🙏Покаяние - это одно из Таинств ААЦ.
Осознание греха это признание совершенной ошибки. Когда мы не принимаем свою ошибку, тогда теряем доброту, истину. Иногда возникает вопрос: «О чем каяться, за какое дело приносить покаяние?»; бывает, даже не чувствуем вины за тот или иной поступок, и в соответствии с нашим пониманием считаем, что Бог думает, как мы. Однако в действительности есть вещи, которые не зависят от кругозора и образа мышления человека.
Принимая все это во внимание, Церковь Божия установила четкий порядок, посредством которого познается грех, каким образом возможно очиститься от совершенной ошибки, а также приходит осознание покаяния как истинного пути очищения от греха.

🌟Почему нужно исповедоваться перед священником?
До воплощения Христа люди исповедовались Богу в мыслях, а после Его воплощения, нужно исповедовать перед священником, который, будучи наместником Христа, получил от Него власть связывать и разрешать: «Что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Матф. 18:18), «Примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Иоан. 20:22-23).
Священник с одной стороны раскаяние грешника возносит ко Христу, а с другой стороны от Христа к грешнику низводит дар прощения. Вот поэтому и надо исповедоваться только «у ног священника».

❓Как нужно готовиться к исповеди и исповедоваться перед священником?
Перед исповедью человеку надо обязательно подготовиться, то есть поразмыслить обо всех грехах, припомнить забытые, чтобы пред священником исповедовать все грехи и не забыть ни одного. Ибо бывает так, что, внезапно приходя к исповеди, можно забыть какие-то грехи, и это нехорошо.
К исповеди грешник должен приходить свободно, то есть ради любви Божией, а не с принуждением, из-за страха наказаний вечных, когда будет близка смерть. Исповедь должна иметь надежду прощения и происходить с сердечным раскаянием, и чем тяжелее смертный грех, тем сильнее должно быть раскаяние. Грешник должен исповедовать каждый грех по имени, а не говорить, что содеял множество грехов.
Грешник должен быть послушным священнику, чтобы смиренно сотворить наложенную им епитимию (что такое епитимья - будет сказано ниже). Во время исповеди нельзя лгать, ибо исповедуемся Богу. И достойны тяжелого наказания те, которые обманывают Бога, ибо «ложь во время исповеди тяжелее самого сотворенного греха». И причиной погибели человеку служит не сам исповеданный грех, а отрицание сотворенного греха. Так же нельзя говорить и тех грехов, которых не сотворили. Если человек заведомо сознает, что после исповеди опять согрешит, то такая исповедь не приемлема, ибо «сначала надо сердце очистить» раскаянием, а после и исповедоваться. Нельзя также половину грехов исповедовать, а половину сокрыть, или же одну часть сказать одному священнику, а другую другому.
Если человек утаивает грех не из-за того, что забыл, а из-за стыда, то для него не будет отпущения. И что есть на уме, то и исповедовать надо одному священнику, ибо Бог не половинчат, а совершен, или все отпускает, или же не отпускает вообще. А если кто из-за стыда скрывает грех, то с тем будет также, как и с одной вдовой: «Одна богатая вдова впала в грех прелюбодеяния и, родив двоих детей, убила их. Но из-за стыда не исповедовала эти грехи, а вскоре умерла и сошла в ад. А сын ее, будучи священником, во время литургии молил Бога, чтобы узнать, в каком сонме ангелов находится душа его матери, ибо знал ее как благочестивую женщину. И к концу литургии он увидел свою мать в страшном состоянии, ибо два дракона сосали ее сосцы. На вопрос сына, в чем тому причина, мать рассказывает о своих не исповеданных грехах и что эти драконы, это два беса, которые вместо ее двух детей сосут ее сосцы». И поэтому из-за стыда нельзя скрывать грехи».
Во время исповеди нельзя упоминать чужие грехи, а только свои. Нельзя называть имя соучастника в грехе и жаловаться друг на друга, винить другого, ибо, осуждая другого, мы злословим его и поэтому не обретем отпущения, как Адам и Ева. Нельзя также рассказывать истории и выставлять свои добрые дела, а только грехи и худые дела.

То есть, если подытожить, Таинство покаяния состоит из 3 частей:
🤎Раскаяние сердцем;
🤎Исповедь устами;
🤎Епитимью делами.
Для того, чтобы постичь смысл третьего из таинств Церкви — Покаяния, необходимо помнить следующие важные обстоятельства:
1.Таинство Покаяния начинается с осознания греха. 2.Осознающий грех человек должен искренне раскаиваться и иметь решимость больше не повторять грех. 3.Кающийся человек должен обратиться к священнику и исповедаться. 4.Никто, кроме священников, не имеет права исповедовать и отпускать грехи, поскольку эта власть дается Богом исключительно священникам. 5.Идущий на исповедь человек должен быть готов понести епитимию за грех.

Важность личной исповеди состоит как раз в том, чтобы получить епитимью от священника и излечить свою душу, ведь епитимья представляется своего рода лекарством, а сам священник - лекарем нашей души.