«Одним из отклонений людей от Единобожия и поклонения одному Аллаху, о котором необходимо сказать, является подвешивание веревок, бусин, камней или подобного этому, для отведения зла или для того, чтобы «сопутствовала удача». Очень часто можно увидеть на руках у детей, а порой и у взрослых, красные веревки с бусинами или амулеты, подвешенные на шею. Подобные бусины надевали и арабы на своих детей, чтобы, как они предполагали, уберечь их от сглаза. И Ислам раскрыл ложность этого!

В достоверном хадисе пророк 🤎 сказал: «Тому, кто повесил на себя амулет, Аллах не даст благого конца, а тому, кто повесил на себя раковину, Аллах не даст убежища» [Ахмад]. Этот хадис являет собой проклятие того, кто повесил на себя амулет с тем, чтобы Аллах не дал ему благого конца. В другом хадисе приводится, что однажды пророк 🤎 увидел одного человека с желтым кольцом на руке и спросил: «Что это такое?» человек ответил: «Я ношу его, чтобы меня не постигла слабость». Пророк 🤎 сказал: «Немедленно сними его, ибо оно лишь увеличивает твою слабость. Если ты умрешь с этим кольцом на руке, то никогда не достигнешь счастья» [Ахмад].

Из этого хадиса мы видим, что амулеты не приносят никакой пользы в этом мире, а только вредят, поскольку пророк 🤎 сказал: «…ибо оно лишь увеличивает твою слабость». В другом хадисе говорится: «Кто повесил на себя амулет, тот совершил многобожие».

Исходя из этого, ношение кольца, шнурка и тому подобного с целью избавления от случившейся беды или ее предотвращения является многобожием, поскольку носящий их убежден в том, что это избавляет от беды или предотвращает ее. На самом же деле он придает Аллаху сотоварищей в отношении Его Господства, поскольку Ему приписывается сотоварищ в сотворении и управлении всеми делами. Одновременно это является и многобожием в поклонении, поскольку имеет место обожествление не Аллаха. Упование на этот объект обожествления всем сердцем и надежда на то, что он принесет пользу, является многобожием, даже если человек считает, что Аллах является Единственным Избавляющим от бед и несчастий.

Шариат строжайшим образом запрещает амулеты, где бы то ни было: в машине, в доме, на шее, на руке… Каждый человек должен быть убежден, что лишь Творец может отводить вред или приносить пользу. Он должен полагаться только на Аллаха, ведь Он - лучший из Покровителей. Если же человек убежден, что амулет является причиной избавления от беды, а беду отводит Всевышний по причине повешенного амулета, то такая убежденность является ошибочной и противоречащей установлениям шариата. Большой глупостью людей является то, что они отворачиваются от Аллаха – Великого Творца и вверяют себя и собственных детей бусинкам и веревкам! Всевышний сказал: ﴾ Те, которые взяли себе покровителей, помимо Аллаха, подобны пауку, который устроил себе дом. А ведь слабейший из домов, конечно же, дом паука, если бы они знали! ﴿ [29:41]»

- Имам Расул Гамзатов 🤎

Передается от Ханзали аль-Катиба, что посланник Аллаха 🤎 сказал:

«Кто оберегал пять обязательных молитв, как следует совершая их поясные и земные поклоны, совершая для них омовение должным образом и соблюдая установленное для них время, и знал, что это истина, предписанная Аллахом, тот войдет в Рай» (или: «Рай станет обязательным для него»)

[Передал имам Ахмад в «Муснаде»; исследователи аль-Муснада сказали, что хадис достоверен из-за наличия хадисов с подобным смыслом]

Передают со слов Абу Хурайры 🤎, что посланник Аллаха 🤎 сказал:

«Поистине, Аллах Всевышний сказал: «Я объявлю войну враждующему с тем, кто близок ко Мне! Самым любимым для Меня из всего, что делает раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является то, что Я вменил ему в обязанность. И не перестанет раб Мой искать приближения ко Мне посредством дополнительного поклонения [добавленного к обязательному], пока Я не полюблю его. Когда же Я полюблю его, то стану его слухом, посредством которого он будет слышать, его зрением, посредством которого он будет видеть, его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, которой он будет ступать.¹ И если он попросит Меня о чем-нибудь, то Я обязательно дарую ему, а если обратится ко Мне за защитой, то Я обязательно защищу его»»

[Хадис достоверный, передал имам аль-Бухари]

1 - Аллах будет направлять его в том, что связано с упомянутыми четырьмя органами. Своим слухом приближенный раб Аллаха будет внимать лишь угодному Аллаху, и своим зрением он будет смотреть лишь на угодное Аллаху, и руками своими он будет делать лишь угодное Аллаху, и в том, что касается ног, он будет ходить ими лишь к угодному Аллаху. Аллах направляет его, и поэтому он стремится лишь к тому, в чем благо

سُئل عمر 🤎 عن قوم يشتهون المعاصي، ولا يعملون بها؟ فقال: ﴿ أولئكَ الَّذينَ امتحَنَ اللهُ قُلوبَهم للتقوى لهُم مغفرةٌ وأجرٌ عظيم ﴾ [الحجرات:٣]

Был спрошен ‘Умар 🤎 о людях, которые желают грехов, но не совершают их. Он ответил [словами Аллаха]: ﴾ Это те, сердца которых Аллах испытал для богобоязненности. Для них прощение и великая награда ﴿

[فتح الباري لابن رجب ٨٨/١]

Умар ибн Зарр 🤎 сказал:

إِنَّ لِي فِي رَبِّي جَلَّ وَعَزَّ أَمَلَيْنِ: أَمَلاً أَنْ لَا يُعَذِّبَنِي بِالنَّارِ، فَإِنْ عَذَّبَنِي لَمْ يُخْلِدْنِي فِيهَا مَعَ مَنْ أَشْرَكَ بِهِ

«У меня две надежды в отношении моего Господа, Велик Он и Всемогущ: надежда, что Он не будет наказывать меня Огнем, и что даже если накажет, то не оставит меня там навечно с теми, кто придавал Ему сотоварищей»

[حسن الظن بالله لابن أبي الدنيا]