#newbook #yangikitob
“Akademashr”da “Izlam” toʻplamining yangi 2-fasli chiqqanidan xabaringiz boʻlsa kerak. Bugun ushbu toʻplamga kirgan iste’dodli mualliflardan biri Furqat aka Alimardon menga (dastxat qoʻygan holda😊) oʻz kitobidan joʻnatibdilar. Nomi ham kitobxonni oʻziga tortadi - “Qorakuya”. Tepadigi iqtibos ham shu kitobdan olindi. Furqat akani ushbu yutuq bilan chin dildan tabriklagan holda kelgusi ijodiga ulkan muvafaqqiyatlar tilayman!
O’qiymiz:)
@panda_books
Inson uchun oʻzidan murakkab jumboq yoʻq. Chunki u oʻzini ba’zida juda yolgʻiz his qiladi. Atrofi toʻla odam, biroq u yolgʻiz. Kimdir yo nimadir unga kamlik qilgandek tuyuladi. Bu holat qalbshunoslarning aytishicha, kechqurungi soat oltidan to sakkizgacha juda seziladi.
“Akademashr”da “Izlam” toʻplamining yangi 2-fasli chiqqanidan xabaringiz boʻlsa kerak. Bugun ushbu toʻplamga kirgan iste’dodli mualliflardan biri Furqat aka Alimardon menga (dastxat qoʻygan holda😊) oʻz kitobidan joʻnatibdilar. Nomi ham kitobxonni oʻziga tortadi - “Qorakuya”. Tepadigi iqtibos ham shu kitobdan olindi. Furqat akani ushbu yutuq bilan chin dildan tabriklagan holda kelgusi ijodiga ulkan muvafaqqiyatlar tilayman!
O’qiymiz:)
@panda_books
🔥19👍7
#newbook #yangikitob
Asaxiyda Adabiyot bo‘yicha Nobel mukofoti sovrindori Abdurazzoq Gurnaning – “Jannat” romani chop etilibdi.
Unda inglizlar mustamlaka Afrikada aholini o‘z yeridan haydab chiqarayotgan va nemislar qit'a bo'ylab temiryo‘l qurishni rejalashtirayotgan davr hayoti asosida yozilgan.
Romanda voqealar bosh qahramon, 12 yoshida otasining qarzi uchun qullikka berib yuborilgan afrikalik bolakay - Yusufning tilidan hikoya qilinadi.
@panda_books
Asaxiyda Adabiyot bo‘yicha Nobel mukofoti sovrindori Abdurazzoq Gurnaning – “Jannat” romani chop etilibdi.
Unda inglizlar mustamlaka Afrikada aholini o‘z yeridan haydab chiqarayotgan va nemislar qit'a bo'ylab temiryo‘l qurishni rejalashtirayotgan davr hayoti asosida yozilgan.
Romanda voqealar bosh qahramon, 12 yoshida otasining qarzi uchun qullikka berib yuborilgan afrikalik bolakay - Yusufning tilidan hikoya qilinadi.
@panda_books
🔥17👍7🏆2
#review #taqriz
📗Karel Chapek — "Salamandralar bilan jang"
"Ma’lumki, kishi jamiyatda qanchalik yuqori mavqega ega bo‘lsa, uning eshigidagi taxtachada shunchalik kam yozuv bo‘ladi".
Ushbu mashhur chex yozuvchisining ijodi bilan ilk tanishuvim ajoyib o'tdi deyish mumkin. Dunyoda Chapekni ijtimoiy fantastika janri asoschisi sifatida bilishadi. Aynan u o'zining "R.V.R" (1920) qissasida ilk bor "Robot" terminini o'ylab topgan. "Salamandrlar bilan jang" (1916) romani Chapek ijodining cho‘qqisi hisoblanadi.
Roman syujetiga ko'ra, uzoq Indoneziya orollaridan birida suvostida yashivchi "aqlli" maxluqotlarning kashf qilinishidan boshlanadi. Avvaliga ulardan suv tubidan marvarid olishda ishlata boshaydilar. Keyinchalik katta foyda olish maqsadida kapitalistlar salamandralardan arzon ishchi kuchi sifatida foydalanadilar. Bora-bora insonlar ushbu maxluqotlarni "gumanlashtirish" yo'lidan borishadi. Salamandralar misolida yozuvchi Homo Sapienslar jamiyati qanday tuzilgani, rivojlangan sivilizatsiyalar ibtidoiy sivilizatsiyalar bilan qanday munosabat qilishini tushunib olasiz.
Kitob yengil hajv va o'sha paytda Yevropada yuksalayotgan fashizm ustidan kinoya shaklida yozilgan bo'lsa-da, o‘qigandan keyin ko‘ngilda yozuvchi ko‘p jihatdan haq degan og‘ir tuyg‘u qoladi. Oxirgi marta "Yuqoriga qarama" filmini ko'rganimda shunga o'xshash taassurot bo'lgan, olomonning johilligi va ochko‘zlik bizni vayron etishiga amin bo'lgandim.
Romanni biror janrga to'liq kiritish qiyin, ammo misol, voqealar boshida muallif kapitan van Tox orqali romantik badiiy tasvirlardan keng foydalangan bo'lsa, asar o'rtasida boshqa usullarni, masalan, salamandrlarni topish jarayoni ekspeditsiya kundaligi, salamandralar rivoji tarixini gazetalardagi xronologik maqolalar shaklida kitobxonga yetkazishga harakat qiladi. Umuman olganda, syujet juda yorqin va qiziqarli.
Bularning barchasi, shubhasiz, xayolot mahsuli. Ammo barcha fantast yozuvchilar kabi muallif ham o‘zi bilan o'zi bahsga kirishadi va Oxirzamonga o'z yechimini berishga urinadi. Oramizdan hech kim keyin nima bo'lishini bilmaymiz, shu sababdan ham bu doimo bizni qiziqtirib kelgan. Lekin shu narsa aniqkki, agar qachondir dunyo yo'q bo‘lib ketish arafasiga kelib qolsa, bu hech qanday o'zga sayyoraliklar yoki qaysidur maxluqotlarning "ong"ga ega bo'lishi tufayli yuz bermaydi. Barchasi oddiv siyosiy va iqtisodiy sabablar tufayli yuz beradi. Insoniyat fojeasi shundaki, biz birlashib boshqa sayyoralarga raketa uchirishdan ko'ra, boshqa davlatlarga raketa uchirishni afzal bilamiz.
Psixologiyada "Rad qilishdan to qabul qilishgacha" bo'lgan bosqichlar bor, asarda shu bosqichlarni salamandralar misolida yaqqol ko'rish mumkin, unda boshida shunchaki ezilgan maxluqlar keyinchalik turli jamiyatlarda turlicha pog'onalarni egallashadi. Bu orqali Chapek o'z davridan ilgarilab, zamonaviy postkolonial jamiyatimizni nihoyatda aniq tasvirlaganini ko'rishimiz mumkin.
Mutolaa menga nihoyatda manzur bo'ldi, ayniqsa xotima qismi. Kitobni barcha qattiq tavsiya qilaman, men o'zbek tilidagi kitobni topa olmaganim uchun rus tilida o'qidim, agar sizda bo'lsa, albatta mutolaa qiling.
Yoqimli mutolaa!
@panda_books
📗Karel Chapek — "Salamandralar bilan jang"
"Ma’lumki, kishi jamiyatda qanchalik yuqori mavqega ega bo‘lsa, uning eshigidagi taxtachada shunchalik kam yozuv bo‘ladi".
Ushbu mashhur chex yozuvchisining ijodi bilan ilk tanishuvim ajoyib o'tdi deyish mumkin. Dunyoda Chapekni ijtimoiy fantastika janri asoschisi sifatida bilishadi. Aynan u o'zining "R.V.R" (1920) qissasida ilk bor "Robot" terminini o'ylab topgan. "Salamandrlar bilan jang" (1916) romani Chapek ijodining cho‘qqisi hisoblanadi.
Roman syujetiga ko'ra, uzoq Indoneziya orollaridan birida suvostida yashivchi "aqlli" maxluqotlarning kashf qilinishidan boshlanadi. Avvaliga ulardan suv tubidan marvarid olishda ishlata boshaydilar. Keyinchalik katta foyda olish maqsadida kapitalistlar salamandralardan arzon ishchi kuchi sifatida foydalanadilar. Bora-bora insonlar ushbu maxluqotlarni "gumanlashtirish" yo'lidan borishadi. Salamandralar misolida yozuvchi Homo Sapienslar jamiyati qanday tuzilgani, rivojlangan sivilizatsiyalar ibtidoiy sivilizatsiyalar bilan qanday munosabat qilishini tushunib olasiz.
Kitob yengil hajv va o'sha paytda Yevropada yuksalayotgan fashizm ustidan kinoya shaklida yozilgan bo'lsa-da, o‘qigandan keyin ko‘ngilda yozuvchi ko‘p jihatdan haq degan og‘ir tuyg‘u qoladi. Oxirgi marta "Yuqoriga qarama" filmini ko'rganimda shunga o'xshash taassurot bo'lgan, olomonning johilligi va ochko‘zlik bizni vayron etishiga amin bo'lgandim.
Romanni biror janrga to'liq kiritish qiyin, ammo misol, voqealar boshida muallif kapitan van Tox orqali romantik badiiy tasvirlardan keng foydalangan bo'lsa, asar o'rtasida boshqa usullarni, masalan, salamandrlarni topish jarayoni ekspeditsiya kundaligi, salamandralar rivoji tarixini gazetalardagi xronologik maqolalar shaklida kitobxonga yetkazishga harakat qiladi. Umuman olganda, syujet juda yorqin va qiziqarli.
Bularning barchasi, shubhasiz, xayolot mahsuli. Ammo barcha fantast yozuvchilar kabi muallif ham o‘zi bilan o'zi bahsga kirishadi va Oxirzamonga o'z yechimini berishga urinadi. Oramizdan hech kim keyin nima bo'lishini bilmaymiz, shu sababdan ham bu doimo bizni qiziqtirib kelgan. Lekin shu narsa aniqkki, agar qachondir dunyo yo'q bo‘lib ketish arafasiga kelib qolsa, bu hech qanday o'zga sayyoraliklar yoki qaysidur maxluqotlarning "ong"ga ega bo'lishi tufayli yuz bermaydi. Barchasi oddiv siyosiy va iqtisodiy sabablar tufayli yuz beradi. Insoniyat fojeasi shundaki, biz birlashib boshqa sayyoralarga raketa uchirishdan ko'ra, boshqa davlatlarga raketa uchirishni afzal bilamiz.
Psixologiyada "Rad qilishdan to qabul qilishgacha" bo'lgan bosqichlar bor, asarda shu bosqichlarni salamandralar misolida yaqqol ko'rish mumkin, unda boshida shunchaki ezilgan maxluqlar keyinchalik turli jamiyatlarda turlicha pog'onalarni egallashadi. Bu orqali Chapek o'z davridan ilgarilab, zamonaviy postkolonial jamiyatimizni nihoyatda aniq tasvirlaganini ko'rishimiz mumkin.
Mutolaa menga nihoyatda manzur bo'ldi, ayniqsa xotima qismi. Kitobni barcha qattiq tavsiya qilaman, men o'zbek tilidagi kitobni topa olmaganim uchun rus tilida o'qidim, agar sizda bo'lsa, albatta mutolaa qiling.
Yoqimli mutolaa!
@panda_books
🔥7👍5
#reading
Shu kunlarda men turli davrlar va turli mintaqalardan tanlab-tanlab o'qiy boshladim. Va shu paytgacha ko'p joylar adabiyoti, misol uchun Bolqon haqida hech narsa bilmasligimni angladim. Endi Kusturitsa filmlari va Bolqon yozuvchilarining kitoblari orqali bu bo‘shliqni to‘ldirishga harakat qilyapman.
Demak, navbatdagi "Jahon nasri" ruknida o'qish uchun tanlagan mintaqam — Bolqon. Uni menga tanishtiradigan inson esa adabiyot bo‘yicha Nobel mukofotiga sazovor bo‘lgan yagona yugoslaviyalik yozuvchi Ivo Andrichdir.
Ivo Andrichning (1892-1975) "Drina ustidagi ko‘prik" tarixiy solnomasi (1945-yil) XVI asrda Usmonli imperiyasi bosh vaziri Mehmet Posho farmoyishi bilan qurilgan ko‘prik taqdiri orqali Vishegrad (hozirgi Bosniya va Gersegovina) shahrining qismatini tasvirlaydi.
Roman tarixiy o‘zgarishlar va inson tabiatining o‘zgarmasligi haqidagi kuchli allegorik asar sifatida tan olinadi. Ivo Andrich ushbu asari tufayli 1961-yilda adabiyot bo‘yicha Nobel mukofotiga sazovor bo‘ladi.
@panda_books
Shu kunlarda men turli davrlar va turli mintaqalardan tanlab-tanlab o'qiy boshladim. Va shu paytgacha ko'p joylar adabiyoti, misol uchun Bolqon haqida hech narsa bilmasligimni angladim. Endi Kusturitsa filmlari va Bolqon yozuvchilarining kitoblari orqali bu bo‘shliqni to‘ldirishga harakat qilyapman.
Demak, navbatdagi "Jahon nasri" ruknida o'qish uchun tanlagan mintaqam — Bolqon. Uni menga tanishtiradigan inson esa adabiyot bo‘yicha Nobel mukofotiga sazovor bo‘lgan yagona yugoslaviyalik yozuvchi Ivo Andrichdir.
Ivo Andrichning (1892-1975) "Drina ustidagi ko‘prik" tarixiy solnomasi (1945-yil) XVI asrda Usmonli imperiyasi bosh vaziri Mehmet Posho farmoyishi bilan qurilgan ko‘prik taqdiri orqali Vishegrad (hozirgi Bosniya va Gersegovina) shahrining qismatini tasvirlaydi.
Roman tarixiy o‘zgarishlar va inson tabiatining o‘zgarmasligi haqidagi kuchli allegorik asar sifatida tan olinadi. Ivo Andrich ushbu asari tufayli 1961-yilda adabiyot bo‘yicha Nobel mukofotiga sazovor bo‘ladi.
@panda_books
💯6👍3🔥3
Forwarded from Qisqa satrlar
Urushlarni to'xtashishni qoidasi oddiy: urushga ovoz bergan har bir kishining kamida bitta avlodi (o‘g‘li yoki nabirasi) frontga jo‘natilishi shart.
Ralf Neyder
👉 Qisqa satrlar
Ralf Neyder
👉 Qisqa satrlar
👍35💯21🔥6
#qiziqarli fakt
Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanida 580 ga yaqin personaj mavjud bo‘lib, matnning taxminan 2 foizi fransuz tilida yozilgan.
O‘sha davrda rus aristokratiyasi kundalik muloqotda fransuz tilidan faol foydalangan va Tolstoy shu yo‘l bilan G‘arb madaniyatining ta’sirini ko‘rsatgan. Biroq keyinchalik u o‘z qahramonlarini vatanparvarlik ramzi sifatida rus tiliga qaytishga undab, ularni maxsus "qayta tarbiyalagan".
Qizig‘i shundaki, agar siz ushbu kitobni to‘liq o‘qib chiqishga qaror qilsangiz va uning har bir belgisini talaffuz qilsangiz, sizga tanaffussiz taxminan 35 soat vaqt kerak bo‘ladi!
@boredpandablog
Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanida 580 ga yaqin personaj mavjud bo‘lib, matnning taxminan 2 foizi fransuz tilida yozilgan.
O‘sha davrda rus aristokratiyasi kundalik muloqotda fransuz tilidan faol foydalangan va Tolstoy shu yo‘l bilan G‘arb madaniyatining ta’sirini ko‘rsatgan. Biroq keyinchalik u o‘z qahramonlarini vatanparvarlik ramzi sifatida rus tiliga qaytishga undab, ularni maxsus "qayta tarbiyalagan".
Qizig‘i shundaki, agar siz ushbu kitobni to‘liq o‘qib chiqishga qaror qilsangiz va uning har bir belgisini talaffuz qilsangiz, sizga tanaffussiz taxminan 35 soat vaqt kerak bo‘ladi!
@boredpandablog
🔥12👍11🏆2
#muqova
Yandex Kitoblar qiziqarli madaniy tajriba o‘ylab topibdi - turli jamoalardan 100 nafar dizaynerni yig‘ib, ularga 100 ta klassik asarning muqovalarini ijodiy qayta ishlashni taklif etdi.
Har bir dizayner o‘z xizmatiga mos kitobni tanlagan. Ushbu havola orqali natijani ko‘rish mumkin: klassik asarlar nihoyat o‘zlariga munosib yorqin vizual tasvirga ega bo‘lyapti.
@panda_books
Yandex Kitoblar qiziqarli madaniy tajriba o‘ylab topibdi - turli jamoalardan 100 nafar dizaynerni yig‘ib, ularga 100 ta klassik asarning muqovalarini ijodiy qayta ishlashni taklif etdi.
Har bir dizayner o‘z xizmatiga mos kitobni tanlagan. Ushbu havola orqali natijani ko‘rish mumkin: klassik asarlar nihoyat o‘zlariga munosib yorqin vizual tasvirga ega bo‘lyapti.
@panda_books
👍22🤣2🦄2⚡1👎1🐳1
#review #taqriz
📗Umberto Eko — "Dushmaningni yarat"
"Shunday ekan, dushman yo‘q bo'lsa, uni yaratish kerak".
Umberto Ekoning o'zining ushbu essesida "dushman" (enemy) tushunchasining madaniy, ijtimoiy va siyosiy jihatlarini batafsil o‘rganadi. Uning asosiy g‘oyasi shundan iboratki, bashariyatimizdagi jamiyatlari va shaxslar ko‘pincha o‘z shaxsiyatini "BOSHQA"larga QARSHI qo‘yish orqali shakllantirishadi.
Go'yo muallif mashhur "Do'sting kimligini ayt, men sen kimligingni aytaman" iborasini o'zgartirib, "Dushmaning kimligini ayt, men sen kimligingni aytaman " deya ta'kidlaydi. Albatta, bu fikrda ham jon bor.
Bizning barchamizda dushman bor. Sizda, menda, yaxshi ko'rgan qizingizda, qo'shningiz Tursunqul akada, hukumatlarda, davlatlarda...
"Dushman" mavjudligi nafaqat o‘z shaxsiyatimizni aniqlash uchun, balki qadriyatlar tizimimizni sinab ko‘rish va ularni atrofdagilarga namoyish etish uchun ham muhimdir. Masalan, dinlararo, madaniyatlararo, millatlaro dushmanlikning ildizi ham shunga borib taqaladi. Yoki zamonaviy g'oyalar, submadaniyatlar — skinxedlardan tortib ekoaktivistlargacha barchasi — o‘z guruhlariga mansub bo‘lmagan har qanday kishini dushman deb bilishadi - bu ularga o‘zlarini alohida jamoa sifatida ajratib ko‘rsatish uchun kerak.
Essedan yana e’tiborli jihat - biz dushmanni qanchalik osonlik bilan aniqlashimiz emas, balki dushmanni yaratish va uni yovuz qiyofada tasvirlash jarayonining o‘zi muhimroqdir. Masalan, doimo badbo'y, johil, ahmoq, yovuz va shunga o'xshash salbiy obrazlar orqali tasvirlanadi, holbuki ko'pincha reallikda bunday bo'lmasa ham. WW1 boshida (1915) Berion ismli bir kishi "La polychresie de la race allemande" kitobida o‘rtacha nemis fransuzlarga qaraganda ko‘proq najas ishlab chiqarishini va yoqimsiz hid taratishi haqida yozgan ekan.
Xullas, oddiy savol tug'iladi: Nahot biz dushmansiz yashay olmasak? Bunga muallif quyidagicha javob beradi:
"Aftidan, dushmanlarsiz yashash mumkin emasdek. Sivilizatsiyalar jarayonida dushman obrazi muqarrar. Hatto muloyim va tinchliksevar odamga ham dushman zarur. Shunchaki, u inson dushmani o‘rniga mavhum narsalarni: tabiiy ofatni, ijtimoiy kuchni yoki o‘ziga tahdid solayotgan va yengishi lozim bo‘lgan hodisalarni qo‘yadi. Bular kapitalistik ekspluatatsiya, atrof-muhit ifloslanishi yoki Uchinchi dunyo mamlakatlaridagi ochlik bo‘lishi mumkin. Ammo sabablar qanchalik asosli bo‘lmasin, hatto adolatsizlikka qarshi g‘azab ham, Brext ta’kidlaganidek, insonning yuzini burishtiradi."
Umberto Eko ijodini esselaridan boshlab yaxshi qilibman, boy dunyoqarash va o'ta chuqur bilimga inson bo'lganiga yana bir bor ishonch hosil qildim. Tavsiya qilaman!
@panda_books
📗Umberto Eko — "Dushmaningni yarat"
"Shunday ekan, dushman yo‘q bo'lsa, uni yaratish kerak".
Umberto Ekoning o'zining ushbu essesida "dushman" (enemy) tushunchasining madaniy, ijtimoiy va siyosiy jihatlarini batafsil o‘rganadi. Uning asosiy g‘oyasi shundan iboratki, bashariyatimizdagi jamiyatlari va shaxslar ko‘pincha o‘z shaxsiyatini "BOSHQA"larga QARSHI qo‘yish orqali shakllantirishadi.
Go'yo muallif mashhur "Do'sting kimligini ayt, men sen kimligingni aytaman" iborasini o'zgartirib, "Dushmaning kimligini ayt, men sen kimligingni aytaman " deya ta'kidlaydi. Albatta, bu fikrda ham jon bor.
Bizning barchamizda dushman bor. Sizda, menda, yaxshi ko'rgan qizingizda, qo'shningiz Tursunqul akada, hukumatlarda, davlatlarda...
"Dushman" mavjudligi nafaqat o‘z shaxsiyatimizni aniqlash uchun, balki qadriyatlar tizimimizni sinab ko‘rish va ularni atrofdagilarga namoyish etish uchun ham muhimdir. Masalan, dinlararo, madaniyatlararo, millatlaro dushmanlikning ildizi ham shunga borib taqaladi. Yoki zamonaviy g'oyalar, submadaniyatlar — skinxedlardan tortib ekoaktivistlargacha barchasi — o‘z guruhlariga mansub bo‘lmagan har qanday kishini dushman deb bilishadi - bu ularga o‘zlarini alohida jamoa sifatida ajratib ko‘rsatish uchun kerak.
Essedan yana e’tiborli jihat - biz dushmanni qanchalik osonlik bilan aniqlashimiz emas, balki dushmanni yaratish va uni yovuz qiyofada tasvirlash jarayonining o‘zi muhimroqdir. Masalan, doimo badbo'y, johil, ahmoq, yovuz va shunga o'xshash salbiy obrazlar orqali tasvirlanadi, holbuki ko'pincha reallikda bunday bo'lmasa ham. WW1 boshida (1915) Berion ismli bir kishi "La polychresie de la race allemande" kitobida o‘rtacha nemis fransuzlarga qaraganda ko‘proq najas ishlab chiqarishini va yoqimsiz hid taratishi haqida yozgan ekan.
Xullas, oddiy savol tug'iladi: Nahot biz dushmansiz yashay olmasak? Bunga muallif quyidagicha javob beradi:
"Aftidan, dushmanlarsiz yashash mumkin emasdek. Sivilizatsiyalar jarayonida dushman obrazi muqarrar. Hatto muloyim va tinchliksevar odamga ham dushman zarur. Shunchaki, u inson dushmani o‘rniga mavhum narsalarni: tabiiy ofatni, ijtimoiy kuchni yoki o‘ziga tahdid solayotgan va yengishi lozim bo‘lgan hodisalarni qo‘yadi. Bular kapitalistik ekspluatatsiya, atrof-muhit ifloslanishi yoki Uchinchi dunyo mamlakatlaridagi ochlik bo‘lishi mumkin. Ammo sabablar qanchalik asosli bo‘lmasin, hatto adolatsizlikka qarshi g‘azab ham, Brext ta’kidlaganidek, insonning yuzini burishtiradi."
Umberto Eko ijodini esselaridan boshlab yaxshi qilibman, boy dunyoqarash va o'ta chuqur bilimga inson bo'lganiga yana bir bor ishonch hosil qildim. Tavsiya qilaman!
@panda_books
🔥12👍6
Panda Booksga ushbu post ostidagi izohda savollar qoldirishingiz mumkin, men ularg imkon qadar javob qaytarishga harakat qilaman.
@panda_books
@panda_books
👍6
#reading
Hozir "K-Madaniyat" ya'ni koreys madaniyati fenomeni haqida kitob o'qiyapman. Undagi bitta holat e'tiborimni tortdi. U ham bo'lsa, muallif kitobida asosan oxirgi 10-15 yildagi voqealarni yoritgan ekan. Uning amerikalik ekanini hisobga olsak, bu fenomen, masalan ancha oldin, XXI asr boshidayoq postsovet mamlakatlariga, shu jumladan, bizning davlatda keng yoyila boshlaganini bilmasligi tayin.
Hozirgi yosh avlod BTS yoki Blackpinkni tinglagancha: "Biz koreys madaniyati fanatimiz!" deyishi mumkin. Lekin ular biz maktab paytimizda nonni orasiga "karischa morkopcha"ni qo'yib yeganimiz yoki har qahraton qishda TVda ketadigan "Qish sonatasi"ni ko'rib yig'laganimizni bilishmaydi-da. Aslida koreys madaniyatining birinchi fanatlari — bizmiz!
Shu bilan birga, o'sha vaqtlarda biz kambag'al yashardik, bir xil kiyinardik va chet elga chiqish imkonimiz ham yo'q edi.
Ta'bir joiz bo'lsa, biz har ikkala Koreys madaniyatining birinchi fanatlari edik:)
@panda_books
Hozir "K-Madaniyat" ya'ni koreys madaniyati fenomeni haqida kitob o'qiyapman. Undagi bitta holat e'tiborimni tortdi. U ham bo'lsa, muallif kitobida asosan oxirgi 10-15 yildagi voqealarni yoritgan ekan. Uning amerikalik ekanini hisobga olsak, bu fenomen, masalan ancha oldin, XXI asr boshidayoq postsovet mamlakatlariga, shu jumladan, bizning davlatda keng yoyila boshlaganini bilmasligi tayin.
Hozirgi yosh avlod BTS yoki Blackpinkni tinglagancha: "Biz koreys madaniyati fanatimiz!" deyishi mumkin. Lekin ular biz maktab paytimizda nonni orasiga "karischa morkopcha"ni qo'yib yeganimiz yoki har qahraton qishda TVda ketadigan "Qish sonatasi"ni ko'rib yig'laganimizni bilishmaydi-da. Aslida koreys madaniyatining birinchi fanatlari — bizmiz!
Shu bilan birga, o'sha vaqtlarda biz kambag'al yashardik, bir xil kiyinardik va chet elga chiqish imkonimiz ham yo'q edi.
Ta'bir joiz bo'lsa, biz har ikkala Koreys madaniyatining birinchi fanatlari edik:)
@panda_books
😁26⚡6👍6💯5😢2👎1🔥1🤣1🏆1
#haqida
Iztirob va ilhom
Har bir buyuk asarning ortida bir insoniy hikoya turadi. Ko‘pincha, yozuvchilar o‘z hayotidagi eng og‘ir damlardan ilhom olishadi. Bu sir emas. Aynan ularning baxti emas, iztiroblari adabiyotga chuqur hayotiylik va ta’sirchanlik olib kiradi.
Masalan, Fyodor Dostoyevskiyni olsak. U qamoqda o‘z erkinligini yo‘qotadi, otishga hukm qilinib, otuv joyidan ortga qaytariladi. Shunday bo‘lsa-da, oʻsha ogʻriqlar ichra qalb erkinligini topadi. “Jinoyat va jazo” singari asarlar yozib, inson ruhining eng chuqur sirlarini ochib beradi. Yoki Frans Kafkani olaylik. Menimcha iztirob soʻzi aynan unga mos. U o‘zini tushunilmagan sifatida his qilgan, bu hissiyot uning “Jarayon” va “Qasr” kabi asarlarida aks etgan.
Ernest Xeminguey urush maydonlarida ko‘rgan dahshatlarni qog‘ozga tushiradi. Uning “Alvido, qurol” asari hayot va o‘lim o‘rtasidagi kurashni o‘quvchiga his qildiradi. Chunki oʻzi deyarli shu hissiyotlarni boshdan kechirgan.
Ushbu yozuvchilar hayotidan bir narsani o‘rganish mumkin: hayotdagi qiyinchiliklar ijod uchun cheksiz manba bo‘lishi mumkin. Shunchaki, ularni his qiling va yozing. Chunki har bir iztirob o‘z hikoyasini aytilishini kutadi.
Sizning hayotingizdagi qiyin daqiqalar qachonlardir boshqalarga ilhom bo‘lishi mumkin. Shunchaki ichki ovozingizga quloq soling va o‘z hikoyangizni yozishni boshlang. Hozir.
@panda_books
Iztirob va ilhom
Har bir buyuk asarning ortida bir insoniy hikoya turadi. Ko‘pincha, yozuvchilar o‘z hayotidagi eng og‘ir damlardan ilhom olishadi. Bu sir emas. Aynan ularning baxti emas, iztiroblari adabiyotga chuqur hayotiylik va ta’sirchanlik olib kiradi.
Masalan, Fyodor Dostoyevskiyni olsak. U qamoqda o‘z erkinligini yo‘qotadi, otishga hukm qilinib, otuv joyidan ortga qaytariladi. Shunday bo‘lsa-da, oʻsha ogʻriqlar ichra qalb erkinligini topadi. “Jinoyat va jazo” singari asarlar yozib, inson ruhining eng chuqur sirlarini ochib beradi. Yoki Frans Kafkani olaylik. Menimcha iztirob soʻzi aynan unga mos. U o‘zini tushunilmagan sifatida his qilgan, bu hissiyot uning “Jarayon” va “Qasr” kabi asarlarida aks etgan.
Ernest Xeminguey urush maydonlarida ko‘rgan dahshatlarni qog‘ozga tushiradi. Uning “Alvido, qurol” asari hayot va o‘lim o‘rtasidagi kurashni o‘quvchiga his qildiradi. Chunki oʻzi deyarli shu hissiyotlarni boshdan kechirgan.
Ushbu yozuvchilar hayotidan bir narsani o‘rganish mumkin: hayotdagi qiyinchiliklar ijod uchun cheksiz manba bo‘lishi mumkin. Shunchaki, ularni his qiling va yozing. Chunki har bir iztirob o‘z hikoyasini aytilishini kutadi.
Sizning hayotingizdagi qiyin daqiqalar qachonlardir boshqalarga ilhom bo‘lishi mumkin. Shunchaki ichki ovozingizga quloq soling va o‘z hikoyangizni yozishni boshlang. Hozir.
@panda_books
👍13🔥5
#review #taqriz
📗Furqat Alimardon — "Qorakuya"
"Izlam" yangi faslidan o'qilgan ilk kitob. Furqat aka oxirgi yillar barqaror ijod qilayotgan yozuvchilardan. U kishi bilan hayotda tanishmiz, ushbu kitobini ham o'zlari sovg'a qilib jo'natgandilar. Xo'sh, asarga to'xtalsak..
"Qorakuya" — zamonaviy jamiyatimizdagi ko'plab qora illatlarimiz va muammolarimizni x2 tezlikda ko'rsatib beradigan qissa. Nega x2 tezlik? Chunki voqealar ancha tez va bir-biridan xoli tarzda sodir bo'ladi, izchillik va syujetni bog'lab beradigan yagona personaj bu ma'naviyat ishlari bo'yicha katta amaldor Shavqiddin Amirovichdir.
Asar qish kunlari maktab o'quvchi qizlarining yupun kiyimda turgan holda paltolarga burkanib kirib kelgan mehmonlarni kutib olishi epizodi bilan boshlanadi. Qissa davomida muallif shu va shu kabi so'nggi yillarda jamiyatimizda sodir bo'layotgan muammolarni o'quvchiga yetkizadi. Masalan, amalparastlik, vatanfurushlik, korrupsiya, ikkinchi xotinlik, ateizm, shuningdek, din masalasi va dindor insonlarning davlat ishlariga kirishda qiyinchiliklarga uchrayotgani kabi holatlarni ko'taradi.
Shavqiddin Amirovich qahramoni Murod Muhammad Do'stning "Lolazor"idagi Nazar Yaxshiboyev prototipiga juda o'xshash. Uning ham amaldor, ham adib (iqtidorini yo'qotgan adib) ekani, voqealar rivojida sekin-asta haq yo'lga qaytishga urinishi va hokazo... Ammo bu ko'lami jihatdan ancha kichik va voqealar tezligi balandligi vajidan ushbu personajga achinib ulgurmaysiz, natijada tom ma'noda "Lolazor mini"ga ega bo'lasiz.
Asarda mening nazarimda eng yaxshi syujet yechimi bu - amaldorning xalq holi haqida aniq bilish uchun jamiyat oldiga tushishi bo'lgan. Ya'ni masjidga, bozorga, fohishaning oldiga borishi — bosh qahramonning qandaydir "Sof haqiqat"ni izlash yo'lidagi urinishlari bo'ladi. Bunda u haqiqatni topa oladimi? Yo'q, chunki buning uchun unda na ilm, na jasorat va na iroda yetadi. Chunki haqiqatni izlash kerak emas, Haqiqat doimo ko'zga ko'rinar joyda turadi, biroq faqat ko'ngli toza qalb sohiblarigina uni ko'ra oladi, xolos.
"Qorakuya" - yaxshi nom. Shavqiddin Amirovich "siyosatni qorakuyaga o'xshatadi, yaqin yursang u yuqib qoladi". To'g'ri ta'rif. SHu bilan birga, o'ziga o'xshagan taxtalarni olovga yem qilgan yog'och otashkurak ham qorakuyib, yonib ketgach, o'zi ham olovga tashlanganidek, Shavqiddin kabi insonlar o'z nafsi va shahvati yo'lida o'z qondoshlari va xalqini "olovga tashlamasligi" kerakligini bilishi kerak deb o'ylayman.
Zero, Yuraklarimizni qorakuya tegishidan saqlaylik!
@panda_books
📗Furqat Alimardon — "Qorakuya"
"Izlam" yangi faslidan o'qilgan ilk kitob. Furqat aka oxirgi yillar barqaror ijod qilayotgan yozuvchilardan. U kishi bilan hayotda tanishmiz, ushbu kitobini ham o'zlari sovg'a qilib jo'natgandilar. Xo'sh, asarga to'xtalsak..
"Qorakuya" — zamonaviy jamiyatimizdagi ko'plab qora illatlarimiz va muammolarimizni x2 tezlikda ko'rsatib beradigan qissa. Nega x2 tezlik? Chunki voqealar ancha tez va bir-biridan xoli tarzda sodir bo'ladi, izchillik va syujetni bog'lab beradigan yagona personaj bu ma'naviyat ishlari bo'yicha katta amaldor Shavqiddin Amirovichdir.
Asar qish kunlari maktab o'quvchi qizlarining yupun kiyimda turgan holda paltolarga burkanib kirib kelgan mehmonlarni kutib olishi epizodi bilan boshlanadi. Qissa davomida muallif shu va shu kabi so'nggi yillarda jamiyatimizda sodir bo'layotgan muammolarni o'quvchiga yetkizadi. Masalan, amalparastlik, vatanfurushlik, korrupsiya, ikkinchi xotinlik, ateizm, shuningdek, din masalasi va dindor insonlarning davlat ishlariga kirishda qiyinchiliklarga uchrayotgani kabi holatlarni ko'taradi.
Shavqiddin Amirovich qahramoni Murod Muhammad Do'stning "Lolazor"idagi Nazar Yaxshiboyev prototipiga juda o'xshash. Uning ham amaldor, ham adib (iqtidorini yo'qotgan adib) ekani, voqealar rivojida sekin-asta haq yo'lga qaytishga urinishi va hokazo... Ammo bu ko'lami jihatdan ancha kichik va voqealar tezligi balandligi vajidan ushbu personajga achinib ulgurmaysiz, natijada tom ma'noda "Lolazor mini"ga ega bo'lasiz.
Asarda mening nazarimda eng yaxshi syujet yechimi bu - amaldorning xalq holi haqida aniq bilish uchun jamiyat oldiga tushishi bo'lgan. Ya'ni masjidga, bozorga, fohishaning oldiga borishi — bosh qahramonning qandaydir "Sof haqiqat"ni izlash yo'lidagi urinishlari bo'ladi. Bunda u haqiqatni topa oladimi? Yo'q, chunki buning uchun unda na ilm, na jasorat va na iroda yetadi. Chunki haqiqatni izlash kerak emas, Haqiqat doimo ko'zga ko'rinar joyda turadi, biroq faqat ko'ngli toza qalb sohiblarigina uni ko'ra oladi, xolos.
"Qorakuya" - yaxshi nom. Shavqiddin Amirovich "siyosatni qorakuyaga o'xshatadi, yaqin yursang u yuqib qoladi". To'g'ri ta'rif. SHu bilan birga, o'ziga o'xshagan taxtalarni olovga yem qilgan yog'och otashkurak ham qorakuyib, yonib ketgach, o'zi ham olovga tashlanganidek, Shavqiddin kabi insonlar o'z nafsi va shahvati yo'lida o'z qondoshlari va xalqini "olovga tashlamasligi" kerakligini bilishi kerak deb o'ylayman.
Zero, Yuraklarimizni qorakuya tegishidan saqlaylik!
@panda_books
🤣6👍3🔥3❤2😁2
#nazm
“O‘zgaribsiz” deysan. Bo‘lishi mumkin:
Axir boshdan oyoq o‘zgardi dunyo.
Odam, havo, tuproq avvalgidekmas,
Menda o‘zgarishlar bo‘lmaydimi yo?
Oqibatni ko‘mdik oxir-oqibat,
Huquqlar haqida kimdir chertar soz...
Xov issiq yurtlarda polaponlar och,
Mening esa sochim to‘kilgan bir oz...
Go‘daklar, go‘daklar, ma’sum go‘daklar,
Baliqqa aylanib ketdi qanchasi...
Yertalash, zartalash - sarson-sargardon
Erta manziliga yetdi qanchasi...
“O‘zgaribsiz”, deysan. Ha, men o‘zgardim:
Diydam qotdi ancha, kechdim ro‘yodan.
Sahroi Kabirga qor yog‘di, axir,
O‘zgarmay bo‘larmi shunday dunyoda?!
O‘zgardim. Sezibsan.
Avvalgi “men” yo‘q,
Ishga ko‘milganman ertadan to kech.
Muztog‘ erimoqda, men xudbin esa,
Onamni ko‘rgani vaqt topmayman hech.
Mayli, xayron bo‘lma, hammasi yaxshi
Hech kimning aybi yo‘q—o‘zimdan ginam.
Ko‘p narsa o‘zgardi, to‘g‘ri va lekin
Mehrim o‘zgarmadi senga birgina...
Muslim Mirzajonov
@panda_books
“O‘zgaribsiz” deysan. Bo‘lishi mumkin:
Axir boshdan oyoq o‘zgardi dunyo.
Odam, havo, tuproq avvalgidekmas,
Menda o‘zgarishlar bo‘lmaydimi yo?
Oqibatni ko‘mdik oxir-oqibat,
Huquqlar haqida kimdir chertar soz...
Xov issiq yurtlarda polaponlar och,
Mening esa sochim to‘kilgan bir oz...
Go‘daklar, go‘daklar, ma’sum go‘daklar,
Baliqqa aylanib ketdi qanchasi...
Yertalash, zartalash - sarson-sargardon
Erta manziliga yetdi qanchasi...
“O‘zgaribsiz”, deysan. Ha, men o‘zgardim:
Diydam qotdi ancha, kechdim ro‘yodan.
Sahroi Kabirga qor yog‘di, axir,
O‘zgarmay bo‘larmi shunday dunyoda?!
O‘zgardim. Sezibsan.
Avvalgi “men” yo‘q,
Ishga ko‘milganman ertadan to kech.
Muztog‘ erimoqda, men xudbin esa,
Onamni ko‘rgani vaqt topmayman hech.
Mayli, xayron bo‘lma, hammasi yaxshi
Hech kimning aybi yo‘q—o‘zimdan ginam.
Ko‘p narsa o‘zgardi, to‘g‘ri va lekin
Mehrim o‘zgarmadi senga birgina...
Muslim Mirzajonov
@panda_books
👍22❤5⚡5🔥4
