📚 А меня обидел наш МинФин. Причем изощренно!

У них на сайте лежат старинные книги по праву. В свободном доступе. В сканах.

Я хотел скачать пару десятков интересных для меня.

Скачал четыре. И МинФин отрубил меня от сайта! За подозрительную активность!

Нет, я все понимаю.

Человек, которому даже одна книга нужна - уже крайне подозрителен.

А если четыре - то уже явно хитрый вредитель, враг и иноагент! 😂😂😂

Александра тут во всем главном совершенно права. Особенно важна тема про корни, которые надо искать в XVII веке.

Я уже давно об этом собрался писать подробнее. Сегодня, пожалуй, как раз и начну.

Кризис человека: почему исчезает семья и не рождаются дети?
Часть 1

Мы в ловушке, в западне – и перспективы пугают. Есть ли выход?

(Забегая далеко вперед – да, уверен, что есть).

Чтобы найти правильный ответ, нужно начать с правильного вопроса.

Где мы? Как мы здесь оказались? Какие у нас есть сценарии будущего?

Я начинаю разговор о корнях демографического кризиса. Честный и серьезный, пугающий – но рождающий надежду.

Когда сегодня обсуждают эти корни, часто звучит тезис: раньше люди жили не во имя земных благ, а ради служения, подвига, жертвы.

Сегодня же все высокие ценности забыты – их заменила эгоистическая забота о материальном.

▪️ Тезис красивый. И все же – ложный.

Потому что само полярное противопоставление земного и высшего в жизни человека в таком виде – ложная дилемма.

Это – идейное наследие мышления Модерна, которое радикально разорвало жизнь на «низкое» земное и «высокое» духовное.

Кстати, во многом именно этот разрыв – философский корень того нового манихейства, о которым я уже писал.

▪️ В традиционной культуре все иначе.

Да, духовное и вечное в ней безмерно выше земного. Но это вовсе не ведет к отрицанию земного – напротив, земное и материальное получает от вечного свои смысл и подлинную значимость.

Традиционная культура – это культура непрерывного воплощения вечного смысла.

Высшие ценности – служение, жертва, подвиг – вовсе не враждебны простой человеческой жизни со всем ее земным и материальным измерением.

Наоборот – сама обычная, повседневная земная жизнь в своей цельности и полноте логически ожидает и требует их. Она без них невозможна и неосуществима. Без них она попросту исчезнет.

Вечный и земной «слои» бытия воспринимались как «неслиянные и нераздельные». Они как бы сплетались в единую, неразрывную, бесшовную ткань человеческой жизни. Если хотите - подобно вертикальным и горизонтальным нитям.

Обычный человек не выбирал между земным и вечным, низшим и высшим. Он жил ими одновременно – в нераздельности смысла и бытия.

▪️ С наступлением Модерна происходит радикальный перелом.

В философии его «символом» можно считать учение Декарта с его радикальным отделением «протяженной субстанции» – материи – от «мыслящей субстанции» – разума, которые принципиально независимы друг от друга.

Оторвав их друг от друга, Декарт так и не смог толком объяснить, как же они умудряются соединяться в едином человеке. Человек Модерна оказался – и остался – человеком, рассеченным надвое.

Что это, как не возвращение древнего манихейского дуализма с его войной духа с материей?

▪️ Говоря о Новом времени часто говорят о «расколдовывании мира».

На самом деле все куда глубже.

Традиционное общество строилось как непрерывное воплощение высшего смысла.

Модерн становится временем его последовательного развоплощения.

Этот разрыв стал зияющей раной, родовым пороком современности.

▪️ По своей природе человек – неразрывное единство разных измерений.

В нем встречаются и вступают в нерасторжимый «брачный союз»:

— Небо и Земля – дух и плоть, вечность и время,

— Единичное и множественное – личное и общее,

Человек – вовсе не атом-эго. В нем неразрывно переплетены «личное» и «общинное» измерения. Он – уникален, но ему «нехорошо быть одному».

Друг без друга эти измерения невозможны – разрыв их убивает.

В результате основа общества разрушается, превращаясь в руины. И на этих руинах поселяются два сражающихся живых мертвеца – «индивидуум» и «коллектив».

Один из них больше напоминает животное, а второй – машину. Ни тот, ни другой, не похожи на человека.

Индивидуализм и коллективизм – две ложные идеологии, два стервятника, сражающиеся за то, кто из них получит больше останков человеческого бытия.

Модерн разорвал человека – уничтожил связь земного с вечным. Какие последствия это принесло для общества, семьи и демографии? Об этом – в следующих частях…

✍️ Делитесь мыслями. Например, о том, какие противоядия от этого разрыва доступны нам с вами.

⚡️ Слова меняют мир. Делитесь постом!

#история #демография #семья #GPTArt

🔼 Видите в опросе заметную положительную динамику?

Поздравьте себя. В основании этих изменений были и остаемся именно мы с вами! 🌱❤️

Кризис человека: почему исчезает семья и не рождаются дети?
Часть 2 (Начало — Часть 1)

▪️Катастрофу развоплощения смысла мы видим на всех уровнях Модерна.

Воплощением вечного смысла была религиозная община – Церковь.

Ее отменяют, подменяя «личной верой». Лишенной прочной основы субъективной «религиозностью» – частными взглядами, эмоциями и переживаниями.

Воплощением земного человеческого смысла была естественная община – семья: род, брак и дети. Большой род, прочный брак и много детей. Отменить пытаются и семью.

На этих двух основаниях выстраивались все иные сообщества – включая производительные и политические. От них, как от источников, они получали смысл, разумные цели и жизненные силы.

Новое время, которое внешне казалось временем невиданных успехов человечества, сделало все, чтобы разрушить эти основания и засыпать эти источники.

Оно стало началом крушения человека. Крушения, горькие плоды которого мы унаследовали.

Говорить об эпохе Модерна как о наступлении отмены человека можно долго и c разных сторон.

Но обо всем рассказать не получится – поневоле придется выбирать темы.

▪️ Поэтому отложим в сторону «вечное» и поговорим о «земном».

А именно о семье – и, разумеется, о детях.

Итак, Новое время радикально разрывает человека на части.

Это происходит на фоне вполне определенных исторических процессов – «двойной революции»: промышленно-экономической и управленческо-политической. Первая рождает новый строй экономики, вторая – новый тип государства.

И обе требуют радикальной переделки человека и общества.

Эта переделка подается как благо – как освобождение угнетенного «индивида» от уз поработившего его «коллектива»: в первую очередь Церкви, затем – общины и семьи.

Старательно искореняются та взаимозависимость и тесные взаимные связи, которые соединяли в них людей.

Благодаря которым община и семья были главной защитой и опорой каждого.

И благодаря которым _любовь к ближнему_ была не абстрактным принципом-лозунгом, а очень конкретным повседневным образом жизни, способом существования.

Который как раз и требовал – естественно, как дыхание – самоотречения, следования долгу, жертвенности и подвига.

▪️ Все это было очень конкретным и «земным».

И было неразрывно связанно с реальными, осязаемыми функциями семьи:

— как источника права и носителя вполне реальной власти над своими членами,

— как средоточии общественного влияния,

— как собственника общего имущества,

— как производительного, экономического сообщества,

— как главного источника защиты и конкретной помощи в бедах, болезни и старости,

— как основного центра передачи традиции – воспитания и образования.

— как реального центра культурной и социальной жизни.

В общем, как места, где встречались все значимые стороны человеческого существования. Причем встречались не абстрактно – а в очень живой, родной и конкретной форме.

▪️ А еще сильная семья не давала безнаказанно порабощать человека.

Говоря о защите и влиянии, которые были с ней связаны, стоит помнить об очень важном практическом моменте.

Традиционное общество не было «тоталитарным». Это было общество «множества авторитетов и властей». Семья и род, община здесь в одном ряду с Церковью, государством и разными общественными институтами.

Причем эти носители разного рода власти, авторитета и влияния в норме вовсе не были враждебны друг другу – скорее друг друга дополняли и поддерживали.

По-настоящему «конкурировать» они начинали лишь в моменты сбоя.

И вот тогда эта «конкуренция» становилась естественной системой «сдержек и противовесов», подталкивающей ситуацию к восстановлению приемлемого равновесия.

Система – как и сами люди – не идеальная, но более эффективная и щадящая, чем многие привычные нам социальные инструменты.

Модерн подменил общность, уходящую корнями в семью, «одиночеством в толпе», лишая повседневность смысла. Но что заняло место этого смысла? Об этом поговорим в продолжении.

👉 Делитесь мыслями. Например, как конкретная семья может не дать «стереть» реальное единство родных.

⚡️ Слова меняют мир. Делитесь постом!

#история #демография #семья #GPTArt

Я здесь с Татьяной Голиковой даже не буду спорить.

Да, платить зарплату за воспитание детей – неправильно.

Это подразумевало бы, что дети – собственность государства, а родители – просто наемники по их воспитанию.

Но минуточку! Татьяна Алексеевна!

Ведь то же самое государство платит зарплату за воспитание детей огромному количеству приемных родителей. И при этом приемные семьи называет «семьями».

Вы не замечаете, что тут все дико искажено и искривлено? Не видите противоречия?

Ведь тогда получается, что платить за родительство вроде как «нормально»? Вот только – кому угодно, но не родным родителям. Родным – нельзя.

А приемным – можно и платить, и регулярно эти зарплаты повышать?

Нет, так не пойдет!

Вообще я с Вами согласен, что нельзя. Но нельзя - никому. Давайте-ка отменяйте зарплаты приемным родителям.

Вместо этого – реально поддерживайте все семьи другими способами, как и говорите.

Но только так, чтобы не было дискриминации родных семей. Чтобы родные родители этой поддержки получали как минимум не меньше, чем приемные.

А лучше больше. Потому что – при всем уважении к хорошим опекунам, которые тоже есть – социальное значение родных семей серьезнее.

#семейнаяполитика

Кризис человека: почему исчезает семья и не рождаются дети?
Часть 3 (Начало — Часть 1, Часть 2)

▪️Итак, Модерн рассек все естественные связи.

Он «освободил» людей от «гнета» взаимозависимости. И, тем самым, лишил их живых связей друг с другом и глубокого чувства принадлежности к реальному, конкретному сообществу.

Вместо них людей ждали пустота, отчуждение и одиночество – пусть и среди толпы.

И это отныне заставляет человека тщетно искать замену потерянному опыту принадлежности к тем, кто рядом, с кем у него одна жизнь.

Отождествление себя с огромными, но мертвыми, далекими и абстрактными колоссами Прогресса, Государства и Нации станет суррогатом этого единства.

Суррогатом требовательным, но ложным и не способным заполнить зияющую пустоту.

▪️Сопричастность утрачена. Смысл изгоняется. Что займет их место?

Может ли одинокий «индивидуум», быть по-настоящему свободен?

Нет. Он лишился всякой защиты – стал обнаженным и уязвимым.

На смену живым связям, пронизывавшим традиционное общество, приходит новая власть. Власть безликой коллективной Машины.

Но Машина не просто подменяет собой общину. Ей нужно больше. Она претендует на место Бога Всемогущего.

На всю Его власть, без каких-либо реальных «живых конкурентов». На всего человека без остатка.

Опять же – рассказать эту историю во всех деталях я здесь не смогу. Затрону лишь две ипостаси Машины.

▪️Первое лицо Машины – экономическое.

Оно развертывается в промышленной революции и появлении крупного, «стандартного» производства.

В традиционном обществе семья – главный производственный и экономический субъект.

Это особенно заметно в сельском хозяйстве – здесь трудятся все, и дети рано включаются во «взрослый» труд.

Но это верно и для других сфер экономической жизни – для ремесла, для торговли, для «свободных профессий» и даже для политического управления. Семья – «династия» – присутствует везде.

▪️Модерн отрывает производство и создание экономических благ от семьи.

Наиболее ярко, конечно, суть Машины с ее властью воплощается в индустриальной революции – в Фабрике.

Она претендует на всего человека, на весь его труд. Она хочет выжать его «досуха» во имя эффективности и экономического роста. Человек – ее собственность, не более, чем винтик.

Нехотя и «со скрипом» она ненадолго отпускает его «домой к семье» – перекусить, чуть поспать и зачать новых работников. И обратно – к Всемогущей Машине.

Схожим образом преображаются и остальные производительные сферы – пусть и не так рельефно.

▪️Мы вновь видим разорванного человека.

Экономическая производительность, производство благ, создание богатства, погоня за ним – на одном полюсе. Семья, дети, родные – на другом.

Реальной связи между ними нет – теперь эти полюса прямо противостоят друг другу. Машина – производит богатство. Семья – лишь потребляет и тратит. Машина – путь к успеху и карьере. Семья – к бедности и упадку.

И – фоном, незаметно – Машина «утилизирует» людей – в буквальном смысле пожирая их, чтобы превратить в безличную измеримую «полезность» (англ. “utility”).

Она создает успех и богатство, требуя человеческих жертв – как злой бог Молох.

▪️Это новая, прежде невиданная система экономики

Она ставит человека перед выбором:

— достаток или семья,
— успех или семья,
— благополучие или семья.

Не случайно именно на этом фоне появляется мальтузианская доктрина, видящая «особый грех», «мерзкий порок» в многодетности.

Когда-то дети были «что стрелы в руке сильного» (Пс. 126). Но теперь рождать детей – значит «плодить нищету».

Именно поэтому сегодня богатые и образованные люди почти во всем мире малодетны.

Достаток и благополучие вовсе не противоречат семье и многодетности.

Их развели искусственно – и заставили враждовать. Эта «война» продолжается до сих пор.

Экономика и политика тесно взаимосвязаны. Экономическая модель стала антисемейной. Как это отразилось в политике – поговорим в продолжении.

✍️ Делитесь мыслями. Например о том, как сегодня можно на практике создавать обновленные, просемейные экономические модели.

⚡️ Слова меняют мир. Делитесь постом!

#история #демография #семья #GPTArt

🧠 Выше – правильный ответ к воскресной логической задаче.

Поздравляю всех, кто сражался с ней и победил! Это был довольно серьезный вызов! 💪

В комментариях к самой задаче мы с подписчиком обсуждали пару методов решения – тех, кому они интересны, посылаю туда. 😊

Тут дам только пару общих пояснений.

▪️ Часто в таких задачах есть «простой» аналитический путь.

В этом случае, анализируя раз за разом подсказки, можно довольно установить первую «опорную точку» - точное место какого-то из атрибутов. И дальше, «витками» добавлять новые, делая выводы.

С этой задачей так не выйдет – и этим она сложнее и интереснее.

Пара базовых методов (как раз ими мы с упомянутым подписчиком и воспользовались – он одним, а я – вторым) выглядят примерно так:

▪️ 1. Анализируются подсказки и выбирается наиболее «ограниченный» по «степени свободы» атрибут.

Это путь упомянутого выше подписчика.

К примеру, в нашем случае интуитивно легко заметить, что это – учитель, живущий в красном доме (подсказка 1).

Потому что мы знаем, что учитель – находится в середине некой тройки (подсказка 22), то есть живет не в одном из крайних домов.

Еще мы знаем, что его красный дом находится (где-то) правее коричневого (подсказка 21). При этом рядом с коричневым есть еще желтый (подсказки 20, 2 и 6). Это исключает для красного сразу два крайних левых места.

Дальше используется простой прием – мы по очереди предполагаем, что красный дом находится на одном из оставшихся для него мест, делаем из этого цепочку выводов и либо приходим к противоречию, либо нет.

Я раскрутил подписчика в ответах показать для вас, как это делается 😊 – остается единственное место.

Таким образом, мы получаем искомую «опорную точку» - и дальше уже идем более привычным путем.

▪️ 2. Более общий аналитический путь (мой).

Он может быть труднее в исполнении – это минус. Но у него есть и плюс – он не зависит от конкретных условий и его можно представить обобщенно.

В этом случае мы тоже анализируем условия и выбираем группы условий, задающих наиболее жесткие связки между наибольшим количеством атрибутов.

В нашей задаче такими можно счесть, к примеру:

а) Ту же пару желтый и коричневый дом с их известными атрибутами. Они соседи и это дает два варианта расположения этих атрибутов.

б) Уже упомянутую тройку с учителем в красном доме. Она тоже дает два варианта расположения упомянутых в ней атрибутов.

в) Я использовал еще связку «Дима + геолог + коричневый дом». Она давала четыре варианта расположения («Коричневый – Дима – Х – геолог», «Дима – коричневый – геолог» – и два «отраженных»).

После этого начинается самый скучный этап – мы рассматриваем все возможные пространственные комбинации этих выделенных вариантов – все их возможные расположения на «поле» шириной в шесть домов.

Некоторые комбинации самих связок возможны, но быстро – в 1-2 шага выпадают по условиям. Их мы отсеиваем. Каждую возможную комбинацию двух связок (я выбрал «а» и «в») быстро проверяем по условиям, не сильно задерживаясь.

После этого к каждой (!) возможной комбинации двух связок пытаемся пристроить третью. Опять же – многие варианты сразу «выпадают», нарушая условия, другие – через 1-2 шага экспресс-проверки.

Я рассмотрел за 40 минут что-то около 70 расположений (которые не «выпадали» моментально) и, после экспресс-проверок, из них осталось 6.

Чуть более серьезная проверка «уничтожила» еще четыре, для двух потребовалось больше шагов, но в результате осталась только одна – единственное верное решение.

▪️ Что тут еще замечу:

Начинающие часто пытаются тем или иным способом подобрать ключи к подходящему решению.

Но простой подбор, увы, несовершенен. Он может дать подходящее решение – но он не может дать никакой уверенности в том, что это решение – единственное.

А я, как человек, выросший на школьной математике, считаю уравнение решенным только когда найдены все его корни 😂

Оба метода, приведенные выше, хороши тем, что они позволяют (оба – путем проверки всех возможных допущений и отсечения противоречивых) найти все существующие решения, ничего не упуская.

#логика #воскресное

🔼 И – не удержусь:

«— Следует вспомнить старую аксиому: когда исключаются все возможности, кроме одной, эта последняя, сколь ни кажется она невероятной, и есть неоспоримый факт».

Шерлок Холмс («Чертежи Брюса-Партингтона»)

#логика #воскресное

🔼 Судя по всему, в этот раз ювенальное лобби из Правительства оказалось сильнее голоса здравого смысла.

Во всяком случае, депутаты и В. В. Володин @vv_volodin, увы, голос здравого смысла не услышали.

Вячеслав Викторович, что же Вы так! Серьезный недосмотр!

Считаю, что эта инициатива чиновников правительства - очевидное антисемейное и антидемографическое вредительство.

Особенно на фоне того, как пару лет назад тот же Минюст, который эту поправку формально двигал, отказался поддержать исключение резинового "ненадлежащего исполнения родительских обязанностей" из КоАП.

Не переживаем. Это не последнее сражение, будут еще.

И уходить от ювенальных норм государству придется - иначе оно окажется на дне демографической ямы у безвозвратно разбитого корыта.

#семья #закон

Мерно вычищаю проправительственных ботов, набегающих на кодовые слова "демография" и "рождение детей".

Такое впечатление, что кто-то искренне полагает, что сочетание ботов со штрафами - лучший путь к повышению рождаемости.

И думает, что просто подходящую комбинацию пока не получилось подобрать. 😂/🥲

#демография #семья

Кризис человека: почему исчезает семья и не рождаются дети?
Часть 4 (Начало — Часть 1, Часть 2, Часть 3)

▪️ Второе лицо Машины – политическое.

На месте государства как политического сообщества – волей или неволей уважавшего семью и веру – становится государство-Левиафан нового времени.

Государство безликое – власть здесь принадлежит не конкретным людям, а все более безличным управленческим функциям.

Государство, стоящее не на личной лояльности правителю, а на административном контроле – мы не случайно привычно говорим о «государственной» или «бюрократической машине».

Государство, которое претендует на всего человека – с его душой и телом. От которого невозможно нигде спрятаться.

С которым каждый подданный-гражданин встречается теперь как «индивидуум» – беззащитный и одинокий.

Государство, требующее от каждого своего атома – человека – не просто естественного патриотизма и нормальной человеческой верности, но полного и безграничного отождествления.

Растворения в монолитной коллективной идентичности.

▪️ Кстати, это хорошо заметно в военной истории.

Большинство войн традиционного общества – войны правителей. Каждая крупная война Модерна – это «священная» война наций, обычно – на уничтожение.

Немецкий милитаризм, породивший ужасы Первой и Второй мировых войн – пожалуй, самое верное и последовательное воплощение этого духа Модерна.

Сопротивление ему – остатки человеческого, собранного в кулак для защиты от окончательного уничтожения Машиной.

И совершенно не случайно именно немецкий нацизм стал апофеозом национализма как особой формы «обезличивающего» коллективизма.

Как я уже писал, национализм очень тесно связан с метаморфозами государства в эпоху Модерна.

▪️ Обходиться совсем без семьи государство Модерна, конечно, не может.

Ведь рожать детей оно пока еще не научилось.

Но оно делает все, чтобы «развоплотить» семью, лишив ее реальной значимости.

Производительное измерение семьи уже присвоила Фабрика.

Новый тип Государства постепенно присваивает себе остальное – образование, воспитание, заботу о немощных, старых и малых.

И, конечно же, оно не может оставить семье никакой власти и собственности – это ключевой момент.

Для этого типа Государства-Машины ювенальные подходы – не ошибка и не аберрация. Это неизбежное логическое следствие самой его природы.

Семейная и родительская власть постепенно уничтожается – под любыми предлогами. Например, чтобы «защитить детей» от «злоупотреблений» родителей.

Содержание образования теперь тоже определяет не семья – и постепенно все начинают считать это «нормой».

«Социальное государство» перехватывает функции заботы и милосердия, одновременно лишая их смысла и обезличивая.

▪️ Собственность шаг за шагом превращается в иллюзию.

«Налоговое государство» нового типа, фактически, заявляет свое право в любой момент отобрать любую долю доходов и имущества каждого человека, если сочтет это необходимым.

Кстати, это тоже быстро начинает считаться «само собой разумеющимся» – и сегодня, пожалуй, большинство людей скажет, что «так было всегда» (хотя это не так!).

Модерн «свергает семью с престола» повседневности. Лишает ее власти и реального значения. Ювенальные подходы – не случайность, а неизбежное следствие этого развития.

В следующий раз поговорим, как это сказалось на том, как люди стали проживать свои брачные и семейные отношения.

✍️ А пока делитесь мыслями. Например, о том, как вернуть семье и родителям реальную власть над повседневностью.

⚡️ Слова меняют мир. Делитесь постом!

#история #демография #семья #GPTArt

Про антисемейные и антидетские подходы. И про наши любимые штрафы по ст. 5.35 КоАП.

На днях попалась на глаза вот такая «милая» новость.

Мемориал памяти павших в годы Великой Отечественной в г. Артеме Приморского края.

Семилетний мальчик залез на плиты, поближе рассмотреть изображение награды (там видно на фото). Результат – штраф для родителя по той самой «прекрасной» ст. 5.35.

Вы знаете, я формальные юридические рассуждения опущу, хотя они у меня есть...

(...Нет, все же не удержусь – мне живо интересно, как в КДН доказывали, что мальчик не просто в силу своего детского любопытства полез, куда не стоит – как это бывает с малыми детьми – а именно родители «ненадлежаще исполнили обязанности»).

Я просто прекрасно помню, как бывало с такими ситуациями (а они случались!) в нашем детстве.

Все понимали, что это ребенок, несмышленый еще, и ему интересно всякое посмотреть вблизи, пощупать и потрогать.

Ребенка быстренько, но достаточно мягко останавливали. Родители ему потом аккуратно объясняли, что так не надо так делать – и почему. Все.

Никто не размахивал штрафами и не включал репрессивную машину.

И… мне кто-то скажет, почему вот так, по-человечески, по-старинке нельзя решать вопрос?

Какова цель вот этого юридического действия?

Ведь правоприменение – оно не ради просто исполнения нормы. У него всегда должны быть смысл и цель!

После штрафа ребенок проникнется искренним патриотизмом и начнет беззаветно любить Родину? Или родители проникнутся, если все еще не прониклись?

Какое именно общественное благо достигается таким способом? Может, полиция Артема объяснит?

Потому что пока что у меня одна ассоциация – цитата из моего любимого «Ходжи Насреддина».

«Палачи работали на лобном месте без передышки. Оттуда неслись вопли и крики. Великий визирь посылал к палачам все новых и новых грешников, и они уже образовали длинную очередь - старики, женщины и даже десятилетний мальчик, изобличенный и дерзком и вольнодумном увлажнении земли перед эмирским дворцом. Он дрожал и плакал, размазывая слезы по лицу. Ходжа Насреддин смотрел на него с жалостью и негодованием в сердце.

- Поистине, он опасный преступник, этот мальчик! - громко рассуждал Ходжа Насреддин. - И нельзя достаточно восхвалить предусмотрительность эмира, оберегающего свой трон от подобных врагов, которые чем более опасны, что прикрывают молодостью лет подозрительное направление своих мыслей. Не далее как сегодня я видел еще одного преступника, худшего и ужаснейшего в сравнении с этим. Тот преступник - ну, что бы вы могли подумать? - он совершил еще большее под самой стеной дворца! Любое наказание было бы слишком легким за подобную дерзость, разве вот посадить его на кол. Я только боюсь, что кол прошел бы через этого преступника насквозь, как вертел через цыпленка, ибо ему, преступнику, исполнилось всего-навсего четыре года. Но это, конечно, как я уже говорил, не может служить оправданием.

Так он говорил, стараясь походить на муллу, произносящего проповедь; и голос его, и слова были благонамеренны, но люди, имеющие уши, слышали, понимали и прятали в бороды затаенные, недобрые усмешки».

И я скажу честно: когда вот такие меры к родителям принимают, я прячу в бороду такую же затаенную и недобрую усмешку.

И ведь хороши правоохранители – мало было оштрафовать родителей, так ведь еще и похвастались этим на весь свет! 😡

#мысли #право #семейнаяполитика

🔼 К слову, примерно в этом возрасте со мной была в чем-то похожая история.

Мы с родными пошли в музей этнографии народов СССР. Там был экспонат – огромная красивая юрта без части стены – с очагом, фигурами людей, гостеприимствующих и пьющих чай.

Мама отвернулась куда-то, не успела оглянуться – а я уже был в юрте и сидел рядом с этими людьми. Мне тоже хотелось чаю!

Надо отметить, я был очень и очень воспитанным ребенком. Никаких хулиганств, что вы! Но тут... Это была не шалость. Это было просто естественным порывом.

Мама пришла в ужас. Но работники музея всего лишь мило и с прибаутками вывели меня из юрты и передали родительнице. Я, слава Богу, ничего не испортил и не сломал.

Маму даже не ругали, просто мягко попросили лучше присматривать за ребенком! Мне показали в киоске буклетик с юртой, чтобы я мог насмотреться на нее дома.

Разумеется, и речи не было ни о каких штрафах. Всем было понятно, что это естественный детский порыв, не со зла, не принесший никакого ущерба.

Мы потом туда еще раз приходили. «Пустая» стена юрты была уже ненавязчиво зашнурована от детей. Это и было «принятыми мерами». Других не принимали. И правильно ведь сделали!

У меня к полиции Артема вопрос: почему нельзя вот так поступать с семьями, а не как в «Ходже Насреддине»? И еще – что сделано на мемориале, чтобы малые дети не могли неподобающе проявлять свое естественное любопытство? Ну кроме штрафов?

А то ведь богатая идея – делать побольше интересных для детей мест. Заманчивых и без каких-либо понятных ограничителей. А потом использовать их в качестве «мышеловок», чтобы за счет родителей бюджеты пополнялись.

Выйдет очень патриотично и просемейно, так ведь?

#мысли #право #семейнаяполитика

⚡️ Друзья! Лоббисты адвокатской монополии вновь пытаются продвинуть свои интересы под благовидным предлогом — защиты прав граждан.

На деле же эта инициатива резко увеличит стоимость и снизит доступность судебной защиты для обычных людей, общественных организаций и малого бизнеса.

До окончания общественного обсуждения осталась всего неделя.
После этого законопроект будет передан в Государственную Думу.

💪 Давайте, вместе постараемся этого не допустить.

Вот несколько простых шагов, которые займут у вас минимум времени:

1️⃣ Примите участие в общественном обсуждении. Перейдите по ссылке: http://regulation.gov.ru/p/158248

Поставьте "дизлайк" 👎 инициативе и оставьте отрицательный отзыв.

2️⃣ Направьте обращение в Госдуму на имя Председателя Государственной Думы Вячеслава Викторовича Володина:

👉 https://priemnaya.duma.gov.ru/ru/message/?d=99100829
(можно также разослать письма другим депутатам)

Изложите вежливое требование отклонить законопроект Минюста об адвокатской монополии при его поступлении в Думу.

📎 Готовый вариант аргументированного письма для рассылки прилагается к этой публикации.

3️⃣ Напишите комментарии против законопроекта в Telegram-канале Вячеслава Викторовича Володина @vv_volodin

4️⃣ Поделитесь этим постом в соцсетях, разошлите друзьям и знакомым —
эта проблема может затронуть каждого из нас.

⚖️ Краткое содержание сути этой вредной инициативы

Министерство юстиции РФ опубликовало для общественного обсуждения проект федерального закона "О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации"

Фактически, он введет адвокатскую монополию на судебное представительство — за исключением мировых судов и штатных юристов организаций (по аналогии с тем, как это уже действует в уголовном процессе).

Если законопроект будет принят, представлять интересы в гражданских и административных делах смогут только адвокаты.

Предусмотрены лишь отдельные исключения:

— гражданин может защищать себя сам (но для неподготовленного человека это зачастую означает полное отсутствие защиты);

— близкие родственники, имеющие юридическое образование, могут представлять интересы родных;

— штатные юристы организаций (но далеко не каждая компания, особенно в малом бизнесе, может содержать юриста в штате).

Если законопроект будет принят, обычные юристы и общественные активисты, не имеющие статуса адвоката, лишатся права защищать граждан в суде.

При этом авторы инициативы, по-видимому, считают потребителей юридических услуг неспособными самостоятельно оценить компетентность юриста и сделать осознанный выбор.

Фактически, реализация адвокатской монополии станет отказом в праве на защиту для миллионов граждан.

Правосудие будет доступно лишь обеспеченным людям, способным оплатить услуги адвоката.
Остальным останется только самозащита — то есть фактически отсутствие квалифицированной юридической помощи.

Эта инициатива на деле защищает не права граждан, а исключительно и только интересы адвокатского лобби, которое хочет еще больше увеличить свои и без того существенные заработки.

При этом нет основания считать, что помощь адвокатов более качественна.

— адвокатские палаты часто больше заинтересованы в защите своих членов от ответственности и сохранении хороших отношений с властями, чем в обеспечении качественной помощи гражданам;

— адвокаты редко берутся за дела против чиновников, особенно на местах — из страха лишиться статуса;

— на адвокатов не распространяется Закон "О защите прав потребителей", в отличие от обычных юристов.

Право на судебную защиту и свободный выбор представителя в суде явно важнее интересов адвокатского лобби и его стремления к монополии и дополнительному доходу.

Это особенно критично на фоне многократного повышения судебных пошлин, которое уже существенно ограничило право граждан на обращение в суд.

Так что действуем! 💪✍️

🧠 Наступило время для традиционной логической задачки!

Эту задачу прислал один из подписчиков (спасибо! 🌱), а я лишь чуть-чуть изменил сюжет.

Каникулы в самом разгаре. У некоторых дети поехали отдыхать в летние лагеря.

Вот и герои этой задачи тоже туда отправились:

Два мальчика – Антон и Борис – познакомились в летнем лагере с девочкой Верой и захотели узнать, когда у неё день рождения.

Вера сообщила им, что это одна из десяти возможных дат: 25 сентября, 26 сентября, 29 сентября, 27 октября, 28 октября, 24 ноября, 26 ноября, 24 декабря, 25 декабря или 27 декабря.

Затем Вера сообщила Антону только месяц своего рождения, а Борису – только число, когда родилась.

После этого между мальчиками состоялся такой диалог:

Антон: «Я не знаю, когда у Веры день рождения, но я точно знаю, что и Борис тоже этого не знает».

Борис: «Это сначала я не знал, когда у Веры день рождения, но теперь уже знаю».

Антон: «О! Теперь и я тоже точно знаю, когда у Веры день рождения!».

Предположим, оба мальчика прекрасно рассуждают логически.

Так когда же у Веры день рождения?

Дополнение: Переспрашивают. Уточняю. Условия предполагают, что мальчики знают, что одному из них сообщен только месяц, а другому - только число.

✍️ Жду ваших ответов (с непременными объяснениями!) в комментариях.

#воскресное #логика

Кстати, вы обращали внимание, что уровень сложности логических задач существенно зависит от погодных условий? 😂☀️