В дурке без изменений, хоть где-то стабильность.

Российское информационное агентство «Новости» объявило, что Апти Ааронович Алаутдинов презентовал книгу «Войско Иисуса (Исы, мир Ему) в битве против войска даджаля-антихриста».

К сожалению, уже некоторое время звучит ошибочная мысль о совместимости Ислама с Христианством. И если о мирно со-бытии можно говорить (как-то же мы живём несколько сот лет), то о совместимости — конечно нет.

Прежде всего обозначим основу: когда мы говорим о том, что христиане, мусульмане или иудеи (последователи т.н. «авраамических религий») верят в Единого Бога, это означает только то, что те, и другие, и третьи исповедуют монотеизм. Не более того. На контрасте с языческим или с атеистическим мировосприятием это, конечно, объединяющий признак. Но на этом ограничиваются, по большому счёту, совпадения в догматике — по крайней мере в основной её части, а именно учении о Боге.

Понимание, Кто и Каков есть Бог во всех трёх религиях различается настолько, что порой звучали утверждения о том, что в Исламе исповедуется иной бог (см., например, вероучительный томос Константинопольского собора 1180 года). Уточню, чтобы не возникло недопонимания относительно последнего: Бог — Один и Единственный над всеми людьми. Выражение «исповедуется иной бог» не означает, что существует несколько противоборствующих богов; речь идёт о том, что в иных верах и конфессиях познание Бога либо несовершенно, либо совсем ошибочно (апостол Павел так это формулирует в отношении современных ему язычников: «они, познав Бога, не прославили Его как Бога» — Рим. 1, 21).

Отрицание фундаментального, вероучительного характера различий между Православием и Исламом размывает Православие (об оценке с точки зрения Ислама пусть исламские богословы скажут). Возможно, что это делается ради утверждения равнозначности Православия и Ислама для России. Если так, то это историософская и культурологическая ошибка, ошибка в описании России, как государства-цивилизации, которая основана и стоит на Православии. Более того, именно единство в исповедании православного христианства сделало в конечном счете возможным и преодоление усобиц , и объединение множества народностей в единый народ, и создание единого государства. Близкие по крови народы, оказавшиеся вне этого процесса (польский, например), оказались вне такого объединения.

Означает ли утверждение вероучительного различия, что мусульмане и православные непременно враждебны друг другу? Нет, конечно! История России, особенно история внешних войн России, показывает, что при уважительном отношении к религиозным различиям (а сегодня это означает и отказ от привносимых извне религиозных или псевдорелигиозных идей и обычаев, никогда ранее не являвшихся для российских мусульман традиционными), при признании стержневой роли русского православного народа в истории России и становлении российской государственности — православные и мусульмане вполне достойно и мирно соседствуют и бьются с внешним врагом (если даже не приводить пример ВОВ или нынешней войны… ну мы же помним, например, о татарах в войске царя Иоанна при взятии Казани или о «Дикой дивизии» в ПМВ).

Для иллюстрации предыдущего поста об ошибочности попыток вероучительно «сочетать» Православие с Исламом вернёмся к примеру такой попытки, распространяемой сегодня в военной среде на фоне реального боевого братства. Подчёркиваю, что, хотя многие с очевидностью узнают здесь А.А.Алаутдинова, у меня нет намерения судить о персоналиях. Мой текст — именно о содержании.

В сокращенном виде рассматриваемое синкретическое утверждение звучит так: «Придёт Исус, Он возглавит войско против Антихриста (Даджаля) и в это войско войдут все верные христиане и мусульмане. А различие в вере, что Иисус для мусульман — пророк, а для христиан — Бог, это не “камень преткновения”. Потому что молиться мы будем все одинаково: так, как молятся до сих пор мусульмане — припадая лбом к земле и затем воздевая руки к небу, а не на Крест, потому что Иисус, который возглавит молитву, не будет молиться на Крест, ведь это Его собственное подобие. Вывод: мы ждём одного Мессию, который объяснит, в чём мусульмане заблуждались, а в чём христиане заблуждались».

Подразумевается, что изложенные утверждения соответствуют и Священному Писанию христиан, и Корану. Однако это не так.

По крайней мере для христиан ошибочны следующие утверждения:

- что единая форма молитвы есть определяющий объединяющей фактор — нет, внешние формы могут быть как разными при единстве веры, так и схожими при различиях;

- что Христос «возглавит молитву к Богу» — нет, Он Сам придёт как Бог и Судья;

- что главное в эсхатологии это сражение с антихристом — нет, это лишь один из эпизодов последних времен, причем понимаемый в данном случае буквалистски; главное это откровение полноты правды Божией во втором славном пришествии Христа Спасителя, воскресение мертвых и вхождение людей в Его вечное Царство Небесное - «и паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца» и далее: «чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века»;

- а главное — что отрицание Божества Иисуса Христа не может быть «камнем преткновения» — нет, исповедание Христа Богочеловеком, Богом, пришедшим во плоти, возглавившим обновленное человечество — это как раз-таки краеугольное различие: только в силу и при условии исповедания Божественного достоинства Иисуса Христа человек может именоваться христианином, достичь единства с Богом и войти в Царство Небесное, как сказал о Господе Иисусе Христе апостол Пётр: «Он есть камень, пренебрежённый вами, зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4. 11-12).

Изложенная синкретическая попытка ошибочна с точки зрения Православия, потому что предлагает земное и даже политическое понимание домостроительства Иисуса Христа; приземлённое, а не религиозное описание эсхатологии; исключительно внешнее, обрядовое, на уровне приемлемости или неприемлемости жеста понимание молитвенных практик — без их одухотворения Фаворским светом Преображения. Конец времён в этом понимании — это скорее политическое упразднение зла на земле и затем продолжение существования того же (или похожего, хотя бы даже изменённого) тварного мира. Православные так не верят. Мы верим в «новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет».

Неоднократно замечал, что в СпН "Ахмад", некоторые русские приняли ислам, но не разу не слышал чтоб чеченец, дагестанец, и кто-то другой из представителей мусульманских народностей, принимал православие. Просто интересное наблюдение. Выводы делайте сами.

На машине РЭБ и красный флаг
Тридцать лет как сгинувшей страны.
Мы росли, как в поле дикий мак.
Выросли - и стали не нужны.

Видишь, видишь, аисты летят
Над полями боя сквозь ненастье.
Это бесконечный детский сад
Росших на обломках самовластья.

Зацвела в развалинах сирень.
Больше ничего я не боюсь.
Был прозрачный августовский день,
Мама, речка, сахарный арбуз.

Были "Черепашки", Дейл и Чип,
Стены облупившиеся школы.
До сих пор мне Баунти горчит
И как будто не по средствам кола.

Мы уходим в чёрную волну.
Флаги вырастают на погостах.
Словно бы играя, за страну
Умирают дети девяностых.

2025

Анна Долгарева | Стихи | Подписаться

Доброе утро, друзья.
Два мира, две реальности, в одной солдаты Родины, которые, нужно прямо говорить, с протянутой рукой, просят самое необходимое для успешного выполнения своих боевых задач, с другой вороватые чиновники которые потеряли всякий страх, воруют миллиардами.

Убийство иракского христианина Ашура Сарнайи

10 сентября в Лионе был убит 45-летний Ашур Сарнайя — христианин из Ирака, член ассиро-халдейской общины.

Он был инвалидом, передвигался в кресле и активно вёл TikTok, где на арабском языке рассказывал о христианстве, цитировал Евангелие и делился своей верой.

В одном из видео Ашур говорил, что его ролики часто блокируют, а аккаунты временно закрывают — по его словам, из-за жалоб мусульманских пользователей.

В день убийства он вышел в прямой эфир у своего дома сидя в инвалидном кресле. Во время трансляции к нему подошёл мужчина и ударил ножом в шею. Ашур умер на месте. Его сестра рассказала, что он был мирным человеком: «Он просто хотел говорить людям о Боге».

Расследование, начатое как дело об убийстве, передано антитеррористической прокуратуре. Сейчас оно ведётся по статье «убийство, связанное с террористической деятельностью».

Главный подозреваемый — 28-летний гражданин Алжира, арестованный 2 октября в Италии. Ещё пятеро его знакомых задержаны во Франции.

Может фейк, но похоже на правду.

Я не могу себе представить чтоб Русский император пожимал бы руку правителю уничтожившего христиан. Потому что, Русские императоры, в первую очередь считали себя защитниками христианства во всём мире.

Дорогие друзья, вынужден в очередной раз обратится к вам за помощью. Если у кого есть возможность и желание не откажите в помощи. Храни вас Господь.
Карта Сбер, Тинькофф, ВТБ привязана к номеру +79297151552. Да не оскудеет рука дающего.

СВЯТОЙ СЕПАРАТИСТ

Сегодняшний день призывает ещё одного святого в свидетельство против автокефалистов из УПЦ.

Жизнь и поступки прп. Алексия Карпаторусского особо поучительны для православных Украины нашего времени по нескольким причинам:

Преподобный Алексий

🔹 жил и трудился в русофобском государстве, настроенном крайне негативно к Православию;

🔹 перешёл из униатства в Православие, обратив тысячи своих соотечественников на Закарпатье в православную веру;

🔹 вошёл в историю как поборник единства русского народа;

🔹 категорически не принимал новосозданной украинской идентичности.

В отличие от священномученика Максима Горлицкого, сделавшего огромный вклад в обращение своих соотечественников в Православие на Холмщине и исповедовавшего такие же взгляды в вопросе единства русского народа (расстрелянного на глазах у своей семьи), преподобный Алексий был монахом и упокоился о Боге уже после Второй мировой войны, когда Закарпатье вошло в состав СССР.

Он был очень смелым монахом. По этому поводу Дмитрий Скворцов как-то процитировал прп. Паисия Афонского:

– Геронда, какую правильную позицию по отношению к сегодняшней непростой ситуации должен занять и выразить монах?

– На первое место должны встать молитва, правильная жизнь, личный пример. А когда нужно и где нужно, пусть говорит, высказывает свою позицию.

Ну а как же! Кто будет говорить, если не монах? Монаху бояться нечего.

Остальные боятся получить по шапке. Кто первый пойдет в бой, если не мы – люди, посвятившие себя Богу?

[Но] прежде всего должно работать над собой. Ведь передо мной, как монахом, стоит следующая задача: вытравить свой частный человеческий дух, привести в порядок сначала себя самого, чтобы стать человеком духовным, потому что в противном случае моя монашеская жизнь не имеет смысла.

После этого, если возникнет необходимость, серьезно выскажемся, а Бог поможет нам привести дело к благому исходу.

– Но некоторые, Геронда, говорят, что предпочтительнее молчание и молитва.

– Когда все вокруг тебя горит, ты не можешь оставаться равнодушным! Надо погасить пожар. Боль не дает тебе молчать.

Вот именно таким монахом и был прп. Алексий.

Благочестивые родители преподобного – Иван Кабалюк и Анна Кульчицкая — были униатами, но помнили свое русское имя и назвали сына в честь св. блг. князя Александра Невского.

В Православие Алексий влюбился, побывав в России. И после этого начал зажигать этой любовью русинов. Через два года на тайном собрании влюблённых в Православие русинов села Ильницы было принято решение отправить Алексия на Афон. В русском Пантелеимоновом монастыре он был присоединён к Православию.

А через два года на очередном тайном собрании, ввиду лавинообразного перехода в Православие местных жителей (несмотря на репрессии и гонения), было решено отправить Алексия для рукоположения в Россию.

Царская Россия до большевицкого переворота простиралась на всю территорию Польши, поэтому пострижен и рукоположён Алексий был в Яблочинском монастыре, переживавшем после католических притеснений расцвет при содействии русской монархии в разделённой Польше.

Но с российскими грамотами о рукоположении он не мог вернуться на родину из «державы-агресора» и служить.

Поэтому он отправился на Афон, а затем к Патриарху Константинопольскому, чтобы получить греческие справки о рукоположении и документы.

Почему он не отправился сразу к грекам? Да потому, что русины хотели, чтобы их Православие было взято именно из России, а не у греков. Хотя с греками было бы и проще, и безопаснее. Греки только помогли легализировать его служение, не афишируя перед австрийцами русский постриг и хиротонию.

Эту грамоту впоследствии проверяли в Будапеште, после того как обнаружили, что прп.Алексий таки пробрался в с.Иза под видом еврейского торговца, и со скрипом разрешили ему служить, но строго в пределах одного села.

Несмотря на регулярные аресты, прп. Алексий ездил по всем окрестным сёлам с ежедневными службами, пока его не прижали окончательно. Всего за один год он возвратил в Православие более 14 тысяч русинов. Это примерно 460 человек в день. Вдумайтесь только!

👇далее👇

👆начало👆

Такое взрывоподобное распространение «пророссийских нарративов» ни одно государство, основанное на «европейских ценностях», не могло бы вынести. И не вынесло.

После ареста всех родственников и устроенной на него облавы прп. Алексий вынужден был уехать в Россию, а потом в Америку, где вместе с уроженцем Волыни свщмч. Александром Хотовицким укреплял русскую миссию в США, окормлял и обращал в Православие иммигрировавших ранее карпаторусов.

Но в 1913 году он узнал о начавшемся процессе против русинов, обращённых им в Православие. Их обвиняли в той же «пропаганде веры страны-агрессора» и государственной измене. Поскольку он, как «зачинщик», проходил по делу как главный обвиняемый, он вернулся из США и добровольно предстал перед судом.

Особенный резонанс этот сфальсифицированный процесс получил в России.

Несмотря на ходатайство царя-страстотерпца Николая, прп. Алексий был осуждён на 4,5 года лишения свободы.

Царь Николай лично подарил мученику золотой напрестольный крест.

За это время, воздвигшая гонения на православных, Австро-Венгрия перестала уже существовать. Выйдя из тюрьмы, прп. Алексий стал игуменом созданного к тому времени в селе Иза монастыря.

Он продолжал свою миссионерскую деятельность, несмотря на любые политические изменения и войны.

В 1944 году, когда стало понятно, что Закарпатье собираются присоединить к УССР, он лично написал письмо Сталину с просьбой этого не делать.

Этот вопрос был настолько важным для него, что с делегацией русинов он отправился в Москву, где сказал Патриарху:

Мы решительно против присоединения нашей территории к Украинской ССР. Мы не хотим быть ни чехами, ни украинцами, мы хотим быть русскими (русинами) и свою землю желаем видеть автономной, но в пределах Советской России.

Оцените уровень «сепаратизма» прп. Алексия по украинским меркам!

Если бы тогда Сталин прислушался к прп. Алексию, закарпатцы сейчас не умирали бы на фронте в бесполезной мясорубке, воюя против единоверных братьев. Но Сталин оказался менее дальновидным, чем русский монах.

В 1947 прп. Алексий упокоился о Господе, оставив после себя верное Православию Закарпатье. Его мощи были обретены полностью нетленными.

Именно такого «святого сепаратиста» прославила во святых УПЦ. Та самая УПЦ, которая устами автокефалистов декларирует сейчас полное отречение от Русской Церкви.

И тут возникает серьезная дилемма:

Жития святых используются Церковью для назидания. Только в этом одном посте три ссылки на прославленных прежней УПЦ святых подвижников. Их жизненный пример прямо противоположен той идеологии, которую сейчас пропагандируют автокефалисты из УПЦ(Ф).

Если бы эти светильники нашей Церкви услышали в своё время «безумные глаголы» Шевчиков, Агафангелов, Черепановых, Стоичевых и т.д., они бы просто прекратили с ними всякое общение.

Поэтому перед каждым из нас теперь стоит важный выбор:

🔹общаться молитвенно с нашими святыми и почитать их труды,

либо

🔹убрать их под спуд, отказаться от их предстательства за нас у Престола Божия и внимать голосу автокефалистов, среди которых нет и не было ещё ни одного святого(!).

Выбирать вам!

Но когда автокефалисты будут вам в очередной раз рассказывать, что «это всё политика», расскажите им эту историю о «святых сепаратистах», ихже молитвами да укрепит нас всех Господь в православной вере.

#украинизация@politprav

#автокефалия@politprav

Почему так боялся этот святой присоединения к Украине? Он как православный человек, понимал что украинство это чуждая и агрессивно настроенная православию "религия". "Религия" мимикриющая под православие и католицизм, но имеющая главное доктриной ненависть ко всему не украинскому.

Прошу молитв об упокоении воина Максима.

Богу нужны не свечки, не сладкие словечки, а ваши лишь сердечки.