🏛️ *مجموعات زهر الفردوس للعلم الشرعي*

📚 *الأسئلةالأسبوعية للمتميزات عن سورة البقرة*



📝📓 *سؤال الآية 269*


🔮قال تعالى
📖 *{ يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً )* ما معنى الحكمة ?




🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫🌻💝🌻💝🌻💝🌻🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫



📝📓 *سؤال الآية 270*


🔮قال تعالى
📖 *( ﻭَﻣَﺎ ﻟِﻠﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ ﻣِﻦْ ﺃَﻧْﺼَار )*

🔴💢ماصفة الظالمين هنا?




🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫🌻💝🌻💝🌻💝🌻🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫



📝📓 *سؤال الآية 271*


🔮 قال تعالى :
*📖( إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَات فَنِعِمَّا هِيَِ )*

🔴💢متى تكون اظهار الصدقة للناس خير ?



🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫🌻💝🌻💝🌻💝🌻🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫



📝📓 *سؤال الآية 272*


🔮 قال تعالى :
*📖{ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻚ ﻫﺪﺍﻫﻢ }*

🔴💢ماهو ﺍﻟﻬﺪﻯ ﺍﻟﻤﻨﻔﻲ ﻫﻨﺎ ?




🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫🌻💝🌻💝🌻💝🌻🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫



📝📓 *سؤال الآية 273*


🔮 قال تعالى :
📖 *{ ﻟِﻠْﻔُﻘَﺮَﺍﺀِ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃُﺣْﺼِﺮُﻭﺍ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻻ‌ ﻳَﺴْﺘَﻄِﻴﻌُﻮﻥَ ﺿَﺮْﺑﺎً ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻳَﺤْﺴَﺒُﻬُﻢُ ﺍﻟْﺠَﺎﻫِﻞُ ﺃَﻏْﻨِﻴَﺎﺀَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺘَّﻌَﻔُّﻒِ ﺗَﻌْﺮِﻓُﻬُﻢْ ﺑِﺴِﻴﻤَﺎﻫُﻢْ ﻻ‌ ﻳَﺴْﺄَﻟﻮﻥَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﺇِﻟْﺤَﺎﻓﺎً ﻭَﻣَﺎ ﺗُﻨْﻔِﻘُﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺧَﻴْﺮٍ ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺑِﻪِ ﻋَﻠِﻴﻢٌ }*

🔴💢 ذكر الله عز وجل في هذه الآية الكريمة صفات مستحقي الصدقة , فما هي؟




🟣🔵🟢🟡🟠 🟤⚫🌻💝🌻💝🌻💝🌻🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫



📝📓 *سؤال الآية 274*


🔮 قد بين الله - تعالى - في ثلاث جمل من هذه الآية حسن عاقبة
*📖( الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً )*

🛑💢 وضحي ذلك .



🟣🔵🟢🟡🟠 🟤⚫🌻💝🌻💝🌻💝🌻🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫

🏛️ *مجموعات زهر الفردوس للعلم الشرعي*

📚 *أجوبة الأسئلةالأسبوعية للمتميزات عن سورة البقرة*



📝📓 *سؤال الآية 269*


🔮قال تعالى
📖 *{ يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً )* ما معنى الحكمة ?

🟢🖋️ جاء في معنى الحكمه تعاريف كثيرة مجملها :
الحكمة هي الفقه في القرآن . و الإصابة في القول والفعل . و هي المعرفة بدين الله والفقه فيه والاتباع له و هي التفكر في أمر الله والاتباع له . و هي الخشية و الورع .
وهذه الأقوال كلها قريب بعضها من بعض ؛ لأن الحكمة مصدر من الإحكام وهو الإتقان في قول أو فعل ،
فكل ما يعين على الإمتناع به من السفه وهو كل فعل قبيح يكون من الحكمة.





🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫🌻💝🌻💝🌻💝🌻🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫




📝📓 *سؤال الآية 270*

🔮قال تعالى
📖 *( ﻭَﻣَﺎ ﻟِﻠﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ ﻣِﻦْ ﺃَﻧْﺼَار )*

🔴💢ماصفة الظالمين هنا ?

🟢🖋️ هم الذين لم ينفقو ما وجب عليه من النفقات ولم يوفو بما أوجبوه على أنفسهم من المنذورات ، أو قصدوا بذلك رضى المخلوقين ، فإنهم بذلك ظالمين قد وضعوا الشيء في غير موضعه ، واستحقوا العقوبة البليغة ، ولم ينفعهم أحد من الخلق ولم ينصروهم .




🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫🌻💝🌻💝🌻💝🌻🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫




📝📓 *سؤال الآية 271*


🔮 قال تعالى :
*📖( إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَات فَنِعِمَّا هِيَِ )*

🔴💢متى تكون اظهار الصدقة للناس خير ?

🟢🖋️ فيرجع في ذلك إلى المصلحة ، فإن كان في إظهارها إظهار شعائر الدين ( كأن تظهرها أمام غير المسلمين ليتعرفوا على فضائل الاسلام ) أوحصول الاقتداء ( كأن يكون المتصدق من الذين يقتدي بهم الناس في فعله , فيفعلوا مثله ) أو تكون الصدقة محتاجة إعلان ، فهو أفضل من الإسرار .




🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫🌻💝🌻💝🌻💝🌻🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫



📝📓 *سؤال الآية 272*


🔮 قال تعالى :
*📖{ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻚ ﻫﺪﺍﻫﻢ }*

🔴💢ماهو ﺍﻟﻬﺪﻯ ﺍﻟﻤﻨﻔﻲ ﻫﻨﺎ ?

🟢🖋️ هو ﻫﺪﻯ ( هداية ) ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ؛ ﻭﺃﻣﺎ ﻫﺪﻯ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻓﻬﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : { ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﻠﻎ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺇﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﺭﺑﻚ }




🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫🌻💝🌻💝🌻💝🌻🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫

.

📝📓 *سؤال الآية 273*


🔮 قال تعالى :
📖 *{ ﻟِﻠْﻔُﻘَﺮَﺍﺀِ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃُﺣْﺼِﺮُﻭﺍ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻻ‌ ﻳَﺴْﺘَﻄِﻴﻌُﻮﻥَ ﺿَﺮْﺑﺎً ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻳَﺤْﺴَﺒُﻬُﻢُ ﺍﻟْﺠَﺎﻫِﻞُ ﺃَﻏْﻨِﻴَﺎﺀَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺘَّﻌَﻔُّﻒِ ﺗَﻌْﺮِﻓُﻬُﻢْ ﺑِﺴِﻴﻤَﺎﻫُﻢْ ﻻ‌ ﻳَﺴْﺄَﻟﻮﻥَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﺇِﻟْﺤَﺎﻓﺎً ﻭَﻣَﺎ ﺗُﻨْﻔِﻘُﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺧَﻴْﺮٍ ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺑِﻪِ ﻋَﻠِﻴﻢٌ }*

🔴💢 ذكر الله عز وجل في هذه الآية الكريمة صفات مستحقي الصدقة , فما هي ?

🟢🖋️ فقراء - لايستطيعون العمل و التكسب إما لانهم في جهاد أو لأن البلد بلد كفر يأذون المسلمين لو خرجوا من بيوتهم - ولايستطيعون السفر للعمل ببلد اخرى لفقرهم او جراحهم او لما يحاط بهم من اعداء - عندهم تعفف لايظهرون المسكنه - لهم سمات تدل على فقرهم يعرفها من عنده فطنة و بصيره - إذا سألوا الناس عما يحتجون إليه لايلحوا في السؤال .




🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫🌻💝🌻💝🌻💝🌻🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫




📝📓 *سؤال الآية 274*


🔮 قد بين الله - تعالى - في ثلاث جمل من هذه الآية حسن عاقبة
*📖( الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً )*

🛑💢 وضحي ذلك .

🟢🖋️ قال في الجملة الأولى *( فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ )* أى فلهم أجرهم الجزيل عند خالقهم ومربيهم ورازقهم.

وقال في الجملة الثانية *( وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ )* أى : لا خوف عليهم من أى عذاب لأنهم في مأمن من عذاب الله بسبب ما قدموا من عمل صالح.

وقال في الجملة الثالثة: *( وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ )* أى لا يصيبهم ما يؤدى بهم إلى الحزن والهم والغم، لأنهم دائما في اطمئنان يدفع عنهم الهموم والأحزان




🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫🌻💝🌻💝🌻💝🌻🟣🔵🟢🟡🟠🟤⚫

Photo from Sally

🏛️ *مجموعات زهر الفردوس للعلم الشرعي*

📢📢 📝 *تدبر الآية : 275 من سورة البقرة من دورة الأترجة.*


🔮 قال سبحانه :
📖 *{ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُون َ}*

📖 *( الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا )*

💦 أي الذين يأخذون الربا فينتفعون به بأكل ، أو شرب ، أو لباس ، أو سكن ، أو غير ذلك ؛
❄ لكنه ذكر الأكل ؛ لأنه أعم وجوه الانتفاع ، وأكثرها إلحاحا ً.

📖 *( لا يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ )*

💦 « التخبط » هو الضرب العشوائي ؛ فالشيطان يتسلّط على ابن آدم تسلطاً عشوائيا ً، فيصرعه ..

❄ إختلف المفسرون في هذا القيام ، ومتى يكون ؛

💦 *فقال بعضهم - وهم الأكثر :*
إنهم لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع الذي يتخبطه الشيطان يشهدهم الناس كلهم .

👈 وهذا القول هو قول جمهور المفسرين ؛ وهو مروي عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما .

💦 *القول الثاني :*
إنهم لا يقومون عند التعامل بالربا إلا كما يقوم المصروع ؛ لأنهم - والعياذ بالله - لشدة شغفهم بالربا كأنما يتصرفون تصرف المتخبط الذي لا يشعر ؛ لأنهم سكارى بمحبة الربا ، وسكارى بما يربحونه - وهم الخاسرون .

💦 فيكون القيام هنا في الدنيا ؛ شبَّه تصرفاتهم العشوائية الجنونية المبنية على الربا العظيم - الذي يتضخم المال من أجل الربا - بالإنسان المصروع الذي لا يعرف كيف يتصرف ؛ وهذا قول كثير من المتأخرين .

💦 وقالوا : إن يوم القيامة هنا ليس له ذكر ؛ ولكن الله شبَّه حالهم حين طلبهم الربا بحال المصروع من سوء التصرف ؛ فكلما كان الإنسان أشد فقراً كانوا له أشد ظلما ً؛ فيكثرون عليه الظلم لفقره ؛ بينما حاله تقتضي الرأفة ، والتخفيف ؛ لكن هؤلاء ظلمة ليس همهم إلا أكل أموال الناس .

📖 و(من المس )

💦 أي بالمس بالجنون ؛ وهذا أمر مشاهد : أن الشيطان يصرع بني آدم ؛ وربما يقتله - نسأل الله العافية - ؛ يصرعه ، ويبدأ يتخبط .

📖 *{ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا }*

💦 أنهم كابروا فألحقوا الربا بالبيع ؛ و عكسوا التشبيه ، فقالوا : إنما البيع مثل الربا ، ولم يقولوا :
« إنما الربا مثل البيع » ، كما هو مقتضى الحال .

📖 *( وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا)*

*( فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ )*

💦 أي من بلغه حكم الربا بعد أن تعامل به

📖 *{ فَانْتَهَى }*

💦 أي كف عن الربا بالتوبة منه

📖 *{ فَلَهُ مَا سَلَفَ }*

💦 أي ما أخذه من الربا قبل العلم بالحكم .

📖 *{ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ }*

💦 أي شأنه إلى الله - تبارك وتعالى - في الآخرة .

📖 *{ وَمَنْ عَادَ }*

💦 أي ومن رجع إلى الربا بعد أن أتته المًوعظة .

📖 *{ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ }*

💦 أي أهلها الملازمون لها ؛ وأكد ذلك بقوله تعالى :
*{ هُمْ فِيهَا خَالِدُون }* .


=====================

🌎 رابط قناة تدبر سورة البقرة من دورة الأترجة

https://www.tg-me.com/otrogaelbakra

نسعد بأنضمامكم معنا 💐

🏛️ *مجموعات زهر الفردوس للعلم الشرعي*

🎁 *فوائد من تدبر الآية : 275 من سورة البقرة*
*للشيخ ابن عثيمين رحمه الله*


🔮 قال الله تعالى:
*📖{ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُون َ}*


1⃣ - التحذير من الربا ، حيث شبه آكله بمن يتخبطه الشيطان من المس .

2⃣ - ومنها : أن الشيطان يتخبط بني آدم فيصرعه ؛ ولا عبرة بقول من أنكر ذلك من المعتزلة ، وغيرهم ؛ وقد جاءت السنة بإثبات ذلك ؛ والواقع شاهد به .
💦 وقد قسم ابن القيم - رحمه الله - في زاد المعاد الصرع إلى قسمين : صرع بتشنج الأعصاب ؛ وهذا يدركه الأطباء ، ويقرونه ، ويعالجونه بما عندهم من الأدوية .
💦 والثاني : صرع من الشيطان ؛ وذلك لا علم للأطباء به ؛ ولا يعالج إلا بالأدوية الشرعية كقراءة القرآن ، والأدعية النبوية الواردة في ذلك .

3⃣ - ومنها : مبالغة أهل الباطل في ترويج باطلهم ؛ لأنهم جعلوا المقيس هو المقيس عليه ؛ لقولهم : { إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا } ؛ وكان مقتضى الحال أن يقولوا : إنما الربا مثل البيع .

4⃣ - ومنها : أن الحكم لله - تبارك وتعالى - وحده ؛ فما أحله فهو حلال ؛ وما حرمه فهو حرام سواء علمنا الحكمة في ذلك ، أم لم نعلم .
💦 لأنه تعالى رد قولهم : { إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا } بقوله تعالى : { وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا } ؛ فكأنه قال : ليس الأمر إليكم ؛ وإنما هو إلى الله .

5⃣ - ومنها : أن ما أخذه الإنسان من الربا قبل العلم فهو حلال له بشرط أن يتوب ، وينتهي ؛ لقوله تعالى : { فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى } .

6⃣ - ومنها : أنه لو تاب من الربا قبل أن يقبضه فإنه يجب إسقاطه ؛ لقوله تعالى : { فانتهى } ؛ ومن أخذه بعد العلم فإنه لم ينته .

7⃣ - ومنها : رأفة الله تعالى بمن شاء من عباده ؛ لقوله تعالى : {فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى } ؛ وهذه ربوبية خاصة تستلزم توفيق العبد للتوبة حتى ينتهي عما حرم الله عليه .

8⃣ - ومنها : التحذير من الرجوع إلى الربا بعد الموعظة ؛ لقوله تعالى : { وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُون َ } .

9⃣ - ومنها : بيان عظم الربا ؛ لقوله تعالى : { وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُون َ } .



====================

🌎 رابط قناة تدبر سورة البقرة من دورة الأترجة

https://www.tg-me.com/otrogaelbakra

نسعد بأنضمامكم معنا 💐

Photo from Sally

Photo from Sally

🏛️ *مجموعات زهر الفردوس للعلم الشرعي*

📢📢 📝 *تدبر الآية : 276 من سورة البقرة من دورة الأترجة*.


🔮 قال سبحانه :
📖 *{ يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ }*

📖 *{ يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّباٍ }*

💦 « المحق » بمعنى الإزالة ؛ أي يزيل الربا ؛ والإزالة يحتمل أن تكون إزالة حسية ، أو إزالة معنوية .

◀ فالإزالة الحسية : أن يسلط الله على مال المرابي ما يتلفه

◀ والمعنوية : أن يَنزع منه البركة .

📖 *{ وَيُرْبِي الصَّدَقَاتٍِ }*

💦 أي يزيدها : الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة .

📖 *(ِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ )*

💦 إذا نفى الله تعالى المحبة فالمراد إثبات ضدها - وهي الكراهة .

📖 « الكَفّار » :
كثير الكفر ، أو عظيم الكفر .

📖 « الأثيم » بمعنى الآثم ، كالسميع بمعنى السامع ، والبصير بمعنى الباصر ، وما أشبه ذلك .



====================

🌎 رابط قناة تدبر سورة البقرة من دورة الأترجة

https://www.tg-me.com/otrogaelbakra

نسعد بأنضمامكم معنا 💐