Forwarded from علّامه محمّدرضا حکیمے
دومین سالروز درگذشت علامه محمدرضا حکیمی، با حضور:
دکتر تقی آزادارمکی
حجهالاسلام محمدرضا زائری
دکتر محمدحسن زورق
دکتر سیدمحسن فاطمی
دکتر فرشاد مومنی
دکتر سیدجواد میری
دکتر سیدمحمود نجاتیحسینی در روز چهارشنبه یکم شهریورماه۱۴۰۲/ از ساعت ۱۷تا۱۹ در تالار فردوسی خانه اندیشمندان برگزار شد.
صفحه رسمی حفظ و نشر آثار و اندیشههای علامه محمدرضا حکیمی:
تلگرام👇
https://www.tg-me.com/allamehhakimi
اینستاگرام👇
https://instagram.com/allamehhakimi
بله👇
https://ble.ir/allamehhakimi45
دکتر تقی آزادارمکی
حجهالاسلام محمدرضا زائری
دکتر محمدحسن زورق
دکتر سیدمحسن فاطمی
دکتر فرشاد مومنی
دکتر سیدجواد میری
دکتر سیدمحمود نجاتیحسینی در روز چهارشنبه یکم شهریورماه۱۴۰۲/ از ساعت ۱۷تا۱۹ در تالار فردوسی خانه اندیشمندان برگزار شد.
صفحه رسمی حفظ و نشر آثار و اندیشههای علامه محمدرضا حکیمی:
تلگرام👇
https://www.tg-me.com/allamehhakimi
اینستاگرام👇
https://instagram.com/allamehhakimi
بله👇
https://ble.ir/allamehhakimi45
Audio
🎶 پوشه شنیداری افق گشایی های اندیشه محمدرضا حکیمی برای جامعه ایران امروز
🗓 چهارشنبه 1 شهریور 1402
💢موسسه فرهنگی هنری الحیاة💢
💢انتشارات دلیل ما💢
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
@allamehhakimi
@iranianhht
🗓 چهارشنبه 1 شهریور 1402
💢موسسه فرهنگی هنری الحیاة💢
💢انتشارات دلیل ما💢
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
@allamehhakimi
@iranianhht
🔴ظاهر انسانی و ظهور انسانی
محمدرضا حکیمی:
...اگر انسان به شناخت درست معارف حقیقی برسد، و به تعبیر احاديث به "علم صحیح" دست یابد، و به سلوک شرعی سالک گردد، و طریق ولایت و پیروی انسان هادی( معصوم) را پیش گیرد، و به مجاهدت تن دهد و به سعی برخیزد، می تواند صورت انسانی باطنی خویش را از قوه به فعلیت برساند، و به سعادت کلی نائل گردد.
هدف عمده تربیت انبیا و اوصیا همین است که انسان را کامل کنند، یعنی راه کمال را به او بنمایانند...تا او خود از نشئه وجودی "انسان صورتی" به نشئه وجودی "انسان سیرتی" وارد گردد...
و رسیدن به این مرتبه برای هیچ انسانی جز از طریق تعالیم انبیا و اوصیا میسر نیست. که صورت کامل آن در تعالیم قرآن و أئمه طاهرین است و لاغیر...
#کلام_جاودانه_ص140
@allamehhakimi
محمدرضا حکیمی:
...اگر انسان به شناخت درست معارف حقیقی برسد، و به تعبیر احاديث به "علم صحیح" دست یابد، و به سلوک شرعی سالک گردد، و طریق ولایت و پیروی انسان هادی( معصوم) را پیش گیرد، و به مجاهدت تن دهد و به سعی برخیزد، می تواند صورت انسانی باطنی خویش را از قوه به فعلیت برساند، و به سعادت کلی نائل گردد.
هدف عمده تربیت انبیا و اوصیا همین است که انسان را کامل کنند، یعنی راه کمال را به او بنمایانند...تا او خود از نشئه وجودی "انسان صورتی" به نشئه وجودی "انسان سیرتی" وارد گردد...
و رسیدن به این مرتبه برای هیچ انسانی جز از طریق تعالیم انبیا و اوصیا میسر نیست. که صورت کامل آن در تعالیم قرآن و أئمه طاهرین است و لاغیر...
#کلام_جاودانه_ص140
@allamehhakimi
🔴ای انسان، آنها هم انسانند...
زندگی هر انسانی، در جامعه های بشری، بر دو گونه هست:
1⃣زندگی ای خودخواهانه و حیوانوار
2⃣زندگی ای غیرخواهانه و انسانوار
یا به تعبیری دیگر: زندگی ای قطره ای و زندگی ای دریایی.
در زندگی قطره ای، روح انسان و احساسات و افکار او، مانند قطره ای کوچک و محدود است که تنها خود را می بیند و خود را می خواهد، و کسانی و چیزهایی را که به خود او مربوطند، نه دیگران را.
این انسان حقیر، همین که خودش و فرزندانش سیر شدند...دیگر به هیچکس دیگر و انسان دیگر و خانواده دیگر کار ندارد؛ بر سر دیگران هرچه آمد، آمد...
اما در زندگی دریایی، انسان بزرگ می شود، می گسترد، و از محدوده بسیار کوچک وجود قطره ای خویش رها می گردد، و به اقیانوس کبیر انسان و جامعه، بلکه انسانها و جامعه ها می پیوندد و خود را عضوی از اعضای پیکر جامعه و جامعه را اعضای گسترده خویش می داند، درد همه را چونان درد خود حس می کند، و آسایش همه را آسایش خود می شمارد:
📍اگر کسی گرسنه بماند، چنان است که او گرسنه مانده است.
📍اگر کسی برهنه بماند، چنان است که او برهنه مانده است.
📍اگر کسی بی خانه باشد، چنان است که او بی خانه است.
📍اگر بیماری بی دوا و درمان بماند، چنان است که او بی دوا و درمان مانده است.
📍اگر بر کسانی دیگر ستم رود، چنان است که بر او ستم رفته است.
📍اگر انسانهایی دیگر تحقیر شوند، چنان است که او تحقیر شده است...
🌿این زندگی، زندگی ای انسانی و اسلامی است و در تعالیم اسلامی( قرآنی و حدیثی) این گونه زیستن و انسان بودن مورد تاکید بسیار قرار گرفته و ملاک ارزشها خوانده شده است.
📕گزارش الحیات،ص٩٧
@allamehhakimi
زندگی هر انسانی، در جامعه های بشری، بر دو گونه هست:
1⃣زندگی ای خودخواهانه و حیوانوار
2⃣زندگی ای غیرخواهانه و انسانوار
یا به تعبیری دیگر: زندگی ای قطره ای و زندگی ای دریایی.
در زندگی قطره ای، روح انسان و احساسات و افکار او، مانند قطره ای کوچک و محدود است که تنها خود را می بیند و خود را می خواهد، و کسانی و چیزهایی را که به خود او مربوطند، نه دیگران را.
این انسان حقیر، همین که خودش و فرزندانش سیر شدند...دیگر به هیچکس دیگر و انسان دیگر و خانواده دیگر کار ندارد؛ بر سر دیگران هرچه آمد، آمد...
اما در زندگی دریایی، انسان بزرگ می شود، می گسترد، و از محدوده بسیار کوچک وجود قطره ای خویش رها می گردد، و به اقیانوس کبیر انسان و جامعه، بلکه انسانها و جامعه ها می پیوندد و خود را عضوی از اعضای پیکر جامعه و جامعه را اعضای گسترده خویش می داند، درد همه را چونان درد خود حس می کند، و آسایش همه را آسایش خود می شمارد:
📍اگر کسی گرسنه بماند، چنان است که او گرسنه مانده است.
📍اگر کسی برهنه بماند، چنان است که او برهنه مانده است.
📍اگر کسی بی خانه باشد، چنان است که او بی خانه است.
📍اگر بیماری بی دوا و درمان بماند، چنان است که او بی دوا و درمان مانده است.
📍اگر بر کسانی دیگر ستم رود، چنان است که بر او ستم رفته است.
📍اگر انسانهایی دیگر تحقیر شوند، چنان است که او تحقیر شده است...
🌿این زندگی، زندگی ای انسانی و اسلامی است و در تعالیم اسلامی( قرآنی و حدیثی) این گونه زیستن و انسان بودن مورد تاکید بسیار قرار گرفته و ملاک ارزشها خوانده شده است.
📕گزارش الحیات،ص٩٧
@allamehhakimi
محمدرضا حکیمی pinned «🔴ای انسان، آنها هم انسانند... زندگی هر انسانی، در جامعه های بشری، بر دو گونه هست: 1⃣زندگی ای خودخواهانه و حیوانوار 2⃣زندگی ای غیرخواهانه و انسانوار یا به تعبیری دیگر: زندگی ای قطره ای و زندگی ای دریایی. در زندگی قطره ای، روح انسان و احساسات و افکار او،…»
🔴فهم اهداف دین در گرو توجه به آیات و روایات کلیدی است
مسئلۀ دیگری که در فهم قرآن مهم است -چنان که قدما به ناسخ و منسوخ، محکم و متشابه و… توجّه داشتند و شاید بشود این نکته را هم در بین آنها به نحوی پیدا کرد - توجّه به #آیات_کلیدی و پیدا کردن آنهاست. مثلاً فرض کنید آیۀ: ” تَبّت یَدَا أبِی لَهَبٍ وَ تَبّ ” با آیۀ ” لِیَقوُمَ النّاسُ بِالقِسط ” تفاوت بسیار دارد؛ زیرا این آیه، امّهات رسالت قرآنی و مرادات قرآنی و جهت گیریهای قرآنی را میرساند...
همچنین یکی از کارهایی که محقّق قرآن و حدیث، علماً، عقلاً، شرعاً و وجداناً مکلّف است انجام دهد، ولو زحمت دارد، مطالعه میخواهد، استاد دیدن میخواهد، سؤال کردن میخواهد، اینست که وقتی اظهارنظری میکند و به مطلبی از آیات و روایات میرسد، حداقل جمع قابل قبولی بین آیات و روایات کلیدی و غیر کلیدی بکند، و در بیان احکام دین، اهداف دین را هم درنظر بگیرد.
به هر حال یکی از راههای وصول به حقایق و معارف قرآنی و اهل بیت(ع) که ما در الحیات سعی کردیم این راه را طی کنیم، به دست آوردن آیات و روایات کلیدی است. تکلیف دینی و وجدان علمی هم اقتضا میکند که ما مرادات اصلی را بدست بیاوریم.
گفتگو با استاد محمدرضا حکیمی
#گفتگو
#الحیات
@allamehhakimi
مسئلۀ دیگری که در فهم قرآن مهم است -چنان که قدما به ناسخ و منسوخ، محکم و متشابه و… توجّه داشتند و شاید بشود این نکته را هم در بین آنها به نحوی پیدا کرد - توجّه به #آیات_کلیدی و پیدا کردن آنهاست. مثلاً فرض کنید آیۀ: ” تَبّت یَدَا أبِی لَهَبٍ وَ تَبّ ” با آیۀ ” لِیَقوُمَ النّاسُ بِالقِسط ” تفاوت بسیار دارد؛ زیرا این آیه، امّهات رسالت قرآنی و مرادات قرآنی و جهت گیریهای قرآنی را میرساند...
همچنین یکی از کارهایی که محقّق قرآن و حدیث، علماً، عقلاً، شرعاً و وجداناً مکلّف است انجام دهد، ولو زحمت دارد، مطالعه میخواهد، استاد دیدن میخواهد، سؤال کردن میخواهد، اینست که وقتی اظهارنظری میکند و به مطلبی از آیات و روایات میرسد، حداقل جمع قابل قبولی بین آیات و روایات کلیدی و غیر کلیدی بکند، و در بیان احکام دین، اهداف دین را هم درنظر بگیرد.
به هر حال یکی از راههای وصول به حقایق و معارف قرآنی و اهل بیت(ع) که ما در الحیات سعی کردیم این راه را طی کنیم، به دست آوردن آیات و روایات کلیدی است. تکلیف دینی و وجدان علمی هم اقتضا میکند که ما مرادات اصلی را بدست بیاوریم.
گفتگو با استاد محمدرضا حکیمی
#گفتگو
#الحیات
@allamehhakimi
🔴حاکمی که عدالت را اجرا نکند...
پيامبر اكرم(ص) مىفرمايد: ان اهون الخلق على الله، من ولي امر المسلمين فلم يعدل فيهم.
خوارترين مردم در نزد خدا كسى است كه به سرپرستى مسلمانان دستيابد و در ميان ايشان عدالت را اجرا نكند.
📚محمدرضا حکیمی/ الحیات -جلد ۳- صفحه ۲۷
@allamehhakimi
پيامبر اكرم(ص) مىفرمايد: ان اهون الخلق على الله، من ولي امر المسلمين فلم يعدل فيهم.
خوارترين مردم در نزد خدا كسى است كه به سرپرستى مسلمانان دستيابد و در ميان ايشان عدالت را اجرا نكند.
📚محمدرضا حکیمی/ الحیات -جلد ۳- صفحه ۲۷
@allamehhakimi
🔴بزرگداشت انسان و آزادی انسان، حقیقت مذهب است
انسانِ دین آموخته و تشیّع شناخته چطور ممکن است به سوی روز نشتابد، و برای آزادی نیاشوبد، و سرِ خود گیرد و حیوانمآب به خورد و خواب بسنده کند؟
شیعه ای که میداند حقیقت مذهبش، در مسائل اجتماعی، جز بزرگداشت انسان و آزادی انسان چیزی نیست، چگونه از نوای شورزای نهضت و ایجاد تحوّل گرم نگردد.
آزادی و مساوات سخنی نیست که از گوش آزادگان بیرون آید، و تعلیمی نیست که از اصالت تشیّع جدایی پذیر باشد.
محمدرضا حکیمی - سرود جهشها صفحه ۱۵۷
@allamehhakimi
انسانِ دین آموخته و تشیّع شناخته چطور ممکن است به سوی روز نشتابد، و برای آزادی نیاشوبد، و سرِ خود گیرد و حیوانمآب به خورد و خواب بسنده کند؟
شیعه ای که میداند حقیقت مذهبش، در مسائل اجتماعی، جز بزرگداشت انسان و آزادی انسان چیزی نیست، چگونه از نوای شورزای نهضت و ایجاد تحوّل گرم نگردد.
آزادی و مساوات سخنی نیست که از گوش آزادگان بیرون آید، و تعلیمی نیست که از اصالت تشیّع جدایی پذیر باشد.
محمدرضا حکیمی - سرود جهشها صفحه ۱۵۷
@allamehhakimi
🔴آیا اسلام، «خورد و برد» هاى جهنّمى و واقعیّتهاى غیر مردمى تجاوزکارانه را به هر نامى که باشد تأیید میکند؟
امام صادق «ع»:
✅"اهل اسلام فرزندان اسلامند، و من در بخشش آنان را برابر با یک دیگر در نظر میگیرم؛ و فضایل ایشان امرى است میان آنان و خدایشان.
من به آنان همچون فرزندان یک مرد نگاه میکنم که در میراث فضل و صلاح هیچ یک به حساب نمیآید، و فرزندى که بالاتر است بیش از آنکه پایینتر است سهم نمیبرد. آنگاه فرمود: روش رسول خدا «ص» نیز از آغاز همین گونه بود؛ لیکن دیگرى (که به سنّت پیامبر «ص» عمل نکرد، به کسانى امتیاز داد و) گفت: کسانى را به سبب توفیقى که به لحاظ سوابق اسلامى نصیب آنان گشت، بر دیگران مقدّم میدارم (و به آنان مبلغ بیشترى میداد)."
📝و این تعلیم یکی از دلایلی است بر مبتنى بودن اسلام بر اصل «مساوات»، چه در بخشش دولتى و چه جز آن. و اصل همین است. نیز دلیل بر آن است که پیروان سیره اهل بیت «ع» در اسلام (که همان سیره نبوى است)، براى سوابق معنوى تأثیرى در قضایاى مادّى قائل نمیشوند.
♦️♦️آگاهى♦️♦️
✅چنان که مشاهده شد، امام جعفر صادق «ع» میگوید: «اهل اسلام فرزندان اسلامند …». آیا پس از این آموزش و جهتدهى- و آنچه در همین موضوع در احادیث متعدّد و جهتبخش، و در قرآن کریم در باره «برادرى ایمانى» آمده است- چگونه هر مسلمان آگاه (تا چه رسد به علما و دانشمندان اسلام)، میتواند این تفاوتهاى سنگین و خردکننده را که میان فرزندان اسلام، در جوانب گوناگون معیشت و زندگى مشاهده میشود، مشروع بداند و به آن رضا دهد⁉️
⭕️این اموال فراوان و املاک حاصلخیز و کاخهاى چند هزار مترى، با چمنزارها و باغها و استخرها و تالارها و اطاقهاى خواب، و فرشهاى رنگارنگ، و لباسهاى «مد» روز، و بسیارى وسائل رفاهى و تجمّلى دیگر، براى گروهى …
⭕️ و آن کوخهاى حاکى از بیچارگى، و آکنده از رنجها و تلخیهاى زندگى و فقر و بیمارى و بدبختى و گرسنگى و چرکى و پلیدى، براى گروههایى …
⭕️ این اوقات فراغت، در یک زندگى شیرین و آرام و آکنده از آسایش و رفاه مادّى، و سفرهاى گردش و سیاحت(و زیارت) در شهرهاى مختلف، و هتلهای مجلّل، و …
⭕️و آن اوقات نحس پر از پریشانى و نادارى و فشارهاى کمرشکن کار، و اضافهکاری هاى اضطرارى و پیامدهاى آن، و نداشتن تعطیلات کافى و …
🚫و نباید زندگى روستانشینان را فراموش کنیم با گونه هاى مختلف بدبختى و فقر و کمبود ضروریّات ابتدایى و … تا چه رسد به امکانات رفاهى … و زندگى آنان که دنبال کار مى گردند و پیدا نمى کنند، و آنان که راهى براى دست یافتن به سرپناهى و اندک وسیله معیشتى ندارند، و کسانى دیگر از این گونه …
آیا همه این گروهها فرزندان اسلامند، و همچون فرزندان یک پدر زندگى میکنند، آن گونه که امام جعفر صادق «ع» خواسته است...⁉️
🔻آیا باید به همین گونه، از جنایتهاى هولناکى که در حقّ انسان و انسانیّت صورت میگیرد چشم بپوشیم، و به مردمان چنان وانمود کنیم که اسلام آنها را قبول دارد، یا طرد نمیکند؟
🔻آیا باید به همین گونه، آگاهان را به احساس شکست و نومیدى، گرفتاران و رنجبران را به یأس و سقوط، و جوانان حسّاس را به افتادن در دام مکتبهاى الحادى و افکار گمراه کننده و باورسوز سوق دهیم، و چنان گمان کنیم که کارهاى خوب انجام میدهیم؟! آیا اسلام، «خورد و برد» هاى جهنّمى و واقعیّتهاى غیر مردمى تجاوزکارانه را به هر نامى که باشد تأیید میکند …؟ اگر چنین باشد، پس دیگر این تعالیم براى چه آمده است: «أهل الإسلام هم أبناءالإسلام …»؟ و … و … و دیگر جایگاه قسط و عدل قرآنى کجا خواهد بود؟
📢🔻👇📢👇🔻📢👇🔻📢
🔻و آیا- پس از این همه- این انصاف و انسانیّت و دین است که دفاعگرانى را که به پیروى از پیامبران «ع» و اوصیاى آنان، از محرومان و حقوق و کرامت آنان دفاع میکنند، و از این رو این فاصله هاى ناسازگار با موازین الهى را نمى پذیرند، به ⛔️چپگرایى⛔️ و امثال آن متّهم سازند، و با همین برخورد، طاغوتهاى اقتصادى را (که به تعبیر امام علیّ بن الحسین سجّاد «ع»: مصیبت جامعه اسلامیند)، به کارهاى زشتشان تشجیع کنند؟
پروردگارا! تو بیامرز، که سرانجام به سوى تو بازمى گردیم …
منبع :
#الحیات_ج5_ص192
@allamehhakimi
امام صادق «ع»:
✅"اهل اسلام فرزندان اسلامند، و من در بخشش آنان را برابر با یک دیگر در نظر میگیرم؛ و فضایل ایشان امرى است میان آنان و خدایشان.
من به آنان همچون فرزندان یک مرد نگاه میکنم که در میراث فضل و صلاح هیچ یک به حساب نمیآید، و فرزندى که بالاتر است بیش از آنکه پایینتر است سهم نمیبرد. آنگاه فرمود: روش رسول خدا «ص» نیز از آغاز همین گونه بود؛ لیکن دیگرى (که به سنّت پیامبر «ص» عمل نکرد، به کسانى امتیاز داد و) گفت: کسانى را به سبب توفیقى که به لحاظ سوابق اسلامى نصیب آنان گشت، بر دیگران مقدّم میدارم (و به آنان مبلغ بیشترى میداد)."
📝و این تعلیم یکی از دلایلی است بر مبتنى بودن اسلام بر اصل «مساوات»، چه در بخشش دولتى و چه جز آن. و اصل همین است. نیز دلیل بر آن است که پیروان سیره اهل بیت «ع» در اسلام (که همان سیره نبوى است)، براى سوابق معنوى تأثیرى در قضایاى مادّى قائل نمیشوند.
♦️♦️آگاهى♦️♦️
✅چنان که مشاهده شد، امام جعفر صادق «ع» میگوید: «اهل اسلام فرزندان اسلامند …». آیا پس از این آموزش و جهتدهى- و آنچه در همین موضوع در احادیث متعدّد و جهتبخش، و در قرآن کریم در باره «برادرى ایمانى» آمده است- چگونه هر مسلمان آگاه (تا چه رسد به علما و دانشمندان اسلام)، میتواند این تفاوتهاى سنگین و خردکننده را که میان فرزندان اسلام، در جوانب گوناگون معیشت و زندگى مشاهده میشود، مشروع بداند و به آن رضا دهد⁉️
⭕️این اموال فراوان و املاک حاصلخیز و کاخهاى چند هزار مترى، با چمنزارها و باغها و استخرها و تالارها و اطاقهاى خواب، و فرشهاى رنگارنگ، و لباسهاى «مد» روز، و بسیارى وسائل رفاهى و تجمّلى دیگر، براى گروهى …
⭕️ و آن کوخهاى حاکى از بیچارگى، و آکنده از رنجها و تلخیهاى زندگى و فقر و بیمارى و بدبختى و گرسنگى و چرکى و پلیدى، براى گروههایى …
⭕️ این اوقات فراغت، در یک زندگى شیرین و آرام و آکنده از آسایش و رفاه مادّى، و سفرهاى گردش و سیاحت(و زیارت) در شهرهاى مختلف، و هتلهای مجلّل، و …
⭕️و آن اوقات نحس پر از پریشانى و نادارى و فشارهاى کمرشکن کار، و اضافهکاری هاى اضطرارى و پیامدهاى آن، و نداشتن تعطیلات کافى و …
🚫و نباید زندگى روستانشینان را فراموش کنیم با گونه هاى مختلف بدبختى و فقر و کمبود ضروریّات ابتدایى و … تا چه رسد به امکانات رفاهى … و زندگى آنان که دنبال کار مى گردند و پیدا نمى کنند، و آنان که راهى براى دست یافتن به سرپناهى و اندک وسیله معیشتى ندارند، و کسانى دیگر از این گونه …
آیا همه این گروهها فرزندان اسلامند، و همچون فرزندان یک پدر زندگى میکنند، آن گونه که امام جعفر صادق «ع» خواسته است...⁉️
🔻آیا باید به همین گونه، از جنایتهاى هولناکى که در حقّ انسان و انسانیّت صورت میگیرد چشم بپوشیم، و به مردمان چنان وانمود کنیم که اسلام آنها را قبول دارد، یا طرد نمیکند؟
🔻آیا باید به همین گونه، آگاهان را به احساس شکست و نومیدى، گرفتاران و رنجبران را به یأس و سقوط، و جوانان حسّاس را به افتادن در دام مکتبهاى الحادى و افکار گمراه کننده و باورسوز سوق دهیم، و چنان گمان کنیم که کارهاى خوب انجام میدهیم؟! آیا اسلام، «خورد و برد» هاى جهنّمى و واقعیّتهاى غیر مردمى تجاوزکارانه را به هر نامى که باشد تأیید میکند …؟ اگر چنین باشد، پس دیگر این تعالیم براى چه آمده است: «أهل الإسلام هم أبناءالإسلام …»؟ و … و … و دیگر جایگاه قسط و عدل قرآنى کجا خواهد بود؟
📢🔻👇📢👇🔻📢👇🔻📢
🔻و آیا- پس از این همه- این انصاف و انسانیّت و دین است که دفاعگرانى را که به پیروى از پیامبران «ع» و اوصیاى آنان، از محرومان و حقوق و کرامت آنان دفاع میکنند، و از این رو این فاصله هاى ناسازگار با موازین الهى را نمى پذیرند، به ⛔️چپگرایى⛔️ و امثال آن متّهم سازند، و با همین برخورد، طاغوتهاى اقتصادى را (که به تعبیر امام علیّ بن الحسین سجّاد «ع»: مصیبت جامعه اسلامیند)، به کارهاى زشتشان تشجیع کنند؟
پروردگارا! تو بیامرز، که سرانجام به سوى تو بازمى گردیم …
منبع :
#الحیات_ج5_ص192
@allamehhakimi
محمدرضا حکیمی pinned «🔴آیا اسلام، «خورد و برد» هاى جهنّمى و واقعیّتهاى غیر مردمى تجاوزکارانه را به هر نامى که باشد تأیید میکند؟ امام صادق «ع»: ✅"اهل اسلام فرزندان اسلامند، و من در بخشش آنان را برابر با یک دیگر در نظر میگیرم؛ و فضایل ایشان امرى است میان آنان و خدایشان. من به آنان…»
Forwarded from علّامه محمّدرضا حکیمے
🔴جای تعلل نیست!
از اصول مسلم اسلام، این است که مسلمانان باید همواره و در هر شرط و وضع از دین خود و از مسلمانان دفاع کنند و پشت و پشتیبان یکدیگر باشند و در برابر هرگونه حمله و تهاجم دست در دست یکدیگر بگذارند، بلکه مانند یک دست شوند و مقاومت کنند و به حمله ها و تهاجم ها پاسخ دهند
#علامه_محمدرضا_حکیمی
📚کتاب عاشورا غزه_صفحه ۱۰۳
@allamehhakimi
از اصول مسلم اسلام، این است که مسلمانان باید همواره و در هر شرط و وضع از دین خود و از مسلمانان دفاع کنند و پشت و پشتیبان یکدیگر باشند و در برابر هرگونه حمله و تهاجم دست در دست یکدیگر بگذارند، بلکه مانند یک دست شوند و مقاومت کنند و به حمله ها و تهاجم ها پاسخ دهند
#علامه_محمدرضا_حکیمی
📚کتاب عاشورا غزه_صفحه ۱۰۳
@allamehhakimi
Forwarded from علّامه محمّدرضا حکیمے
🔴غفلت به سود دشمن است!
امروز که دنیای اسلام با دشمنانی بزرگ جهانخوار، ناانسان و انسانیت ستیز روبروست، باید از هر وجب خاکی که نام اسلام بر آن باشد، جانانه دفاع کرد حتی اگر غیر مسلمانان نیز در آنجا زندگی کند. احادیثی که دفاع از مسلمین را واجب کرده است، عنوان مسلم دارد نه تنها شیعه... غفلت به سود دشمن است
#علامه_محمدرضا_حکیمی
📚کتاب عاشورا غزه_صفحه ۱۵۳
@allamehhakimi
امروز که دنیای اسلام با دشمنانی بزرگ جهانخوار، ناانسان و انسانیت ستیز روبروست، باید از هر وجب خاکی که نام اسلام بر آن باشد، جانانه دفاع کرد حتی اگر غیر مسلمانان نیز در آنجا زندگی کند. احادیثی که دفاع از مسلمین را واجب کرده است، عنوان مسلم دارد نه تنها شیعه... غفلت به سود دشمن است
#علامه_محمدرضا_حکیمی
📚کتاب عاشورا غزه_صفحه ۱۵۳
@allamehhakimi
Forwarded from علّامه محمّدرضا حکیمے
🔴غزه آزمونِ بشریت است!
اینجانب، مسئله غزه را بعنوان یک آزمون برای بشریت معاصر و تاریخ آینده مطرح کرده ام. آری باید آگاه بود و در این باره ها مطالعه داشت و به تحلیلهای درست رسید. امروز، زمان آگاهی برای هر مسلمان_از سنی و شیعه_ واجب قطعی و تکلیف شرعی است تا چه رسد به عالمان اسلام و شخصیتهای مسئولیت شناس در دنیای اسلام
#علامه_محمدرضا_حکیمی
📚کتاب عاشورا غزه - صفحه ٥٥
@allamehhakimi
اینجانب، مسئله غزه را بعنوان یک آزمون برای بشریت معاصر و تاریخ آینده مطرح کرده ام. آری باید آگاه بود و در این باره ها مطالعه داشت و به تحلیلهای درست رسید. امروز، زمان آگاهی برای هر مسلمان_از سنی و شیعه_ واجب قطعی و تکلیف شرعی است تا چه رسد به عالمان اسلام و شخصیتهای مسئولیت شناس در دنیای اسلام
#علامه_محمدرضا_حکیمی
📚کتاب عاشورا غزه - صفحه ٥٥
@allamehhakimi
Forwarded from علّامه محمّدرضا حکیمے
🔴غفلت به سود دشمن است!
امروز که دنیای اسلام با دشمنانی بزرگ جهانخوار، ناانسان و انسانیت ستیز روبروست، باید از هر وجب خاکی که نام اسلام بر آن باشد، جانانه دفاع کرد حتی اگر غیر مسلمانان نیز در آنجا زندگی کند. احادیثی که دفاع از مسلمین را واجب کرده است، عنوان مسلم دارد نه تنها شیعه... غفلت به سود دشمن است
#علامه_محمدرضا_حکیمی
📚کتاب عاشورا غزه_صفحه ۱۵۳
@allamehhakimi
امروز که دنیای اسلام با دشمنانی بزرگ جهانخوار، ناانسان و انسانیت ستیز روبروست، باید از هر وجب خاکی که نام اسلام بر آن باشد، جانانه دفاع کرد حتی اگر غیر مسلمانان نیز در آنجا زندگی کند. احادیثی که دفاع از مسلمین را واجب کرده است، عنوان مسلم دارد نه تنها شیعه... غفلت به سود دشمن است
#علامه_محمدرضا_حکیمی
📚کتاب عاشورا غزه_صفحه ۱۵۳
@allamehhakimi