Paper Kartuli

Рыцари базара, печальные философы и модники: кто такие карачохели

Краевед Алексей Шишкин продолжает рассказывать о грузинских субкультурах для Paper Kartuli. Про кинто можно почитать здесь, а сегодня поговорим об «одетых в черную чоху» — их культура была эталоном маскулинности в Тбилиси XIX века.

Кто это такие. Карачохели — субкультура городских низов Тбилиси, распространенная среди ремесленников и мелких торговцев. Ее последователи придерживались особого этического кодекса — «джаванмарди». Это персидское слово означает принятие добродетелей альтруизма, великодушия и щедрости, аналог европейского рыцарского благородства. Непременным атрибутом карачохели была меланхолическая поэзия: «Птица радости моей улетела от презренных мелочей житейских...»

При этом представители этой субкультуры были опытными драчунами: они героически обороняли Тбилиси от захватчиков, были героями любовных романов и кутежей. «Карачохели шесть дней в неделю трудится в поте лица своего, чтобы все прокутить в день седьмой, ибо „мир — дешевле соломы, а деньги не стоят жизни, и все золото мира не стоит одной красавицы“», — описывает внутренний мир этой группы горожан писатель Иосиф Гришашвили. Хотя карачохели исчезли с городских улиц к началу ХХ века, образ благородных красавцев в черном с серебром наряде остается популярным образцом грузинской маскулинности до сих пор.

Внешний вид. Само имя «карачохели» означает «в черной чохе» (тюркский корень «кара», означающий «черный», распространен на Кавказе и в Восточной Европе, например фамилия «Кара-Мурза» — черный князь). Еще раз процитируем Гришашвили: «Рослый, плечистый, сильный мужчина. Его шерстяная чоха обшита по краям позументовой тесьмой; под чохой — архалук, рубашка из черного атласа в мелкую складку. Черные шерстяные шаровары, широкие книзу, заложены в сапоги со вздернутым носком, голенища перевязаны шелковой тесьмой. Подпоясан карачохели серебряным наборным ремнем. В зубах дымится трубка, инкрустированная серебром. Расшитый золотом кисет и шелковый пестрый платок заложены за пояс. На голове — заломленная островерхая шапка».

Карачохели и кинто. «Одетые в черную чоху» жили и торговали в тех же кварталах города, что и представители субкультуры кинто, — в Старом Тбилиси, на Авлабари и Метехи. Две эти общности противопоставлялись друг другу этически и эстетически. Карачохели считались честными и благородными, кинто — лживыми; карачохели — романтичными, кинто — развратными; карачохели — щедрыми, кинто — жадными и так далее. Обе группы, тем не менее, хорошо показывают, каким разнообразным и полифоничным был Тбилиси XIX века.

Опоясанная Сона. В отличие от чисто мужской субкультуры кинто, среди карачохели была по меньшей мере одна женщина — «Опоясанная Сона» (на предпоследнем фото и рисунке). Якобы в молодости Сона полюбила отважного карачохели, но тот преждевременно умер от тяжелой болезни. После его смерти Сона обвязала талию его поясом и примкнула к братству карачохели: «С этого момента моя женственность умерла — я хороню ее под этим поясом и черным нарядом». Когда в Тбилиси ее обокрали, похитив вторую главную ценность — любимый музыкальный инструмент, разочарованная в столице Сона покинула город, переехав в Поти.

Изображения:
▫️Фоторафии из Национального архива Грузии
▫️Alex Vepkhvadze / sioni.art
▫️Картина Нико Пиросмани «Карачохели с рогом вина»
▫️Кадр из фильма «Кето и Коте» 1948 года
▫️Рисунок Дато Симониа с Опоясанной Соной

💚 Подписывайтесь на телеграм | инстаграм | фейсбук Paper Kartuli

Please open Telegram to view this post