Audio
"عبيدُكَ سواي كثير، وليسَ لي ربٌّ سواك" ..
"لا يجبرُ الناسُ عظمًا أنتَ كاسِره
ولا يهيضونَ عظمًا أنتَ جابِره".
"لا يجبرُ الناسُ عظمًا أنتَ كاسِره
ولا يهيضونَ عظمًا أنتَ جابِره".
مشهد الذُّل والافتقار للربّ تبارك وتعالى
«فهَل تقولُ إنّ والده يُسلِمه مع هذه الحال إلى عدوّه ويخلّي بينه وبينه؟! فما الظنّ بمن هو أرحم بعبده من الوالد بولده ومن الوالدة بولدها»..
Forwarded from قنَاة إِسفَار
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"الحمد لله .. وبعد،
يشتهي أحدنا صلاح قلبه قبيل رمضان فيعجز مرارًا فيقع في قلبه شيء من الغم إثر إخفاقاته المتكررة، بل ومنا من يعتريه شيء من الإياس من نفسه التي تأبى إلا إتيان ما تهوى؛ شاردة عن طريق الهدى؛ تأتيه يومًا وتفارقه إيامًا.
حالة من الإنهاك النفسي نعيشها من وراء تلك المشاعر القاسية جربناها مرارًا.
يُخيل إليّ هاهنا أننا بحاجة إلى استحضار معنى نغفل عنه دومًا: معنى التوكل على الله في إصلاح قلوبنا.
عادة إذا ما ذُكر عندنا التوكل تنصرف أذهاننا إلى المعاني المتعلقة بالدنيا؛ كالتوكل في تحصيل رزق أو عمل أو نجاح أو شفاء بدن؛ أما شفاء القلب فعادة لا نستحضر فكرة التوكل على الله عنده.
قد يتكئ المرء على عباداته أو خطته الإصلاحية فيتعلق قلبه بأوراده أو صلواته أو صيامه وينسى أعظم أسباب الخلاص: التوكل على رب العالمين مصرف القلوب ومثبتها، وهذا نوع حرمان نستغفر الله منه والله المستعان".
- أحمد سيف.
يشتهي أحدنا صلاح قلبه قبيل رمضان فيعجز مرارًا فيقع في قلبه شيء من الغم إثر إخفاقاته المتكررة، بل ومنا من يعتريه شيء من الإياس من نفسه التي تأبى إلا إتيان ما تهوى؛ شاردة عن طريق الهدى؛ تأتيه يومًا وتفارقه إيامًا.
حالة من الإنهاك النفسي نعيشها من وراء تلك المشاعر القاسية جربناها مرارًا.
يُخيل إليّ هاهنا أننا بحاجة إلى استحضار معنى نغفل عنه دومًا: معنى التوكل على الله في إصلاح قلوبنا.
عادة إذا ما ذُكر عندنا التوكل تنصرف أذهاننا إلى المعاني المتعلقة بالدنيا؛ كالتوكل في تحصيل رزق أو عمل أو نجاح أو شفاء بدن؛ أما شفاء القلب فعادة لا نستحضر فكرة التوكل على الله عنده.
قد يتكئ المرء على عباداته أو خطته الإصلاحية فيتعلق قلبه بأوراده أو صلواته أو صيامه وينسى أعظم أسباب الخلاص: التوكل على رب العالمين مصرف القلوب ومثبتها، وهذا نوع حرمان نستغفر الله منه والله المستعان".
- أحمد سيف.
Forwarded from قَيْد الأَوابِد
⦾ برنامج (فُرْسَان الشِّعْرِ)
● يهدف إلى:
- تحفيظ الرجال والنساء ثلاثين قصيدة عربية مُخْتَارَة، وشرح معانيها شرحا يعين على تَذَوُّقِهَا.
- تعويدهم على سماع لغة العرب.
- تحبيبهم في لغة العرب.
- تعليمهم الأخلاق النبيلة من الشعر العربي.
● البرنامج: ستة أشهر على سِتِّة مُستَوَيات، كل مستوى فيه خمس قصائد.
● كلُّ هذا وغيرُه برعاية أسبوعية يُتَابَعُون فيها.. هذا فضلا عن المسابقات التي سَتُقامُ لهم لتَشْجِيعِهِم على الحفظِ.
● من مزايا البرنامج: إِجازَة لكلِّ مَن يُتِمُّ حفظ القصائد.
● بداية البرنامج: ١ / رمضان / ١٤٤٥هـ = ١١ / مارس / ٢٠٢٤م
● نهاية التسجيل: نهاية شهر شعبان.
● القيمة (الكلية) للاشتراك في البرنامج للمصريين: 400 جنيه. لغير المصريين: 20 دولار
● يدير البرنامج: الأستاذ/ طه الأزهري - وتُشرف على النساء زوجته الأستاذة/ عائشة سابق.
● يمكنكم الاشتراك من خلال التواصل على هذا الرابط:
https://www.tg-me.com/taha1812
● يهدف إلى:
- تحفيظ الرجال والنساء ثلاثين قصيدة عربية مُخْتَارَة، وشرح معانيها شرحا يعين على تَذَوُّقِهَا.
- تعويدهم على سماع لغة العرب.
- تحبيبهم في لغة العرب.
- تعليمهم الأخلاق النبيلة من الشعر العربي.
● البرنامج: ستة أشهر على سِتِّة مُستَوَيات، كل مستوى فيه خمس قصائد.
● كلُّ هذا وغيرُه برعاية أسبوعية يُتَابَعُون فيها.. هذا فضلا عن المسابقات التي سَتُقامُ لهم لتَشْجِيعِهِم على الحفظِ.
● من مزايا البرنامج: إِجازَة لكلِّ مَن يُتِمُّ حفظ القصائد.
● بداية البرنامج: ١ / رمضان / ١٤٤٥هـ = ١١ / مارس / ٢٠٢٤م
● نهاية التسجيل: نهاية شهر شعبان.
● القيمة (الكلية) للاشتراك في البرنامج للمصريين: 400 جنيه. لغير المصريين: 20 دولار
● يدير البرنامج: الأستاذ/ طه الأزهري - وتُشرف على النساء زوجته الأستاذة/ عائشة سابق.
● يمكنكم الاشتراك من خلال التواصل على هذا الرابط:
https://www.tg-me.com/taha1812
Forwarded from قَيْد الأَوابِد
⦾ برنامج (لِبَان الشِّعْرِ)
● يهدف إلى:
- تحفيظ الأطفال ثلاثين مقطوعة شعرية عربية مُخْتَارَة، وشرح معانيها شرحا يعين على تَذَوُّقِهَا.
- تعويدهم على سماع لغة العرب.
- تحبيبهم في لغة العرب.
- تعليمهم الأخلاق النبيلة من الشعر العربي.
● البرنامج: ستة أشهر على سِتِّة مُستَوَيات، كل مستوى فيه خمس مقطوعات.
● كلُّ هذا وغيرُه برعاية أسبوعية يُتَابَعُ فيها الأطفالُ.. هذا فضلا عن المسابقات التي سَتُقامُ لهم لتَشْجِيعِهِم على الحفظِ.
● من مزايا البرنامج: إِجازَة لكلِّ مَن يُتِمُّ حفظ المقطوعات.
● بداية البرنامج: ١ / رمضان / ١٤٤٥هـ = ١١ / مارس / ٢٠٢٤م
● نهاية التسجيل: نهاية شهر شعبان.
● القيمة (الكلية) للاشتراك في البرنامج للمصريين: 200 جنيه. لغير المصريين: 10 دولار
● يدير البرنامج: الأستاذ/ طه الأزهري - وزوجته الأستاذة/ عائشة سابق
● يمكنكم الاشتراك من خلال التواصل على هذا الرابط:
https://www.tg-me.com/taha1812
● يهدف إلى:
- تحفيظ الأطفال ثلاثين مقطوعة شعرية عربية مُخْتَارَة، وشرح معانيها شرحا يعين على تَذَوُّقِهَا.
- تعويدهم على سماع لغة العرب.
- تحبيبهم في لغة العرب.
- تعليمهم الأخلاق النبيلة من الشعر العربي.
● البرنامج: ستة أشهر على سِتِّة مُستَوَيات، كل مستوى فيه خمس مقطوعات.
● كلُّ هذا وغيرُه برعاية أسبوعية يُتَابَعُ فيها الأطفالُ.. هذا فضلا عن المسابقات التي سَتُقامُ لهم لتَشْجِيعِهِم على الحفظِ.
● من مزايا البرنامج: إِجازَة لكلِّ مَن يُتِمُّ حفظ المقطوعات.
● بداية البرنامج: ١ / رمضان / ١٤٤٥هـ = ١١ / مارس / ٢٠٢٤م
● نهاية التسجيل: نهاية شهر شعبان.
● القيمة (الكلية) للاشتراك في البرنامج للمصريين: 200 جنيه. لغير المصريين: 10 دولار
● يدير البرنامج: الأستاذ/ طه الأزهري - وزوجته الأستاذة/ عائشة سابق
● يمكنكم الاشتراك من خلال التواصل على هذا الرابط:
https://www.tg-me.com/taha1812
من سورة الأنعام.
- باسل مؤنس.
رحمه الله وجعل آثاره في ميزان حسناته، اللهمّ اغفر لعبدك بفضلك وعامله بما أنت له أهلٌ..
Forwarded from « قيامة الشعر »
Forwarded from أحمد سيف
الحمد لله .. وبعد،
كربة الإنسان في دينه لا يضاهيها شيء؛ وهذه أعظم أنواع الكربات
والإنسان الذي يفصله عن رمضان أيام يسيره ثم لا يكاد يجد قلبه ولا تزال القسوة مهيمنة عليه؛ هو إنسان مكروب بصدق.
وهذا مما يدمي القلب ويبعث في النفس شجونًا لا يعلمها إلا الله.
يغدو أحدنا ويروح ويخالط الناس بجسده؛ لكن قلبه قابع في غيابات الأحزان والمعاناة؛ فلا هو على الاستقامة قائم؛ ولا هو من الأحزان استراح.
فلا إله إلا الله رب المكروبين وأملهم في تفريج الكربات، عليه وحده نؤمل ونرجو، والله المستعان
كربة الإنسان في دينه لا يضاهيها شيء؛ وهذه أعظم أنواع الكربات
والإنسان الذي يفصله عن رمضان أيام يسيره ثم لا يكاد يجد قلبه ولا تزال القسوة مهيمنة عليه؛ هو إنسان مكروب بصدق.
وهذا مما يدمي القلب ويبعث في النفس شجونًا لا يعلمها إلا الله.
يغدو أحدنا ويروح ويخالط الناس بجسده؛ لكن قلبه قابع في غيابات الأحزان والمعاناة؛ فلا هو على الاستقامة قائم؛ ولا هو من الأحزان استراح.
فلا إله إلا الله رب المكروبين وأملهم في تفريج الكربات، عليه وحده نؤمل ونرجو، والله المستعان
Forwarded from أمُّ هنّاد.
"وَدَّ الحِمَىٰ فأَخْلَصَا
إذْ حَقُّهُ قَدْ حَصْحَصَا
فَوُدُّهُ أَنْ يَخْلُصَا
مِنَ الحَضِيْضِ الأَوْضَعِ
إلى المَقَامِ الأَوَّلِ
ومَعْهَدِ الأُنْسِ الحَلِيْ
والمَرْبَعِ السّامِيْ العَلِيْ
سَقْياً لَهُ مِنْ مَرْبَعِ
رَحَلْتُ عَنْ ذاكَ الفَضَا
لا بِاخْتَيارِيْ والرِّضَا
فَيَا زَماناً قَدْ مَضَىٰ
إنْ عادَ ماضٍ فَارْجِعِ"..
إذْ حَقُّهُ قَدْ حَصْحَصَا
فَوُدُّهُ أَنْ يَخْلُصَا
مِنَ الحَضِيْضِ الأَوْضَعِ
إلى المَقَامِ الأَوَّلِ
ومَعْهَدِ الأُنْسِ الحَلِيْ
والمَرْبَعِ السّامِيْ العَلِيْ
سَقْياً لَهُ مِنْ مَرْبَعِ
رَحَلْتُ عَنْ ذاكَ الفَضَا
لا بِاخْتَيارِيْ والرِّضَا
فَيَا زَماناً قَدْ مَضَىٰ
إنْ عادَ ماضٍ فَارْجِعِ"..
Forwarded from إبراهيم المنوفي
«من صَدَق في قوله: لا إله إلا الله، لم يحبّ سواه، ولم يرج إلا إياه، ولم يخش أحدًا إلا الله، ولم يتوكل إلا عَلَى الله، ولم يبق له بقية من آثار نفسه وهواه.
ومع هذا فلا تظنوا أن المراد أن المحب مطالب بالعصمة، وإنَّما هو مطالب كلما زَلَّ أن يتلافى تلك الوصمة.
قال زيد بن أسلم: إن الله ليحبُّ العبد حتى يبلغ من حبه له أن يقول: اذهب فاعمل ما شئت فقد غفرت لك.
وقال الشعبي: إذا أَحَبّ الله عبدًا لم يضره ذنب.
وتفسير هذا الكلام أن الله عزَّ وجل له عناية بمن يحبه من عباده، فكلما زلق ذلك العبد في هوة الهوى أخذ بيده إِلَى نجوة النجاة، ييسر له أسباب التوبة، وينبهه عَلَى قبح الزلة، فيفزع إِلَى الاعتذار، ويبتليه بمصائب مكفّرة لما جنى».
ابن رجب.
ومع هذا فلا تظنوا أن المراد أن المحب مطالب بالعصمة، وإنَّما هو مطالب كلما زَلَّ أن يتلافى تلك الوصمة.
قال زيد بن أسلم: إن الله ليحبُّ العبد حتى يبلغ من حبه له أن يقول: اذهب فاعمل ما شئت فقد غفرت لك.
وقال الشعبي: إذا أَحَبّ الله عبدًا لم يضره ذنب.
وتفسير هذا الكلام أن الله عزَّ وجل له عناية بمن يحبه من عباده، فكلما زلق ذلك العبد في هوة الهوى أخذ بيده إِلَى نجوة النجاة، ييسر له أسباب التوبة، وينبهه عَلَى قبح الزلة، فيفزع إِلَى الاعتذار، ويبتليه بمصائب مكفّرة لما جنى».
ابن رجب.