#мысливслух

Пс 49:15: "и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня»."

"Иисус не сделал для меня ничего!"

Так ответили несколько человек на евангелизации в субботу.
При этом, люди обычно рассказывают какую-то историю, где в критический момент они взывали к Богу, просили о спасении от опасности, исцелении для себя или близких, а Он промолчал, не ответил.

Я подумал, что и у меня таких историй достаточно.
Взывал об исцелении и не получил, молюсь о спасении родственников - получаю агрессию, молюсь о благосостоянии - теряю огромную сумму...

Почему это не разочаровывает меня?

Евр 10:35-37: "Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние.

Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное;

ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит."

Я вижу причину в 37 стихе.
Не жить упованием на Бога только в этом веке, в земной своей жизни.
Видеть в смерти приобретение. Не в самой смерти, конечно, а в вечности, которую она с собой приносит.

Мат 11:28-30: "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;

возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;

ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко."

@propastor

Когда мы вчитываем в текст то, чего в нем нет.

Знакомо чувство, когда читаешь Библию и вдруг находишь «подтверждение» своей любимой идее? Осторожно! Это может быть классический случай «вчитывания» - когда мы проецируем на текст свои убеждения вместо того, чтобы услышать, что говорит сам текст.

Без базовых принципов герменевтики (науки о толковании) это случается сплошь и рядом. Человек верит в какую-то концепцию и начинает видеть её повсюду в Писании, даже если её там и близко нет.

Приведу несколько ярких примеров:

1. Любовь сотника к рабу как одобрение гомосексуальности?
Есть такая интерпретация: мол, у римских сотников были мальчики-рабы для утех, и «никакой нормальный сотник не пошел бы ко Христу просить за простого раба». Значит, делается вывод, это был особый, любовный союз, а Христос, исцелив раба, молчаливо его одобрил.

Но текст (Мф. 8:5-13) просто говорит о вере сотника и милости Христа. Всё. Любые спекуляции о природе их отношений - чистейшей воды вчитывание, не основанное ни на контексте, ни на целом учении Писания о браке.

2. «Исповедание веры» и смерть мальчика в 4-й Царств.
Сторонники идеи, что слова материальны и «исповедание» напрямую творит реальность, нашли свой «кейс». Мальчик говорит: «голова моя, голова моя болит!», а потом умирает (4 Цар. 4:19-20). И что же? Делается шокирующий вывод: своими словами он призвал смерть!

Ужасающая интерпретация, которая превращает Бога в раба наших слов, а трагедию - в следствие дурного «исповедания». Текст же говорит о реальной болезни, а не о магии слов.

3. Классика жанра: Иов и его страх.
Есть верующие-позитивисты, которые уверены: любая беда - следствие личного греха или ошибки. Они находят у Иова фразу: «ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня» (Иов 3:25). И, вуаля! - вывод готов: Иов сам навлек на себя беды своим страхом.

При этом они «в упор» не видят главного: всю книгу Бог опровергает эту упрощенную логику «грех = страдание». Друзья Иова как раз искали эту причинно-следственную связь, и были обличены Богом. Эпилог книги прямо говорит о праведности Иова. История дана нам как раз чтобы показать, что страдания праведника не всегда объяснимы простой человеческой логикой.

Что же делать? Как читать честно?

Нужно учиться быть добросовестным исследователем, а не «охотником за цитатами».

Вот, три простых, но фундаментальных принципа:

1. Принцип целостности Писания. Библия истолковывает саму себя. Не вырывайте стих из общего контекста всего Священного Писания.

2. Контекст. Прежде, чем делать далекоидущие выводы, спросите: а о чем вообще этот отрывок? Что говорилось до и после? К кому обращена речь? Контекст - лучший защитник от ереси.

3. Принцип ясности Писания (буквальный смысл). Прежде чем искать скрытые аллегории и тайные коды, поймите простой, буквальный смысл текста для его первых читателей. Что хотел донести автор им? Этот смысл - основа для любого дальнейшего применения.

Давайте читать Библию внимательно, смиренно и честно, позволив Слову говорить самому, а не подменяя его голос нашими собственными идеями.

Сегодня несколько человек спросили почему четверг, а не было молитвы.

Спасибо вам. Такие вопросы - лучший показатель, что инициатива полезная.

Молитва по четвергам обязательно будет. Я решил пока проводить раз в две недели. Считаю, что это не слишком часто и не слишком редко.
Всегда можно отмотать ленту назад и помолиться о нуждах, которые уже прозвучали.

Ещё в церкви, когда просят о чем-то помолиться, я всегда говорю, чтобы обязательно рассказали как Бог ответил. Вас тоже прошу)

@propastor