Путин подписал закон, ужесточающий наказание для иностранных агентов за несоблюдение требований Минюста РФ. Максимальный размер штрафа составит 500 тысяч рублей.

Первая в мире женщина-космонавт, Герой Советского Союза и депутат Госдумы Валентина Терешкова абсолютно здорова. Об этом во вторник, 24 июня, заявил ее однопартиец, глава думского комитета по обороне Андрей Картаполов, комментируя информацию о том, что она почувствовала себя плохо.

В Великом Новгороде завершилась реставрация одной из стариннейших русских церквей — Рождественского собора Антониева монастыря https://www.theartnewspaper.ru/posts/20250624-ruvf/

122 года назад родился британский писатель Джордж Оруэлл (1903-1950). Из его выступления на Би-би-си 19 июня 1941 г.:

"Тоталитарное государство обязательно старается контролировать мысли и чувства своих подданных, по меньшей мере, столь же действенно, как контролирует их поступки. Вопрос, приобретающий для нас важность, состоит в том, способна ли выжить литература в такой атмосфере. Думаю, ответ должен быть краток и точен: нет.

Если тоталитаризм станет явлением всемирным и перманентным, литература, какой мы ее знали, перестанет существовать. И не надо (хотя поначалу это кажется допустимым) утверждать, будто кончится всего лишь литература определенного рода, та, что создана Европой после Ренессанса.

Есть несколько коренных различий между тоталитаризмом и всеми ортодоксальными системами прошлого, европейскими равно как восточными. Главное из них то, что эти системы не менялись, а если менялись, то медленно.

В средневековой Европе церковь указывала, во что веровать, но хотя бы позволяла держаться одних и тех же верований от рождения до смерти. Она не требовала, чтобы сегодня верили в одно, завтра в другое. И сегодня дело обстоит так же для приверженца любой ортодоксальной церкви: христианской, индуистской, буддистской, магометанской. В каком-то отношении круг его мыслей заведомо ограничен, но этого круга он держится всю свою жизнь. А на его чувства никто не посягает.

Тоталитаризм означает прямо противоположное. Особенность тоталитарного государства та, что, контролируя мысль, оно не фиксирует ее на чем-то одном. Выдвигаются догмы, не подлежащие обсуждению, однако изменяемые изо дня в день. Догмы нужны, поскольку нужно абсолютное повиновение подданных, однако невозможно обойтись без коррективов, диктуемых потребностями политики властей предержащих. Объявив себя непогрешимым, тоталитарное государство вместе с тем отбрасывает само понятие объективной истины".

Ну нобелевскую мира понятно кому теперь.
И по экономике, за сделки.
А по литературе - неужели не ему же? За твиты?
И по физике заодно. Открыл закон: чем оно больше, тем красивей!

"Когда речь идет об ужасе как о фундаментальной философской категории, считается важным учитывать ряд аспектов. Во-первых, разница между страхом и ужасом не является количественной, т.е. неправомерно воспринимать ужас как скопление страха. Обратившись к таким философам, как С. Кьеркегор и М. Хайдеггер, которые уделяли большое внимание в своих работах различению страха и ужаса, мы увидим, что первый всегда имеет разумную основу, т.е. будет рациональным и мотивированным, а второй не будет в качестве причины иметь конкретный источник и, следовательно, будет иррационален по природе.

Во-вторых, европейская философия концептуализировала и продолжает концептуализировать сегодня ужас как результат воздействия мира на человека, в результате чего в рамках западной философии ужас обладает онтологическим измерением и встраивается в общую тенденцию деантропологизации мысли. Русская же интеллектуальная традиция воспринимает ужас как результат встречи человека с самим собой, а значит, правомерным становится говорить не только об аксиологическом измерении ужаса, но и о его антропологизации.

Обращаясь к «двойственному человеку» Ф.М. Достоевского, мы делаем вывод, согласно которому ужас раздвоенного человека вызван тем, что в результате поворота к самому себе тот сталкивается со своим двойником, с собственной небытийностью и с отсутствием своего места в мире. Испытывая ужас перед самим собой как перед тем, что не встроено в порядок наличного, человек нащупывает в себе подлинно человеческое, т.е. то, что позволяет нам заявлять о его онтологической инаковости по отношению к миру. Кроме того, это повлечет за собой новое осмысление двойника как феномена".

Холоднова К.Н. Ужас как фундаментальная философская категория в творчестве Ф.М. Достоевского (на примере повести «Двойник») // Достоевский и мировая культура. Филологический журнал. 2025. № 2 (30). С. 29–45.

Читать на сайте журнала: https://www.dostmirkult.ru/ru/arkhiv/126-2-2025/1249-uzhas-kak-fundamentalnaya-filosofskaya-kategoriya-v-tvorchestve-f-m-dostoevskogo-na-primere-povesti-dvojnik

Силовики задержали госсекретаря Республики Дагестан Магомеда-Султана Магомедова. Он занимает это пост с 2021 года. Ранее Магомедов несколько лет возглавлял Народное собрание Республики Дагестан.

Ни дня без Стивена Кинга: роман «Противостояние» снова экранизируют, но в виде фильма.

Ленту снимет Даг Лайман, режиссер «Идентификации Борна» и «Мистера и миссис Смит».

https://www.mirf.ru/news/protivostoyanie-stivena-kinga-snova-ekraniziruut-no-v-vide-filma

В Петербурге суд назначил краеведу Дмитрию Витушкину год колонии-поселения по статье о реабилитации нацизма за комментарий в соцсети, содержащий неправильную оценку действий СССР во время войны с Финляндией 1939-1940 годов.

Витушкин уже около полугода провел в СИЗО, затем ему смягчили меру пресечения и с апреля 2024 года он находится под запретом определенных действий. За вычетом времени ареста, в колонии-поселении он должен пробыть пять дней. Но нет гарантий, что его приговор не будет вновь пересмотрен.

Сооснователя сообщества «Диссернет», кандидата физико-математических наук Андрея Заякина (признан в России иноагентом) заочно приговорили к пяти годам колонии общего режима. Суд признал ученого виновным в финансировании деятельности экстремистской организации (ч. 1 ст. 282.3 УК).

Почему не надо дерзить врачам. Читаю интереснейшие мемуары немецкого врача Генриха Рооса о Московском походе Наполеона. В данном фрагменте речь идет о событиях октября 1812 года.

"Наше состояние было столь жалкое, что напади на нас русские не на рассвете, а в 10 или 12 часов, когда на фуражировки посылалась лучшая часть наших полков, они заняли бы наш лагерь без выстрела. Мы вскоре должны были покинуть опушку леса, чтоб также повернуть назад. Мы вскоре нашли нашу кучку, всё еще называвшуюся полком, с остальными, носившими вместе громкое название: бригада.

Во весь опор прискакал адъютант короля (имеется в виду король Неаполитанский Иоахим Мюрат - Н.П.) с приказом, чтоб «бригада» шла в атаку. Это было исполнено. До сих пор наша кучка насчитывала лишь одного легко раненого офицера, больше она в это утро не пострадала. Но вот частью из-за того, что тяжело было править нашими жалкими лошадьми, частью из-за ограниченного пространства, на котором маневрировал наш полк, я со своими помощниками чем-то помешали польскому ротмистру, который, мы давно это знали, ненавидел немцев.

Он метал молнии и плевал от злобы и гнева; когда мы к нему приблизились, он бросился на нас, легко ранил саблей младшего врача Майера и его лошадь, а меня обругал. Между тем стали энергично действовать пехота и артиллерия; мы далеко отошли от нашего лагеря и, когда наша кучка сделала привал, мы поехали туда жаловаться и требовать удовлетворения. Нас утешали и соболезновали, но с удовлетворением посоветовали подождать до более благоприятного времени.

Наши потери пока были невелики. Среди раненых был и польский ротмистр, оскорбивший нас. Маленькая пуля пронзила ему верхнюю часть руки и раздробила кость (os humeri). Из врачей были тут только мы; мы обошлись с ним человечнее, чем он, и наложили перевязку, хотя ранение требовало ампутации, но этого не допускала поспешность отступления".

Об умении видеть обнадеживающие знаки в чрезвычайных обстоятельствах близкой смерти. Из воспоминаний немецкого врача Генриха Рооса об отступлении Великой армии Наполеона из Москвы:

"Вид этой опустошенной дороги не мог приводить нас в радостное настроение: мы уже видели на пути, пройденном нами большей частью пешком (лошадей вели под уздцы), лежащих у дороги трупов, умерших с голоду и от истощения. Я часто думал: где же то место, на котором ты останешься лежать и умрешь от голода и истощения. Как-то погруженный в эти размышления, я вдруг увидел на дороге деревянную, красивой формы, ложку. Я быстро поднял ее и с этого момента видел в ней ниспосланное мне с неба знамение, что не умру голодной смертью, и мое малодушие исчезло".

И, действительно, Роос, в отличие от многих сослуживцев, смог тогда выжить и умер лишь в 1840 году (в возрасте около 60 лет, что для той эпохи весьма солидно). Вот здесь размещена любопытная статья Б.П. Миловидова о его дальнейшей службе в России.

Поколение Альфа

Кажется, пока что это "Панорама"