В ходе рабочей поездки в СЗФО Владимир Путин вместе с руководством Минобороны, Генштаба и командующими группировками войск в зоне СВО посетил Петропавловский собор в Санкт-Петербурге

Видео на RUTUBE.

Тропарь преподобному Сергию Радонежскому.

Текст

Объединенный хор Свято-Троицкой Сергиевой Лавры и Московской духовной академии под управлением архимандрита Матфея (Мормыля; 1938-2009).

@kartezianec

Середина XIV века, когда вступил на своё историческое поприще преподобный Сергий, была переломной эпохой русской истории.

С одной стороны, Русь томилась под ордынским игом. Сегодня лжецы любят громко заявлять, что никакого ига не было, был некий «союз», а потому — «мы — орда». О том, что это был за «союз», исчерпывающе высказался в 70-е годы XIII века епископ Серапион Владимирский в одной из своих проповедей: «Всласть хлеба своего изъести не можем». Русские люди всех сословий изнемогали под этим гнётом. Князя могли зарезать перед ханским шатром за политическую ошибку, за недоплату дани, за несогласие служить монгольским шаманским идолам. Крестьянина могли ограбить, убить, угнать в рабство.

Над всем Диким Полем (которое последующая, «Сергиева» Россия превратит в благодатную Новороссию) свистели бичи погонщиков, угонявших сотни тысяч русских мужчин, женщин и детей в сторону генуэзской Каффы, которая в сотрудничестве с ордынцами наладила прибыльную торговлю русскими рабами по всему Средиземноморью. Орда никогда не переставала воспринимать Русь не только как плательщика дани серебром, но и как источник «живого товара»...

Но среди этого мрачного и тревожного существования происходило на Руси едва видимое миру собирание сил — духовных и телесных. Точкой этого собирания была Москва. Либералы и антигосударственники всех мастей любят провозглашать Москву начала XIV века неким «сосредоточением зла». Мол, московские князья были угодниками Орды, неразборчивыми в средствах интриганами, предателями русских интересов, деспотами. Им противопоставляются то «вольный» Новгород, то «смелая» Тверь, то вообще евроориентированная Литва. На деле же главной и единственной виной московских князей было то, что они создавали и создали из Москвы и Северо-Восточной Руси великое государство, настоящую твердыню Православия.

Москвичи не были «ханскими угодниками». Напротив, основатель династии св. Даниил Московский, сын св. Александра Невского, мужественно защищал законные права своего старшего брата Дмитрия Переяславского. Именно как к защитнику справедливости к Даниилу отовсюду, в частности из южной Руси, из Чернигова и Киева съезжались русские бояре, среди которых были предки наставника Дмитрия Донского и друга Сергия Радонежского — св. митрополита Алексия (Бяконта).

Сыновья Даниила — Юрий и Иван, решили добиться не полагавшейся им великокняжеской чести тоже отнюдь не путём угодничества ханам. Юрий 12 лет не подчинялся прямой воле ханов, требовавших покорности Михаилу Тверскому.

Иван Калита сделал ставку не на агрессию, а на собирание сил. И главным его достижением тало решение митрополита Всея Руси, всё ещё носившего титул Киевский, переехать из Владимира в Москву. Святитель Пётр, сам выходец из Галицкой Руси, сделал Москву духовной столицей Русской земли, и именно это, а не что-либо ещё предопределило её итоговое торжество.

Иван Калита действовал осторожно, расчётливо, не давал повода для гнева ханов, готов им был служить и обеспечивал главное — тишину в Русской земле: «и престаша погании воевати Русскую землю и закалати христиан, и отдохнуша, и починуша христиане от великиа истомы и многыа тягости, от насилия татарского, и бысть оттоле тишина велика по всеи земли».

Тишина создавалась не без жестокости — захватив Ростов Великий, Иван Калита послал туда сборщиков налогов, которые примучили горожан так, что они начали разбегаться. Именно так и появились под Радонежем родители отрока Варфоломея (будущего Сергия) Кирилл и Мария — старинная ростовская боярская семья решила переселиться на московские земли подальше от насилий и неурядиц.

Но впервые с Батыева нашествия на Руси стало можно строить, созидать, планировать и не бояться непременного разорения и разрушения. Именно сыновьями этой «Великой Тишины» и были преподобный Сергий и его поколение русских подвижников духа. Пользуясь безопасностью, которую обеспечила осильневшая государственность, они начали молиться и созидать.

https://readovka.space/sergi_radonejski_troickaya_lavra_i_vechnaya_rossiya

Мы часто ищем сложные ответы: как жить правильно, как изменить себя, как победить зло. Преподобный Сергий напоминал: всё великое начинается с простого — со смирения и любви. Когда они становятся основой наших слов и поступков, Бог действует через нас.

🙏 Нам очень нужна ваша поддержка!
https://qr.nspk.ru/AS1A000IUT0N3E4U9SERC1JA6S4ISA8P?type=01&bank=100000000111&crc=EF83

В 2025 году, когда Церковь отмечает 100-летие преставления святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси, первого Предстоятеля Русской Церкви после более чем двухсотлетнего синодального периода, мы глубже познаём церковную историю, а также обращаем взор к современности, в том числе к духовным наследникам святителя – иерархам, священникам совершающим пастырское служение в наши дни.

«Портреты Церкви» – серия интервью с людьми Церкви о пути, служении, увлечениях и интересах. Открывает проект беседа с заместителем управляющего делами Московской Патриархии, председателем Синодального миссионерского отдела, настоятелем храма пророка Илии в Черкизове @hramilii архиепископом Зеленоградским Саввой @kartezianec

#свтТихон100 @prichodru


Над выпуском работали: диакон Иоанн Рубцов @rubtsov_i (режиссер и автор идеи), Анастасия Попова (оператор), Андрей Петрашко (монтаж)

Завтра в Усть-Лабинске открывается фестиваль традиционной казачьей культуры «Александровская крепость». Будет много песен и живой музыки, ремесленные ярмарки, спортивные состязания, исторические лекции и, конечно, кубанская кухня.

Особое событие праздника — прибытие в Усть-Лабинск иконы и мощей преподобного Сергия Радонежского из Троице-Сергиевой Лавры.

Ждём всех, кто любит и помнит казачью культуру.

11 октября Церковь чтит память родителей Преподобного Сергия Радонежского - преподобных схимонаха Кирилла и схимонахини Марии.

Вот, что говорит о них писатель Борис Зайцев в своём произведении "Преподобный Сергий Радонежский":

📖

"Родители, «бояре знатные», по-видимому, жили просто, были люди тихие, спокойные, с крепким и серьёзным складом жизни. Хотя Кирилл не раз сопровождал в Орду князей Ростовских, как доверенное, близкое лицо, однако сам жил небогато. Ни о какой роскоши, распущенности позднейшего помещика и говорить нельзя. Скорей напротив, можно думать, что домашний быт ближе к крестьянскому: мальчиком Сергия (а тогда — Варфоломея) посылали за лошадьми в поле. Значит, он умел и спутать их, и обротать. И подведя к какому-нибудь пню, ухватив за челку, вспрыгнуть, с торжеством рысцою гнать домой. Быть может, он гонял их и в ночное. И, конечно, не был барчуком.

Родителей можно представить себе людьми почтенными и справедливыми, религиозными в высокой степени. Известно, что особенно они были «страннолюбивы». Помогали бедным и охотно принимали странников. Вероятно, в чинной жизни странники — то начало ищущее, мечтательно противящееся обыденности, которое и в судьбе Варфоломея роль сыграло".

Последние дни своей жизни преподобные Кирилл и Мария провели в Хотьковской обители близ Радонежа, приняв постриг и потрудившись Богу в монашеском чине.

Предание сохранило завет преподобного Сергия - всем желающим посетить созданную им обитель - прежде поклониться его святым родителям. Их мощи ныне покоятся в соборе Свято-Покровского Хотькова женского монастыря в городе Хотьково под Сергиевым Посадом.

📸 Семейство преподобных Кирилла и Марии Радонежских. Настенная живопись в ресторанном комплексе "Маковец" в Сергиевом Посаде

Почему Покровская родительская суббота не указана в церковном календаре?

Покровская родительская суббота отсутствует в официальном календаре Русской Православной Церкви как общецерковный поминальный день. Ее статус определяется как местночтимый, а традиция соблюдения распространена преимущественно в ряде епархий Поволжья, Урала и Прикамья.

Протоиерей Александр Авдюгин