Tuyul dalam mitos Jawa dipercaya berasal dari roh anak kecil yang meninggal dunia.Dengan bantuan seorang dukun atau orang pintar, roh tersebut "dihidupkan kembali" untuk menjalankan tugas tertentu, seperti mencuri harta benda atau membawa keberuntungan bagi pemiliknya. Dalam tradisi ini, tuyul sering kali menjadi perantara untuk mencapai tujuan spiritual atau material.

Istilah "tuyul" mulai dikenal sekitar tahun 1929, bertepatan dengan krisis ekonomi Depresi Besar. Namun, kepercayaan terhadap makhluk serupa telah ada sejak abad ke-19.Tuyul memiliki ciri khas yang unik, digambarkan sebagai sosok kecil dengan perilaku jahil dan cenderung mencuri uang atau barang.

Selain itu, banyak kepercayaan yang menganggap makhluk tuyul dapat membawa keberuntungan, menjadikannya simbol dualitas antara bahaya dan harapan. Dalam budaya Jawa, tuyul tidak hanya menjadi bagian dari mitos tetapi juga menginspirasi berbagai karya seni, mulai dari film hingga cerita rakyat yang terus hidup hingga kini.

Asal-usul tuyul mencerminkan bagaimana kepercayaan lokal menciptakan makhluk gaib yang berfungsi sebagai cerminan nilai-nilai budaya masyarakat. Dalam budaya Jawa, tuyul menjadi simbol dualitas dimana tuyul membawa keuntungan materi, tetapi tuyul juga menjadi pengingat akan konsekuensi yang mungkin timbul dari hubungan dengan dunia gaib.

Dikisahkan bahwa hantu kuntilanak muncul ketika adanya upaya mendirikan sebuah kota di antara pertemuan dua sungai, yaitu Sungai Kapuas dan Sungai Landak pada 1771. Adanya upaya pendirian kota di lokasi tersebut oleh masyarakat yang dipimpin oleh Sultan Syarif Abdurrahim, disebabkan sungai tersebut tonggak penting jalur transportasi.Karena alasan tersebut akhirnya dilakukan upaya pembangunan sebuah kota di wilayah tersebut karena letaknya yang strategis.

Dalam pembangunan kota tersebut, bahan-bahan yang digunakan berasal dari alam sekitar, seperti batu dan kayu. Ketika para pekerja akan menebang pohon-pohon dekat sungai untuk bahan pembangunan, tiba-tiba muncul suara aneh melengking dari atas pohon yang tinggi menjulang.

Adanya suara-suara tersebut kemudian membuat para pekerja ketakutan dan berlarian menjauhi sumber suara tersebut.Tidak hanya para pekerja yang diganggu oleh kuntilanak, para masyarakat biasa dan para nelayan pun menjadi sasaran gangguan dari kuntilanak.

Banaspati konon disebut memiliki rupa layaknya bola api terbang atau manusia yang terbakar menyerupai sosok Ghost Rider dalam komik Marvel. Sosok makhluk gaib ini dipercaya memiliki guna sebagai media untuk mengirimkan teluh yang dapat menewaskan korbannya.Meski begitu, sosok banaspati juga kerap ditemukan dalam relief candi di Jawa.

Gambar Banaspati pada umumnya dapat ditemukan di atas ambang pintu masuk candi.Banaspati merupakan legenda atau cerita di masyarakat mengenai sosok makhluk halus yang menjadi bagian dari budaya Indonesia. Sosok Banaspati sering kali ditemukan dalam arsitektur candi di pulau Jawa.Banaspati dikenal mempunyai dua wujud yang berbeda, yakni memilikibentuk bola api yang hidup di antara pepohonan besar di tengah hutan dan bentuk manusia api. Wujud bola api ini dipercaya dapat bergerak dengan cara melayang atau terbang di antara satu pohon ke pohon yang lainnya.

Konon, wujud asli banaspati hanya memiliki ukuran segenggaman tangan orang dewasa, tetapi jika korbannya merasa ketakutan, maka wujud bola api ini akan semakin membesar dan bisa memangsa korbannya. Sementara itu, apabila dalam wujud keduanya, Banaspati dipercaya memiliki wujud layaknya manusia, tetapi tubuhnya diselimuti dengan api yang membara.

Dalam wujud manusia berselimut api ini, Banaspati dikatakan bergerak dengan berjalan menggunakan kedua tangan sementara kakinya menghadap ke arah atas. Banaspati dalam wujud manusia api akan mengejar dan menjulurkan lidah api ke mangsanya yang dapat membuat korbannya terbakar.

asal-usul genderuwo merupakan mitos jawa tentang sebangsa jin atau makhluk gaib yang berwujud manusia bertubuh besar dengan warna kulit hitam kemerahan. Genderuwo ini dikenal banyak oleh masyarakat di Pulau Jawa, biasanya orang Sunda menyebutnya “gandaruwa” dan orang Jawa menyebutnya “gendruwo”.

Habitat genderuwo biasanya berada di batu berair, bangunan tua, pohon besar yang teduh atau sudut-sudut yang lembab sepi serta gelap. Sesuai dengan kepercayaan mitos, makhluk gaib ini biasa ditemukan di daerah Hutan Jati Cagar Alam Danalaya, Kecamatan Slogohimo, Wonogiri, dan hutan wilayah Lemah Putih, Girimulyo di Kulon Progo, Yogyakarta. Makhluk genderuwo ini dipercaya dapat berkomunikasi dan melakukan kontak langsung dengan manusia.

Dari berbagai legenda di Indonesia mempercayai bahwa genderuwo ini dapat mengubah penampakan dirinya mengikuti wujud manusia, sebab hal ini dilakukan untuk menggoda sesama manusia. Genderuwo juga dipercaya menjadi makhluk gaib yang iseng dan cabul, kegemarannya yang dimiliki yaitu menggoda kaum perempuan dan anak-anak.

Genderuwo juga senang apabila menampar pantat perempuan, mengelus tubuh perempuan saat sedang tidur, bahkan sampai memindahkan pakaian dalam perempuan ke orang lain. Kadang juga makhluk genderuwo ini muncul dalam wujud kecil yang berbulu dan bisa tumbuh besar dalam sekejap. Bahkan genderuwo juga senang melempari rumah orang dengan batu kerikil di malam hari.

Salah satu hal yang menjadi kegemaran utama genderuwo yaitu menggoda istri-istri kesepian yang ditinggal suami atau para janda, bahkan genderuwo bisa melakukan hubungan seksual dengan mereka.

Asal-usul pocong, konon pocong berasal dari arwah orang mati yang terperangkap dalam kafan mereka. Menurut mitos, setelah 40 hari setelah kematian, jiwa orang yang sudah meninggal akan tinggal di bumi.

Apabila ikatan kain kafan tidak dilepaskan setelah 40 hari, tubuh mayat dikatakan bangkit dari kubur lalu meminta bantuan orang-orang supaya dilepaskan. Setelah ikatan tali dilepaskan, maka jiwanya lebih tenang dan meninggalkan bumi. Pocong digambarkan memiliki wajah gosong dengan mata merah menyala.

Versi lainnya menyatakan, pocong berwajah putih pucat rata dan ada lubang mata berongga atau tertutup kapas. Mayoritas percaya bahwa hantu pocong hadir sebagai bentuk protes karena terlupa membuka ikatan kain kafan sebelum ditutup kuburnya.Meski di film-film sering digambarkan bergerak meloncat-loncat, mitos lainnya menyatakan pocong bergerak melayang-layang. Hal ini dimaklumi karena pemeran pocong tidak bisa menggerakkan kakinya sehingga harus berjalan melompat.

Jelangkung menjadi salah satu permainan mistis yang berkembang dan populer di Indonesia. Kepopuleran jelangkung semakin melesat setelah "boneka" kayu tersebut diangkat menjadi beberapa film layar lebar.

Permainan jelangkung pada umumnya digunakan untuk memanggil roh halus. Permainan ini dilakukan menggunakan media untuk menempatkan sang makhluk halus seperti batok kepala dengan batang kayu yang didandani sedemikian rupa seperti orang.

permainan mistis jelangkung pertama kali berasal dari kepercayaan Tionghoa, cay lang gong. Ritual cay lan gong merupakan upacara yang dilakukan masyarakat Tionghoa untuk menyembah dewa keranjang. Ritual yang menjadi asal-usul jelangkung ini dilakukan dengan menggunakan media sebuah boneka keranjang yang tangannya dapat digerakan. Mereka memanggil dewa atau roh nenek moyang mereka untuk masuk ke dalam boneka itu.

Di tangan boneka ini kemudian ada kapur atau alat menulis. Ritual Cay Lan Gong sendiri telah punah di Tiongkok, tetapi diduga ritual dan namanya kemudian diserap ke dalam bahasa Indonesia, menjadi jelangkung. Jelangkung melebur di dalam masyarakat Indonesia karena hubungan negeri Tiongkok dan Nusantara yang telah berlangsung ribuan tahun. Permainan jelangkung pada awalnya hanya untuk sekadar bersenang-senang.

Kemudian berkembang memunculkan mitos-mitos hantu atau kesurupan sebagai imbas untuk orang yang memainkan permainan ini.Mitos te rsebut umumnya adalah bila permainan ini berakhir tanpa melepas atau berpamitan dengan makhluk halus yang masuk ke dalam boneka, makhluk halus tersebut dapat menjadi marah, mereka akan membuat masalah untuk para pemanggilnya.

Boneka jelangkung biasanya terbuat dari sebuah gayung air yang umumnya dari tempurung kelapa. Gayung dan tempurung ini kemudian mendapat pakaian sehingga seolah-olah seperti boneka.

/close text ; circulate your gaze; smile; start talking/

/smiles at the audience; wave hands ; stand ; walk out of the room podcast/