Это и вообще отличная долгожданная новость, и еще хотелось бы добавить, что перевод выполнил Олег Васильевич Кильдюшов. А это значит, что вы получите супер продукт. Это очень трудный текст — по множеству причин — и читать его в переводе Кильдюшова я рекомендую не только тем, кто не знает немецкого, но и тем, кто знает. Без этого текста вы не поймете ни Агамбена, ни Ассмана, на каком бы языке вы их ни читали.
И нет, не надо ждать от него «научных открытий» в точном смысле слова. Со всеми его слабостями и недостатками умирающий Таубес опередил свое время на полвека.

Открытая лекция исследователя политической и интеллектуальной истории Германии ХХ века, специалиста по немецким «новым правым», научного редактор издательства Silene Noctiflora Филиппа Фомичёва «Немецкая консервативная публицистика второй половины XX века в лицах: Армин Молер и Герд-Клаус Кальтенбруннер. Биографии, влияние, наследие».

Армин Молер и Герд-Клаус Кальтенбруннер — два «золотых пера» немецкой правой послевоенной публицистики и два разных типа интеллектуала на консервативной сцене ФРГ. Они сотрудничали и активно полемизировали друг с другом. Первый был ницшеанцем, а второй католиком-традиционалистом, но обоих объединяла активная позиция в попытках обновления самого понимания консерватизма и возможности реализации правой политики в современном мире.

https://www.youtube.com/watch?v=Lcm1SR3RsAs

СУВЕРЕНИТЕТ: ФАКТИЧЕСКИЙ И ПРАВОВОЙ

1. В актуальных политико-правовых стратегических документах можно найти выражения вроде "энергетический суверенитет", "технологический суверенитет" и т.д.

2. Исходя из контекста использования речь идет о фактической самостоятельности и возможности автономии. Слово "суверенитет" в этом смысле здесь использовано не в юридическом смысле. Скорее суверенитет здесь означает фактическую автономию. Суверенитет же в юридическом смысле - это правовое понятие, которое характеризует не факты, а статус. Скажем, государство заключает договор с другим государством. Меняется ли суверенитет в правовом смысле? Нет. Даже если речь идет о каких-то фактических ограничениях.

3. То же самое мы наблюдаем в случае оккупации. Оккупация - это правовой режим, который влияет на фактическую возможность осуществления государственного суверенитета, а не на юридическое наличие суверенитета как такового. Проще говоря, если часть территории оккупирована, то это еще не значит, что с правовым суверенитетом что-то случилось.

4. Связь права и факта тем не менее присутствует. Скажем, если государство подписывает международный договор, который предполагает гарантию конституционного порядка со стороны другого государства, то на юридический суверенитет влияние происходит. Или когда территория государства полностью оккупирована, то суверенитет может на данном основании перейти в полной мере оккупирующему государству. Другое дело, что сам факт оккупации для этого недостаточен. Нужна юридическая авторизация.

5. Таким образом, даже читая актуальные стратегические документы, следует иметь ввиду, что под словом суверенитет не всегда имеется ввиду юридическое понятие. Иногда это всего лишь метафора автономии.

ВОСПРИЯТИЕ ШМИТТА

Как правило Шмитта и его наследие сводят плюс-минут к нескольким тезисам:

- политическое как интенсивность отношения друг-враг
- суверен - это тот, кто принимает решение о чп
- политическая теология как утверждение о том, что ключевые понятия государственного права произошли от теологических понятий
- утверждение о том, что порядок может быть только (расово) гомогенным

Особо изощренные добавляют, что мол политическая теология - это теология политического, т.е. теология отношения друг-враг (и кому есть дело, что между сочинениями 10 лет).

С одной стороны это понятно. Беглый обзор предполагает схематизацию и упрощение. Не будем же мы в параграфе учебника расписывать все тонкости конкретной теории - не тот формат.

С другой стороны предлагаемая схема по поводу Шмитта идеологизирована. Она не только игнорирует существенные элементы наследия, но и искажает даже то, что оговаривает (например, ни о какой расовой гомогенности речь всерьез не шла).

В этом смысле читать исследования по поводу Шмитта иногда откровенно больно. И скучно. Потому что это часто повторения штампов.

Советская социология: идеология и наука

Что происходило с социологией в СССР? Как наука выживала в условиях господства партийной идеологии? И почему власти то поддерживали её, то видели в ней угрозу?

Youtube
Вк Видео

В интервью с доктором социологических наук, профессором А.Ф. Филипповым раскрываются малоизвестные страницы советской социологии:
- Как в конце 1950-х возникла социология в СССР и кто стоял у её истоков?
- Зачем СССР понадобилась западная наука и как советские социологи перенимали идеи Парсонса и Мертона?
- Как автоматизация производства и урбанизация изменили подход к изучению общества?
- Почему в 1970-х начались чистки в институтах и что стало с теми, кто выходил за рамки дозволенного?

Опубликована программа и открыта регистрация на конференцию «Политическая теология IV: Теология без спасения: истоки, ресурсы, перспективы»

Подробности по ссылке

Все давно хотели знать, как Третий Рим (терминологически) превратился в Третий Рейх.
Ну, вот вам первоисточник на подходе, и не надо вздрагивать. Нервный немецкий интеллигент не дожил до всех ужасов, которые даже не инициировал, а, так сказать, со-индуцировал. А для понимания общей логики радикального консерватизма понимать, что это было, совершенно необходимо.
https://www.tg-me.com/ustim1960/3332

Околорабочее, маргиналии

=====

Слоган преподавателя, выходящего на ГОСы и на защиты: "Режьте всех, Господь разберет своих!"

Ура

Карл Шмитт. Тирания ценностей.
«Праксис». 1125 руб.

Впервые на русском языке публикуется полемический трактат немецкого правоведа и политического мыслителя Карла Шмитта "Тирания ценностей", в котором он радикально проблематизирует экспансию дискурса ценностей в правовую теорию и практику, указывая на связанные с этим угрозы для автономии права вообще и независимости судебной системы в частности. В своей работе немецкий юрист призывает к осторожному обращению с любого рода моральными интервенциями от имени "Высших ценностей", направленными на политическую инструментализацию юстиции. В книгу также включены фундаментальные работы ведущих отечественных исследователей, рассматривающих классический текст Шмитта с точки зрения политической философии, философии права и конституционно-правовой теории.

Заказать книгу с доставкой: [email protected] или https://www.tg-me.com/falanster_delivery

Для тех, кто не знал, как я выгляжу. С точки зрения истории ПМЮФ 2025 именно со мной беседует на этом фото Александр Владимирович.

По альтернативной версии я обратился кейсом.

С естественными отсылками на Шмитта, в том числе на его государственно-правовые идеи

Коллега Сергей Ребров поделился коллекционной фигуркой Шмитта образца 20-х годов, сгенерированной GPT. В моей голове Шмитт почему-то старше.

Запись конференции «Политическая теология IV: Теология без спасения: истоки, ресурсы, перспективы»

Ознакомиться с видеоматериалами конференции можно на сайте ЦФС или на YouTube-канале

Политическая теология как междисциплинарная область знания хороша тем, что позволяет обнаруживать религиозные основания даже тех систем мысли, которые, как может показаться на первый взгляд, максимально далеки от какого-либо религиозного дискурса. Частично с этим и связан мой искренний интерес к ней. Политический реализм же я всегда рассматривал как часть своего собственного мировоззрения. От того я с удовольствием послушал шикарнейший доклад Евгения Учаева, посвящённый теме политико-теологических оснований подхода Ганса Моргентау. Его заглавная тема: "Человеческие массы под опустевшим небом, которые покинули боги". Настоятельно рекомендую вам его послушать!

Презентация книги «Тирания ценностей»

1 июля в 18:00 в библиотеке Шанинки состоится презентация книги «Тирания ценностей» Карла Шмитта

Подробности по ссылке

Карл Шмитт в советских газетах

Известия, 1935, 168.
Автор Илья Павлович Трайнин.