🔼✴️معجزه تجارت آزاد و بدون محدودیت و بدون تعرفه دولتی ( نه فقط خودرو ، همه چی ، حتی سوخت )
قیمت این کادیلاک مدل ٢٠١۶ در دبی ۲ میلیارد تومان
-Mohamadjavad-
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
قیمت این کادیلاک مدل ٢٠١۶ در دبی ۲ میلیارد تومان
-Mohamadjavad-
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
❤2🤡1
«اگر کالاها از مرزها نگذرند، این لشکرها هستند که خواهند گذشت.»
فردریک باستیا
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
فردریک باستیا
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
❤9
🔼✴️ ادعای المانیتور: ترامپ خواهان رسیدن به یک توافق هسته‌ای جدید است؛ توافقی که در آن غنی‌سازی اورانیوم در داخل خاک ایران ممنوع شود یا راه‌حلی «خلاقانه» برای این مسئله بیابد
🔹 ترامپ می‌خواهد این بحران را بدون خشونت بیشتر خاتمه دهد؛ او هنوز از گرفتن جایزه نوبل صلح ناامید نشده است
🔹 اسرائیل علاقه‌ای به توافق هسته‌ای جدید ندارد
🔹️ نتانیاهو، ترامپ را به اولویت دهی به بازدارندگی به‌جای توافق با ایران سوق میدهد
🔹 این دو بر سر سیاست توافق با تهران اختلاف نظر دارند
🔹️گزینه ترجیحی اسرائیل حفظ وضع موجود است
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
🔹 ترامپ می‌خواهد این بحران را بدون خشونت بیشتر خاتمه دهد؛ او هنوز از گرفتن جایزه نوبل صلح ناامید نشده است
🔹 اسرائیل علاقه‌ای به توافق هسته‌ای جدید ندارد
🔹️ نتانیاهو، ترامپ را به اولویت دهی به بازدارندگی به‌جای توافق با ایران سوق میدهد
🔹 این دو بر سر سیاست توافق با تهران اختلاف نظر دارند
🔹️گزینه ترجیحی اسرائیل حفظ وضع موجود است
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
🤡2🤬1
❇️✴️ هیچ فلسفه سیاسی‌ای خالی از ضعف نیست❗️
پس هیچ "خوب مطلقی" در کار نیست. لیبرالیسم هم قابل نقده و کاپیتالیسم هم مشکلاتی ایجاد می‌کنه.
اما معنیش این نیست که این‌ها فرقی با سوسیالیسم و کمونیسم ندارند. به‌هرحال فرق هست و فرقش هم زیاده و این فرق رو هم در بررسی نظری و هم در عمل می‌شه ببینیم! یک فلسفه سیاسی خوب اتقاقا کمک می‌کنه که ديگران آزادانه نقدش کنند و از این طریق خودش رو بهتر می‌کنه.
اینجاست که می‌بینیم در غرب فیلم ساخته می‌شه در نکوهش سرمایه‌داری اما در چین متقابلا کسی چنین کاری علیه کمونیسم و سوسیالیسم نمی‌تونه بکنه. یکبار دیگه اهمیت اساسی آزادی رو می‌شه درک کرد.
پادزهر اصلی همینه که بپذیریم "خوب مطلق" وجود ندارد. و بین "گزینه‌های ممکن و موجود" ببینیم کدومش بهتر کار کرده. همین.
یه عده چون اساسا دشمن آزادی‌اند، و عملا اندیشه‌هاشون برای مردم چیزی جز بدبختی نیاورده، سعی می‌کنند برتری‌ها و توفیقات غرب و خصوصا حتی "آزادی" در غرب رو انکار کنند.
لیبرالیسم هم قابل نقده و کاپیتالیسم هم مشکلاتی ایجاد می‌کنه. اما معنیش این نیست که این‌ها فرقی با سوسیالیسم و کمونیسم ندارند. سوسیالیسم و کمونیسم هم مشکلاتی ایجاد می‌کنند. حالا باید ببینیم اولا خوبی‌های این‌ها چیه و ثانيا مشکلاتی که ایجاد می‌کنند چیه؟
اگر من امروز لیبرال هستم بخاطر اینه که این بررسی‌ها رو در حد فهم خودم انجام دادم و متوجه شدم اولا خوبی‌های لیبرالیسم بسیار بیشتر از سوسیالیسمه و ثانيا (که این بخشش مهمه) ضعف‌ها و اسیب‌های محتمل لیبرالیسم به مراتب کمتر و ملایم‌تر از آسیب‌های محتمل سوسیالیسم و کمونیسمه. علاوه‌براین، در پناه آزادی‌ای که لیبرالیسم بهمون می‌ده (که آزادی مطلق هم نیست اما بسیار بسیار آزادتر از فضای کمونیستی و سوسیالیستیه) ما با کمترین نگرانی و ترس می‌تونیم خود لیبرالیسم رو هم نقد کنيم.
✍ معین دهاز
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
پس هیچ "خوب مطلقی" در کار نیست. لیبرالیسم هم قابل نقده و کاپیتالیسم هم مشکلاتی ایجاد می‌کنه.
اما معنیش این نیست که این‌ها فرقی با سوسیالیسم و کمونیسم ندارند. به‌هرحال فرق هست و فرقش هم زیاده و این فرق رو هم در بررسی نظری و هم در عمل می‌شه ببینیم! یک فلسفه سیاسی خوب اتقاقا کمک می‌کنه که ديگران آزادانه نقدش کنند و از این طریق خودش رو بهتر می‌کنه.
اینجاست که می‌بینیم در غرب فیلم ساخته می‌شه در نکوهش سرمایه‌داری اما در چین متقابلا کسی چنین کاری علیه کمونیسم و سوسیالیسم نمی‌تونه بکنه. یکبار دیگه اهمیت اساسی آزادی رو می‌شه درک کرد.
پادزهر اصلی همینه که بپذیریم "خوب مطلق" وجود ندارد. و بین "گزینه‌های ممکن و موجود" ببینیم کدومش بهتر کار کرده. همین.
یه عده چون اساسا دشمن آزادی‌اند، و عملا اندیشه‌هاشون برای مردم چیزی جز بدبختی نیاورده، سعی می‌کنند برتری‌ها و توفیقات غرب و خصوصا حتی "آزادی" در غرب رو انکار کنند.
لیبرالیسم هم قابل نقده و کاپیتالیسم هم مشکلاتی ایجاد می‌کنه. اما معنیش این نیست که این‌ها فرقی با سوسیالیسم و کمونیسم ندارند. سوسیالیسم و کمونیسم هم مشکلاتی ایجاد می‌کنند. حالا باید ببینیم اولا خوبی‌های این‌ها چیه و ثانيا مشکلاتی که ایجاد می‌کنند چیه؟
اگر من امروز لیبرال هستم بخاطر اینه که این بررسی‌ها رو در حد فهم خودم انجام دادم و متوجه شدم اولا خوبی‌های لیبرالیسم بسیار بیشتر از سوسیالیسمه و ثانيا (که این بخشش مهمه) ضعف‌ها و اسیب‌های محتمل لیبرالیسم به مراتب کمتر و ملایم‌تر از آسیب‌های محتمل سوسیالیسم و کمونیسمه. علاوه‌براین، در پناه آزادی‌ای که لیبرالیسم بهمون می‌ده (که آزادی مطلق هم نیست اما بسیار بسیار آزادتر از فضای کمونیستی و سوسیالیستیه) ما با کمترین نگرانی و ترس می‌تونیم خود لیبرالیسم رو هم نقد کنيم.
✍ معین دهاز
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
❤3👍2
🔼✴️ تندتر شدن مواضع عراقچی در روزهای اخیر می تواند دو دلیل داشته باشد: یا چینی ها در حال لابی با آمریکا هستند و ایران می خواهد موضع تند تر بگیرد تا در مذاکرات آتی دست برتر را داشته باشد یا اینکه تصمیم نظام این است که مذاکره نتیجه ای ندارد و باید برای دفاع نظامی آماده شود.
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
👍7🤣2
❇️✴️ خطبه های مفید و موثر صدیقی دقیقا چه بود؟
✍️ #حمیدآصفی
صدیقی پس از ۱۷ سال دعاخوانی، گریه و اشک، خطبه‌های «مفید و مؤثر» را به کلاس‌های اخلاق کوچ کرد
استعفای صدیقی از امامت نماز جمعه تهران، نه آغاز تغییری در ساختار قدرت است و نه پایان یک دوران پرمسئله؛ بیشتر شبیه مراسم بازنشستگی نمادین یکی از خطیبان وفادار به نظم موجود است. از صدیقی تقدیر می‌شود بابت هفده سال «خطبه‌های مفید و مؤثر»، گویی در این سال‌ها نه اعتراضی خاموش شد، نه نسلی از دست رفت، نه اعتمادی فروپاشید.
اما این «خطبه‌های مفید» دقیقاً چه بودند؟ دعا برای زلزله نیامدن؟ دعوت به صبر در گرانی؟ وعده ظهور مشروط به حجاب کامل؟ تکرار مکرر توصیه‌های اخلاقی و معنوی آن‌هم در شرایطی که سفره مردم هر هفته کوچک‌تر می‌شد و دیوار بی‌اعتمادی هر جمعه بلندتر؟
صدای لرزان، اشک‌های آماده و گریه‌هایی که گویی بار عاطفی خطبه را بالا می‌برد، اما نه درد مردم را کم می‌کرد و نه رنج زمانه را درک می‌نمود. اما نماز جمعه صدیقی از همه جالب‌تر بود؛ خطبه‌هایی که ترکیبی بود از اندرزهای خنثی، گریه‌های تکراری، و تأیید مطلق وضع موجود؛ یک نوع خطابه‌ی روحانی آرام‌بخش برای نظام، نه جامعه.
نهاد نماز جمعه در نظام جمهوری اسلامی نه صرفاً برای اقامه نماز، که برای نمایش انسجام ایدئولوژیک و بازتولید مشروعیت حاکمیت طراحی شد. تریبونی یک‌سویه، بالاتر از مردم و خارج از نقد، که در آن امام‌جمعه نه سخنگوی جامعه، که مأمور ابلاغ سیاست‌های کلان بود. در واقع، نماز جمعه نه فقط یک مراسم عبادی که نوعی «مینیاتور حکومتی»ست؛ با یک خطیب منصوب، مردمی که تنها شنونده‌اند، و پیامی که از بالا نازل می‌شود. همین ساختار باعث شده که این تریبون، در بزنگاه‌های تاریخی، بیشتر به کار توجیه وضع موجود بیاید تا اصلاح آن.
اما این همه ماجرا نیست؛ پس از افشای پرونده زمین‌خواری در منطقه ازگل، و بازداشت پسر و عروس ایشان، انتظار می‌رفت صدیقی همان روز زیر فشار افکار عمومی و این رسوایی بزرگ استعفا دهد و نشان دهد که حداقل برای حفظ آبروی خود به مردم پاسخگوست. اما جمهوری اسلامی هرگز تحت اینگونه فضاها عقب نمی‌نشیند، چون می‌ترسد اگر یکبار کوتاه بیاید، مردم پررو شوند و دیگر نتواند مدیریت بحران‌ها و فسادهای آشکار را به همین راحتی ادامه دهد.
اکنون هم استعفا تنها به معنای تغییر یک تریبون است، نه اصلاح مسیر خطبه‌ها. نه کسی از مردم بابت بی‌توجهی به دردهایشان عذر خواست و نه کارنامه‌ای روی میز گذاشته شد. صدیقی می‌رود تا «بر کارهای علمی و تبلیغی تمرکز کند»، اما میراث او پروژه‌ای علمی نبود، بلکه هفده سال خطابه‌هایی که بیشتر به تسکین قدرت پرداختند تا درمان جامعه.
در شرایطی که جامعه با بحران اعتماد، فقر گسترده، شکاف‌های اجتماعی و مطالبات انباشته‌شده روبروست، تریبون نماز جمعه اگر قرار بود مفید باشد، باید به تریبون گفت‌وگو، شجاعت و عدالت تبدیل می‌شد، نه جایگاهی برای توصیه‌های تکراری و وفاداری به وضع موجود. استعفای صدیقی هم از جنس همان مناسبات است: بی‌هزینه، بی‌نقد، و با تشکر رسمی.
در غیاب شفافیت و پاسخگویی، تریبون همچنان تریبون می‌ماند و مردم همچنان بی‌صدا. صدیقی می‌رود، اما مسئله‌ای حل نمی‌شود؛ چون اینجا نه سیاست بازنشسته می‌شود، نه مسئولیت. تنها جایگاه‌ها دست‌به‌دست می‌شوند، با خطبه‌هایی جدید اما همان خط مشی کهنه. شاید فقط کمی کمتر اشک بریزند.
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
✍️ #حمیدآصفی
صدیقی پس از ۱۷ سال دعاخوانی، گریه و اشک، خطبه‌های «مفید و مؤثر» را به کلاس‌های اخلاق کوچ کرد
استعفای صدیقی از امامت نماز جمعه تهران، نه آغاز تغییری در ساختار قدرت است و نه پایان یک دوران پرمسئله؛ بیشتر شبیه مراسم بازنشستگی نمادین یکی از خطیبان وفادار به نظم موجود است. از صدیقی تقدیر می‌شود بابت هفده سال «خطبه‌های مفید و مؤثر»، گویی در این سال‌ها نه اعتراضی خاموش شد، نه نسلی از دست رفت، نه اعتمادی فروپاشید.
اما این «خطبه‌های مفید» دقیقاً چه بودند؟ دعا برای زلزله نیامدن؟ دعوت به صبر در گرانی؟ وعده ظهور مشروط به حجاب کامل؟ تکرار مکرر توصیه‌های اخلاقی و معنوی آن‌هم در شرایطی که سفره مردم هر هفته کوچک‌تر می‌شد و دیوار بی‌اعتمادی هر جمعه بلندتر؟
صدای لرزان، اشک‌های آماده و گریه‌هایی که گویی بار عاطفی خطبه را بالا می‌برد، اما نه درد مردم را کم می‌کرد و نه رنج زمانه را درک می‌نمود. اما نماز جمعه صدیقی از همه جالب‌تر بود؛ خطبه‌هایی که ترکیبی بود از اندرزهای خنثی، گریه‌های تکراری، و تأیید مطلق وضع موجود؛ یک نوع خطابه‌ی روحانی آرام‌بخش برای نظام، نه جامعه.
نهاد نماز جمعه در نظام جمهوری اسلامی نه صرفاً برای اقامه نماز، که برای نمایش انسجام ایدئولوژیک و بازتولید مشروعیت حاکمیت طراحی شد. تریبونی یک‌سویه، بالاتر از مردم و خارج از نقد، که در آن امام‌جمعه نه سخنگوی جامعه، که مأمور ابلاغ سیاست‌های کلان بود. در واقع، نماز جمعه نه فقط یک مراسم عبادی که نوعی «مینیاتور حکومتی»ست؛ با یک خطیب منصوب، مردمی که تنها شنونده‌اند، و پیامی که از بالا نازل می‌شود. همین ساختار باعث شده که این تریبون، در بزنگاه‌های تاریخی، بیشتر به کار توجیه وضع موجود بیاید تا اصلاح آن.
اما این همه ماجرا نیست؛ پس از افشای پرونده زمین‌خواری در منطقه ازگل، و بازداشت پسر و عروس ایشان، انتظار می‌رفت صدیقی همان روز زیر فشار افکار عمومی و این رسوایی بزرگ استعفا دهد و نشان دهد که حداقل برای حفظ آبروی خود به مردم پاسخگوست. اما جمهوری اسلامی هرگز تحت اینگونه فضاها عقب نمی‌نشیند، چون می‌ترسد اگر یکبار کوتاه بیاید، مردم پررو شوند و دیگر نتواند مدیریت بحران‌ها و فسادهای آشکار را به همین راحتی ادامه دهد.
اکنون هم استعفا تنها به معنای تغییر یک تریبون است، نه اصلاح مسیر خطبه‌ها. نه کسی از مردم بابت بی‌توجهی به دردهایشان عذر خواست و نه کارنامه‌ای روی میز گذاشته شد. صدیقی می‌رود تا «بر کارهای علمی و تبلیغی تمرکز کند»، اما میراث او پروژه‌ای علمی نبود، بلکه هفده سال خطابه‌هایی که بیشتر به تسکین قدرت پرداختند تا درمان جامعه.
در شرایطی که جامعه با بحران اعتماد، فقر گسترده، شکاف‌های اجتماعی و مطالبات انباشته‌شده روبروست، تریبون نماز جمعه اگر قرار بود مفید باشد، باید به تریبون گفت‌وگو، شجاعت و عدالت تبدیل می‌شد، نه جایگاهی برای توصیه‌های تکراری و وفاداری به وضع موجود. استعفای صدیقی هم از جنس همان مناسبات است: بی‌هزینه، بی‌نقد، و با تشکر رسمی.
در غیاب شفافیت و پاسخگویی، تریبون همچنان تریبون می‌ماند و مردم همچنان بی‌صدا. صدیقی می‌رود، اما مسئله‌ای حل نمی‌شود؛ چون اینجا نه سیاست بازنشسته می‌شود، نه مسئولیت. تنها جایگاه‌ها دست‌به‌دست می‌شوند، با خطبه‌هایی جدید اما همان خط مشی کهنه. شاید فقط کمی کمتر اشک بریزند.
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
👍8👏2❤1🤣1
«ذهن‌های قوی راجع به ایده‌ها صحبت می‌کنن،
ذهن‌های متوسط راجع به اتفاقات،
ذهن‌های ضعیف راجع به افراد.»
- منسوب به سقراط
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
ذهن‌های متوسط راجع به اتفاقات،
ذهن‌های ضعیف راجع به افراد.»
- منسوب به سقراط
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
👍8❤1🔥1👏1
❇️✴️ کتاب بخوانیم
- اگر ۱ جلد کتاب بخوانید ممکن است به کتاب خواندن علاقه‌مند شوید.
- اگر ۲ جلد کتاب بخوانید حتما به کتاب خواندن علاقه مند می‌شوید.
- اگر ۳ جلد کتاب بخوانید به فکر فرو می‌روید.
- اگر ۴ جلد کتاب بخوانید در خلوت با خودتان حرف می‌زنید.
- اگر ۵ جلد کتاب بخوانید سیاهی‌ها را سفید و سفیدی ها را سیاه می‌بینید.
- اگر ۶ جلد کتاب بخوانید نسبت به خیلی عقاید و نظرات بی‌باور می‌شوید و به توده‌های مردم و باورهایشان خشم می‌گیرید.
- اگر ۷ جلد کتاب بخوانید کم کم عقاید و نظرات جدید پیدا می‌کنید.
- اگر ۸ جلد کتاب بخوانید در مورد عقاید جدیدتان با دیگران بحث می‌کنید.
- اگر ۹ جلد کتاب بخوانید در بحث‌هایتان کار به مجادله می‌کشد.
- اگر ۱۰ جلد کتاب بخوانید کم کم یاد می‌گیرید که با کسانی که کمتر از ده جلد کتاب خوانده‌اند بحث نکنید.
- اگر ۱۰۰ جلد کتاب بخوانید دیگر با کسی بحث نمی‌کنید و سکوت پیشه می‌گیرید.
- اگر ۱۰۰۰ جلد کتاب بخوانید آن وقت است که یاد گرفته‌اید دیگر تحت تأثیر مکتوبات قرار نگیرید و با مهربانی در کنار دیگر مردمان زندگی می‌کنید و اگر کمکی از دستتان بر بیاید در حق دیگران و جامعه انجام می‌دهید و در فرصت مناسب سراغ کتاب هزار و یکم می‌روید...
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
- اگر ۱ جلد کتاب بخوانید ممکن است به کتاب خواندن علاقه‌مند شوید.
- اگر ۲ جلد کتاب بخوانید حتما به کتاب خواندن علاقه مند می‌شوید.
- اگر ۳ جلد کتاب بخوانید به فکر فرو می‌روید.
- اگر ۴ جلد کتاب بخوانید در خلوت با خودتان حرف می‌زنید.
- اگر ۵ جلد کتاب بخوانید سیاهی‌ها را سفید و سفیدی ها را سیاه می‌بینید.
- اگر ۶ جلد کتاب بخوانید نسبت به خیلی عقاید و نظرات بی‌باور می‌شوید و به توده‌های مردم و باورهایشان خشم می‌گیرید.
- اگر ۷ جلد کتاب بخوانید کم کم عقاید و نظرات جدید پیدا می‌کنید.
- اگر ۸ جلد کتاب بخوانید در مورد عقاید جدیدتان با دیگران بحث می‌کنید.
- اگر ۹ جلد کتاب بخوانید در بحث‌هایتان کار به مجادله می‌کشد.
- اگر ۱۰ جلد کتاب بخوانید کم کم یاد می‌گیرید که با کسانی که کمتر از ده جلد کتاب خوانده‌اند بحث نکنید.
- اگر ۱۰۰ جلد کتاب بخوانید دیگر با کسی بحث نمی‌کنید و سکوت پیشه می‌گیرید.
- اگر ۱۰۰۰ جلد کتاب بخوانید آن وقت است که یاد گرفته‌اید دیگر تحت تأثیر مکتوبات قرار نگیرید و با مهربانی در کنار دیگر مردمان زندگی می‌کنید و اگر کمکی از دستتان بر بیاید در حق دیگران و جامعه انجام می‌دهید و در فرصت مناسب سراغ کتاب هزار و یکم می‌روید...
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
👏16👎2🤡1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
‼️ ادعای یک اقتصاددان: سال‌هاست که موساد و سیا در نظام تصمیم‌گیری کشور نفوذ کرده‌اند
🔴 محمد خوش‌چهره، اقتصاددان: چندین سال است که سیا و موساد به صورت سازمان یافته در سیستم تصمیم‌گیری ما نفوذ کرده‌اند. من خودم دوره‌ای در مجلس بودم و معتقدم که حتی در مجلس هم نفوذ کرده‌اند.
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
🔴 محمد خوش‌چهره، اقتصاددان: چندین سال است که سیا و موساد به صورت سازمان یافته در سیستم تصمیم‌گیری ما نفوذ کرده‌اند. من خودم دوره‌ای در مجلس بودم و معتقدم که حتی در مجلس هم نفوذ کرده‌اند.
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
👍9🤣3🤡1
❇️✴️ ایران برای خداحافظی با بی‌برقی به چقدر پول نیاز دارد؟
🔴طبق بررسی‌ها ایران با کسری ۲۵ هزار مگاواتی برق روبه‌روست؛ رقمی بزرگ‌تر از مصرف کل کشورهایی مثل رومانی یا جمهوری چک. دلیل اصلی این بحران، فرسودگی نیروگاه‌ها، تلفات بالای شبکه و توقف سرمایه‌گذاری در زیرساخت‌هاست.
🔴برای رسیدن به توازن در تولید و مصرف برق تا سال ۱۴۰۸، باید ظرفیت نیروگاهی کشور از ۹۳ هزار به ۱۳۰ هزار مگاوات برسد؛ یعنی ساخت ۳۷ هزار مگاوات نیروگاه جدید.
🔴برآوردها نشان میدهد اجرای این طرح نیازمند ۲۰ تا ۲۵ میلیارد دلار سرمایه‌گذاری است؛ رقمی معادل چند سال بودجه عمرانی کشور
🔴برای جبران بحران برق، با احتساب قیمت امروز دلار، ایران به ۱۸۴۰ تا ۲۳۰۰ همت سرمایه‌گذاری نیاز دارد؛ یعنی ۳ تا ۴ برابر بودجه عمرانی سال ۱۴۰۴ که ۵۶۰ همت تعیین شده است. به‌عبارتی، اگر سه تا چهار سال تمام بودجه عمرانی فقط صرف برق شود، تازه به تعادل می‌رسیم./خبرفوری
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
🔴طبق بررسی‌ها ایران با کسری ۲۵ هزار مگاواتی برق روبه‌روست؛ رقمی بزرگ‌تر از مصرف کل کشورهایی مثل رومانی یا جمهوری چک. دلیل اصلی این بحران، فرسودگی نیروگاه‌ها، تلفات بالای شبکه و توقف سرمایه‌گذاری در زیرساخت‌هاست.
🔴برای رسیدن به توازن در تولید و مصرف برق تا سال ۱۴۰۸، باید ظرفیت نیروگاهی کشور از ۹۳ هزار به ۱۳۰ هزار مگاوات برسد؛ یعنی ساخت ۳۷ هزار مگاوات نیروگاه جدید.
🔴برآوردها نشان میدهد اجرای این طرح نیازمند ۲۰ تا ۲۵ میلیارد دلار سرمایه‌گذاری است؛ رقمی معادل چند سال بودجه عمرانی کشور
🔴برای جبران بحران برق، با احتساب قیمت امروز دلار، ایران به ۱۸۴۰ تا ۲۳۰۰ همت سرمایه‌گذاری نیاز دارد؛ یعنی ۳ تا ۴ برابر بودجه عمرانی سال ۱۴۰۴ که ۵۶۰ همت تعیین شده است. به‌عبارتی، اگر سه تا چهار سال تمام بودجه عمرانی فقط صرف برق شود، تازه به تعادل می‌رسیم./خبرفوری
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
❤8👎2
شَرّ، شیطانی اسرارآمیز و فهم ناشدنی نیست بلکه نتیجه نیندیشیدن است.
نیندیشیدن بسی خطرناکتر از خباثت است. چه از سر ترس، چه به سودای نمایش بزرگی و برازندگی.
آدمیان به ندرت مقهور میل به ویران کردن می‌شوند، ولی سر باز زدن از تأمل در پیامد رفتارهای معمول و سنت‌پسند، آنها را آسان‌تر به سمت ارتکاب شر می‌راند و از این رو، تهدیدی واقعی‌تر و مکررتر برای انسان است.
انسان‌ها در عصر ظلمت
#هانا_آرنت
کانال نردبان اندیشه
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
نیندیشیدن بسی خطرناکتر از خباثت است. چه از سر ترس، چه به سودای نمایش بزرگی و برازندگی.
آدمیان به ندرت مقهور میل به ویران کردن می‌شوند، ولی سر باز زدن از تأمل در پیامد رفتارهای معمول و سنت‌پسند، آنها را آسان‌تر به سمت ارتکاب شر می‌راند و از این رو، تهدیدی واقعی‌تر و مکررتر برای انسان است.
انسان‌ها در عصر ظلمت
#هانا_آرنت
کانال نردبان اندیشه
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
❤9
❇️✴️ «این‌ها را به مردم نگویید»
جنگ برای ظهور امام زمان
✍ جعفر شیرعلی‌نیا
عملیات پرتلفات خیبر در اسفند62 صحنه‌های وحشتناکی داشت که ذهن برخی از فرماندهان را به‌شدت گرفتار سوال‌هایی اساسی درباره‌ی مدیریت جنگ کرد.
دستواره از فرماندهان ارشد لشکر 27 سپاه گزارش‌های تلخی از این عملیات دارد که در کتاب «دستواره سخن می‌گوید» آمده است.
او می‌گوید: «ایمان و توکل و باورهایی از این دست یک طرف، تدبیر و تدبر و اندیشه و اصول هم یک طرف... در عملیات خیبر هیچ تاکتیک و اصول عملیاتی نداشتیم تا بتوانیم مقاومت کنیم.»
او در روایت خود به مقاطعی از عملیات اشاره می‌کند که فضا برای جنگیدن و پیشروی به 30سانتی‌متر می‌رسید یعنی نفر پشت سر، وقتی می‌تواند به‌سوی دشمن تیراندازی کند که نفر جلویی‌اش بر زمین بیفتد.
او بارها تاکید می‌کند با وجود آن‌که می‌دانسته عملیاتِ نیروهایش به نتیجه نمی‌رسد به دلیل دستور از بالا عملیات را ادامه داده و حتی وقتی در میانه‌ی عملیات دلایلش را برای هاشمی رفسنجانی توضیح داده، هاشمی به او گفته است: «حتی اگر هزار شهید هم بدهید باید راه را باز کنید. اسلام را به خفت نیاندازید. بلند بشوید بروید. توکل کنید، ان‌شاالله راه باز می‌شود.»
دستواره پس از اشاره به جمله‌ی هاشمی می‌گوید: «قضیه را با اصول عملیاتی بررسی كردیم و متوجه شدیم روی اصول عملیاتی نمی‌شود حساب كرد. از آن طرف جنگ ما جنگ عقیدتی است و ما تابع دستوریم. آقای رفسنجانی هم نماینده‌ی تام‌الاختیار حضرت امام است.»
ادامه‌ی گزارش‌ها چنان تلخ است که گمان می‌رود این فرمانده دیگر نمی‌تواند در عملیاتی مشابه شرکت کند.
گره زدن مسایل دینی و اعتقادی به جنگ، تاثیر زیادی در ترغیب فرماندهان به ادامه‌ی جنگ داشت. حدود دوماه پس از گزارش‌های تلخ و انتقادهای او از روند عملیات خیبر، وی در جمع نیروهای لشکر در یک پادگان آموزشی در کرج سخنرانی می‌کند و به سخنان محلاتی نماینده‌ی ولی فقیه در سپاه اشاره می‌کند: «خدا شاهد است وقتی سخن ایشان را شنیدم، بدنم لرزید... ایشان با دلایل و روایات و احادیث ثابت کردند که برای ظهور امام زمان باید زمینه فراهم شود...»
دستواره ادامه میدهد: «اگر امروز ماموریتی را که خداوند بر عهده‌ی ما گذاشته انجام دهیم و بجنگیم، زمینه‌ی ظهور امام زمان و زمینه‌ی عدل و داد و حکومت حقه‌ی اسلام فراهم می‌شود. اگر نجنگیم و سستی کنیم، زمینه‌ی حکومت کفر و استکبار را فراهم كرده‌ایم.»
در این شرایط حتی فکر کردن به پایان جنگ فکری خیانت‌آمیز خواهد بود و صلح کلمه‌ای منفور. به جایگاه کلمه‌ی صلح در مکالمه‌ی دو فرمانده ارشد سپاه در سال 64 در بحث‌های تصمیم‌گیری برای عملیات والفجر 8 توجه کنید:
غلامعلی رشید با اشاره به كمبودها می‌گوید عملیات موفق نمی‌شود و به سرنوشتی مانند عملیات بدر دچار می‌شود.
شمخانی می‌گوید: پس تو می‌گویی برویم صلح كنیم؟
رشید: من می‌گویم ١٥٠گردان می‌خواهم. به من بدهید می‌جنگم. شما می‌گویید نمی‌دهم لذا صلح می‌شود...
به نظر می‌رسد «ادامه‌ی جنگ به هر قیمت» تا آخرین ماه‌های جنگ در ذهن بسیاری از فرماندهان جا گرفته بود.
27فروردین67 محسن رضایی در جمع فرماندهان منطقه‌ها و ناحیه‌های سپاه در باختران(کرمانشاه) سخن می‌گفت. چند ماهی از رسیدن برد موشک‌های عراق به تهران و حدود یک ماه از حمله‌ی شیمیایی ارتش عراق به حلبچه می‌گذشت.
او می‌گفت که جنگ شهرها شدیدتر خواهد شد و «تا پایان امسال پیش‌بینی می‌شود دشمن، خراسان، کرمان و همه‌ی شهرهای ایران را زیر موشک ببرد و این مطلب جدی است و احتمالا ممکن است بمب شیمیایی بزند. این‌ها را برای مردم نگویید، برای خودتان که بفهمید جنگ جدی است و ادامه دارد»
او توضیح داد که با این حمله‌ها سازماندهی اجتماعی به هم می‌ریزد. اقتصاد به هم می‌ریزد؛ «مغازه‌هایی که 9سال وقت برد و زحمت کشیده شد دگرگون می‌شود و سرجایش نمی‌ماند. تمام این‌ها به هم می‌ریزد.»(روزشمار جنگ، مركز تحقیقات جنگ سپاه، جلد54، ص966)
فردای این روز به ناگاه تمام معادلات نظامی جنگ تغییر کرد. عراق در حمله‌ای قدرتمندانه فاو را پس گرفت و پس از آن، ایران پشت سر هم در جبهه‌ی نظامی شکست خورد. بعد از شكست‌ها، نامه‌ها و گزارش‌هاي بسياري به امام رسيد.
رضایی نیز در نامه‌ای امکاناتی خواست که امام از آن نامه با عنوان «تکان‌دهنده» ياد کرد. هرچند او نوشته بود که همچنان باید جنگید اما امام درباره‌ی این حرف او نوشت: « با ذکر این مطالب می‌گوید باید باز هم جنگید که این دیگر شعاری بیش نیست.»
سه ماه بعد از سقوط فاو، قطعنامه پذيرفته شد. شاید اگر این شکست‌هایِ میدانِ نبرد نبود و ناتوانی نیروهای نظامی برای ادامه‌ی جنگ آشکار نمی‌شد، جنگ باز هم ادامه پیدا می‌کرد.
( از یادداشت های کتاب توقیف شده نکته های تاریخی است، فایل نکته های تاریخی را از پیام سنجاق شده در کانال دانلود کنید.)
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
جنگ برای ظهور امام زمان
✍ جعفر شیرعلی‌نیا
عملیات پرتلفات خیبر در اسفند62 صحنه‌های وحشتناکی داشت که ذهن برخی از فرماندهان را به‌شدت گرفتار سوال‌هایی اساسی درباره‌ی مدیریت جنگ کرد.
دستواره از فرماندهان ارشد لشکر 27 سپاه گزارش‌های تلخی از این عملیات دارد که در کتاب «دستواره سخن می‌گوید» آمده است.
او می‌گوید: «ایمان و توکل و باورهایی از این دست یک طرف، تدبیر و تدبر و اندیشه و اصول هم یک طرف... در عملیات خیبر هیچ تاکتیک و اصول عملیاتی نداشتیم تا بتوانیم مقاومت کنیم.»
او در روایت خود به مقاطعی از عملیات اشاره می‌کند که فضا برای جنگیدن و پیشروی به 30سانتی‌متر می‌رسید یعنی نفر پشت سر، وقتی می‌تواند به‌سوی دشمن تیراندازی کند که نفر جلویی‌اش بر زمین بیفتد.
او بارها تاکید می‌کند با وجود آن‌که می‌دانسته عملیاتِ نیروهایش به نتیجه نمی‌رسد به دلیل دستور از بالا عملیات را ادامه داده و حتی وقتی در میانه‌ی عملیات دلایلش را برای هاشمی رفسنجانی توضیح داده، هاشمی به او گفته است: «حتی اگر هزار شهید هم بدهید باید راه را باز کنید. اسلام را به خفت نیاندازید. بلند بشوید بروید. توکل کنید، ان‌شاالله راه باز می‌شود.»
دستواره پس از اشاره به جمله‌ی هاشمی می‌گوید: «قضیه را با اصول عملیاتی بررسی كردیم و متوجه شدیم روی اصول عملیاتی نمی‌شود حساب كرد. از آن طرف جنگ ما جنگ عقیدتی است و ما تابع دستوریم. آقای رفسنجانی هم نماینده‌ی تام‌الاختیار حضرت امام است.»
ادامه‌ی گزارش‌ها چنان تلخ است که گمان می‌رود این فرمانده دیگر نمی‌تواند در عملیاتی مشابه شرکت کند.
گره زدن مسایل دینی و اعتقادی به جنگ، تاثیر زیادی در ترغیب فرماندهان به ادامه‌ی جنگ داشت. حدود دوماه پس از گزارش‌های تلخ و انتقادهای او از روند عملیات خیبر، وی در جمع نیروهای لشکر در یک پادگان آموزشی در کرج سخنرانی می‌کند و به سخنان محلاتی نماینده‌ی ولی فقیه در سپاه اشاره می‌کند: «خدا شاهد است وقتی سخن ایشان را شنیدم، بدنم لرزید... ایشان با دلایل و روایات و احادیث ثابت کردند که برای ظهور امام زمان باید زمینه فراهم شود...»
دستواره ادامه میدهد: «اگر امروز ماموریتی را که خداوند بر عهده‌ی ما گذاشته انجام دهیم و بجنگیم، زمینه‌ی ظهور امام زمان و زمینه‌ی عدل و داد و حکومت حقه‌ی اسلام فراهم می‌شود. اگر نجنگیم و سستی کنیم، زمینه‌ی حکومت کفر و استکبار را فراهم كرده‌ایم.»
در این شرایط حتی فکر کردن به پایان جنگ فکری خیانت‌آمیز خواهد بود و صلح کلمه‌ای منفور. به جایگاه کلمه‌ی صلح در مکالمه‌ی دو فرمانده ارشد سپاه در سال 64 در بحث‌های تصمیم‌گیری برای عملیات والفجر 8 توجه کنید:
غلامعلی رشید با اشاره به كمبودها می‌گوید عملیات موفق نمی‌شود و به سرنوشتی مانند عملیات بدر دچار می‌شود.
شمخانی می‌گوید: پس تو می‌گویی برویم صلح كنیم؟
رشید: من می‌گویم ١٥٠گردان می‌خواهم. به من بدهید می‌جنگم. شما می‌گویید نمی‌دهم لذا صلح می‌شود...
به نظر می‌رسد «ادامه‌ی جنگ به هر قیمت» تا آخرین ماه‌های جنگ در ذهن بسیاری از فرماندهان جا گرفته بود.
27فروردین67 محسن رضایی در جمع فرماندهان منطقه‌ها و ناحیه‌های سپاه در باختران(کرمانشاه) سخن می‌گفت. چند ماهی از رسیدن برد موشک‌های عراق به تهران و حدود یک ماه از حمله‌ی شیمیایی ارتش عراق به حلبچه می‌گذشت.
او می‌گفت که جنگ شهرها شدیدتر خواهد شد و «تا پایان امسال پیش‌بینی می‌شود دشمن، خراسان، کرمان و همه‌ی شهرهای ایران را زیر موشک ببرد و این مطلب جدی است و احتمالا ممکن است بمب شیمیایی بزند. این‌ها را برای مردم نگویید، برای خودتان که بفهمید جنگ جدی است و ادامه دارد»
او توضیح داد که با این حمله‌ها سازماندهی اجتماعی به هم می‌ریزد. اقتصاد به هم می‌ریزد؛ «مغازه‌هایی که 9سال وقت برد و زحمت کشیده شد دگرگون می‌شود و سرجایش نمی‌ماند. تمام این‌ها به هم می‌ریزد.»(روزشمار جنگ، مركز تحقیقات جنگ سپاه، جلد54، ص966)
فردای این روز به ناگاه تمام معادلات نظامی جنگ تغییر کرد. عراق در حمله‌ای قدرتمندانه فاو را پس گرفت و پس از آن، ایران پشت سر هم در جبهه‌ی نظامی شکست خورد. بعد از شكست‌ها، نامه‌ها و گزارش‌هاي بسياري به امام رسيد.
رضایی نیز در نامه‌ای امکاناتی خواست که امام از آن نامه با عنوان «تکان‌دهنده» ياد کرد. هرچند او نوشته بود که همچنان باید جنگید اما امام درباره‌ی این حرف او نوشت: « با ذکر این مطالب می‌گوید باید باز هم جنگید که این دیگر شعاری بیش نیست.»
سه ماه بعد از سقوط فاو، قطعنامه پذيرفته شد. شاید اگر این شکست‌هایِ میدانِ نبرد نبود و ناتوانی نیروهای نظامی برای ادامه‌ی جنگ آشکار نمی‌شد، جنگ باز هم ادامه پیدا می‌کرد.
( از یادداشت های کتاب توقیف شده نکته های تاریخی است، فایل نکته های تاریخی را از پیام سنجاق شده در کانال دانلود کنید.)
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
❤12🤔2
🔼✴️ واردات لوازم خانگی را ممنوع کردند تا بنجل‌های چینی را با برچسب "تولید ملی" چند برابر قیمت بندازند به ملت و یه دعوای بچه‌گانه با شریک چینی کافی بود تا تلویزیون‌های مردم (اسنوا و دوو) خاموش شوند، همان سناریوی نخ‌نمای خودروسازی!
تا کی زندگی مردم قرار است گروگان اقلیتی سودجو باشد؟!
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
تا کی زندگی مردم قرار است گروگان اقلیتی سودجو باشد؟!
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
👍8
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
« کار وزارت نیرو ، دلالی برق است..»
هاشم اورعی، عضو هیئت علمی دانشگاه صنعتی شریف گفت:
« 2 مورد را به عنوان مهمترین عوامل تاثیرگذار در وضعیت انرژی می دانم.
نکته اول ساختار دولتی حاکم بر انرژی کشور و آشفتگی مدیریتی است.
کارها به کاردان سپرده نشده است.
چند دهه متمادیست که اینطور است.
مشکل دیگر، تاکید بر «اربابیت» است.
اصرار بر دولتی ماندن، حفظ جایگاه اربابیت است.
وزارت نیرو برق را می خرد و در کشور توزیع می کند.
درواقع دلالی برق می کند.
دولتی بودن برق چه مزیتی دارد؟
حل شدن مشکل برق با وضعیت دولتی ممکن نیست.
قیمت تمام شده برق حدود 5 هزار تومان برای هر کیلووات ساعت برق است.
دولت توان تامین کسری عدد فروش و تولید را ندارد.
در سال این عدد به 36 میلیارد دلار می رسد که برابر با کل فروش نفت کشور است. »
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
هاشم اورعی، عضو هیئت علمی دانشگاه صنعتی شریف گفت:
« 2 مورد را به عنوان مهمترین عوامل تاثیرگذار در وضعیت انرژی می دانم.
نکته اول ساختار دولتی حاکم بر انرژی کشور و آشفتگی مدیریتی است.
کارها به کاردان سپرده نشده است.
چند دهه متمادیست که اینطور است.
مشکل دیگر، تاکید بر «اربابیت» است.
اصرار بر دولتی ماندن، حفظ جایگاه اربابیت است.
وزارت نیرو برق را می خرد و در کشور توزیع می کند.
درواقع دلالی برق می کند.
دولتی بودن برق چه مزیتی دارد؟
حل شدن مشکل برق با وضعیت دولتی ممکن نیست.
قیمت تمام شده برق حدود 5 هزار تومان برای هر کیلووات ساعت برق است.
دولت توان تامین کسری عدد فروش و تولید را ندارد.
در سال این عدد به 36 میلیارد دلار می رسد که برابر با کل فروش نفت کشور است. »
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔼✴️ سخنان متفاوت و جنجالی محمدتقی اکبر نژاد در مورد علت درگیری اسرائیل با جمهوری اسلامی که در فضای مجازی بسیار مورد توجه قرار گرفته است...
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
👍10👎2🤡1🤣1
@Blue_libraryقضاوت زدایی.pdf
27.1 MB
🔼✴️ معرفی کتاب (قضاوت زدایی/ گابریل برنستین)
🔴 نویسنده این کتاب را برای کسانی نوشته که تمام مدت به قضاوت مشغولند. زمان آن رسیده و باید بپذیریم که هر چقدر در مورد کشمکش‌های شخصی خودمان با مسئله قضاوت‌‌ورزی صادقانه‌تر و واقع‌بینانه‌تر برخورد کنیم، نتیجه بهتری خواهد داد. اگر آماده شروع سفرِ دست شستن از برداشت‌های اشتباه نسبت به جدایی و خاص بودن هستید، پس خود را برای ماجراهای پیش رویتان حاضر کنید!
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
🔴 نویسنده این کتاب را برای کسانی نوشته که تمام مدت به قضاوت مشغولند. زمان آن رسیده و باید بپذیریم که هر چقدر در مورد کشمکش‌های شخصی خودمان با مسئله قضاوت‌‌ورزی صادقانه‌تر و واقع‌بینانه‌تر برخورد کنیم، نتیجه بهتری خواهد داد. اگر آماده شروع سفرِ دست شستن از برداشت‌های اشتباه نسبت به جدایی و خاص بودن هستید، پس خود را برای ماجراهای پیش رویتان حاضر کنید!
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
👍1
🔼✴️ نمی‌گذارند خودرو ارزان شود
تعرفه واردات خودرو کاهش یافته بود( تعرفه خودرو هایبرید ۱۱٪) شنبه ۱۱ مرداد طی نامه‌ای از دیوان اعلام شد واردات خودرو متوقف و صرفا با تعرفه ۱۰۰٪ باید انجام شود
وقتی از مافیای خودرو حرف می‌زنیم
یعنی دقیقا همین!
دیدن سودشون داره میپره
به دیوان عالی فشار اوردن و تعرفه صد درصد رو آوردن روی واردات.
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
تعرفه واردات خودرو کاهش یافته بود( تعرفه خودرو هایبرید ۱۱٪) شنبه ۱۱ مرداد طی نامه‌ای از دیوان اعلام شد واردات خودرو متوقف و صرفا با تعرفه ۱۰۰٪ باید انجام شود
وقتی از مافیای خودرو حرف می‌زنیم
یعنی دقیقا همین!
دیدن سودشون داره میپره
به دیوان عالی فشار اوردن و تعرفه صد درصد رو آوردن روی واردات.
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
👍12
✴️❇️ مرگ سیستم فرا رسید
✍ مرضیه حاجی هاشمی
۱۲ مرداد ماه ۱۳۵۸ انتخابات «مجلس خبرگان قانون اساسی» برگزار شد، مجلسی با ۷۳ نماینده که به جای «مجلس موسسانِ» وعده داده شده، مامور شد تا پیش نویس قانون اساسی جمهوری اسلامی را مورد بررسی و تصویب نهایی قرار دهد. در این انتخابات، احزاب و ائتلاف‌های مختلفی لیست‌های خود را ارائه کردند؛ ولی برخی از جریانات و احزاب نیز این انتخابات را فرمایشی خواندند و آن را تحریم کردند.
⬅️ بسیاری از تحریم کنندگان، این رقابت را نابرابر عنوان کردند، به گونه‌ای که علاوه بر اعتراض به عدم تشکیل مجلس موسسان، انتقاد جدی داشتند که چرا رهبر ائتلاف انقلابی باید خود، اسلامگرایانِ با اکثریت فقاهتی را گرد هم بیاورد و از آنها بخواهد با ائتلافی بزرگ و ارائه لیست مشترک، مانع حضور غیر اسلامگرایان و حتی اسلامگرایان غیر پیرو خود در مجلس شوند، مجلسی که قرار بود ساختارهای حکومت جدید را پایه‌ریزی کند و لیستی که نام «به فرمان امام» بر خود گذاشته بود، به طوری که حتی اعتراض گروه‌های حاضر در انتخابات را نیز برانگیخته بود.
⬅️ این مداخله به نفع اسلامگرایان فقاهتی و پیرو موجب شد، اکثریت نمایندگان مجلس با تحصیلات فقهی وارد مجلس خبرگان قانون اساسی شوند، بدون اینکه هیچ تخصصی در حوزه های مختلف حقوقی، قانون نویسی و دیگر عرصه‌هایی داشته باشند که تعیین ساختارهای سیاسی و نهاد های مدیریتی هر کدام به طور ویژه نیاز به دانش روز و علوم آکادمیک برای درک و فهم چگونگی ساختارمندی و فهم عینیت بخشی به نهادهای مدیریتی در این عرصه‌ها داشت.
⬅️ سایه پررنگ فقه و ایدئولوژی بر سر نهادهای حکومتی و قوانین اساسی که باید کاملاً مبتنی بر نیازها، شرایط و اقتضائات جامعه و ساختارهای بین المللی در دنیای مدرن باشند، حاصل همان مداخلات در ترکیب مجلس خبرگان قانون اساسی و وزن سنگین فقاهت و ایدئولوژی در آن است، آنچه که اکنون پیامدهای عریان آن در تمامی عرصه‌های سیاست داخلی و خارجی، اقتصاد، محیط زیست و ... آشکار شده است.
⬅️ هنوز پس از گذشت دهه‌ها چنان بی درکی و کج فهمی از واقعیت‌های گریزناپذیر دنیای امروز در عرصه‌های مختلف مدیریت علمی حاکم است که حتی به نظر می‌رسد، متوجه نیستند، سیستم‌ها قواعد خود را دارند و تاب آوری آنها آستانه مشخصی دارد، نمی‌توان نظم روابط پیچیده آنها را به هم ریخت و انتظار بقا داشت. هنوز هم درکی وجود ندارد که وقتی با سوء مدیریت و بهتر بگوییم با فضاحت‌های مدیریتی، مرگ سیستم فرارسید، دیگر نمی‌توان انکار یا باز هم مقاومت کرد!
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
✍ مرضیه حاجی هاشمی
۱۲ مرداد ماه ۱۳۵۸ انتخابات «مجلس خبرگان قانون اساسی» برگزار شد، مجلسی با ۷۳ نماینده که به جای «مجلس موسسانِ» وعده داده شده، مامور شد تا پیش نویس قانون اساسی جمهوری اسلامی را مورد بررسی و تصویب نهایی قرار دهد. در این انتخابات، احزاب و ائتلاف‌های مختلفی لیست‌های خود را ارائه کردند؛ ولی برخی از جریانات و احزاب نیز این انتخابات را فرمایشی خواندند و آن را تحریم کردند.
⬅️ بسیاری از تحریم کنندگان، این رقابت را نابرابر عنوان کردند، به گونه‌ای که علاوه بر اعتراض به عدم تشکیل مجلس موسسان، انتقاد جدی داشتند که چرا رهبر ائتلاف انقلابی باید خود، اسلامگرایانِ با اکثریت فقاهتی را گرد هم بیاورد و از آنها بخواهد با ائتلافی بزرگ و ارائه لیست مشترک، مانع حضور غیر اسلامگرایان و حتی اسلامگرایان غیر پیرو خود در مجلس شوند، مجلسی که قرار بود ساختارهای حکومت جدید را پایه‌ریزی کند و لیستی که نام «به فرمان امام» بر خود گذاشته بود، به طوری که حتی اعتراض گروه‌های حاضر در انتخابات را نیز برانگیخته بود.
⬅️ این مداخله به نفع اسلامگرایان فقاهتی و پیرو موجب شد، اکثریت نمایندگان مجلس با تحصیلات فقهی وارد مجلس خبرگان قانون اساسی شوند، بدون اینکه هیچ تخصصی در حوزه های مختلف حقوقی، قانون نویسی و دیگر عرصه‌هایی داشته باشند که تعیین ساختارهای سیاسی و نهاد های مدیریتی هر کدام به طور ویژه نیاز به دانش روز و علوم آکادمیک برای درک و فهم چگونگی ساختارمندی و فهم عینیت بخشی به نهادهای مدیریتی در این عرصه‌ها داشت.
⬅️ سایه پررنگ فقه و ایدئولوژی بر سر نهادهای حکومتی و قوانین اساسی که باید کاملاً مبتنی بر نیازها، شرایط و اقتضائات جامعه و ساختارهای بین المللی در دنیای مدرن باشند، حاصل همان مداخلات در ترکیب مجلس خبرگان قانون اساسی و وزن سنگین فقاهت و ایدئولوژی در آن است، آنچه که اکنون پیامدهای عریان آن در تمامی عرصه‌های سیاست داخلی و خارجی، اقتصاد، محیط زیست و ... آشکار شده است.
⬅️ هنوز پس از گذشت دهه‌ها چنان بی درکی و کج فهمی از واقعیت‌های گریزناپذیر دنیای امروز در عرصه‌های مختلف مدیریت علمی حاکم است که حتی به نظر می‌رسد، متوجه نیستند، سیستم‌ها قواعد خود را دارند و تاب آوری آنها آستانه مشخصی دارد، نمی‌توان نظم روابط پیچیده آنها را به هم ریخت و انتظار بقا داشت. هنوز هم درکی وجود ندارد که وقتی با سوء مدیریت و بهتر بگوییم با فضاحت‌های مدیریتی، مرگ سیستم فرارسید، دیگر نمی‌توان انکار یا باز هم مقاومت کرد!
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
👍4❤2
❇️✴️ مجلس هیچ کاره
حق با رسایی است
✍️احمد زیدآبادی
شیخ حمید رسایی: "عملاً مجلس هیچ‌کاره است؛ می‌خواهند شورای عالی دفاع درست کنند و دبیرخانه این شورا بگوید مجلس نباید به فلان کار ورود کند."
بدبختانه حق با آقای رسایی است. از همین بیرون هم پیداست که مجلس تقریباً هیچ‌کاره است و چه بسا از این به بعد هیچکاره‌تر هم بشود! اما چرا مجلسی که باید رکن اساسی تصمیم‌گیری در کشور باشد، به این روز افتاده است؟ چه کسانی اعتبار ذاتی مجلس را به امری عرضی و تشریفاتی و تزیینی فروکاستند؟ چه کسانی ارزش مجلس را به اطاعت محض از نهادهای مافوق کاهش دادند؟چه کسانی با حمایت از تغلیظ فزایندۀ نظارت استصوابی، بین خواست اکثریت جامعه و ترکیب مجلس فاصله انداختند؟ چه کسانی با دلخوشی به حمایت پنج درصد مردم، عملاً مجلس اقلیت محض تشکیل دادند؟ چه کسانی اکثریت مردم را از حضور در انتخابات مجلس بیزار کردند؟
چه کسانی تریبون مجلس را محملی برای حمله به شهروندان قرار دادند؟ چه کسانی قانونگذاری را به ابزاری برای محدود کردن آزادی مردم و تشدید فشار علیه آنان، تبدیل کردند؟ چه کسانی صحن مجلس را به محیطی برای ماجراجویی‌های داخلی و خارجی و در واقع بحران‌آفرینی مبدل ساختند؟
چنین مجلسی نه می‌تواند از جایگاه خود دفاع کند و نه تصمیم درستی در جهت حفظ امنیت و ثبات و منافع کشور بگیرد. بنابراین در شرایط بحرانی طبیعی است که دور زده شود!
خودکرده را تدبیر نیست!
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
حق با رسایی است
✍️احمد زیدآبادی
شیخ حمید رسایی: "عملاً مجلس هیچ‌کاره است؛ می‌خواهند شورای عالی دفاع درست کنند و دبیرخانه این شورا بگوید مجلس نباید به فلان کار ورود کند."
بدبختانه حق با آقای رسایی است. از همین بیرون هم پیداست که مجلس تقریباً هیچ‌کاره است و چه بسا از این به بعد هیچکاره‌تر هم بشود! اما چرا مجلسی که باید رکن اساسی تصمیم‌گیری در کشور باشد، به این روز افتاده است؟ چه کسانی اعتبار ذاتی مجلس را به امری عرضی و تشریفاتی و تزیینی فروکاستند؟ چه کسانی ارزش مجلس را به اطاعت محض از نهادهای مافوق کاهش دادند؟چه کسانی با حمایت از تغلیظ فزایندۀ نظارت استصوابی، بین خواست اکثریت جامعه و ترکیب مجلس فاصله انداختند؟ چه کسانی با دلخوشی به حمایت پنج درصد مردم، عملاً مجلس اقلیت محض تشکیل دادند؟ چه کسانی اکثریت مردم را از حضور در انتخابات مجلس بیزار کردند؟
چه کسانی تریبون مجلس را محملی برای حمله به شهروندان قرار دادند؟ چه کسانی قانونگذاری را به ابزاری برای محدود کردن آزادی مردم و تشدید فشار علیه آنان، تبدیل کردند؟ چه کسانی صحن مجلس را به محیطی برای ماجراجویی‌های داخلی و خارجی و در واقع بحران‌آفرینی مبدل ساختند؟
چنین مجلسی نه می‌تواند از جایگاه خود دفاع کند و نه تصمیم درستی در جهت حفظ امنیت و ثبات و منافع کشور بگیرد. بنابراین در شرایط بحرانی طبیعی است که دور زده شود!
خودکرده را تدبیر نیست!
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
👍7
❇️✴️ اجرای مکانیسم ماشه یعنی اضافه شدن هزینه‌های بیشتر بر حوزه تجارت کشور
🔰هزینه واردات تا ۵۰ درصد گران‌تر برایمان تمام می‌شود
فرشید شکرخدایی، عضو اتاق بازرگانی ایران:
اجرای مکانیسم ماشه یعنی اضافه شدن هزینه‌های بیشتر بر حوزه تجارت کشور، یعنی گران‌تر شدن مبادله. وقتی کشور در وضعیت نرمال قرار دارد، یک هزینه مبادله مشخصی دارد ولی وقتی دچار تحریم می‌شوید هزینه‌های مبادله افزایش پیدا می‌کند و کالا سه الی چهار دست بیشتر می‌چرخد.
همین الان برآورد می‌شود که هزینه واردات ما بین ۳۰ تا ۵۰ درصد گران‌تر برایمان تمام می‌شود. یعنی فروشنده خارجی هم کالا را گران‌تر عرضه می‌کند، چون می‌داند ما تحریم هستیم. همچنین هزینه چند دست چرخاندن هم اضافه می‌شود.
در صادرات هم، چون شما نمی‌توانید به طور مستقیم ارسال کنید، همه کالاها را داریم انبوه و بدون بسته بندی می‌فروشیم.
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
🔰هزینه واردات تا ۵۰ درصد گران‌تر برایمان تمام می‌شود
فرشید شکرخدایی، عضو اتاق بازرگانی ایران:
اجرای مکانیسم ماشه یعنی اضافه شدن هزینه‌های بیشتر بر حوزه تجارت کشور، یعنی گران‌تر شدن مبادله. وقتی کشور در وضعیت نرمال قرار دارد، یک هزینه مبادله مشخصی دارد ولی وقتی دچار تحریم می‌شوید هزینه‌های مبادله افزایش پیدا می‌کند و کالا سه الی چهار دست بیشتر می‌چرخد.
همین الان برآورد می‌شود که هزینه واردات ما بین ۳۰ تا ۵۰ درصد گران‌تر برایمان تمام می‌شود. یعنی فروشنده خارجی هم کالا را گران‌تر عرضه می‌کند، چون می‌داند ما تحریم هستیم. همچنین هزینه چند دست چرخاندن هم اضافه می‌شود.
در صادرات هم، چون شما نمی‌توانید به طور مستقیم ارسال کنید، همه کالاها را داریم انبوه و بدون بسته بندی می‌فروشیم.
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology
❤1