«Ученые единогласны в том, что тот, кто установил между собой и Аллахом посредника – вышел из этой религии

Нет в этом никакого разногласия среди ученых, как на это указали имамы. Шейху ль-ислям Ибн Таймия указал на это, также некоторые правоведы в «аль-Инсаф» и другие.

Подобное деяние, несомненно – в этом нет никакого сомнения – является большим многобожием. Не просто нововведением, не запретным действием, а большим многобожием.

Часто в этой связи приводят слова Ибн Таймии, да помилует его Аллах, в другой его книге, что, якобы, это является нововведением. Если, например, человек подошел к могиле, и говорит: «О такой-то умерший, попроси у Аллаха за меня» и так далее, – говорят, что это является нововведением и не является большим ширком, потому что в какой-то из книг Ибн Таймия говорит, что тот, кто это сделал, тот совершил нововведение. Но почему-то они не смотрят на другие его книги, где такие же ситуации он называет большим ширком.

Слова ученых не надо выдирать из контекста – брать в одном месте обобщенное слово и не брать слова в другом месте, где он это разъяснил полным разъяснением. Потому что ширк на самом деле является нововведением. Это нововведение, но нововведения бывают разные: те, которые выводят из ислама и те, которые не выводят из ислама.

Почему мы не объясняем слова Ибн Таймии правильным образом, а делаем это так, как этого хотят многобожники? Так нельзя делать! Так нельзя делать, мы должны разъяснять слова ученых в совокупности, а не вырывая одно слово из лекции и книги – это запрещается, будь это ибн Таймия или кто-либо другой. […]

Поэтому, нет сомнения, что если кто-то установил между собой и Аллахом посредника, то это является большим многобожием. На этом единогласное мнение ученых»

– Абу Ислам аш-Шаркаси: семинар по книге «Отведение сомнений» имама Мухаммада ибн ‘Абдуль-Уаххаба