Telegram Web Link
وهذه الفائدة جعلتني أرجع إلى فائدة جمعتها سابقًا،كيف يستطيع القارىء أن يستفيد من قراءته ومنها:(أن تقرأ لتحلل كلام العالم لتستفيد منه في تكوين عقلك)
لعل الله ييسر نشرها.
تجد كثيرًا من الخلل العلمي والمنهجي في بعض الكتب والحقائب التدريبية المعدة من بعض المراكز التدريبية ، فيعتذر المعتذر لهم أنها أعدت من سنوات!!!.
وهذا الاعتذار محل تأمل ونظر ،فليس الخلل مثلًا في نقص معلومة،فسد هذا الخلل يحصل بالقراءة المتجددة، وكما قيل :"كم ترك الأول للآخر"،ولكن الخلل في نمط الكلام وقوة الأداء .
يا طالب العلم
من وصايا أشياخنا
فيما يتعلق بالمهمات التأصيلية عند قراءة الكتب:

1/قراءة مقدمات الكتب وخواتيمها؛ليقف الطالب بنفسه على منهج المؤلف ،وموضوعه، وموضع الكتاب من كتب الفن،وطريقة مصنفه،وما هي المسائل التي تحدث عنها وعالجها .
2/وعلى طالب العلم أيضًا أن يدرك العلائق بين الكتب:تأثرًا وتأثيرًا،و أصالةً واختصارًا ونقدًا و تذييلًا.
3/أن يعرف الطالب الفرق بين طبعات الكتاب الواحد،فكثير من كتب أهل العلم قد طبعت عدة طبعات ،وتتفاوت هذه الطبعات فيما بينها،كمالًا ونقصًا،وصحةً وسقمًا... إلخ.
فلا بد أن يكون رجوع الطالب إلى الطبعة المستوفية أو المقاربة لشرائط الصحة والقبول.
فليجتهد الوالدان في تربية أولادهما على الخير ،فحسن التربية يثمر سعادة الوالدين و الأولاد معًا.
والتساهل في تربية الأولاد ينتج ورطات عظيمة في مقتبل الأيام.
ولقد قيل:" القاعدة المستقرة في تربية الأولاد الاجتهاد وبذل الوسع مع الصبر"
من عجائب الآثار وهو يعالج مرضًا موجودًا عند بعض التلاميذ
قال الفضيل بن عياض-رحمه الله-:"آفة العلم النسيان،وآفة القراء العجب والغيبة"ينظر:"تأريخ دمشق"(443/48).
فبعض من فتح الله عليه في أي نوع من أنواع العلم، أو كان محافظًا على وقته أو ... إلخ .
قد يصيبه العجب،مع تنقص غيره بالغيبة.
كقوله فلان كسول ،فلان تحصيله ليس كتحصيلنا،فلان تَغربَ عن أهله ووطنه لطلب العلم ولم يستفد كما استفدنا!!!.
وقد يلبس عليه أبليس فيخرج كلامه السابق في قالب الشفقة والنصح والديانة!

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله - (273/28 ):"...ومنهم من يخرج الغيبة في قوالب شتى .
تارة في قالب ديانة وصلاح فيقول : ليس لي عادة أن أذكر أحدًا إلا بخير ولا أحب الغيبة ولا الكذب ، وإنما أخبركم بأحواله .
ويقول : والله إنه مسكين أو رجل جيد ، ولكن فيه كيت وكيت .
وربما يقول : دعونا منه الله يغفر لنا وله. وإنما قصده استنقاصه وهضم لجانبه .
ويخرجون الغيبة في قوالب صلاح وديانة يخادعون الله بذلك كما يخادعون مخلوقًا ،وقد رأينا منهم ألوانًا كثيرة من هذا وأشباهه" .

فاحذر-أيها الطالب الموفق- العجب والغيبة ،فإن أحدهما- غالبًا- يستلزم الآخر.
شفاء المصدور بث ما في صدره (الفضفضة)

قال عبيدالله بن عبدالله -رحمه الله - :«إِنَّ ‌الْمَصْدُورَ إذا نفث برأ » «التمهيد» (9/ 13).
وفي«إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب» (1/ 42):عن «أحمد بن سليمان القطيعي قال: أضقت إضاقة شديدة فمضيت إلى إبراهيم الحربي لأبثّه ما أنا فيه، فقال لي: لا يضيق صدرك ؛فإنّ الله من وراء المعونة».
وسمعت مرةً من سنوات طويلة شيخنا الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه الله - يقول:(ما الذي كان يمر به السفاريني من هموم عند كتابته شرح ثلاثيات الإمام أحمد حيث سماه:
"نفثات صدر المكمد وقرة عين الأرمد لشرح ثلاثيات مسند الإمام أحمد " 

ومن تلكم الأيام الطويلة وأنا أتتبع ترجمة السفاريني ؛لأقف عن شيء في ذلك ،مع أنه في مقدمة الثلاثيات ذكر شيئًا من ذلك انظره (1 / ص4-ص6).
من أجمل ما تقرأ في حكاية حال المهموم .
🚨مباشر الآن

🟣شرح كتاب
المحرر في الحديث
للإمام ابن عبد الهادي
رحمه الله

لفضيلة الشيخ:
🎙️#أسامة_العمري حفظه الله تعالى

يقام الدرس بجامع الخالدي بمدينة جدة.
بعد صلاة العشاء مباشرة .

📻#إذاعة_الأترجة_العلمية:
https://atrujjah.mixlr.com/events/3450042
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مترجم إلى اللغة الفرنسية
🔄 الرد على #حسن_البنا في احتفاله بالمولد النبوي
🎙️ فضيلة الشيخ #أسامة_بن_سعود_العمري حفظه الله
🔴 تنبيه 🔴
يعتذر شيخنا أسامة بن سعود العمري -حفظه الله- عن درس اليوم الخميس في المحرر
قل من اشتهر عند الحنفية من برز في علم الحديث

قال العلامة الألباني-رحمه الله-عن المحدث الزيلعي-رحمه الله-: "من كبار علماء الحديث أولا،ومن نوادر علماء الحديث الحنفية ثانيًا؛ لأني آسف جدًا أن علماء الأحناف قلّ من يوجد فيهم من برز في علم الحديث،بينما المذاهب الأخرى فيهم الخير والبركة " جامع تراث العلامة الألباني259/11
قال ضرار بن الأزور -رضي الله عنه -"من عبد الله بجهل كان ما يفسده أكثر مما يصلح"
من جميل ما قرأت اليوم،في المواعظ الموجهة إلى الأولاد

"ياليت أولادنا يبقون صغارًا؛لأن كثيرًا من الأولاد من أول ما يكبر ،فأول عمل يعمله يكبر على والديه-وإنا لله وإنا إليه راجعون-".
🚨 الآن مباشر ::::::

🟣شرح كتاب الحج من
المحرر في الحديث
للإمام ابن عبد الهادي
رحمه الله

لفضيلة الشيخ:
🎙️#أسامة_العمري حفظه الله تعالى

يقام الدرس بجامع الخالدي بمدينة جدة.
بعد صلاة العشاء .

📻#إذاعة_الأترجة_العلمية:

https://atrujjah.mixlr.com/events/3456916
مستمر ومتجدد
شرح كتاب الحج من كتاب المحرر للحافظ ابن عبدالهادي-رحمه الله-
لأبي الحارث أسامة بن سعود العمري

https://youtube.com/playlist?list=PL0iYPW97l4UMezJfAOcdRBYrFHcNwW2RQ&feature=shared
من صور التيسير الشرعية في الحج ،تعدد المواقيت المكانية للإحرام لمن أراد دخول مكة للنسك .
ووجه التيسير في ذلك:أنه لو قُدر أن كل الآفاقيين يحرمون من ميقات ومكان واحد،لوقعوا في حرج ومشقة شديدة.
🚨 الآن مباشر ::::::

🟣شرح كتاب الحج من
المحرر في الحديث
للإمام ابن عبد الهادي
رحمه الله

لفضيلة الشيخ:
🎙️#أسامة_العمري حفظه الله تعالى

يقام الدرس بجامع الخالدي بمدينة جدة.
بعد صلاة العشاء .

📻#إذاعة_الأترجة_العلمية:

https://atrujjah.mixlr.com/events/
هذا جاهل يُعلَّم
سئل سماحة الشيخ ابن باز-رحمه الله-
ما رأي سماحتكم في رأي من يقول: صيام عشر ذي الحجة بدعة؟.
الجواب: 
(هذا جاهل يُعلَّم، فالرسول ﷺ حض على العمل الصالح فيها، والصيام من العمل الصالح لقول النبي ﷺ:" ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر قالوا: يا رسول الله: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء" رواه البخاري في الصحيح.
ولو كان النبي ﷺ ما صام هذه الأيام، فقد روي عنه ﷺ أنه صامها، وروي عنه أنه لم يصمها؛ لكن العمدة على القول، القول أعظم من الفعل، وإذا اجتمع القول والفعل كان آكد للسنة؛ فالقول يعتبر لوحده، والفعل لوحده، والتقرير وحده، فإذا قال النبي ﷺ قولًا أو عملًا أو أقر فعلًا كله سنة، لكن القول هو أعظمها وأقواها، ثم الفعل، ثم التقرير، والنبي ﷺ قال: ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام يعني العشر.
فإذا صامها أو تصدق فيها فهو على خير عظيم، وهكذا يشرع فيها التكبير والتحميد والتهليل؛ لقوله ﷺ: ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه من العمل من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد وفق الله الجميع).
انظر موقع سماحته الرسمي على الإنترنت.
2024/06/07 15:14:10
Back to Top
HTML Embed Code: