Вообще, это действительно известный факт: традиционные культуры, общество и быт — это культуры медленного (размеренного) времени, медленных и долгих (и долговечных, на поколения) вещей.

Картинка же показывает как стремительно меняется культура, которая становится всё более быстрой, поверхностной и бессмысленной.
Наглядная иллюстрация дофаминовой экономики и сокращения циклов потребления/выброса гормона.

Но забавно на картинке и то, что к "традиционному обществу" отнесены такие феномены, как атлетизм(=современный спорт), просмотр видео и прослушивание аудио, журналистика.
Фокус в том, что в традиционном обществе таких явлений вовсе не существовало, это целиком явления модерновой культуры.
В древности можно найти только отдаленные, абсолютно самостоятельные и самобытные аналоги этих явлений.
Атлетизм греков не есть современный спорт как шоу-бизнес; он связан с сакральными представлениями о гармонии и ритуалами чествования Олимпийцев.
Традиционное пение и музыка — не имеют ничего общего с современной музыкальной индустрией.
Видео — не существовало вовсе; очень условно и отдаленно можно говорить о древнем театре.
Сугубо современное явление журналистики, вероятно, имеет смысл выводить только из плебейской культуры сплетен, с примесью политической борьбы.

Но всеж основная фабула справедлива и не нова: ускорение и дофаномика есть деградация без кавычек. Которой подвержены не только условные зумеры, но и люди любых поколений, которые подсаживаются на технику, гаджеты и скроллинг.
Альтернатива — сознательное замедление, slow&plain life, опрощение. Даже если это несет, зачастую воображаемые или откровенно навязанные, лживые риски и переустройство коммуникации с людьми, коллегами и близкими.
Большие форматы: тексты, чтение, долгие ремесла, условный "долгий дофамин", бытие-оффлайн как норматив и "первая реальность". Радикальный отказ от потребления современной культуры и придания ей хоть какой-либо ценности.
В общем, советов и стратегий тут может быть великое множество.
О многих я писал в книгах и говорил в лекциях, — дерзайте.

Наши бюсты на ваших полках!

С утра поговорили на "Серебряном дожде" о реальности и симуляции в культуре, на примере драмы "Шоу Трумана".

В книге "Традиция и футурошок" я разобрал все фильмы сценариста Эндрю Никкола, которые он посвятил симуляциям и симулякрам.
Для иллюстрации экзистенциального отчуждения, или даже воровства бытия на благо капитализма, общества спектакля и надзора, — отличные картины.

Запись эфира в ВК, позже на Ютубе будет.

Друзья- единомышленники! Мы приглашаем вас принять участие в деятельности Аудиобиблиотеки Традиционализма, стать частью этого и попробовать себя в роли чтецов. Я не буду предлагать какую-то материальную выгоду, таких предложений хватает за чертой. Я вам хочу напомнить о том, что недостаточно просто причислять себя к чему-то важному, чтобы этим быть, нужно манифестировать это во внешнее пространство, нужно очаровывать смыслом вашу среду, заряжая в эфир потенциал роста и реализации!
Контакт для связи:
@Ainaz19

Рюдигер Сафрански "Хайдеггер: германский мастер и его время"

Сафрански вполне прямо говорит, что антимодернизм Хайдеггера берет начало из его юности и становления как философа в кругах католиков-традиционалистов южной Швабии.
Но уже довольно скоро католицизм, как и любое христианство в целом, из этого уравнения исчезнут.
А отношения с традиционализмом/антимодернизмом станут сложнее и многограннее, в хорошем смысле слова.
Об этом, в числе прочего, смотри книгу "К Другому Мифу".

Ги Дебор "Общество спектакля"

Апологию левых можно смело проигнорировать, но сам концепт "общества спектакля" — удачный образ, который стал пониматься даже шире, чем задумывал Дебор. Не в последнюю очередь из-за развития медиа, виртуальности, симулякров и отчуждения человека от власти над самим собой.
Как заповедовал Ален де Бенуа: read it from the Right!

Биополитика/некрополитика

Пара статей о концепте некрополитики камерунского философа Ашиля (Ахилла) Мбембе, который развивает идеи биополитики Мишеля Фуко.
В свою очередь, я упоминал и применял его концепт в книге "Традиция и футурошок" и некоторых лекциях.

"ВЫСШЕЕ ВЫРАЖЕНИЕ СУВЕРЕНИТЕТА в значительной степени заключается во власти предписывать, кому жить, а кому умереть. Убивать или оставлять в живых — вот пределы суверенитета, его главные атрибуты. Быть суверенным — значит осуществлять контроль над смертностью и определять жизнь через развертывание и манифестацию власти."

● Ашиль Мбембе "Некрополитика"
Перевод оригинального эссе на русский
● Дмитрий Попов "Кризис реципрокности: трансформация биополитики в некрополитику"
● В сети ещё есть любительский перевод целой книги "Некрополитика", но я пока не могу оценить его качество.

https://www.youtube.com/watch?v=XRBw-Fo-XZk

Не во всех аспектах согласен с А. Михайловским и его акцентами, но разговор интересный.

Новые международные издания доехали.

Для коллекционеров есть пара лишних копий, пишите на почту [email protected]