فیلم پیرپسر از یک منظر آینه‌ای تمام‌نما از زندگی امروز ماست. پر از نشانه است. نشانه‌هایی که هریک می‌توانند تفسیرها و تعبیرهای متفاوت و متکثری بر فیلم بار کند. این نشانه‌ها اتفاقی نیست و هریک با هوشمندی تمام نشانه‌گذاری شده‌اند... هیچ چیز در این فیلم اتفاقی نیست.
_________
👈متن کامل

آیا برای انواعِ ناسیونالیسم‌های افراطی بدیلی وجود دارد؟ اگر بدیلی هست، مختصات آن چه‌گونه است؟ آیا نیروی صلح‌طلبِ ایرانی که به ارزش و کرامت انسان اعتقاد دارد و بر اهمیت عقل و تجربه در شناخت و حل مسائل تأکید دارد، می‌تواند یک صورت‌بندی دقیق از گفتمانِ میهن‌دوستی دموکراتیک، جمهوری‌خواه و دربرگیرنده، ارائه دهد که ظرفیتِ شمولیتِ همه‌ی گروه‌های تحت ستم جامعه (از مزد‌بگیرانِ فقیر کشور تا زنان، اقلیت‌های قومی، مذهبی، جنسی،…) را داشته باشد؟
_________
👈متن کامل

مقاومت مستلزم چیزی فراتر از خشم لحظه‌ای است. مستلزم انضباط، برنامه‌ریزی، و نگهداری مستمر شبکه‌هاست. مستلزم آن است که روابط انسانی از شکل فردی و احساسی، به ساختارهایی ماندگار، اعتمادپذیر، و کارآمد تبدیل شوند. این یعنی جنبش‌های ضد‌اخراج، فقط اعتراض نمی‌کنند. آن‌ها «ساختار» خلق می‌کنند؛ ساختاری که اخراج را غیرممکن یا دست‌کم دشوار سازد.
___________
👈متن کامل

سیاست هویت اگر بخواهد بدل به نیروی رهایی‌بخش شود، ناگزیر است از تقلیل‌گرایی قومی، واکنش‌گرایی نوستالژیک و برساختن دشمنِ مطلق بپرهیزد و به‌جای آن، بر امکان هم‌زیستی تفاوت‌ها، بازسازی زبان مشترک، و پیوند میان رنج‌های تاریخی و امر جمعی تأکید کند.
_________
👈متن کامل

ناتوانی چپ در فراهم کردن بدیلی واقعی و تحقق‌پذیر دربرابر نظم موجود و سرسپردگی‌اش به نهادهای قدرت، قدرت‌مندترین جاذبه‌ی رتوریک فاشیسم را فراهم می‌کند. جنبش ضدفاشیسم درصورتی که بخواهد مؤثر واقع شود نباید به‌صرف مخالفت با فاشیسم اکتفا کند یا سودای بازگرداندن جامعه به نظم قبلی‌اش را داشته باشد. چپ باید برای مواجهه با احساسات بیگانگی و فلاکتی که فاشیسم دست رویشان گذاشته دیدگاهی متمایز و رادیکال ارائه کند.
__________
👈متن کامل

تهران که روزگاری قلب تپنده‌ی مشروطیت و تغییر بود حالا مانند هیولایی تمام اقمار و اطرافش را می‌بلعد و به کام دودزده و بیمار خود می‌‌کشد. در چنین شرایط اسفناکی، تهران، ایران و خاورمیانه به تنها چیزی که نیاز ندارند جنگ و سیاست «صلح از طریق قدرت» نتانیاهو و همدستان غربی‌اش است. گذار آرام و پایدار به سوی سیاست‌های دموکراتیک می‌تواند دم مسیحایی برای برگشت جریان زندگی باشد. برگشت به پلورالیسم فرهنگی و احیای حیات اجتماعی و بهره برداری بهینه (نه حداکثری) و از آن مهم‌تر برنامه‌های احیای محیط زیست همچون فاصله گرفتن تدریجی از سوخت‌های فسیلی و سرمایه‌گذاری در انرژی‌های پاک ضرورت‌های برگشت امکان زیست به تهران، ایران و خاورمیانه است.
__________
👈متن کامل

فیلم «مالکیت دیگر دزدی نیست» اثر الیو پتری، همچون آزمایشگاهی برای تقابل فکری میان پرودون و مارکس عمل می‌کند، جایی که شعار «مالکیت دزدی است» ابتدا با شور بیان می‌شود و سپس در عمل واژگونه می‌گردد. کارگردان با ظرافتی تلخ نشان می‌دهد که در عصر سرمایه‌داری پیشرفته، دیگر حتی دزدی نیز نوعی مالکیت مشروع به‌حساب می‌آید — و رهایی، اگر تنها به فانتزی فردی محدود شود، خود به بازی در زمین دشمن بدل خواهد شد.
___________
👈متن کامل

فاشیسم با زبان شروع می‌شود، نه با تانک‌ها. با انتخابات دموکراتیک شروع می‌شود، نه با کودتا. و به دلیل وجود افرادی که فکر می‌کنند این همه خیلی جدی نیست، راه‌اش هموار می‌شود - تا زمانی که ناگهان خیلی جدی ‌شود.
_____________
👈متن کامل

گفتمان چپ: بایسته‌ها و درس‌های تاریخی
____________
یکی از وظایف مبارزاتی اگر نه الزاماً احیا، اما بی‌تردید بازگشت و وارسی ایده‌های محوشده است. مسئله صرفاً مقاومت در برابر محو و نابودی ایده‌ها و نیروها از طریق یادآوری تاریخ ایده‌ها نیست، بلکه مسئله احضار آن تاریخ‌ها برای ایفای نقش در اکنونیت مبارزات توده‌ای است. بنابراین در یک رویکرد انتقادی-ایجابی بار دیگر به سراغ ایده‌های اصلی مارکسیسم برویم، ایده‌هایی مثل: انقلاب، طبقات، مبارزه‌ی طبقاتی، سوژه‌ی انقلاب، سازماندهی انقلابی و همبسته‌ی همیشگی و کلاسیک ایده‌ی انقلاب، یعنی دولت.
____________
👈متن کامل

پیرپسر، بوطیقایی است از خشونتِ نهادینه‌شده در بطنِ خانواده و در عین حال «دولت–ملت»؛ خشونتی که در اشکالِ پدرکشی، زن‌کشی و امتناعِ والایش، بازتولید و تبارمند می‌شود. در چنین نظمی، خشونت نه انحرافی موقتی، بلکه بخشی از زیرساختِ اجتماعی است. این متن از دلِ همین وضعیت می‌پرسد: آیا هنوز، در دلِ نظمی که خشونت را بنیانِ خویش کرده، می‌توان از امکانِ گسست، از دگرگونیِ میل و از سوژگی سخن گفت؟
__________
👈متن کامل

در این مقاله، ابتدا دو تعریف کوتاه از ناسیونالیسم «اقتدارگرا» و «دموکراتیک» را می‌خوانیم، سپس دو نمونه‌ی تاریخی مشخص و موفقِ ناسیونالیسم دربرگیرنده، مشارکتی و دموکراتیک در سوئد سال‌های دهه‌ی ۱۹۳۰ و هند در سال‌های آستانه‌ی استقلال و پس از آن می‌آید. بخش پایانی نوشته به انواع ناسیونالیسم در تاریخ معاصر ایران، و ناسیونالیسم دموکراتیک به‌مثابه بدیلی برای ایران امروز اختصاص دارد.
__________
👈متن کامل

در جستار حاضر کنش سیاسی ویدا موحد در قالب یک رخداد گسست از واقعیت معمول معرفی شده است. این کنش در متن مفاهیم فروید در مورد اجتماع و تمدن پیش‌نهاده شده و به واسطه‌ی مفهوم شبان-رمگی مختاری در پیوستار تاریخ فرهنگ و تمدن ایران ترجمه شده است. سپس تلاش شده است کیفیات خاص آن در حکم یک بروز سیاسی، که بخشی از تأثیر اجتماعی این کنش وام‌دار آن کیفیات است، تشخیص داده شود. در نهایت، تبارشناسی پیش‌نهاده، از خلال آرای مارکوزه، در حکم لحظه‌ای از تمدن انسانی معرفی شده است تا بیان شود شیوه‌ی تجربه شده از سلطه در فرهنگ ایران به‌هیچ‌وجه نه موردی نامعمول که مقطعی از روند تکامل سلطه است. روندی که فراسوی مرزهای فرهنگ مسلط ما به صور دیگر در حال پیشروی است. در چنین وضعیتی، با الگوی ویدا، راه رهایی، توافق بر دلالت‌های ضمنی حق اراده بر خویش معرفی شده است.
_________
👈متن کامل

عبدالله اوجالان ملقب به «آپو»، حدود نیم‌قرن پیش «حزب کارگران کردستان» (پ.ک.ک) را بنیان گذاشت و از «نقشه‌ی راه»ی سخن گفت که به آپوئیسم شهرت یافت... در نخستین ماه‌های سال جاری، آپو – از زندان امرالی - ... کادرها و اعضای حزب را فراخواند تا سلاح‌ را زمین بگذارند و حزب را منحل اعلام کنند. نوشتار حاضر با یک نگاه تاریخی تلاش می‌کند تا فرایند پاگیری، اعتلا و خلاصه انحلال این حزب را مورد بازنگریِ تحلیلیِ قراردهد.
_________
👈متن کامل

روابط بین‌الملل تابع موازنه‌ی واقعی قدرت بین کشورهاست. در کنار متن رسمی پیمان منع گسترش سلاح‌های هسته‌ای (NPT) ، نوعی NPT واقعی وجود دارد که بازتاب توازن قدرت منطقه‌ای و جهانی است یا به عبارتی، بازتاب ساختار نظم امپریالیستی حاکم. پرسش این است که بحران نظم جهانی چه تأثیری بر این «نظم هسته‌ای» یا وضعیت «خویشتن‌داری هسته‌ای» خواهد گذاشت که در دهه‌های گذشته از گسترش تسلیحات بازدارنده جلوگیری کرده است.
____________
👈متن کامل

🔸دومین جلد کتاب جُنگِ «جنگ» شامل مجموعه‌ای از دیدگاه‌ها در تحلیل جنگ دوازده‌روزه و بحران کنونی خاورمیانه منتشر شد.
🔸این کتاب شامل مقالات و یادداشت‌هایی است از (به‌ترتیب الفبا): آیدین آریافر، امین بزرگیان، رضا جاسکی، مینا خانلرزاده، عدنان زارع، مهرزاد شجاعی، پرویز صداقت، لیلا فغفوری آذر، کیوان مهتدی، هادی میری آشتیانی، رضا نساجی، شاهین نصیری
🔸برای دریافت فایل پی‌دی‌اف کتاب به پیوند زیر یا پست بعد مراجعه فرمایید.
____________
👈متن کامل

فایل پی‌دی‌افِ کتاب «جُنگِ جَنگ»، جلد دوم، مجموعه مقالات و تحلیل‌هایی درباره‌جنگ دوازده‌روزه و بحران خاورمیانه

ما در اقتصاد سیاسی جهانی با مسئله‌ای بغرنج روبرو هستیم: ظهور منطق‌های جدید بیرون راندن. دو دهه‌ی گذشته شاهد رشد ناگهانی در تعداد افراد، بنگاه‌ها و مکان‌هایی بوده است که از نظام‌های اصلی اجتماعی و اقتصادی عصر ما بیرون‌رانده‌ شده‌اند... مفهوم بیرون‌راندن، برای درک آسیب‌شناسی‌های سرمایه‌داری جهانی امروز، ما را از ایده‌ی آشناترِ نابرابری فزاینده به عنوان شیوه‌ای برای توصیف این آسیب‌ها، فراتر می‌برد.
__________
👈متن کامل

ایران روح ندارد؛ نامی است که بر جغرافیایی شبح‌زده نهاده‌اند. وقتی می‌گویند «ایران فرهنگی»، اشباح را می‌تارانند تا عرصه را برای نزول روح مهیا کرده باشند؛ مثلاً بگویند «روح ملّی» تا پیکره‌ی وحدتی خیالی در آفاق طالع شود. اشباح ملّی اما به‌وفور در رفت‌وآمدند: مثلاً آن‌که در باغشاه جوان افتاد، یا آن مترجمِ بورخس، تکیه زده به دیوار پس‌کوچه‌ای در‌‌ خیابان میرِ اصفهان که مثلاً مست به آن دنیا رفته بود. «شبح‌زده».. یک شبح چگونه یک «ایرانی» را تسخیر می‌کند؟
__________
👈متن کامل

به‌رغم تلاش پزشکی برای تلفیق سه‌گانه‌ی جسم، ذهن و اجتماع در تبیین بیماری‌ها، بُعد سیاسی حیات انسان‌ها در این رویکرد نادیده گرفته شده است. مدل سه‌گانه صرفاً به پیامدهای جسمانی، روانی یا اجتماعی بیماری‌ها می‌پردازد و از توجه به جنبه‌های سیاسی وضعیت‌های پزشکی بازمی‌ماند. بنابراین سؤال مشخص این مقاله این است که تشخیص و درمان در پزشکی حاوی چه جنبه‌های سیاسی‌ای است؟ رابطه‌ی متقابل علم پزشکی و اقتصاد سیاسی سرمایه‌داری چیست؟ جایگاه حقوق سیاسی بیمار در راهنماهای بالینی پزشکی کجا است؟ مبارزان سیاسی در کتب روانپزشکی چگونه قضاوت می‌شوند؟
__________
👈متن کامل

خطر مهلک گفتمان حقوقی وقتی که به‌مثابه منشور فهم روابط پیچیده‌ی نظام امپریالیستی قرار می‌گیرد، مشارکت در سیاست‌زدایی از مسائل و بحران‌های اساساً سیاسی است. در یک نگاه کلی، و با بازگشت به عبارت «غزه‌ستروفیک» شاید بتوان گفت که نسل‌کشی (Génocide) در شرایطی چنین آزادانه جولان می‌دهد که شانه به شانه‌ی سیاست‌کشی (politicide) مماس کرده است.
__________
👈متن کامل