🎶 پوشه شنیداری افق گشایی های اندیشه محمدرضا حکیمی برای جامعه ایران امروز

🗓 چهارشنبه 1 شهریور 1402

💢موسسه فرهنگی هنری الحیاة💢

💢انتشارات دلیل ما💢

💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
@allamehhakimi
@iranianhht

🔴ظاهر انسانی و ظهور انسانی

محمدرضا حکیمی:

...اگر انسان به شناخت درست معارف حقیقی برسد، و به تعبیر احاديث به "علم صحیح" دست یابد، و به سلوک شرعی سالک گردد، و طریق ولایت و پیروی انسان هادی( معصوم) را پیش گیرد، و به مجاهدت تن دهد و به سعی برخیزد، می تواند صورت انسانی باطنی خویش را از قوه به فعلیت برساند، و به سعادت کلی نائل گردد.
هدف عمده تربیت انبیا و اوصیا همین است که انسان را کامل کنند، یعنی راه کمال را به او بنمایانند...تا او خود از نشئه وجودی "انسان صورتی" به نشئه وجودی "انسان سیرتی" وارد گردد...
و رسیدن به این مرتبه برای هیچ انسانی جز از طریق تعالیم انبیا و اوصیا میسر نیست. که صورت کامل آن در تعالیم قرآن و أئمه طاهرین است و لاغیر...

#کلام_جاودانه_ص140

@allamehhakimi

🔴ای انسان، آن‌ها هم انسانند...


زندگی هر انسانی، در جامعه های بشری، بر دو گونه هست:
1⃣زندگی ای خودخواهانه و حیوانوار
2⃣زندگی ای غیرخواهانه و انسانوار

یا به تعبیری دیگر: زندگی ای قطره ای و زندگی ای دریایی.
در زندگی قطره ای، روح انسان و احساسات و افکار او، مانند قطره ای کوچک و محدود است که تنها خود را می بیند و خود را می خواهد، و کسانی و چیزهایی را که به خود او مربوطند، نه دیگران را.
این انسان حقیر، همین که خودش و فرزندانش سیر شدند...دیگر به هیچکس دیگر و انسان دیگر و خانواده دیگر کار ندارد؛ بر سر دیگران هرچه آمد، آمد...

اما در زندگی دریایی، انسان بزرگ می شود، می گسترد، و از محدوده بسیار کوچک وجود قطره ای خویش رها می گردد، و به اقیانوس کبیر انسان و جامعه، بلکه انسانها و جامعه ها می پیوندد و خود را عضوی از اعضای پیکر جامعه و جامعه را اعضای گسترده خویش می داند، درد همه را چونان درد خود حس می کند، و آسایش همه را آسایش خود می شمارد:
📍اگر کسی گرسنه بماند، چنان است که او گرسنه مانده است.
📍اگر کسی برهنه بماند، چنان است که او برهنه مانده است.
📍اگر کسی بی خانه باشد، چنان است که او بی خانه است.
📍اگر بیماری بی دوا و درمان بماند، چنان است که او بی دوا و درمان مانده است.
📍اگر بر کسانی دیگر ستم رود، چنان است که بر او ستم رفته است.
📍اگر انسانهایی دیگر تحقیر شوند، چنان است که او تحقیر شده است...

🌿این زندگی، زندگی ای انسانی و اسلامی است و در تعالیم اسلامی( قرآنی و حدیثی) این گونه زیستن و انسان بودن مورد تاکید بسیار قرار گرفته و ملاک ارزشها خوانده شده است.

📕گزارش الحیات،ص٩٧


@allamehhakimi

🔴فهم اهداف دین در گرو توجه به آیات و روایات کلیدی است


مسئلۀ دیگری که در فهم قرآن مهم است -چنان که قدما به ناسخ و منسوخ، محکم و متشابه و… توجّه داشتند و شاید بشود این نکته را هم در بین آنها به نحوی پیدا کرد - توجّه به #آیات_کلیدی و پیدا کردن آنهاست. مثلاً فرض کنید آیۀ: ” تَبّت یَدَا أبِی لَهَبٍ وَ تَبّ ” با آیۀ ” لِیَقوُمَ النّاسُ بِالقِسط ” تفاوت بسیار دارد؛ زیرا این آیه، امّهات رسالت قرآنی و مرادات قرآنی و جهت گیریهای قرآنی را میرساند...

همچنین یکی از کارهایی که محقّق قرآن و حدیث، علماً، عقلاً، شرعاً و وجداناً مکلّف است انجام دهد، ولو زحمت دارد، مطالعه میخواهد، استاد دیدن میخواهد، سؤال کردن میخواهد، اینست که وقتی اظهارنظری میکند و به مطلبی از آیات و روایات میرسد، حداقل جمع قابل قبولی بین آیات و روایات کلیدی و غیر کلیدی بکند، و در بیان احکام دین، اهداف دین را هم درنظر بگیرد.

به هر حال یکی از راههای وصول به حقایق و معارف قرآنی و اهل بیت(ع) که ما در الحیات سعی کردیم این راه را طی کنیم، به دست آوردن آیات و روایات کلیدی است. تکلیف دینی و وجدان علمی هم اقتضا میکند که ما مرادات اصلی را بدست بیاوریم.

گفتگو با استاد محمدرضا حکیمی

#گفتگو
#الحیات

@allamehhakimi

🔴حاکمی که عدالت را اجرا نکند...

پيامبر اكرم(ص) مى‌فرمايد: ان اهون الخلق على الله، من ولي امر المسلمين فلم يعدل فيهم.
خوارترين مردم در نزد خدا كسى است كه به سرپرستى مسلمانان دست‌يابد و در ميان ايشان عدالت را اجرا نكند.

📚محمدرضا حکیمی/ الحیات -جلد ۳- صفحه ۲۷

@allamehhakimi

🔴بزرگداشت انسان و آزادی انسان، حقیقت مذهب است

انسانِ دین آموخته و تشیّع شناخته چطور ممکن است به سوی روز نشتابد، و برای آزادی نیاشوبد، و سرِ خود گیرد و حیوانمآب به خورد و خواب بسنده کند؟

شیعه ای که میداند حقیقت مذهبش، در مسائل اجتماعی، جز بزرگداشت انسان و آزادی انسان چیزی نیست، چگونه از نوای شورزای نهضت و ایجاد تحوّل گرم نگردد.

آزادی و مساوات سخنی نیست که از گوش آزادگان بیرون آید، و تعلیمی نیست که از اصالت تشیّع جدایی پذیر باشد.

محمدرضا حکیمی - سرود جهشها صفحه ۱۵۷

@allamehhakimi

🔴آیا اسلام، «خورد و برد» هاى جهنّمى و واقعیّت‌هاى غیر مردمى تجاوزکارانه را به هر نامى که باشد تأیید میکند؟

امام صادق «ع»:
✅"اهل اسلام فرزندان اسلامند، و من در بخشش آنان را برابر با یک دیگر در نظر میگیرم؛ و فضایل ایشان امرى است میان آنان و خدایشان.
من به آنان همچون فرزندان یک مرد نگاه میکنم که در میراث فضل و صلاح هیچ یک به حساب نمیآید، و فرزندى که بالاتر است بیش از آنکه پایین‏تر است سهم نمیبرد. آنگاه فرمود: روش رسول خدا «ص» نیز از آغاز همین گونه بود؛ لیکن دیگرى (که به سنّت پیامبر «ص» عمل نکرد، به کسانى امتیاز داد و) گفت: کسانى را به سبب توفیقى که به لحاظ سوابق اسلامى نصیب آنان گشت، بر دیگران مقدّم میدارم (و به آنان مبلغ بیشترى میداد)."



📝و این تعلیم یکی از دلایلی است بر مبتنى بودن اسلام بر اصل «مساوات»، چه در بخشش دولتى و چه جز آن. و اصل همین است. نیز دلیل بر آن است که پیروان سیره اهل بیت «ع» در اسلام (که همان سیره نبوى است)، براى سوابق معنوى تأثیرى در قضایاى مادّى قائل نمیشوند.

♦️♦️آگاهى‏♦️♦️

✅چنان که مشاهده شد، امام جعفر صادق «ع» میگوید: «اهل اسلام فرزندان اسلامند …». آیا پس از این آموزش و جهت‏دهى- و آنچه در همین موضوع در احادیث متعدّد و جهت‏بخش، و در قرآن کریم در باره «برادرى ایمانى» آمده است- چگونه هر مسلمان آگاه (تا چه رسد به علما و دانشمندان اسلام)، میتواند این تفاوتهاى سنگین و خردکننده را که میان فرزندان اسلام، در جوانب گوناگون‏ معیشت و زندگى مشاهده میشود، مشروع بداند و به آن رضا دهد⁉️

⭕️این اموال فراوان و املاک حاصلخیز و کاخهاى چند هزار مترى، با چمنزارها و باغها و استخرها و تالارها و اطاقهاى خواب، و فرشهاى رنگارنگ، و لباسهاى «مد» روز، و بسیارى وسائل رفاهى و تجمّلى دیگر، براى گروهى …

⭕️ و آن کوخهاى حاکى از بیچارگى، و آکنده از رنجها و تلخیهاى زندگى و فقر و بیمارى و بدبختى و گرسنگى و چرکى و پلیدى، براى گروههایى …

⭕️ این اوقات فراغت، در یک زندگى شیرین و آرام و آکنده از آسایش و رفاه مادّى، و سفرهاى گردش و سیاحت(و زیارت) در شهرهاى مختلف، و هتلهای مجلّل، و …

⭕️و آن اوقات نحس پر از پریشانى و نادارى و فشارهاى کمرشکن کار، و اضافه‏کاری هاى اضطرارى و پیامدهاى آن، و نداشتن تعطیلات کافى و …

🚫و نباید زندگى روستانشینان را فراموش کنیم با گونه‏ هاى مختلف بدبختى و فقر و کمبود ضروریّات ابتدایى و … تا چه رسد به امکانات رفاهى … و زندگى آنان که دنبال کار مى‏ گردند و پیدا نمى‏ کنند، و آنان که راهى براى دست یافتن به سرپناهى و اندک وسیله معیشتى ندارند، و کسانى دیگر از این گونه …

آیا همه این گروهها فرزندان اسلامند، و همچون فرزندان یک پدر زندگى میکنند، آن گونه که امام جعفر صادق «ع» خواسته است...⁉️

🔻آیا باید به همین گونه، از جنایتهاى هولناکى که در حقّ انسان و انسانیّت صورت میگیرد چشم بپوشیم، و به مردمان چنان وانمود کنیم که اسلام آنها را قبول دارد، یا طرد نمیکند؟

🔻آیا باید به همین گونه، آگاهان را به احساس شکست و نومیدى، گرفتاران و رنجبران را به یأس و سقوط، و جوانان حسّاس را به افتادن در دام مکتبهاى الحادى و افکار گمراه‏ کننده و باورسوز سوق دهیم، و چنان گمان کنیم که کارهاى خوب انجام میدهیم؟! آیا اسلام، «خورد و برد» هاى جهنّمى و واقعیّتهاى غیر مردمى تجاوزکارانه را به هر نامى که باشد تأیید میکند …؟ اگر چنین باشد، پس دیگر این تعالیم براى چه آمده است: «أهل الإسلام هم أبناءالإسلام …»؟ و … و … و دیگر جایگاه قسط و عدل قرآنى کجا خواهد بود؟
📢🔻👇📢👇🔻📢👇🔻📢

🔻و آیا- پس از این همه- این انصاف و انسانیّت و دین است که دفاعگرانى را که به پیروى از پیامبران «ع» و اوصیاى آنان، از محرومان و حقوق و کرامت آنان دفاع میکنند، و از این رو این فاصله‏ هاى ناسازگار با موازین الهى را نمى‏ پذیرند، به ⛔️چپگرایى⛔️ و امثال آن متّهم سازند، و با همین برخورد، طاغوتهاى اقتصادى را (که به تعبیر امام علیّ بن الحسین سجّاد «ع»: مصیبت جامعه اسلامیند)، به کارهاى زشتشان تشجیع کنند؟

پروردگارا! تو بیامرز، که سرانجام به سوى تو بازمى‏ گردیم …

منبع :
#الحیات_ج5_ص192

@allamehhakimi