📿Почему нельзя оторвать от молитвы человека, который понял её смысл. Советы о молитве преподобного Паисия Святогорца

Молитва — не сухая обязанность, которую нужно «вычитать», как протокол. Она — не ритуал ради галочки, не формальная процедура, которую обязательно надо «закрыть» . Молитва — живое чувство, сродни тому, что испытывает ребёнок в объятиях матери. Ребёнок не анализирует, не взвешивает слов, не объясняется в любви к маме по чужим текстам. Он просто тянется к тому, кто для него — источник жизни и тепла. Так и душа: перестав усложнять, начинает говорить с Богом не «правильными формулировками», а сердцем. В этой простоте — доверие без остатка.
Материнская любовь — символ без-условности. Ребёнок знает: каким бы он ни был, мама всё равно примет его, обнимет, утрёт слёзы. Молитва раскрывает ту же тайну: в Боге нет условий и торга, Он не ждёт от нас идеальности. Он хочет доверия и близости. Когда мы перестаём приходить к Нему лишь в беде, а бежим к Нему «просто потому, что Его любим», — рождается настоящая молитва.
В мире, который сведён к планами, дедлайнами и KPI, где ценность человека измеряется цифрами, измерять что-либо мерой ребёнка в объятиях матери кажется утопией. Но именно эта «утопия» делает нас свободными. Человек, который ощущает себя ребёнком в руках любящего Отца, перестаёт бояться будущего, перестаёт жить на пределе тревоги и гонки за ускользающим результатом.
Очередной отрывок из шестого тома «Слов» преподобного Паисия Святогорца о трепетном желании молитвы предлагаем вашему вниманию

⚖️Вам тоже кажется, что злые побеждают? Преподобный Паисий Святогорец о том, что происходит на самом деле

Мы раз за разом становимся свидетелями того, как нечестные люди поднимаются выше других. Они хитрят, обходят правила, строят успех на лжи и обмане, и кажется, что это приносит им плоды. Иногда эта видимость процветания обескураживает: мы задаёмся вопросом, а стоит ли вообще идти путём честности, если мир настолько несправедлив?

Безусловно стоит. Храм зла только выглядит прочным и устойчивым, на самом деле он держится на очень хрупком основании. Лукавство подобно дому, построенному на песке. Оно может какое-то время стоять, казаться крепким, но неизбежно придёт момент, когда под тонким дыханием Духа Святого ложные стены превратятся в груду кирпичей. Обман рано или поздно открывается — таков евангельский закон духовной жизни. Человек, который привык строить на лжи, в итоге остаётся у разбитого корыта, потому что Бог не может благословить дело, основанное на неправде.

А иногда лукавство принимает еще более вульгарную форму. Люди улавливают «тренд», в котором зло вдруг становится нормой, и спешат встроиться в него. Например, если обществу дают сигнал, что можно гнобить, унижать, «рвать на части» тех, кто не похож на большинство, многие хватаются за эту возможность ради собственной выгоды или карьеры. Хотя при других обстоятельствах они «не осмелились бы даже на беснование« и тихо сидели бы как мышь под веником — не хватило бы ни дерзости, ни уверенности в безнаказанности.

К счастью, мода на зло — самая скоротечная мода. Как только ненависть перестанет быть выгодной, эти же люди в очередной раз переменят маски. И хотя шрамы от их дел не вывести уже ничем, придёт и расплата — пусть не сразу, но неминуемо.
Так что, не стоит тревожиться, глядя на то, как иногда торжествует несправедливость. Этот мираж рассеется — как любой мираж. Об этом очередной отрывок из первого тома «Слов» преподобного Паисия Святогорца «С болью и любовью о современном человеке». (Иллюстрация: Петров-Водкин К.С. «Новоселье» («Рабочий Петроград»),1937. Государственная Третьяковская галерея, Москва)

🕊Греховное падение — клеймо позора или шанс увидеть себя таким, какой ты есть? Разъяснение преподобного Паисия Святогорца

Иногда собственные ошибки и падения кажутся нам несмываемым клеймом или даже позорным столбом: «Все видят, как я снова не справился». Но преподобный старец Паисий Святогорец говорил: падение это не клеймо, а сырьё для смирения.
Ошибка — не приговор, а возможность глубже понять настоящего себя и стать мягче к другим. Святой старец Паисий, говоря о грехах, приводил честный крестьянский образ: грехи подобны навозу. В "сыром виде" в нём нет ничего приятного, но именно он превращается в полезный перегной и делает землю плодородной.
Так и павшая в грех душа: пережитый опыт падения, если принять его со смирением, становится удобрением для будущих сил и свободы. Главное — в уязвленном пафосе гордыни не перестать просить Бога о прощении и не отвернуться от себя. Об этом очередной отрывок из третьего тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовная борьба".

⛵️Совесть: внутренний голос или психологический барометр души? Преподобный Паисий Святогорец о том, как испытывать свою совесть

Некоторые люди привыкли воспринимать совесть, как узкий термин из специального религиозного словаря. Преподобный Паисий Святогорец напоминает о том, что на самом деле совесть — это данный Богом каждому человеку без исключения глубинный внутренний механизм, своего рода «аварийный радиобуй» или «барометр души», который, не переставая посылать сигналы, помогает оставаться собой и удерживает от непоправимого. Иными словами, совесть — универсальный опыт, который знаком каждому, независимо от веры или мировоззрения.
На языке психологии совесть можно описать как внутренний регулятор, помогающий согласовывать выбор поступка с ценностями. В философии — совесть это способность человека к самооценке, рефлексии и внутреннему суду над собой. В повседневной жизни — совесть тот самый тихий голос, который заставляет нас испытывать угрызения после несправедливого слова или недоброго поступка.
Потому, человек бессовестный это не тот, у кого совести нет вообще (таких людей не бывает), а тот, кто научился её подавлять, оправдывать себя, игнорировать внутренние сигналы. Однако подавленная, загнанная вглубь совесть, несмотря на кажущееся отсутствие внешних проявлений, ни на секунду не прекращает свою внутреннюю работу. Как аварийный радиобуй, она продолжает посылать свои сигналы даже с самого дна самых глубоких впадин океанов наших страстей. И всё зависит от того, позволит ли человек себе услышать эти внутренние напоминания и изменить поведение — или же будет систематически их игнорировать. В последнем случае напряжение лишь накапливается: внешне человек может казаться спокойным, но внутри нарастает конфликт, который однажды прорывается — в виде тяжёлых кризисов, разрушенных отношений или утраты самого себя, упаси нас от этого Бог.
Очередной отрывок из третьего тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовная борьба" о том, что совесть — то, что делает нас людьми

🕊Новое свидетельство о чуде святителя Спиридона Тримифунтского: "Святитель Спиридон спас моего ребенка"

Издательство «Орфограф» готовит новый поэтический перевод Жития святителя Спиридона Тримифунтского. Второй частью книги станет сборник ранее не публиковавшихся чудес святителя Спиридона, которые мы собираем в Греции и в России. Сегодня — одно из чудес, о котором клирикам храма Святителя Спиридона на Керкире рассказала раба Божия Даниила Суси.
Меня зовут Даниила Суси, я живу на острове Керкира. Это чудо произошло со мной двадцать восемь лет назад. Моему сыну тогда было всего тринадцать месяцев. Вдруг он тяжело заболел, и нас положили в клиническую больницу Керкиры. Сначала врачи предполагали, что у ребёнка проблемы с желудком и кишечником. Мы пролежали там двадцать девять дней, но точного диагноза так и не поставили. Никто не мог объяснить, что за беда постигла нашего малыша.

Я не переставала молиться святителю Спиридону Тримифунтскому, с горячими слезами прося его о помощи. На двадцать девятый день мне приснился сон. Я ясно увидела святителя Спиридона, который сказал:

— Я пришёл взять твоего ребёнка, чтобы он отдохнул.

Я проснулась от этого сна, как от яви, и наутро мой сын впал в кому. Врачи на Керкире не понимали, что с ним происходит, и ничем не могли помочь. Мы с мужем добились перевода в одну из афинских больниц.

Там мы провели ещё шесть долгих месяцев. Состояние ребёнка было крайне тяжёлым. Врачи говорили, что его жизнь висит на тоненьком волоске. Я почти не спала, всё время держала сына за ножку и непрестанно молилась святителю Спиридону: «Не дай оборваться этому волоску!»

Каждый день и каждую ночь я взывала к святому. И на третий месяц нашего пребывания в Афинах случилось чудо: врачи наконец смогли поставить диагноз. У моего ребёнка оказался обширный сепсис, поразивший внутренние органы. После того как назначили правильное лечение, он постепенно пошёл на поправку.

Для нас с мужем это было настоящим чудом святителя Спиридона. Мы твёрдо верим, что именно его молитвами Господь сохранил жизнь нашему сыну. И по сей день я с благодарностью вспоминаю, что в самые страшные месяцы молитва ко святителю Спиридону была для меня источником сил и надежды. Святитель Христов Спиридон спас моего ребенка.

📿Свидетельство Ангелики Конту о чудесах святителя Спиридона: «Тогда чудес было очень много — они происходили каждый день»

Издательство «Орфограф» готовит новый поэтический перевод Жития святителя Спиридона Тримифунтского. Второй частью книги станет сборник ранее не публиковавшихся чудес святителя Спиридона, которые мы собираем в Греции и в России. Сегодня — одно из чудес, о котором клирикам храма Святителя Спиридона на Керкире (Корфу) рассказала раба Божия Ангелики Конту:
Меня зовут Ангелики Конту. Я родилась и всю жизнь прожила на Керкире. С самого детства вместе с тётей я ходила по воскресеньям и праздникам в храм святителя Спиридона на богослужения. И обязательно мы приходили помолиться святому в дни его памяти. В то время совершалось очень много чудес. Одни я видела своими глазами, о других слышала от людей, которые тоже ходили в церковь, — а тогда других почти и не было. Даже по радио тогда рассказывали о чудесах нашего святителя, особенно в его праздничные дни — 12 декабря и 11 августа. В храме тогда было так много народу, что яблоку негде было упасть.

Помню один случай, свидетелем которого мы с тётей стали сами. Во время праздничной службы одна мать держала на руках ребёнка, который был глухонемым. И вдруг во время Литургии люди начали кричать: «Чудо! Ребёнок слышит! Ребёнок говорит!» Вся церковь стала свидетелем того, как ребёнок начал слышать и говорить. Это чудо тогда долго обсуждали на Керкире.

Много чудес происходило и 11 августа, когда также празднуется память святителя Спиридона. В те годы существовал обычай: люди ложились во дворе храма на мостовую, а святые мощи святителя проносили над ними. Сейчас так уже не делают. Но тогда, когда мощи святителя несли над людьми, совершалось множество чудес. Очень много бесов выходило из одержимых. Многие бесноватые кричали: «Уходи отсюда, Спиридон! Что тебе нужно от нас? Оставь нас в покое!» Так сила Божия через святого Спиридона изгоняла даже нечистых духов. Священники молились и не прекращали молитвы, пока бесы не покидали одержимых. И тогда те вставали уже исцелённые, спокойные и тихие.

Всё это я видела ещё в детстве, а потом, когда росла и взрослела, чудеса не прекращались.

Но в нынешнее время вера у людей сильно ослабла, стала теплохладной. Тогда чудес было очень много — они происходили каждый день. Вся Керкира обсуждала их, а по радио постоянно рассказывали о новых чудесах, которые совершал святитель Спиридон. Сейчас, к сожалению, мы слышим о чудесах гораздо меньше. Люди стали неверующими — откуда же чудесам взяться? И даже здесь, на Керкире, многие отошли от веры. Да помилует нас Господь Иисус Христос молитвами святого угодника Спиридона, пусть он продолжает любить и защищать нас. Аминь.

⚖️Как несчастный иеромонах ответил бесу: «Войди в меня», стал бесноватым и не мог найти покоя. Рассказ святого Паисия Святогорца+мнение о кофе

В православной традиции беснование или одержимость нечистым духом понимается как состояние, когда личность человека оказывается под воздействием тёмной, демонической силы, отчасти лишающей его свободы.
Психология и психиатрия описывают подобные состояния по-своему. Чаще всего беснование определяется как тяжёлые формы истерических или диссоциативных расстройств, когда личность как будто «раздваивается» и человек говорит или действует не так, как в обычном состоянии. Иногда это выражается в неконтролируемых вспышках агрессии, судорожных припадках, криках, изменении голоса и даже в том, что человек не помнит всего, что с ним происходило.
Основное различие в том, что Церковь видит за внешними проявлениями страдания не только внутренние травмы и нездоровую психику, но, и прежде всего, прямое воздействие злого духа, как духовной реальности.
При этом, Церковь никогда не отрицает психических болезней. В одних случаях речь идёт о заболевании психики, в других — человек подвергается отрицательному духовному воздействию и становится одержимым нечистым духом. И там, и там человек нуждается не в осуждении, а в христианской помощи, сострадании, терпении и любви.
Очередной отрывок из третьего тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовная борьба" о том, почему не надо придавать значение словам бесноватого человека предлагаем вашему вниманию

🌻Меньше бояться и больше доверять: история святого старца Паисия о том, как помощь приходит, когда её неоткуда ждать

Мы привыкли жить в постоянной тревоге: хватит ли нам чем платить за квартиру или коммуналку, получится ли внести очередной платёж по кредиту, не подведёт ли здоровье в самый неподходящий момент. Родители переживают — поступит ли ребёнок в университет, найдёт ли хорошую работу, устроится ли в жизни. Кажется, что только наша собственная бесконечная забота и усилия могут уберечь нас от лишений. Только вот, чаще всего, бесконечным напряжением мы лишь загоняем себя в угол, изматываем себя и ближних, а иногда всё оборачивается ощущением бессилия и разочарованием.
Святой старец Паисий Святогорец показывает, что доверие Богу — это не пассивность и не «опускание рук», а активная внутренняя позиция. Человек смиренно и добросовестно делает то, что в его силах, но при этом оставляет решающее слово за Богом. Доверяющий Богу человек не превращает заботу о хлебе насущном в изматывающую гонку за выживание, а живёт с ощущением, что о нём уже позаботились.
Именно это доверие открылось в жизни преподобного старца, когда он оказался в пустыне без хлеба, без воды и без средств к существованию. В тот момент, когда он решил посвятить больше времени молитве, а не тревоге, помощь пришла оттуда, откуда её никто не мог ожидать. Об этом очередной отрывок из второго тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовное пробуждение"

📿Практические советы о молитве афонского старца Евдокима из монастыря Святого Павла

Старец Евдоким прожил в афонском монастыре Святого Павла много лет, и его никогда не видели в раздражении или гневе. Старец ни на кого и ни на что не роптал. Кроме того, он отличался природным благородством. Если ему что-то было нужно, он просил: «Ну где же ты, геронда? — даже совсем юных монахов он называл „геронда“. — Если ты любишь меня, принеси мне то-то и то-то».

Обычно старца в рясе и скуфье с куколем можно было увидеть близ монастырских врат. Он нёс послушание привратника, давал духовные советы паломникам. Старца хотели сделать членом Духовного собора, но он, избегая этой участи, спрятался в помещении, где хранили известь. Его проискали три дня, а когда, наконец, нашли, игумен сделал ему замечание и велел предстать перед отцами Духовного собора. «Если не хочешь становиться членом Духовного собора, то по крайней мере сам скажи отцам „нет“», — велел игумен. Отец Евдоким оказал послушание и предстал пред соборными старцами. Когда ему сделали почётное предложение, он без долгих размышлений радостно ответил: «Огромное Вам спасибо, геронда! Матерь Божия, Пресвятая Богородица да воздаст Вам за Ваши труды! Итак, у Вас ко мне что-то ещё?.. Благословите!»

После чего старец ушёл, решительно отказавшись от предложения. Позднее один монах спрашивал отца Евдокима, не пожалел ли тот, что не стал членом Духовного собора. «Нет, нисколько, — ответил отец Евдоким. — Я рад тому, что моя подпись не стоит ни на одной бумаге». Отец Евдоким советовался с преподобным старцем Иосифом Исихастом, о котором говорил, что он — святой человек. От старца Иосифа он научился молитве Иисусовой.

Отец Евдоким занимался молитвои̮ Иисусовои̮ не по «системе» или «теории», как некоторые, не применял, молясь, никаких технических ухищрений. Он творил её просто, старался произносить молитву Иисусову как можно чаще. Старец советовал: «Дитя моё, твори молитву Иисусову постоянно, не только во время монашеского правила. Если, произнося Иисусову молитву, ты видишь, что устал, то попробуй петь её на пятый глас*. Пой её, произнося немного нараспев, а потом вновь твори её в уме. Даже, когда ты поднимаешься по лестнице, на каждой ступеньке произноси: „Господи Иисусе Христе, помилуй мя“. Для живущего в монастыре недопустимо наступить ни на одну ступеньку ни одной лестницы, не произнеся при этом молитву Иисусову».

Когда отец Евдоким состарился, уход за ним поручили одному брату. Тот прежде всего выгреб из келии старца разный хлам, сделал уборку и закрыл окно, которое долгие годы не закрывалось ни зимой, ни летом. Когда отца Евдокима привели в его убранную келию, тот начал смеяться: «Да ладно Вам надо мной подшучивать, геронда!.. Когда же Вы отведёте меня в мою келию?» Он подумал, что его перевели в другую келию. Он говорил: «Я не ложился спать на кровать, наверное, лет пятьдесят». Сам старец Евдоким в течение своей монашеской жизни упокоил старость многих монахов, после которых у него остался целый мешок очков.

Брат, ухаживавший за старцем, спрашивал его:

—Тебе, отец Евдоким, достался я, несчастный, чтобы подать тебе стакан воды в старости. Интересно, а обо мне в старости кто-нибудь позаботится? Отец Евдоким мирно отвечал:

— Не грусти, геронда! Бог позаботится о тебе так же, как Он позаботился обо мне! Я упокоил старость семи отцов, и видишь — Бог меня не оставил. Так не оставит Он и тебя.

Отец Евдоким с радостью встретил известие о том, что этого брата будут постригать в великую схиму и дал ему добрые пожелания и наставления: «Каждый день читай по две главы из Нового Завета. По две главы! Не оставляй этого чтения. Пой молебный канон Пресвятой Богородице, читай Акафист и совершай своё монашеское правило по чёткам. Возделывай молитву Иисусову, работай над ней, пока не услышишь в себе голос. Если ты его не услышишь, то ты не преуспел. Когда будешь говорить: „Господи Иисусе Христе“, — услышишь в себе голос: „Что ты хочешь?“ — отвечай: „Помилуй мя“». Сам старец жил этим.

Продолжение следует

🕊Рассказ митрополита Керкирского Нектария о том, как святитель Спиридон Тримифунтский помазал его маслом


В 2000 году меня, молодого архимандрита пригласил на Керкиру владыка Тимофей, который был тогда здесь митрополитом. Мы были хорошо знакомы, поскольку и он и я были членами одного комитета по экономическим делам Священного Синода Элладской Церкви.

И вот, он сказал мне: “Приезжай в августе на большой престольный праздник, помолимся святителю Спиридону, послужим вместе Божественную Литургию”. Я, действительно, приехал сюда и отслужил Литургию ночью, а потом утром собрались архиереи и стали облачаться на крестный ход.


Крестный ход начинается в 9 часов утра. Мощи святителя Спиридона к тому моменту уже вынесли из храма на улицу. И я вышел с облачениями к раке святителя Спиридона, положил на неё фелонь (сами мощи уже вынесли) и стал облачаться.


Надевая фелонь, я поднял руки вверх, задел лампаду над ракой и всё масло вылилось мне прямо на голову. Я весь в масле был! И все, кто стояли вокруг, воскликнули: “Гляди-ка, сам святитель Спиридон тебя помазал!..”

Через год митрополит Керкиры Тимофей скончался. И вскоре меня, грешного, Священный Синод избрал митрополитом Керкирским. И многие мне тогда говорили: “Видишь, как получилось: Святитель Спиридон тебя выбрал и помазал, и ты стал на Керкире митрополитом".

Так вот святой Спиридон меня маслом помазал.

Издательство «Орфограф» готовит новый поэтический перевод Жития святителя Спиридона Тримифунтского. Второй частью книги станет сборник ранее не публиковавшихся чудес святителя Спиридона, которые мы собираем в Греции и в России. Сегодня — одно из чудес, о котором рассказал высокопреосвященнейший митрополит Керкирский, Паксийский и Диапонтийских островов Нектарий

🕊Как появилась на свет Пресвятая Богородица? Божественное извещение преподобному Паисию Святогорцу

На Синае преподобный отец наш Паисий проводил необыкновенно высокую духовную жизнь, переживал высочайшие духовные состояния. Среди сокровенных тайн, которые «вложены были во уши его разумения»¹, было и откровение о целомудренном и преподобном соитии святых богоотцев Иоакима и Анны, в результате которого была зачата Пресвятая Богородица. «Святые богоотцы Иоаким и Анна, — говорил преподобный после, — совершив горячую молитву о том, чтобы Бог даровал им дитя, сошлись телесно не по плотской похоти, а по послушанию Богу. В них абсолютно отсутствовало плотское мудрование, это была самая бесстрастная супружеская пара, когда-либо существовавшая на земле. Как только на земле появились такие муж и жена — бесстрастные, такие, каким Бог сотворил человека, способные к такому зачатию детей, какого Он хотел от людей, — так и появилась на свет Пресвятая Богородица. Она родилась Всечистой, потому что Её зачатие произошло без наслаждения. Об этом я получил извещение, когда жил на Синае».


Также в келье святой Епистимии отец Паисий ощутимо пережил нежную материнскую любовь и заботу Пресвятой Богородицы, Которая, как Добрая Мать, явилась ему накануне того дня, когда скончалась его мать по плоти. К тому времени преподобный прожил в пустыне уже год. И всякий раз, когда на ум ему приходила картина прощания с матерью и ранившие её жестокие слова, он очень страдал. Он каялся в своём поступке на исповеди, исповедовался и в других скорбях, причинённых матери с детского возраста. Преподобный молился о том, чтобы мама не чувствовала приближения своей смерти заранее и не страдала от того, что его нет рядом.

Молитвы были услышаны: утром 6 октября 1963 года Евлогия, мать преподобного, проснулась здоровой, но через несколько минут предала свою благословенную душу в руки Божии.

А накануне ночью, когда преподобный молился в келье, ему явилась Пресвятая Богородица, Живая-Преживая — это было не видение, не сон, а даже отчётливее, чем явь. Она поцеловала его, как мать целует ребёнка, а он настолько сильно почувствовал Её нежную любовь и Божественное утешение, что не мог сдержаться и как сумасшедший кричал: «Матушка моя Панагия! Матушка моя Панагия!» Когда он спустился в монастырь на Литургию и вошёл в храм, то, прикладываясь к иконам, узнал на одной из них Ту, Которую только что видел и осязал наяву. Через несколько дней он получил из Коницы письмо со скорбной вестью о кончине мамы.


Пережитые преподобным на Синае материнская любовь и нежная забота Пресвятой Богородицы остались в его сердце навсегда. Потом он советовал монахам: «Для того чтобы почувствовать Царицу Небесную своей Матерью, монах должен без остатка искоренить из сердца любовь к своей матери по плоти».

¹ См.: Феолипт Филадельфийский, свт. Слово о трезвении и молитве.
Вы читаете отрывок из "Жития" преподобного Паисия Святогорца, Издательство "Орфограф", М., 2021,