Telegram Web Link
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Безопасность нации

Фрагмент лекции "Князь Владимир и Евпатий Коловрат" (МПДА, 2016.09.05) https://youtu.be/UUqr39T0oIQ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«Ум смотрит тысячами глаз, любовь глядит одним»

Фрагмент лекции "Князь Владимир и Евпатий Коловрат" (МПДА, 2016.09.05) https://youtu.be/UUqr39T0oIQ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Охладела любовь в людях

Фрагмент лекции "Православие: что скрыто от людей?" (г. Санкт-Петербург, 2018) https://youtu.be/gjnW6Y8Y_kQ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Чудеса и пророчества

Фрагмент Встречи с духовенством (г. Йошкар-Ола, 2017) https://youtu.be/T5y9Fryfbds
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Что даёт христианская вера?

Фрагмент лекции "Жизнь в последние времена" (Институт современного искусства) https://youtu.be/T2gzHn9sheI?feature=shared
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Апостол Павел о людях в последние времена

Фрагмент лекции "Жизнь в последние времена" (Институт современного искусства) https://youtu.be/T2gzHn9sheI?feature=shared
Духовно-нравственный аргумент истинности христианства

В христианстве находим и совершенно иное понимание одного из главнейших религиозных вопросов – что требуется от верующего для достижения Царства Божия. В ветхозаветной религии и язычестве верующему обещалось спасение за жертвоприношения, молитвы, совершение священнодействий, добрые дела, подвиги. Спасался тот, кто так поступал. Христос, не отвергая этих внешних предписаний, главным условием спасения человека назвал не их исполнение, а осознание человеком своей греховности и искренность покаяния. Он прямо сказал: Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию (Мф. 9, 13). В этих словах звучит осуждение тех «праведников», которые смысл религиозной жизни видели в ревностном исполнении обрядовой стороны религии – её закона, но забывали о главном – очищении своей души от всякой неправды.

Поэтому Господь осуждает фарисеев, внешне исполняющих правила церковной жизни, но принимает мошенника мытаря, который от всей души раскаялся в своих грехах: Боже! Будь милостив ко мне грешнику (Лк. 18, 13). Женщине, совершившей прелюбодеяние, Он лишь сказал: Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши (Ин. 8, 11). Отпускает грехи не фарисею, пригласившему Его, но грешнице, обливающей слезами раскаяния Его ноги и отирающей их волосами своими (см. Лк. 7, 44). Первым в рай Он вводит не архиерея, не фарисея, не книжника (богослова), а совершившего тяжкие преступления, но смирившегося и покаявшегося разбойника!

Хорошо писал об этом святитель Игнатий (Брянчанинов): «Телесный подвиг, не сопровождаемый душевным, более вреден, нежели полезен. Он служит причиной необыкновенного усиления душевных страстей: тщеславия, лицемерия, лукавства, гордыни, ненависти, зависти, самомнения» . А где нет смирения, там соответственно возрастает в человеке гордость – богопротивное состояние, худшее всех страстей. (ПРОДОЛЖЕНИЕ НИЖЕ...)
Чем можно объяснить, что в таком важнейшем вопросе христианство оказалось столь принципиально отличным от всех других религий, и даже от той, в которой родился и воспитывался сам Иисус Христос? Каков источник такой смелой, глубоко человечной, «антирелигиозной» религии? Лишь один ответ, по-видимому, может быть удовлетворительным: её мог создать только Тот, Кто обладал Божественной мудростью и властью и Сам был источником этой религии.

_________

Фрагмент книги А.И. Осипова "Бог" https://alexey-osipov.ru/books-and-publications/knigi/bog
2024/05/29 03:12:15
Back to Top
HTML Embed Code: