Тот же Вася Бейнарович про Есенина.


Вот что бывает, когда трогаешь себя в душе и тебя не воспитывает мать, если вместо пути врача-психиатра выбрал путь блогера.

Кстати, интересное лицо для постановки заочного диагноза.

24 июня 1941 года в газетах "Известия" и "Красная звезда" были опубликованы стихи Лебедева-Кумача "Священная война". Сразу же Александров написал музыку к стихам. Уже 26 июня 1941 года песню исполняли на Белорусском вокзале в Москве.

Из личного опыта глаз ума.

Кто бы сомневался, что дегенеративные изменения у неё не только на лице, но и налицо.

Здравствуйте!

Советы специалистов.

Для попа Ткачёва чтение Достоевского - подвиг. Мученичества хоть?
А вообще русские люди делятся на тех, кто читает и не читает, тех, кто ест суп с хлебом и тех, кто не ест суп с хлебом, тех, кто носит панамки и не носит. Делайте выводы🤌.

С пополнением, дорогие "скучать за кем-то" и "говорить за что-то"!

Поколение двух слов связать не может. Какие ещё присказки?

У писателей и этнографов встречается интересное описание феномена под названием "сухая беда". Заключается данный феномен в том, что человек идёт в гости к своему врагу или обидчику и вешается у него на воротах, во дворе, в общем, где-нибудь на приусадебном участке. Такая "традиция" приписывается обычно чувашам, хотя встречаются и упоминания в контексте других народов. "Ну, и смысл?" - справедливо можете задать вы вопрос, ведь страдает от сухой беды только сам удавленник. Так-то да, но это если не учитывать обеспечения недруга и его хозяйства заложным покойником, ведь самоубийцы привязаны к месту своей гибели. Про вредоносность заложных покойников я уже писала в связи с русскими поверьями: https://www.tg-me.com/philol_lol/9196
Однако проблемы с неправильными умершими возникали у очень многих народов.

В заключение ссылка вам на рассказ В.И. Даля "Сухая беда": http://az.lib.ru/d/dalx_w_i/text_0280.shtml

Кстати, встречается ещё "мокрая беда". Угадайте, о чём речь.

Я познакомилась с одним рассказом этой Шипиловой "Сеяли и вытопчем". На большее меня не хватило. Полный набор либероидного нытья: на уроках труда дети топят парафин, нарезают картон, отклеивают этикетки с консервных банок, патамушта бойцам нужно обогреваться (картоном и парафином, ага); вместо свалки губернатор строит мусороперерабатывающий завод, куда привозят сжигать миллионы триллионов трупов, из-за этого электрички задерживают на сто пятьсот часов; на выдаче аттестатов дети поють "Священную войну" в кирзовых сапогах и танцуют под Люсю Чеботину, по телевизору все смотрють матч Северная Корея - Россия (Россия проигрывает) и передачу "Разговоры о Боге". И всё это излагается примитивным плесневым авторским языком.

"Большая книга" стабильно поддерживает статус позорной премии.

И очень меня радует вот это вот понятие "литература травмы". Я бы его расширила или переформулировала: например, "литература травмы глаз и мозга читателя" или "травма выставления себя писателем". Вообще, травма, безусловно, есть. Где литература-то?