О мифологии: тайна "Одиссеи" и её влияние в том, что это парабола человеческого пути. За образами Сциллы и Харибды кроется архетип. Человек, над которым тяготеет гнев богов, движется между двух опасностей, каждая из которых страшней другой. Так и стоит он на поле сражения между смертью в бою или смертью в плену. Он знает, что может рассчитывать только на узкое, полное опасности ущелье между ними.
Захоти великий поэт в наше время выразить тоску по покою заброшенного на грань уничтожения человека, ему пришлось бы создать из "Одиссеи" другой эпос или придумать идиллию "Одиссей у Пенелопы".

Эрнст Юнгер "Излучения (февраль 1941–апрель 1945)"

Образ или метафора прохождения между Сциллой и Харибдой — часто встречается в моих последних размышлениях, потому что прекрасно описывают всю патовость ситуации человека, чающего сакрального, в наши дни. И мерцающий, практический иллюзорный путь между двумя чудищами мира сего. И, как и в мифе, требующий жертв из числа экипажа корабля. Но как быть, если вся команда — это только ты сам, один человек?

Французскому писателю Виктору Гюго принадлежит одна из эталонных формулировок сути того, о чем мы говорим:

Un affreux soleil noir,
d’ou rayonne la nuit.
Усталое черное солнце,
излучающее ночь.

В строке Гюго проявляется поэтическая гибкость языка, которая указывает нам на смену ведущего вопроса. «Ночь» становится ответом не на вопрос времени когда?, а на вопрос сущности что? Чёрное солнце не светит во время ночи, но сама ночь есть его восход и свет. Тогда и золотое солнце светит — чем? — днем. Безусловно, такая формула относится к полюсу апофатических указаний, символов и метафор. Это «прекрасный негатив», как комментирует слова Гюго критик и поэт Поль Валери. Для такой ситуации отлично подходит неологизм солночь — сотканный из солнца и полуночи; надир ночи.
Эту линию продолжает Жорж Батай, говоря, что «ночь — тоже солнце, отсутствие мифа — миф: наихолоднейший, наичистейший, единственно верный миф».

Евгений Нечкасов "Структуры сакрального"

Логинова М. "Онтологический аспект феномена безмолвия"

Небольшая статья-введение в курс дела об онтологическом статусе безмолвия.

О верном смысле межрелигиозного диалога и метафизической позиции

Истинной целью религиоведения как науки должна быть демонстрация общего метафизического основания всех религий и того, что разные культуры фундаментально связаны друг с другом, являясь диалектами общего духовного и интеллектуального языка; кто это признает, тот больше не будет утверждать, что «его религия лучше», но только то, что она лучше «для него»*. Иначе говоря, целью религиозного спора должно быть не «обращение» оппонента, а его убеждение в том, что его религия в сущности такая же, как наша.

Примечание: «Лучшее для меня» не обязано быть «абсолютно истинным», если судить по абсолютным метафизическим стандартам. Тем не менее метафизик не станет предлагать последователю «не самой лучшей» религии перейти в другую (Ср.: Бхагавадгита, III.26: na buddhibhedam janayed ajnānam), но скорее, чтобы он продвинулся дальше по пути которым уже идёт, и тем самым удостоверился в истинности своих идей, но не через сравнение их с другими, а через нахождение источника их всех.

О применимости философии

Анастасия Коростелёва: «Традиция и футурошок»: рецензия в трех частях

Рев автострады погребает под собой шепот ветра, хранящего древние тайны, недоступные нынешнему человеку, утратившему способность слышать. Неоновые огни мегаполиса затмевают звезды, а небо пронзают холодные тела искусственных спутников. Они опутывают мир плотной технологической паутиной, снабжая человека всем, без чего он уже не может существовать: связью, навигацией, GPS, прогнозами погоды, картами, расчетами, теле- и радиосигналами.
...
Что станет, если гаджеты превратятся в бесполезные игрушки, а информация — в пыль? Лишившись внешних хранилищ данных, сознание будет вынуждено полагаться исключительно на собственную память и традиционные методы сохранения информации. В отсутствие внешнего поощрения людям придется мучительно искать прочную опору внутри себя. Для большинства людей это будет означать экзистенциальную смерть или осознание того, что они, возможно, никогда не жили по-настоящему. Развеять эти миражи — значит приблизиться к истине.

Читать на сайте

Nomadic Loci of the Sacred
by Evgeny Nechkasov (Askr Svarte)

The term “nomadic loci of the sacred” is a generic name, whereas such loci themselves actually have numerous native names upheld by the people who create them and dwell within them.
...
Loci of the sacred are what the Traditionalist is due to engage. Wherever we are, we affirm the space of the sacred, we bring the air into a vacuum, and we enliven the forests, fields, and waters.

Читать целиком эксклюзивный текст для Prav Publishing Substack

El problema de lo Sagrado. Una colección de ensayos de Evgueni Nejasov

Incluye textos y capítulos seleccionados de sus libros de 2020 a 2024.
Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera.

Сборник полемических статей и избранных глав последних лет на испанском языке.

Предзаказ открыт!

Евгений Нечкасов "Структуры сакрального"

Учебное пособие на основе всех лекционных курсов и отдельных семинаров.
Сложнейшие темы священного, метафизики и философии изложены максимально наглядно и живым языком.
Книга затрагивает как примеры из классической древности, так и современные религиозные движения.
Обязательная настольная книга для начинающих и интересующихся.

● Оглавление;
● 630 страниц;
● Свыше 170 иллюстраций, схем и фотографий из личного архива;
● ~200 упомянутых персоналий и свыше 400 источников рекомендуемой литературы;
● Книга шикарно оформлена внутри;
● Цена: 1800₽;
● Предзаказ до 8го июня!

Как заказать книгу?
● Алгоритм простой: необходимо написать на почту [email protected]
● Важно: у книги будет всего один очень качественный тираж. Успевайте заказать экземпляр.

● Фрагменты из книги, рецензии и фото в ближайшее время.

Для понимания масштаба самой работы и как устроен процесс создания книги.

Лично с моей стороны — это полгода практически ежедневной работы, написания, редактуры, отрисовки схем и общего плана проекта.
За скобками 15 лет работы и экспертизы в этой сфере.
Помимо меня над книгой работали ещё четыре человека — первичные корректоры, редактор, дизайнер.
На разных этапах для помощи и консультаций привлекались ещё дизайнер, приглашенный художник, технические помощники.

Дальше с книгой ещё будут работать в типографии, но это уже отдельный этап и другие люди.

Бюджет проекта — десятки и десятки тысяч, чтобы подготовить его оперативно и по плану. Отдельно благодарю тех, кто безвозмездно профинансировал большую часть затрат.
Повторить этот подвиг вы можете по ссылке.
Это без учета затрат на печать тиража (вообще, понятие тиража уже уходит из книжного дела).

Итого, в разной степени, к созданию пособия приложили руку свыше 10 человек.

И, как я уже говорил, непосредственно книга — это первая половина нашего проекта на этот год.
Призываю вас его поддержать и сделать предзаказ на книгу в том числе.

Отношения человека и Gestell — это отношения аборигенов к колонистам: они дают яркие бусы (контент, ИИ, сервисы и гаджеты) в обмен на экзистенцию (вторжение и захват внутренней территории человеческого бытия; экзистенциал подключенности).

Но если для индейцев и прочих колонисты были натурально внешними пришельцами, то своих наступающих хозяев современные люди творят сами, своими руками. Что ещё хуже.
Самый первый враг европейца — это он сам, его первертный фаустианский дух.