврейски вписался бы в костюмный образ а-ля Европы, только у него была бы кипа и свинину бы он есть не стал. Это бы не каждый заметил и общая картина не расстроилась бы.
Европейцы потому и ведут себя так нагло, что они столетиями формировали моду, в широком смысле - от эстетики до этики и мистики - а все остальные "задрав штаны, бежали за Комсомолом". Теперь мы стали на путь освобождения, а они искренне удивляются, чего это мы с опозданием взбеленились?
Это не шуточный вопрос. Он мировозренческий и напрямую относится к вопросу свободы и внутреннего достоинства. "Спасибо" великому Петру, кстати. Это он натянул голландские лосины на ляжки холмогорского купца и заставил мужиков побриться. Этот вопрос снова достоин широкой дискуссии.
Кстати, была бы в нашем коде хотя бы борода, это уже внешне выделяло бы русского дипломата или политика из босо-мордого царства еропейских обезьян. Те же шииты, сунниты и индусы, все с усами и при бороде. А это, кстати, вторичные половые признаки которые не убираются, а оставляются, как Бог приказал.
Умение понимать очевидное и думать над корешками, а не только над вершками, это важная и редкая вещь. Отделять зерна от плевел, отличать позволенное от запретного, видеть разницу между небесным и земным, важным - и второстепенным, это особый мысленный навык, которому нас никто не учил. Значит, самим пора учиться.

Все серии фильма "Святой Дух"

На самом деле, это фильм о Боге. Потому что разговор об Одном Лице Троицы - это всегда разговор обо всей Святой Троице.
Мне кажется, важнее этого разговора ничего на самом деле нет.

Ютуб этот разговор заблокировал, не дождавшись даже третьей серии, ну мы от него другого и не ждали, поэтому фильм есть на любой другой удобной для вас платформе.

Первая серия.
"СВЯТОЙ ДУХ. КТО ОН?"

Это серия о том, что о Духе открывает Библия и об опыте касания Святого Духа, опыте того "сокровенного сердца человека", который живёт в глубине каждого из нас и в описании которого многие узнают то, что, наверняка, сами проживали:

ВКонтакте | RuTube | Одноклассники | ЯндексДзен

Вторая серия.
"СВЯТОЙ ДУХ. КАК ЕГО СТЯЖАТЬ?"

Здесь - обо всём или почти обо всём, что есть в распоряжении Церкви для стяжания - или накопления - Святого Духа. И больше всего - о молитве и таинствах Церкви.
Это серия о глубинах, которые открыты Церкви и доступны на самом деле каждому из нас – подходи и пей из этого источника Живой воды:

ВКонтакте | RuTube | Одноклассники | ЯндексДзен

Третья серия.
"СВЯТОЙ ДУХ. ПЛОДЫ И ДАРЫ ДУХА"

Эта серия о людях, в ком Бог уже сотворил "обитель" - и им поданы удивительные Дары Духа: прозорливости и исцелений, рассуждения и утешения, знания воли Божией и борьбы с грехом, различения духов и говорения языками, дар веры, благодатного слова… и самый невероятный Дар - Любви.
Как и в каких людях действуют эти дары?
И как нам прожить так, чтобы и в нас они проросли?

Посмотрите:

ВКонтакте | RuTube | Одноклассники | ЯндексДзен

Зачем нужна притча? Ведь именно притчами Христос учил по большей части.
Когда перед тобой кратко описана некая ситуация с нравственным или духовным подтекстом, ты щелкаешь ее смысл, как орешки.
Сложности начинаются тогда, когда надо применить притчу к себе практически.
Кто ближний для избитого разбойниками? Ну конечно - Милосердный Самарянин. А вот "иди, и ты твори так же", это уже холодный душ. Потому что практически, на деле любить инородцев и иноверцев, это подвиг аналогичный распятию. Гордость точно распять придется.
Получается, что уяснивший притчевую теорию человек, осуждает сам себя, если не делает на практике то, что теоретически понял.
"Устами твоими буду судить тебя, лукавый раб"
С Христом и спорить не получится, ибо в теории мы с Ним согласны.
Он так просто и ясно изложил Свое учение, а мы так радостно его приняли, что деваться больше некуда. Только исполнять.
И исполянющий на практике узнает, что значит слово Иезекииля, повторенное Иоанном Богословом: Была эта книжка в устах моих, как мед, а во чреве - горька, как полынь.

"В лагере тех, кто не матерился, расстреливали первыми".

Д. С. Лихачев (целиком здесь)

Недавно посмотрел встречу Владимира Владимировича с экипажем танка «Алёша» (и молодым оператором беспилотника). Когда впервые смотрел то видео, уши, честно сказать, «вяли»… Не переношу мат, тем более, в таких количествах и такого, простите, «качества». Владимир Владимирович дал ему понять, что над лексиконом стоит поработать (но - «годится для внутреннего применения»…), вместе с тем, предложил стать комментатором! А командир танка - красавец-бородач- сказал, что это эмоции, что так же и те, кто смотрел, произносили это, но про себя, а тут просто вслух всё (как запомнил)…

Нет, нету тут никакого оправдания. И переживаем страшный упадок культуры, нравов, чистоты языка.

Старец Илий четко сказал про три условия Победы. Одно из них: отказ от матерной брани.

Мне рассказывали, что афонские монахи, даже когда молотком по пальцу себе дадут, говорят: «Буди благословенно!» (Να’ναι ευλογημένο - На’нэ эвлогимЕно). Вот так. А что «обычный» наш человек при этом скажет, озвучивать не надо…

Старость имеет смысл лишь, как форма движения в вечность. Когда оболочка ветшает, а дух обновляется и в стрепетным ожиданием ждет путешествия в Иное. Человеку предстоит словно вывернуться наизнанку. Ныне душа покрыта телом, а в будущем тело будет покрыто душой и тайное станет явным.
В физике объем тела стремится к нулю по мере приближения скорости движения тела к скорости света. Когда скорость движущегося тела станет равна скорости света, обеъм тела станет равен нулю. А если/когда скорость превысит скорость света, тело должно вывернуться наизнанку, войти в иной мир, который сегодня - мир теней.
Таким обоазом старость, это разгон до скорости света. А смерть - преодоление скоростного порога и выход "в открытый космос". Продолжение жизни в ином качестве.
Для атеиста смерть безумна, нелепа, ужасна. Удовольствия отпадают от немощной плоти, как отработанные ступени от ракеты. Будущее приближается, но оно нежелательно, страшно. К нему неготовы.
Паника, бунт, ропот, желание растянуть шагреневую кожу. Хоть душу продать кому-то, лишь бы "продлись, продлись очарованье". Торжество гнусной глупости.
И на это обречены многие современники. Вернее, все мы ходим под дамокловым мечом этого Судного ужаса. Слепой эгоизм сожрал все отпущенное время и лишнего годика нигде не купишь. Веры нет, долга нет, служения нет. Детям и внукам силы не отданы. Бог забыт. Все потрачено на раздувшееся "Я", и это мелкое "Я" летит в пропасть.
Священника не позовут, дети не закроют глаза, внуки не будут молиться. Христос с гневом встретит очередную пустышку. Пророки с Апостолами отвернутся, Ангелы закроют глаза.
Старость атеиста ужасна. Она обнажает внутреннее безумие, скрывавшееся до времени за завесой многострастной плоти. Это страшней любой войны и мучительней всякого голода. И нет языка, чтобы громко говорить об этом. А если заговорят, то миллионы гордых песчинок сочтут себя оскорбленными и замашут руками, зашумят, как на митинге. "Замолчите! вы делаете нам больно!"

Жюль Верн предсказал появление подводной лодки, водолазного костюма, электрического стула и полетов в космос. Поэтому его все знают. Слышали хотя бы.
А про святого Косьму Этолийского слышали в сто раз меньше. Хотя когда Косьма умер (1779 год), Жюль Верн еще не родился (1828 год), а предсказаний от первого больше. И они точнее и ярче.
Косьма предсказал: Телевизор (будет бес в доме, в коробочке, а рога - на крыше), интернет (будет мир опутан тонкой сеткой, так что чихнешь в Стамбуле, а в Москве услышат), высотных домов (будет пять деревень в одном доме жить), автомобилей (будет телега без лошади бежать по дороге быстрее зайца), генно-модифицированную еду (пищи будет у вас много, но есть ее будет нельзя) и много еще чего. Да практически все.
Косма не был фантазер-писатель. Он пророчествами не деньги заработал, а мученическую смерть через удушение. Он видел в Духе Святом будущее, которым было беременно его настоящее. Как на УЗИ видят плод, живущий во тьме чрева, так и он. Только без УЗИ, а в Духе.
И еще он проповедовал. Что нельзя в воскресенье по базару ходить и по тавернам шататься, а только в Храм на Литургию. Что нельзя оставлять детей без изучения Закона Божия. Что нужно Евангелие сначала читать, потом запоминать, а потом исполнять и так спасаться. Что нужно Богу служить, иначе будет так, что и мокрый (праведник) и сухой (грешник) вместе сгорят.
Завтра его память. Поинтересуйтесь. Хотя бы в виде любопытства. Ведь Жюль Верна-то нам с летства предложили для знакомства, хоть в нем и пользы меньше.

Лучших укараинцев, которые православные и русские по самосознанию, травили австрийцы, гоняли поляки и добивали большевики. При этом националистическую анти-русскую партию организовывали австрийцы, финансировали поляки и великодушно "не замечали" большевики. Стоит ли удивляться, что на Русских землях вырос нынешний монстр?
Сегодня память одного из ярких, но малоизвестных (Тараса Шевченко лучше знают) украинцев. Мученик Максим Сандович. Расстрелян австрийцами в 1914 году, как сочувствующий Русскому народу и Русской вере. В возрасте 26 лет на глазах беременной жены.
*
Он родился в униатской семье. Но униаты прошлого, это не униаты нынешние. Те, прошлые, любили византийский обряд и славянский язык богослужения. Они остро переживали свое многовековое унижение через Унию и хотели вернуться в Православное все-русское братство. Были особенно набожны. Максим поучился чуть-чуть Крехове (об этой, бывшей православной, обители разговор отдельный), но ушел. Униатство в ту пору стало рассадником голого национализма с нулем в графе "духовность". Максим попал в Почаев.
Рукополагал его и поддерживал митр. Антоний Храповицкий. Причем направлял сначала Максима в Житомир. Но тот захотел работать на Лемковщине, среди таких же, как он, униатов, тяготеющих к Православию. Австрия всполошилась.
Первый суд над руссофилами в Галиции был еще в конце 19-го века. Это было дело Ольги Грабарь". Кстати, матери известнейшего художника, реставратора Троицы Рублева и т.д. Игоря Грабаря (так далеко уходит галицко-православный след в историю великой Росии). В 1912 году был судим и о. Максим, типа за шпионаж в пользу России. Все, как сегодня в 404-й. При этом во Львове прошли манифестации в пользу обвиняемых, и в них участвовало до 80 (!) униатских священников, сочувствовавших обвиняемым.
В 1914 году, после начала Великой войны, о. Максима опять судили и уже убили, ибо в военное время проще делать то, что не выходит в мирное.
Как Тарас Бульба на костре, Максим, уже пораженный выстрелами, сказал: Да живет русский народ и Святое Православие!
Сын, которого матушка Пелагея носила под сердцем, родился в Талергофе, в концлагере, и стал со временем, как отец, православным священником. Звать его тоже Максим.
Канонизирован о. Максим в 1994 году Польской Правславной Церковью.
Статьи о нем, а также о прочих галицких руссофилах (Семене Бендасюке, Ольге Грабарь и т.д.) пока нет ни в одном учебнике истории. Ни в советских (что понятно), ни в нынешних, бандеровских (что еще более понятно), ни в других каких, если они существуют.
И это "черное таинство молчания и неведения" о Православной Галичине - одна из причин сегодняшней большой смуты и большой крови.

На следующей неделе будет память мученикоа Ясеновацких. Кажется, во вторник.
Пять лагерей, соединенных в комплекс, действовали с 1941 года до конца войны и стали могилой для сотен тысяч, в основном, сербов, а так же евреев, цыган, и т.д.
Украинские фашисты до СВО постоянно носили на языке термин "хорватский сценарий". Им бредили и его хотели повторить. Суть проста, как дверь или дорога на Борисполь. Треть сербов нужно физически уничтожить, треть перевести в католицизм и переделать в хорватов, треть депортировать. Это решение "сербского вопроса", очевидно, предполагалось и для русскоязычного и православного населения Юго-Востока.
Комендантами лагерей были в разное время католические священники-монахи. Один из них заслужил кликуху "отец-Дьявол". Они благословляли массовые убийства, они же отпускали грехи и приурочивали массакры к большим Праздникам.
Одна из глубин этого религиозного национализма (читай - сатанизма) - соревнование (!) по убийству на скорость. 29 августа 1942 года усташи устроили турнир, в котором победил некто Петр Брзица. Этот выпускник Францисканского колледжа и лейтенант Хорватской армии за день умудрился зарезать специальным ножом "сербосеком" 1360 (!) человек. В награду получил от капеллана золотые часы, а от подельников - печеного поросенка и выпивку. Как жил вообще на свете потом этот человек, и как поросенок полез в его глотку, это тема отдельного психитрического исследования.
При этом укро-фашисты соблазнялись понятной аналогией. Сербы и хорваты, словно русские и украинцы, говорят на одном языке. Они представляют собой один культурно-исторический тип и ссорить их - все равно, что ссорить родственников. До Первой Мировой они столетиями жили мирно и ничто не предвещало подобного ужаса. Но их сумели очень быстро обработать и сатанизировать. Точь в точь, как наших бывших братьев. И в течение жизни одного поколения хорваты, как одержимые, вдруг возжелали стереть сербов из истории и жизни вообще.
Известное "Москаляку на гиляку!" это тоже свободный перевод усташеской кричалки "Сербы - на вербы!"
ПРо Аушвиц и Дахау снято много художественного и документального метра. Про Ясеновац - очень мало. Сравнительно с масштабом трагедии - почти ничего. Сербы так же стигматизированы в Европе, как русские теперь во всем мире. Так что стоит открыть для себя эту палаческую изнанку Евросоюза. Ибо есть подозрение, что ментально никто из наших заклятых друзей не поменялся и меняться не собирается.

В наши дни некий чернокожий протестантский пастор в одном из городов США шел мимо православного храма. Услышал пение и решил зайти. Служба умилила его и в конце ее, видя много икон на стенах, он спросил у местного пресвитера: Есть ли у вас образ чернокожего святого? На счастье был. Это была икона преподобного мученика Моисея Мурина. Его память сегодня. Чернокожий пастор со временем перешел в Православие сам и привел с собой общину.
Мурин, или "мавр" это синоним слова "негр" (от испанского "негро" - черный), чернокожий человек. Так в ц.-славянском именуются чернокожие люди, а Моисей, это бывший бандит, обладавший огромной физической силой, совершавший убийства, но потом покаявшийся и ставший монахом. Принесший истинное покаяние, он дошел даже и до диаконства, а потом до священства. В возрасте 75 лет был убит при набеге разбойников на монастырь. Опасность была открыта ему Богом и он предупредил монахов. Но сам остался ждать набега, решив пролить кровь. "Долго уже", - сказал он, - "жду я, когда на мне исполнится слово Господа: "Взявшие меч, мечом погибнут". То есть, пролив некогда кровь, он считал себя обязанным тоже пролить кровь во искупление.
Учитывая геополитические сдвиги в мире, активность РПЦ в Африке, интерес многих чернокожих к Православию, нам тоже стоит быть готовыми к тому, что придет некто чернокожий и к нам с вопросами. Надо будет твердо помнить, что во Христе нет эллинов и иудеев, черных и желтых, а есть Люди. И Бог "просвещает Всякого человека, грядущего в мир".
Есть много историй уже из нашей, самой что ни на есть современной жизни, когда чернокожие искренно принимают спасительную благодать и обгоняют на пути спасения и белых, и прочих. Так что чернокожие святые на иконах пусть никого не смущают. И возможный (или реальный) приход в наши храмы чернокожих людей пусть тоже никого не пугает. Еще много в мире поменяется. Старое исчезнет и новое укоренится. И если это будет от руки Божией, то горе тому, кто не распознает действий Бога, желающего "всем спастись и разум Истины прийти".

Завтра в Питере большой Крестный ход в память Александра Невского. Из Эрмитажа передают раку Князя, в которой пребывало его тело до революции.
Петр Великий и Александр Ярославич причудливо связаны судьбами в истории Отечества. Александр бился со шведами и тевтонцами. Петр, бросивший вызов Шведскому государству, резонно решил перевезти из Владимира в новую столицу мощи этого святого. На помощь в битвах с тем же врагом. И не ошибся. Россия смирила Швецию.
Но... Александр действовал по принципу "дружить на Востоке, биться на Западе". А Петр был влюблен в Запад и "прорубил окно в Европу", откуда свозняком пришла мода бриться, курить, носить панталоны и парики и вообще делать "кю" с приседаниями перед всем европейским.
Петровская тема господствовала до начала СВО. Она и сейчас не изжита полоностью. Однако властно и решительно, как гейзер из глубин земли, бьет новая/старая тема, Александровская: Драться на Западе, дружить на Востоке.
В этих четырех словах - весь вектор геополитики России и вся программа деятельности как МИДа, так и Вооруженых Сил. Петровская тема просуществовала триста лет. Александрова более стратегична и воскресла вдруг. Хотя были уже у нас и евразийцы, и славянофилы... отказывавшиеся от вассалитета в отношении Запада. Но голос их был одним смешон, другим - не слышен. Теперь только добровольно глухой не слышит голос Невского в истории.
А еще Невский сказал: Не в силе Бог, а в правде. И еще сказал: Сии на колесницах, и сии на конях, мы же именем Господа хвалимся. Те поколебались и упали, а мы встали и стоим прямо.
Невский прямо таки взял и вошел заново в историю России, и уже не в виде ордена или кинофильма, а в роли творца смыслов.
Чубатые валят его памятники, чуя в нем концептуального врага своему беснованию. Но князь еще повоюет, как повоевали Борис с Глебом на его стороне в битве со шведами. Князь еще за нас повоюет.
Жители Питера и гости северной столицы, завтра Крестный ход к Александро-Невской Лавре от Казанского собора. Не сидите дома. Ваша молитва тоже нужна.

В середине далекого XIII века из славного города Любека в Великий Новгород по торговым делам прибыл некто Прокопий. Может, его ранее звали иначе (сегодня трудно представить немца с таким именем), но в нашу историю он вошел как Прокопий Устюжский. Это был купец, а путь в Новгород для немцев был проторенным. Ганзейские города торговали с Новгородом (на изрядную зависть прочим русским землям) весьма оживленно. «Кошелек Руси» называли эту республику. Наш житель Любека походил по церквям Новгорода, подивился красоте церковных служб, изумился количеству храмов, заслушался воскресными перезвонами и… не вернулся домой. Раздал имущество, как патерики возвещают, и стал монашествовать. Когда преуспел в молитвах и появилась слава от народа, стал юродствовать. А затем и вовсе сбежал из полюбившегося Новгорода. Добежал до Вологодчины, до Великого Устюга, где окончил жизнь, не оставляя трудов юродства. Чудотворец и прижизненный, и посмертный. Божий человек. Русский святой. Природный немец. Земляк Гюнтера Грасса и Томаса Манна.

Пойдем еще чуть далее. Где-то в начале XV века уже не из славного Любека, но из славного Бранденбурга, и не в славный Новгород, но в не менее славный Ростов Великий зачем-то пришел немец-католик. Имя его до принятия Православия нам неизвестно. В Православии же он почитается как Исидор Ростовский. Тоже, кстати, юродивый. Прозорливец при жизни, он за точную исполняемость своих предсказаний был наречен в народе Твердислов. Память его посмертную после крепко чтил Иоанн Грозный, вообще-то не особо жаловавший немцев за уже появившуюся в его времена «лютую люторскую ересь».

У нас как-то общим местом в подходе к истории считается, что это наши люди с удовольствием бежали из своей «домашней тюрьмы» в мир соблазнов и удовольствий западной цивилизации. Тем, мол, у нас нечего делать. Чего здесь искать? «Унылые огни печальных деревень»? Ну, разве что повоевать, или денег заработать на торговле, или скрыться в наших широтах от беды на собственной родине. Но вот вам уже целых два чистых немца, пришедших на Русь за Духом Святым, хотя Он и дышит, где хочет. Причем оба приняли на себя тяжелейший вид христианского подвижничества – юродство, и в нем стяжали святость. Два! Погодите. Будет и третий.

Лет через сто после Исидора в том же Ростове Великом был еще один немец. У нас его звали Иоанн по прозвищу Власатый. То ли он стопами Исидора шел в сторону озера Неро, то ли эти редкие для всей вселенной избранные души какой-то особый Промысл Божий вел с Запада на Восток, но вы удивитесь… Этот немец тоже вел жизнь юродивого и имел дар исцелений, за что его именовали не только Власатым, но и Милостивым. Отмечен тем, что не расставался с Псалтирью. Читал ее постоянно. С нею и погребен. Псалтирь, между прочим, на латинском языке. Время упокоения – год 1581. До смуты XVII века оставалось совсем немного.

Вы только вдумайтесь, возлюбленные! Вдумайтесь и улыбнитесь. А может, и засмейтесь от радости и удивления. Может, и испугайтесь. Немцы плывут и идут сюда к нам, в эти «скудные селенья», в это вечное бездорожье и суровый климат. Идут к народу для них чужому, и сегодня-то не очень мягкому, а уж тогда… Идут гуськом, как пилигримы, из столетия в столетие, чтобы здесь, среди массовой безграмотности, читать на латыни Псалтирь, ночевать на папертях, кормиться подаянием и молить Бога за всю вселенную! Наши ведь, когда на Запад ехали и едут, то вовсе не молиться едут. Ой, не молиться. А эти! Так, может, они оттуда, из Любека и Бранденбурга почуяли и поняли в нашей земле и истории нечто такое, чего мы, живя здесь, не чуем и не понимаем? И случалось это с некоей регулярностью еще в незапамятные времена, до Чайковского и Достоевского, до буйного цвета русской культуры, понятной Западу, до всех рассуждений о загадочной русской душе.

У этой темы есть много продолжений и ответвлений. Потому что и после шли на Русь голландцы и шотландцы, французы и немцы. В разные времена шли и сейчас идут. По велению авантюрного характера, за деньгами или славой, ради интереса или по соображениям личного характера. Одни приходят и уходят. Другие приходят и остаются. И те, что остаются, часто бывают лучше тех, кто здесь родился. Потому что чужеземной душой своей они различают благоухание там, где природный русак давно принюхался. И эти новые, неожиданные братья наши как-то совершено по-особому, с нездешней остротой и глубиной чувствуют красоту и силу русской земли и русской веры. Картавя или грассируя, они говорят: «Я русский и православный!» – и слова эти дорогого стоят. Во всю историю нашу так было. А Серафим Вырицкий говорил, что до самых последних времен так будет.