«Возвращаем всех до последнего», - йешива Атерет Шломо запустила кампэйн за освобождение ученика, задержанного за дезертирство.

Плакаты выполнены в стиле кампейна, который проводит Штаб за Освобождение Заложников из плена ХАМАС. Аллюзии понятны.

Пелливерт
ПОДПИСАТЬСЯ

#читаемкниги

Запускаю новую рубрику - отрывки из книг:

Сегодняшний дебютный отрывок — из книги Канемана, Сибони и Санштейна «Noise: A Flaw in Human Judgment». Про "шум" в принятии решений:

«Когда врачи предлагают разные диагнозы для одного и того же пациента, мы можем изучать их расхождения, даже не зная, чем именно болен пациент. Когда руководители киностудий оценивают потенциальный рынок фильма, мы можем изучать вариативность их ответов, даже не зная, сколько в итоге заработал фильм — или был ли он вообще снят. Чтобы измерить, насколько расходятся суждения о одном и том же случае, нам не нужно знать, кто прав. Всё, что требуется для измерения шума, — это посмотреть на разные варианты ответов.

Чтобы понять ошибку в суждениях, нужно понимать и смещение, и шум. Иногда, как мы увидим, именно шум является более важной проблемой. Но в публичных обсуждениях человеческих ошибок и в организациях по всему миру шум редко признаётся. Смещение — звезда шоу. Шум — второстепенный персонаж, обычно за кулисами. Тема смещений обсуждена в тысячах научных статей и десятках популярных книг, в немногих из которых вообще упоминается проблема шума. Эта книга — наша попытка восстановить справедливость. (Смещение (bias) — это когда суждения всегда искривлены в одном и том же направлении, Шум (noise) - это разные суждения в зависимости от многих факторов).

В реальных решениях количество шума часто скандально высоко. Вот несколько примеров тревожного объёма шума в ситуациях, где важна точность:

Медицина шумна. Столкнувшись с одним и тем же пациентом, разные врачи ставят разные диагнозы, есть ли у него рак кожи, груди, сердечная болезнь, туберкулёз, пневмония, депрессия и т.д. Особенно много шума в психиатрии, где субъективное суждение играет большую роль. Однако значительный шум обнаруживается и там, где его вроде бы не ожидаешь, например при чтении рентгеновских снимков.

Решения об опеке над детьми шумны. Сотрудники в органах по защите детей должны оценить, подвергаются ли дети риску насилия и, если да, следует ли отдать их в приёмные семьи. Система шумна: одни менеджеры значительно чаще, чем другие, отправляют ребёнка в приёмные семьи. Спустя годы у более «невезучих» детей, которым попались более строгие менеджеры, наблюдаются худшие жизненные судьбы: более высокая преступность, высокие показатели подростковых родов, низкие заработки.

Прогнозы шумны. Профессиональные прогнозисты дают крайне разные предсказания — по ожидаемым продажам нового продукта, по вероятному росту безработицы, по риску банкротства проблемных компаний и практически по всему остальному. Они не только не согласны друг с другом, но и расходятся сами с собой. Например, когда у одних и тех же разработчиков программного обеспечения в разные дни попросили оценить срок завершения одной и той же задачи, указанные часы в среднем отличались на 71 %.

Рассмотрение прошений о предоставлении убежища шумно. Будет ли соискатель убежища принят в США, зависит чуть ли не от лотереи. Исследование дел, случайным образом распределённых между судьями, показало, что один судья удовлетворял 5 % заявок, а другой — 88 %. Название исследования говорит само за себя: «Рулетка для беженцев».

Кадровые решения шумны. Интервьюеры, оценивающие кандидатов на работу, дают сильно различающиеся оценки одним и тем же людям. Оценки эффективности одних и тех же сотрудников также крайне вариативны и зависят больше от оценивающего, чем от самой эффективности.

Решения о залоге шумны. Будет ли обвиняемый выпущен под залог или его оставят в тюрьме до суда, отчасти зависит от личности судьи, которому досталось дело. Одни судьи значительно мягче других. Судьи также резко расходятся в оценке того, какие подсудимые представляют наибольший риск с точки зрения побега или рецидива.

продолжение ...

Судебная криминалистика шумна. Нас приучили считать, что идентификация по отпечаткам пальцев безошибочна. Но эксперты по отпечаткам иногда расходятся во мнениях, совпадает ли найденный на месте преступления отпечаток с отпечатком подозреваемого. И не только разные эксперты не согласны — те же самые эксперты порой дают разные ответы, когда им повторно предъявляют один и тот же отпечаток. Подобная вариативность задокументирована и в других областях криминалистики, даже в анализе ДНК.

Решения о выдаче патентов шумны. Авторы одного из ведущих исследований заявок на патенты подчёркивают присутствие шума: «То, выдаст ли патентное ведомство патент или нет, значительным образом связано со случайностью того, какой эксперт рассмотрит заявку». С точки зрения справедливости такая вариативность, очевидно, проблематична.

Все эти шумные ситуации — лишь верхушка большого айсберга. Где бы вы ни посмотрели на человеческие суждения, вы, скорее всего, обнаружите шум. Чтобы повысить качество наших суждений, нам нужно преодолевать не только смещение, но и шум».

Пелливерт
ПОДПИСАТЬСЯ

КАН11: В Ливане опасаются возобновления войны. Хезболла отказывается сложить оружие, Израиль угрожает вмешательством.

Пелливерт
ПОДПИСАТЬСЯ

А теперь о сложном и неполиткорректном:

У любой войны есть бенефициары, и Израиль не является исключением. Это не означает, что есть некие злонамеренные люди, специально развязывающие войну. Но у неё есть случайные бенефициары, которые в силу обстоятельств получают возможности, которые в мирное время недоступны. Как говорится, кому - война, кому - мать родна.

Например, оборонные компании получают огромные госзаказы и имеют возможность протестировать новые виды оружия; кто-то становится монополистом; у кого-то появляется сверх прибыль и возможность участия в теневой торговле. Выигрывают посредники, умеющие ловко договариваться с покупателем; игроки на финансовых рынках; подрядчики, восстанавливающие поврежденную инфраструктуру; некоммерческие организации, собирающие пожертвования; армия, как организация, получает громадный репутационный и финансовый буст. Офицеры получают погоны, чиновники делают карьеру, и т.д.

В наших изральских реалиях одними из главных бенефициаров войны становятся СМИ, инфлюэнсеры, блоггеры, телеканалы, у которых растёт аудитория и рекламные доходы. Также, в выигрыше - большинство политиков: одни получают возможность продемонстрировать лидерские качества и умение действовать в сложных обстоятельствах; другие - получают возможность справедливо критиковать правительство за провал. Любой кризис, тем более война, становится кузницей героев.

В Израиле ситуация не похожа на другие страны просто потому, что у нас очень много кризисов. Каждый из них видится многим как возможность показать себя / заработать / сделать карьеру или репутацию, что в свою очередь создаёт бенефициаров. Повторяю, это происходит в силу обстоятельств, а не по злому умыслу.

Почему это важно: да потому, что бенефициары войны не заинтересованы в поиске решения, просто в силу своего личной ситуации. Это системный перекос, но о нём следует помнить. Сейчас решения о войне и мире принимают бенефициары - зафиксируем это.

Пелливерт
ПОДПИСАТЬСЯ

Духовный лидер ультраортодоксов, раввин Дов Ландау, принял решение о масштабной акции протеста против призыва в ближайшее воскресенье.

Пелливерт
ПОДПИСАТЬСЯ

Снова неспокойно в Южном Ливане: ЦАХАЛ атакует тренировочные базы Хезболлы и подземные базы, где производят ракеты.

Пелливерт
ПОДПИСАТЬСЯ

Смотрич: Палестинского государства никогда не будет; саудитам - продолжайте скакать на верблюдах.

P.S. уже извинился.

Пелливерт
ПОДПИСАТЬСЯ

Вице президент Вэнс: я был лично оскорблён вчерашним голосованием в Кнессете за аннексию Иудеи и Самарии.

Пелливерт
ПОДПИСАТЬСЯ

Канцелярия премьер-министра:

«Вчерашнее голосование в Кнессете по аннексии было сознательной политической провокацией оппозиции с целью посеять раздор во время визита в Израиль вице-президента Дж. Д. Вэнса.
Оба законопроекта были инициированы членами оппозиции в Кнессете.

Партия Ликуд и религиозные партии (основные члены коалиции) не голосовали за эти законопроекты, за исключением одного недовольного члена Ликуда, который недавно был отстранён от председательства комиссии Кнессета. Без поддержки Ликуда эти законопроекты вряд ли будут приняты».

Мариванна, это не мы, это - они. Ну просто - детский сад.

Пелливерт
ПОДПИСАТЬСЯ

Освобожденный из плена Элия Коэн сделал предложение Зив Абуд, своей девушке, которая долгие месяцы боролась за его освобождение.

Жизнь победит. 🇮🇱❤️

Фото: Ор Гефен.

Пелливерт
ПОДПИСАТЬСЯ

Меня всегда интриговало, чем проповедники привлекают свою паству. Вот проповедь одного из самых успешных раввинов, Йешаяху Пинто:

"Человек должен знать одно основное правило в своей жизни: даже если он падёт, даже если совершает грех, даже если с ним происходит что-то тяжёлое и непростое —он должен знать и верить, верить глубоко и с великой силой, что его душа - свята.

Наша душа — это нечто священное и возвышенное. Как мы говорим почти на каждом уроке: «Боже, душа, которую Ты вложил в меня, — чиста». Душа — это возвышенная и святая сущность. И даже если ты согрешил, даже если ты пал, даже если совершил все грехи на свете — внутреннюю свою душу ты не испортил. Ты мог её запачкать, мог запачкать её оболочку, и тело понесёт наказание за совершённые грехи, но сама душа — останется святой.

У каждого человека — своя мера души. Моя душа не как твоя, а твоя не как - его. У каждого — своя, и все они святы. Каждый еврей, принадлежащий к народу Израиля, имеет душу святую, возвышенную, великую. Поэтому нужно знать, как ты обращаешься со своим ребёнком — ведь ты не знаешь, какая у него душа. Необходимо знать, как ты относишься к любому еврею — ведь ты не знаешь, какая у него душа.

У каждого еврея есть высокая, сильная, возвышенная душа. Да, тело может грешить, уста могут говорить неправду, дурное начало может овладеть человеком, но человек должен верить — в любом состоянии, в каком бы он ни был, что в нём есть частица Божественного, и душа его — великая.

Даже тот, кто, не дай Бог, ест в Йом Кипур, должен знать в глубине души, что у него есть святая душа. Он оступился, он пал, он сделал дурное, тяжкое, неправильное, но должен помнить — у него всё равно есть высокая душа. Даже тот, кто, не дай Бог, нарушает шаббат, должен знать и помнить, что у него есть святая и великая душа, несмотря на всё зло, которое он сделал".

Освобождаю вас от остальной части урока, где ещё 15 минут повторяется, почти слово в слово, то же самое. Все проповеди - невероятно репетативны. Может в этом секрет ?

Пелливерт
ПОДПИСАТЬСЯ

Опрос 12 канала:

Ликуд: 27
Беннет: 21
Демократы: 13
Лапид: 9
ШАС: 9
НДИ: 9
Бен Гвир: 8
Яхадут хаТора: 7
Айзенкот: 7
ХАДАШ-ТААЛЬ: 5
РААМ: 5

Арабские партии: 10
Коалиция: 51
Оппозиция: 59

Пелливерт
ПОДПИСАТЬСЯ

#галахическиепостановления

Очередная подборка галахических ответов: (источник- крупнейший ультраортодоксальный сайт כיכר השבת).

(1) Как известно, по закону государства, тот, кто жертвует деньги в определённые организации, может списать эту сумму с налогов. Возникает вопрос: нужно ли отделять десятину от этой суммы?

Ответ: Да, эти средства идут в твой личный карман и считаются доходом, с которого необходимо отделить десятину.

(2) Бывает, человек вынужден остаться дома из-за простуды или плохого самочувствия. Он встает, чтобы помолиться, и находится, скажем, в детской комнате или напротив книжного шкафа, где стоят куклы дочери. Можно ли молиться перед куклой или нет ?

Ответ: запрещено читать молитву Шмоне-эсре напротив куклы. Запрещается молиться, и тем более склоняться, перед куклой, поскольку это выглядит как язычество. Необходисо убрать куклы из поля зрения.

(3) Иногда человек хочет в субботу почитать что-то, что его интересует. Например, у него недавно умер родственник, у него есть время, и он хочет изучать законы траура, или темы, связанные с разрушением Храма, или книгу Иов — то есть темы, связанные со страданиями. Можно ли это делать в субботу, или это запрещено?

Ответ: в Торе не сказано, что в субботу нельзя изучать какую-то часть Торы. Однако, если изучение какой-то темы вызывает у человека душевное страдание в субботу, то этого делать нельзя. Например, если кто-то начинает изучать законы траура, вспоминает умершего отца и начинает плакать — это запрещено в субботу. Пусть выберет другие темы, которые приносят радость.

(4) Иногда человек хочет в субботу подумать об исповеди. Но ведь в субботу запрещается произносить видуй, то есть нельзя говорить: «Согрешил я, виновен, преступил». А можно ли хотя бы мысленно раскаяться?

Ответ: В субботу размышления о делах, о бизнесе в принципе разрешены, если они не приносят человеку огорчения. То же принцип и здесь: если от мыслей об исповеди человек впадает в грусть, то — запрещено. Ведь суббота дана для радости, а не для скорби. Но если человек сожалеет, но без тяжёлого чувства и без печали, — в таком случае разрешается мысленно каяться в субботу.

(5) Что делать, если в кетубе (брачный договор) стерлись буквы ? Ведь сказано, "нельзя жить с женой без кетубы?"

Ответ: Нужно как можно быстрее восстановить кетубу. Но, не переживайте, вы не впадаете в грех, так как в Раввинате сохраняется копия кетубы и это вас временно спасает. Вы можете продолжить совместную жизнь некоторое время, но при первой возможности восстановите запись.

(6) Бывает, человек сидит и изучает Тору дома. А когда заканчивает чтение, делает загиб на странице, чтобы отметить место, где остановился, — своего рода закладку. Но при этом складка закрывает несколько слов. Возникает вопрос:
является ли это неуважением к священным книгам?

Ответ: Нет, в этом нет нарушения почтения к книгам.
Такой загиб — это всего лишь форма отметки, сделанная для того, чтобы знать, где продолжить учёбу.
Это не выражает неуважения и не считается оскорблением священных текстов.
Поэтому делать загиб на странице разрешено, и в этом нет опасения нарушения святости.

(7) Бывает, человек открывает банку консервов. Крышка острая, как нож, и он думает: «Отлично, нарежу жтой крышкой огурец, помидор или питу — она же прекрасно режет!» Возникает вопрос: крышка металлическая, она выполняет функцию ножа. Но ведь сказано, что посуду, сделанную неевреем, необходимо освятить перед использованием ?

Ответ: Крышка от консервной банки, даже если она острая как нож, не считается посудой. Это отход, мусор — как если бы человек на улице поднял осколок стекла и использовал его для нарезания хлеба.

Поэтому, хотя крышка и используется как нож, по сути она не имеет статуса посуды, и, следовательно, не требует омовения (טבילה). Можно ею пользоваться, даже если её сделал нееврей; нет необходимости освящать её в микве.

Пелливерт
ПОДПИСАТЬСЯ

Говорят, что Кир Великий жив !

Иерусалим.

Пелливерт
ПОДПИСАТЬСЯ

В связи с сравнением Трампа с Киром:

Пару недель назад был в Британском музее, где хранится цилиндр Кира Великого, которая считается считается первой в мире декларацией прав человека. В ней Кир говорит о восстановлении мира, возвращении пленников и уважении к богам всех народов. Ниже полный текст цилиндра, сравните со стилем американского президента:

(1) Я — Кир, царь мира, великий царь, могущественный царь, царь Вавилона, царь страны Шумера и Аккада, царь четырёх сторон света.

(2) Сын Камбиса, великого царя, царя Аншана, потомок Тейспа, великого царя, царя Аншана,
вечная линия царей, чьё владычество возлюблено Белом и Набу, чьё царство им приятно, чьё правление они желают для счастья своих сердец.

(3) Когда я смиренно вошёл в Вавилон, я вошёл в мир и радость. Вавилонцы распустили цветы на пути моём.

(4) Мардук, великий владыка, сердцем своим добрым обратился ко мне, к Киру, царю, которого он любит.

(5) Он назвал меня по имени, провозгласил меня для владычества над всем миром.

(6) Он направил мой поход в Вавилон, и позволил мне вступить туда без битвы и сражения.

(7) Я не допустил, чтобы кто-либо из жителей страдал; я запретил страх и ужас.

(8) Я восстановил мир в Вавилоне и во всех его святых городах.

(9) Все цари сидели на своих тронах, и все народы воздавали мне почести.

(10) Моё войско без боя вошло в Вавилон. Я не позволил никому устрашать жителей Шумера и Аккада.

(11) Я искал мира для Вавилона и всех его жилищ.

(12) Я отменил рабство, которое не подобает человеку.

(13) Я прекратил угнетение, налагаемое тиранами.

(14) Я возвращал в свои города священные изображения богов, которые прежние цари отвезли в Вавилон.

(15) Я вернул им храмы, восстановил их жилища навеки.

(16) Я собрал всех их жителей и возвратил их в их обители.

(17) Богов Шумера и Аккада, которых Набонид, к гневу владыки богов, перенёс в Вавилон, я вернул в их жилища, по воле Мардука, в мир и радость.

(18) Пусть все боги, которых я возвратил в их города, ежедневно молятся Бэлу и Набу за меня, и пусть мои дни будут долгими.

(19) Пусть они говорят Мардучу: «Киру, царю, даруй жизнь!»

(20) И Камбису, моему сыну, даруй счастье!

(21) Да будут все мои дела приятны Мардуку, и пусть он благословит меня.

(22) В день, когда я вошёл в Вавилон, я установил мир во всей стране.

(23) Я позволил телам жителей покоиться в безопасности.

(24) Я не позволил никому устрашать народ Шумера и Аккада.

(25) Я нашёл жилища, лежащие в руинах, и восстановил их.

(26) Я возвратил народу его богов, и дал им место, достойное их.

(27) Все народы я собрал и вернул на их родные земли.

(28) Я восстановил дома, разрушенные бурей.

(29) Я основал жилища для людей, изгнанных не по их воле.

(30) Я облегчил страдания их, и дал им вновь мир и покой.

(31) Мардук возрадовался моим делам.

(32) Он благословил меня — Кира, царя, и Камбиса, сына моего, и всё моё войско.

(33) Мы шли дорогами, которые ему угодны.

(34) Пусть все люди знают, что я искал справедливости и милосердия.

(35) Пусть тот, кто прочитает этот текст, помнит о добрых делах моих.

(36) Пусть он молится за моё царство и за мою жизнь.

(37) Пусть Мардук и все боги благословят мою династию.

(38) Пусть мои потомки управляют миром с мудростью.

(39) Пусть все страны, которых я коснулся, знают силу справедливости.

(40) Пусть не будет войн и разрушений, пусть люди живут в безопасности.

(41) Пусть в Вавилоне и во всех землях царит радость.

(42) Пусть боги, которых я возвратил в их храмы, говорят доброе обо мне.

(43) Пусть моя память пребудет во веки веков.

(44) Пусть царство моё будет прочным, как небо и земля.

(45) Пусть все народы, которых я освободил, помнят Кира — царя справедливого и миротворца.

Пелливерт
ПОДПИСАТЬСЯ

Впервые за 500 лет глава англиканской церкви король Карл III и папа римский Лев XIV совершили совместную молитву в Сикстинской капелле.

Пелливерт
ПОДПИСАТЬСЯ

#еврейскиесудьбы

«Папа и мама никогда меня не простят»: в возрасте 105 лет умер последний из еврейских мстителей нацистам.

(продолжаю серию статей о первых израильтянах, по материалам Офер Адерет, Хаарец).

«После того, что я пережил, я не мог думать ни о чём другом, кроме мести», — говорил Йеуда (Идек) Фридман, умерший в этом месяце в возрасте 105 лет. Именно поэтому после войны он присоединился к группе еврейских мстителей.

Фридман был последним живым членом группы Некам (Месть), действовавшей под командованием Абы Ковнера. Их грандиозный, но неосуществлённый план, заключался в убийстве 6 млн немцев. «Хотя нам хватило бы и полмиллиона», — говорил Фридман. «Да, это был совершенно безумный план», говорит проф. Дина Порат, автор книги о группе. («לי נקם ושילם»).

Фридман родился в Кракове в 1919, и был одним из семи детей в семье. Его родители, Мина и Авраам, владели пекарней. В юности участвовал в сионистском движении Акива и учился на автомеханика. «Эта профессия спасла ему жизнь», — говорит Порат. После создания гетто в 1941 его семья была выселена туда. Фридман получил работу за пределами гетто — в автомастерской, где обслуживались немецкие машины. По словам Порат, он мог сбежать, но отказался бросить семью.

Позднее его заключили в тюрьму Монтелюпих, где располагалось гестапо, но время от времени ему разрешали возвращаться в гетто. Он использовал это, чтобы помогать своим товарищам из подполья, участвовавшим в краковском восстании. Кульминацией стала атака на кафе Цингерия, в ходе которой было убито много нацистов. Он служил связным между гетто и тюрьмой, передавал письма и запистки. Фридман также спас дневник подпольщицы Густы Давидзон-Дренгер, которая пропала в 1943. После ликвидации гетто семью отправили в лагерь Плашов; там были убиты его родители, три сестры и другие родственники. Двое старших братьев эмигрировали в Палестину до войны.

В начале 1945 Фридман сумел сбежать из тюрьмы и присоединился к организации Некама (Месть), насчитывавшей около 50 юношей и девушек, которые сбежали из гетто и лагерей и собрались под командованием партизана и поэта Абы Ковнера. Однажды его задержали американские военные, когда он нёс рюкзак, полный банкнот, но еврейский офицер отпустил его. Летом 1945 члены организации получили поддельные документы и были направлены в Мюнхен и Нюрнберг, выбранные для возмездия. По сигналу они должны были совершить одно из двух: отравить городские водоисточники или намазать яд на буханки хлеба, предназначенные для немецких военнопленных. Первая операция не состоялась. Вторая - была проведена в Нюрнберге, но безрезультатно.

Фридман входил в группу, планировавшую отравить хлеб на пекарне в Дахау, снабжавшей лагеря, где содержались пленные немцы. После месяцев подготовки они приступили к выполнению. Симха Ротем (Кажик), герой восстания в Варшавском гетто, напоил директора пекарни до беспамятства, украл у него ключи и сделал дубликаты. Но в последний момент активисты получили приказ отменить операцию. Фридман до конца жизни не мог с этим смириться: "Почему? Почему операцию остановили? Папа и мама никогда меня не простят за это" ... "Я вернулся домой, а дом был пуст», — вспоминал он момент, когда узнал, что родители отправлены на смерть. «Надо было пытаться снова и снова. Это ужасно больно. Почему, почему мы согласились на отмену? Очень больно... Мы все были за эту акцию, подобрали бойцов и девушек-бойцов в группу, целый год готовились... Почему её отменили ?»

Наряду с идеей мести он участвовал в движении «Бриха», помогавшем евреям бежать из Европы в Эрец-Исраэль. В рамках этой деятельности он по заданию организации Джойнт перевёз 30 детей из Румынии в Венгрию, а затем отправился на очередное тайное задание в Гамбург. Позже репатриировался в Израиль и воевал в Войне за независимость. Потом открыл автомастерскую в районе Хайфского залива, затем в Акко и в Тель-Авиве, где и жил. Его жена, Рут, умерла 4 месяца назад в возрасте 99 лет. У него остались три дочери, девять внуков и 18 правнуков. Старшая правнучка на этой неделе поступила на службу в ЦАХАЛ.

Светлая память. 🇮🇱🙏

Пелливерт
ПОДПИСАТЬСЯ