Предлагаем нашим подписчикам послушать удалённую часть Винницкого подкаста с вл. Сильвестром. Благодарим братьев, "реанимировавших" запись.

Источник

Мы обратились к «фактическому ОВЦС» 👆 с просьбой провести свой анализ #Fiducia_Supplicans вместо той комиссии, которую возглавлял великий любитель азиатской внешности.

Выводы «фактического ОВЦС» 👆 нам показались более взвешенными и точными.

Дело не только в том, что в них больше подлинно православного отношения к этой теме, больше прямых формулировок и более ясная концовка. Просто чувствуется, что эти англоязычные православные не учились в нашей «общецерковной аспирантуре» РПЦ.

И слава Богу!

ПС. Кстати, в видео👆 речь идёт об одобренной Папой ЛГБТ- мессе в Ватикане с радужным крестом и гомосексуальными парами. Их там "причащали" как есть... без покаяния...

Это для нашего ОВЦС, очевидно, в очередной раз не стало достаточно веской причиной разорвать связь с Ватиканом... Надо ещё одну комиссию созвать...

Автор видео

#ОВЦС@politprav

Специально для ректора КДА👆ликбез о понятии "империя" от одного из лучших историков мира.

Продолжение 👉Часть 2

#империя@politprav

Специально для ректора КДА👆ликбез о понятии "империя" от одного из лучших историков мира.

Начало 👉Часть 1

#империя@politprav

Лекция Владимира Махнача "Империя – Православное Царство"

Начало цикла👈

#империя@politprav

Лекция Владимира Махнача "Империя – Православное Царство". Часть 2

Начало цикла👈

#империя@politprav

Лекция Владимира Махнача "Национальные и политические традиции России". Часть 1

Начало цикла👈

#империя@politprav

Лекция Владимира Махнача "Национальные и политические традиции России". Часть 2

Начало цикла👈

#империя@politprav

Цикл лекций Владимира Махнача:

🔹Что такое империя 1


🔹Что такое империя 2


🔹Империя - православное царство 1


🔹Империя - православное царство 2


🔹Национальные и политические традиции России 1


🔹Национальные и политические традиции России 2

#империя@politprav

Проведение параллелей между историческими деяниями Русской Церкви, ставшей на защиту чистоты Православия, и нынешними попытками УПЦ «пропетлять» между канонами – откровенная пошлость

Недавнее выступление ректора КДАиС архиепископа Сильвестра (Стойчева) в Виннице вызвало определенный резонанс в среде православных верующих.

В частности, неприятное удивление произвело использование аргументов, которые раньше были уделом филаретовских раскольников. К примеру, утверждение о том, что Русская Православная Церковь 140 лет не имела канонического статуса. Ведь это типичный оборот из раскольнической риторики – «РПЦ 150 лет была в расколе, а значит и нам не зазорно»!

Наблюдая за подобными метаморфозами богословского самосознания УПЦ, выходцы из филаретовского раскола наверняка удовлетворенно потирают свои потные руки. Потому что автокефалисты из УПЦ идут, по сути, уже проторенной филаретовцами дорожкой. Им даже не нужно напрягаться и продуцировать какую-то свою аргументацию – достаточно взять публикации из раскольничьей прессы 1990-2000-х годов и копировать их логику целыми блоками.

Возможно они так и делают. Иначе как объяснить поразительные совпадения в аргументации. В частности, на замечания о том, что РПЦ вообще-то имела серьезные богословские основания для разрыва отношений с Константинопольским патриархатом (отпадение греков от Церкви и вступление в унию с католиками), они достают из нафталина характерную для раскольников формалистскую софистику – мол, Константинополь потом от унии отказался и поэтому у Русской Церкви якобы больше не было оснований для претензий на автокефальный статус или патриаршество.

Этот аргумент, на наш взгляд, несостоятелен. Хотя бы потому что представляет Флорентийскую унию и действия греков в качестве «досадного недоразумения» и мелкого исторического эпизода в истории Константинопольского патриархата, не имевшего серьезных последствий. На самом деле, уния с католиками ознаменовала собой глубокое духовное падение греков, из которого они хоть и выбрались (а выбрались ли?), но по большому счету уже не могли претендовать на безоговорочное церковное лидерство в православном мире. Такого рода предательство не может вымарываться из церковной истории подобно тому, как школьники вытирают ластиком помарки из диктанта.

А вот то, что действительно должно было выброшено из церковной истории – так это созданное греческими униатами и папой римским искусственное разделение Русской Церкви в форме отдельной от нее Киевской митрополии. Вот это действительно было настоящим недоразумением. К сожалению, пост-унийные Константинопольские патриархи не только не исправили последствия униатской интервенции, но фактически закрепили их. Что может указывать на поврежденность церковно-канонического сознания греков. Тот же Геннадий Схоларий поначалу ведь был сторонником унии и руководствовался соображениями политической выгоды. Каковы гарантии того, что он полностью избавился от своей прошлой мотивации? К сожалению, политическая конъюнктура и логика выживания стала значительным фактором и в последующей истории Константинопольского патриархата уже в рамках Османской империи.

К слову, то что греческие патриархи стали зависимы от инославных мусульман – это еще один религиозный (а не «исключительно политический») аргумент в пользу обретения патриаршего автокефального статуса Русской Церкви.

В заключение отметим, что проведение параллелей между историческими деяниями Русской Церкви, ставшей на защиту чистоты Православия, и нынешними попытками УПЦ «пропетлять» между канонами – откровенная пошлость.

Нынешние автокефалисты из УПЦ возможно не понимают, что пилят сук, на котором они сидели три десятилетия. Всё это время РПЦ (совместно с той же УПЦ) вела напряженную полемику с раскольниками, отстаивая целостный историко-богословский нарратив, который опровергал претензии филаретовцев и защищал канонический статус УПЦ. А теперь «феофаниевцы» с рвением камикадзе занимаются дезавуированием собственного канонического основания.

#Игорь_Крупнов

Может, таким же образом👇 поступить с мавзолеем.

Левые активисты из США, поддерживающие Украинский режим, активно им интересуются и регулярно посещают.

28 ИЮЛ75 28709

Секретно

КОМИТЕТ ГОСУДАРСТВЕННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ при СОВЕТЕ МИНИСТРОВ СССР

О сносе особняка ИПАТЬЕВА в городе Свердловске

Антисоветскими кругами на Западе периодически инспирируются различного рода пропагандистские кампании вокруг царской семьи РОМАНОВЫХ, и в этой связи нередко упоминается бывший особняк купца ИПАТЬЕВА в г. Свердловске.

Дом ИПАТЬЕВА продолжает стоять в центре города. В нем размещается учебный пункт областного Управления культуры. Архитектурной и иной ценности особняк не представляет, к нему проявляет интерес лишь незначительная часть горожан и туристов.

В последнее время Свердловск начали посещать зарубежные специалисты. В дальнейшем круг иностранцев может значительно расшириться, и дом ИПАТЬЕВА станет объектом их серьезного внимания.

В связи с этим представляется целесообразным поручить Свердловскому обкому КПСС решить вопрос о сносе особняка в порядке плановой реконструкции города.

Проект Постановления ЦК КПСС прилагается.

Просим рассмотреть.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ КОМИТЕТ ГОСБЕЗОПАСНОСТИ

АНДРОПОВ

#мумия@politprav

Татьяна, а почему, когда экуменист Говорун вещает о том, что Чарли Кирк вообще не христианин, а политик, и «ни о каком мученичестве и речи быть не может», Вы так сильно не возмущаетесь👆. Вы вообще этого не замечаете...

Вы почему-то не пишете, что эти всеядные либералы до того доходят, что инакомыслящим людям с консервативными взглядами вовсе отказывают в возможности иметь искренний христианский порыв.

Притом кому – человеку, который на каждом своем выступлении говорил о Христе, в отличие от работающего за гранты Говоруна, бубнящего на эфирах только о русском мире, политическом православии, президенте России и патриархе.

Говорун ведь рад, что Кирка убили, как и все либералы Америки. Рад...!

Говорун даже не упоминает о том, помилует ли Господь хорошего и искреннего консерватора Чарли Кирка с его протестантскими заблуждениями, не дошедшего пару шагов до Православия, а о том, что Чарли якобы занимался политическим христианством, теориями заговора и в итоге был по заслугам убит.

«По заслугам» сквозит между строк. Ведь Чарли, по Говоруну, имеет много общего с идеологией Русского мира в своём крайнем консерватизме.

Ну а отец Питер Хиирс то какое отношение имеет к русскому православию? Ведь он, как и большинство православных Америки, тоже сожалеет о протестантских заблуждениях покойного и о том, что у него не хватило времени прийти в «отчий дом».

И наконец, из вашего поста следует, что конфессиональная принадлежность не влияет на спасение человека. А все, кто думают иначе, – принадлежат к русскому [а не нормальному] православию.

Тогда к русскому православию принадлежит Афон, все святые отцы, все каноны и Символ веры Православной Церкви.

У нас пока никто из поместных Церквей официально не признавал, что спасение возможно вне Православия.

Если вера в это кажется вам странной и чужой, то вы находитесь не за пределами только русского, а и всего остального вселенского православия.

Ваше счастье, что нефанарские греки пока не догадываются о такой же всеядности подавляющего большинства членов ПЦУ.

Только в редкие моменты, когда они замечают лобызания Епифания с униатами, у них начинают зажигаться сигналы тревоги. Но до них пока никто не донёс реальной ситуации о полном безразличии ПЦУ к самомУ православному учению, которое для них значит намного меньше, чем интегральный украинский национализм.

В этом, кстати, основная причина, почему большинство верных чад УПЦ не хотят иметь с ПЦУ никакого дела.

Вы не влюблены в православие. Вы не видите в нём особой ценности для всего мира. Вы не веруете, что вне православия спасения нет.

Вы не православные...

#ПЦУ@politprav

#кирк@politprav

🎥кинозал@politprav📽

Фильм Такера Карлсона о теракте 9/11.

Первая серия

Вторая серия

#такер@politprav

Фильм Такера Карлсона о теракте 9/11.

Вторая серия

Начало👈

#такер@politprav

Братья и сестры, по точному замечанию одного из наших подписчиков – о. Андрея Кураева – мы допустили грубую ошибку.

Опровергая ректора КДА и описывая хронологию событий после Ферраро-Флорентийской унии, под 1441 годом мы написали о приостановлении поминания в Москве имени константинопольского патриарха-униата.

Письменного подтверждения этому нет. Как впрочем не существует и упоминания о поминании после унии.

Но, учитывая робость Москвы в отношении одностороннего разрыва связей с Церковью-Матерью, скорее всего, патриарха-униата продолжали поминать, несмотря ни на что, избегая при этом евхаристического общения с ним.

Наш обличитель, гордо афиширующий свой статус иноагента, далее приводит цитаты из посланий великого князя патриарху, которые мы первые (в этой дискуссии) привели три дня до обличительной записи А.Кураева, и на примере которых точно так же объясняли, что Москва и помыслить не могла о том, чтобы учинять раскол так, как это сделали автокефалисты на #феофании.

Но о. Андрей берёт те же цитаты и на примере комплиментарности текста, доходящей местами до панегирика, пытается доказать нам, что при таком отношении никакой отмены поминовения быть не могло.

Согласны, не могло.

Однако следует всё же заметить, что большинство церковных историков считают эти тексты чуть ли не насмешкой.

А Карташёв👆 и Голубинский полагают, что эти послания вовсе не были отправлены.

Но даже если, вопреки мнению большинства историков, считать эти неотправленные тексты искренними, то тем хуже для идеологов украинской автокефалии.

Стоичев бы точно не писал такие любезные письма своему законному патриарху. А если бы Московский Патриарх стал вдруг открытым униатом и еретиком, то #феофаниевцы на радостях порвали бы баян, празднуя законный повод к полному отделению от Матери-Церкви.

Но у УПЦ(Ф) такого повода нет, а все потуги #говоруна и его сестры Вассы придумать какую-то ересь, на фоне лобызающего папу патриарха Варфоломея, выглядят смешными.

Точно так же догматизировать любой мир и анафематствовать любую войну, не истребив предварительно всех учебников церковной истории как ненужных свидетелей иной реальности, не получится.

И мы точно не станем иронизировать, как Кураев, над нерешительностью наших предков:

В те же годы московской нечаянной радости, в совершенно аналогичной церковно-канонической ситуации, другой митрополит Константинопольского патриархата, чувствуя себя преданным и осиротевшим, едет в Иерусалим и вступает в связь с восточными патриархами.

Это митрополит Кесарии Каппадокийской Арсений, по инициативе которого и состоялся антиуниональный собор 1443 года.

Сделала ли нечто подобное для православия Москва?

Отвечаем: конечно, сделала.

Кардинал Исидор был не просто митрополитом самой богатой в тогдашнем православном мире Киево-Московской кафедры.

Он был идеологом унии никак не меньшим, чем византийский император и патриарх. А по некоторым сведениям, именно он их подстрекал к ее заключению с Ватиканом.

На протяжении двух лет, которые он потратил на путь из Флоренции в Москву, кочуя по Литве и Польше, он нигде не встретил никакого сопротивления – ни со стороны православных князей, ни со стороны епископов.

И только в Москве в марте 1441 года Василий II его заточил в монастырь, а потом созвал собор епископов и осудил.

Давайте представим, что этого ареста и осуждения не случилось – что Исидор зачитал акт об унии, а князь это проглотил, "ничесоже супротиву глаголя", как все остальные.

Какое пятно позора сейчас лежало бы на всей нашей церковной истории, если бы тогда этому зачинщику предательства православной веры благоверный князь не закрыл рот в Москве?

И это князь сделал в том числе после переписки с Афоном, откуда князя подробно информировали о том, что большинство греков против унии и скоро отступники будут посрамлены.

Конечно, сразу начать мыслить автокефально и переступить через вековой авторитет православной империи ромеев Москва не смогла.

👇далее👇

👆начало👆

Но так жёстко поступить с будущим латинским патриархом Константинополя и автором идеи  разделения нашей единой митрополии на две части смогла только одна Москва, что на Афоне вызвало полный восторг и уважение.

Дальнейший ход событий – возобновление православия, очередная попытка унии последнего императора Константина и, наконец, падение Константинополя и власть османов над Вселенским патриархатом, – практически насильно переложил упавшую эстафету ромеев в руки русских.

Никто за ней не гонялся, не выпрашивал и не бахвалился..

Поэтому многолетняя каноническая нерешительность Москвы (с 1441 года) выглядит намного похвальнее самовольной #феофаниевской решительности, разорвавшей и отрекшейся от канонической связи за один день на фиктивном соборе по первому же приказу.

Иронизировать по поводу такой нерешительности человеку, который оставил свою Церковь и перешёл в юрисдикцию, подконтрольную ЦРУ, как-то уж совсем не комильфо.

Ведь писать обличительные книги и пасквили про бывшую юрисдикцию может каждый, а вот про связи с Госдепом, про папу Алекса и ЦРУ клирику Вселенского Патриарха как-то не пишется (почему-то).

Или Элпидофор не такой же голубой, как те епископы, которых о. Андрей обличал в Русской Церкви? Прямо как в анекдоте.

Помнится, в те перспективные времена, когда о. Андрей приезжал к нам в турне агитировать за Януковича (прямо в стиле "Византия против СССР"), историческое прошлое Русской Церкви не вызывало в нём такого диссонанса.

Мясо в ресторанах великим постом и пошлые анекдоты можно было списать на юродство, пока человек нёс послушание в Церкви, но когда это закончилось нападками на всю Русскую Церковь, народ и государство и переход в стан врагов православия, то все эти причуды теперь смотрятся профетически иначе.

Шатов в "Бесах" очень точно подметил то, чем вы сейчас занимаетесь, подгоняя историю под нужные вам и новым хозяевам выводы:

«Никогда разум не в силах был определить зло и добро или даже отделить зло от добра, хотя бы приблизительно; напротив, всегда позорно и жалко смешивал; наука же давала разрешения кулачные.

В особенности этим отличалась полунаука, самый страшный бич человечества, хуже мора, голода и войны, неизвестный до нынешнего столетия.

Полунаука — это деспот, каких еще не приходило до сих пор никогда.

Деспот, имеющий своих жрецов и рабов, деспот, пред которым всё преклонилось с любовью и с суеверием, до сих пор немыслимым, пред которым трепещет даже сама наука и постыдно потакает ему».

Но мы искренне благодарны за исправление нашей ошибки.

Благодаря этому Стоичев из лояльного к нему и намного более авторитетного для него источника, чем "двоешники" из "Политправа", узнал, что никакого 140- летнего раскола и в помине не было. Что и требовалось доказать...

#феофания@politprav