парижские встречи мёртвых: трокадеро, российский духовно-культурный центр

продолжая некротуристический дрейф по парижу, 13 апреля сего года мёртвые оказались на площади трокадеро, где, как и многие другие туристы, пытались воссоздать исторические фото июня 1940. далее, ведомые не иначе как призраками оккупации, мёртвые очутились у российского духовно-культурного православного центра (centre spirituel et culturel orthodoxe russe). этот мфц-рпц (официально рдкпц) на набережной сены представляет собой архитектурный триумф россюреализма: нечто напоминающее постройку в майнкрафте, к которой прифотошоплены золотые купола. обнесённый забором остров российской цивилизации – которая, по словам александра проханова, если уж на то пошло, просто выпилится из земли, и будет кружить над ней как вторая луна (постоянно ей угрожая).

у мёртвых были плакаты с цитатами из 1 версии «интернационала», написанной эженом потье в дни разгрома парижской коммуны (1871):

c’est nous le nombre – нас много;

c’est de nos chairs qu’ils se repaissent – они питаются нашей плотью;

nécrointernational sera le genre humain – в некроинтернационале воспрянет род людской.

ещё на одном плакате была цитата из «отверженных» виктора гюго – из эпизода о баррикадах во время июньского восстания (1832):

des démons attaquent, des specters résistent – демоны атакуют, призраки сопротивляются
(ибо призраки сопротивляются духовности: духовность там, где трупы, ведь именно трупы испускают дух).

25 мая - некромедитация в берлине

25 May, 18:30
Hard to Talk! May Edition
…especially if you are dead million years ago…

Exhibitions:
María Fernández
Emb0wdn

(half)animal: necromeditation - performance
Maxim Evstropov - sound, mediation, voice
Pyotr Kupriyanov - remote sounds
Stepan Kachalin - remote sounds

solo:
movan - electronics

duo:
d4mnj4r - electronics, objects
ThreadedDreams - electronics

SIC!:
Alexander Markvart - feedback guitar, objects
Maxim Evstropov - voice, electronics

Entrance in the courtyard, Aufgang II, 1OG
Doors 18:30, start 19:00

мёртвые – тоже дети
ибо как дети они пластичны*

подобно тому, как дети могут изображать мёртвых, героически павших за мать-империю, так и мёртвых можно приобщить чему угодно, приписав им поддержку какой угодно поебени (и они, как дети, будут делать это охотно, играючи). считается, что некропедагоги могут распространить на умерших своё гибридное влияние – изменить мировоззрение мёртвых, привить им великую культуру и традиционные духовно-нравственные ценности живых – и, под предлогом «защиты», произвольно, или лучше сказать, насильно вивифицировать.

что скажет на это земля?
что скажет на это труп?
что скажет на это призрак?

*в известном смысле, окоченение сообщает предельную пластичность
[1/6/25]

партия мёртвых - на виртуальной выставке artists at risk connection "the art of resistance: contemporary art from russia & belarus" (оказывается, уже с 21 мая). там же можно почитать интервью с максимом евстроповым (на английском), сделанное в прошлом году, вскоре после переезда в германию, где тот признаётся в художественной любви к немецкой бюрократии:

"I’ve long wanted to make the Party of the Dead more international, less tied to the Russian context. However, I understand that this is very difficult. We started out of a very specific Russian situation.

I don’t think it could have begun like this in any other place. But nonetheless, I have had this long-standing idea—perhaps some sort of international organization. In Germany, I am still very much impressed by the bureaucracy. It also evokes a certain aesthetic interest for me. I want to work with it as a material for artistic expression. I have an idea for creating some kind of bureaucratic organization as part of an artistic project"

https://artistsatriskconnection.org/exhibition/party-of-the-dead-exhibition/

***, привет!

Сегодня, как известно (на самом деле случайно узнал), день россии. Подумал, что это день не государства даже, а скорее некоторого явления, совокупности практик и концепций, вся суть которых выражается в вырезании названия этого явления на теле человека. Я, когда узнал вчера про надпись Слава России, то ли выжженную, то ли вырезанную... Честно, был шокирован. Кажется, смысл фразы и заключается в акте садизма, такая автореференция. СЛАВА РОССИИ (так буквально написано) – это садизм, какое-то самозабвенное опьянение величием, своей низостью и юродством, самой способностью на отвратительные поступки. В этом есть много, кажется, от автосадизма. И даже авто-клеймения, стигматизации. Подумал, что эту страшную рану можно помещать на знамёна, алтарь, именно так – в виде шрама на теле. Нет ничего более пустого, слепого и тупого, чем бравурный клич, славящий пустоту, и какие процессы психические заставили утвердить эту пустоту на теле? Нужен акт отвратительного садизма, в попытке заговорить, наполнить бессмысленную пустоту фразы. Никакого иного, видимо, способа нет. Эта надпись буквально славит то, чем она является. И славит также любые попытки создания «правильного» патриотизма, без путина, славит всякую россию, будущего и прошлого, славит русскую святую культуру, которая не равна путин и война якобы, это идеальный объединительный символ для всех, тех и этих, для которых россия священна, неприкасаема, кто болеет от отмены, и обещает святые мощи апостолов Русской культуры. Под таким флагом пусть идёт рядом и Бродский и Прилепин, не знаю кто, Сталин, и Даша Дугина вместе с дочкой путина.

Не знаю, что с этой картинкой сделать, чтобы стала очевидной рвотная мерзость буквосочетания.

Может, как есть её выложить, как поздравительный плакат?

[письмо на тот свет, 12/6/2025]