Новый Год с Хованским
http://corpuscula.blogspot.com/2021/12/blog-post_30.html

 Хованского по ходатайству следствия отпустили домой за 10 дней до истечения срока содержания под стражей. Больше полугода он провел в СИЗО. И это не финал.Меня покоробило слово "победа" применительно к этому, временному, послаблению. Если это победа, то исключительно моральная и только для для его девушки, Марии Нелюбовой, которая действительно за него боролась. Она настоящий герой. Но, боюсь, к его нынешнему освобождению привели не её действия, хотя их ни в коем случае нельзя обесценивать. Просто, как мне видится, некто, инициировавший само дело, и полгода удовлетворенно наблюдавший унижение и агонию Хованского, решил сделать сам себе подарок на Новый Год - побыть если не богом, то Дедом Морозом, и отпустить зайку попрыгать под ёлкой.  По большому же счету вся эта история - это поражение. Четыре года назад на ВК-Фесте за автографом к Хованскому стояла огромная очередь, не сравнимая с той небольшой толпой, пришедшей к зданию суда:

В 2021-м году большинство выступлений в его защиту начинается со слов "Никогда не симпатизировал Хованскому, но...". За него вступались, а точнее, выступали против несправедливости, те, кто его не любили. Но где те, кто его любили, смотрели и колабили с ним? Петиция на Чендже создана всё той же Марией Нелюбовой четыре дня назад, сейчас там 95 тысяч подписей. Это не мало, если не вспоминать про миллионную аудиторию и Хованского, и его ютюб-коллег.  Огромные цифры, ноль влияния в своей среде. Ни 4 с половиной миллиона его подписчиков, ни его товарищи по тусовке, не приложили видимых усилий к его освобождению. Последних, а я следила за движениями, с трудом раскачали к декабрю - чтобы высказались публично в его защиту. Не ёрничали, не шутили, не сделали "юмористический" ролик о том, как "Юрца положили мордой в пол, ему надо посидеть, а то у него давно деградач", а просто высказались человеческим языком. Время сарказма, который, напомню, никогда не читается, приколов и пограничного юмора (или того, что они таковым считали) закончилось. Не потому что кругом цензура и количество запретных тем растет, а потому что хочешь  быть понятым однозначно - говори прямо. Но они не умеют говорить просто, им приходится цитировать Максима Шевченко и Дмитрия Быкова, потому что те умеют складывать слова в предложения и этими предложениями высказывать мысль. Которая у них есть. Весь этот толстый слой трэш-контента, низового, бокового, контркультурного,  - и создателей, и потребителей, при всем их обычном самодовольстве, оказался не дееспособным. Не потому что его представители слабы духом или ленивы, а потому, что они только в этой атмосфере оскорбления и высмеивания, выражаясь языком мастеров кликбейтных заголовков, живут и дышат. Как только сквозняком туда вносит суровую серьезность, эти люди просто сдуваются, впадают в анабиоз. Четыре с половиной миллиона. При этом одной Марии оказалось достаточно, чтобы сделать защиту Хованского видимой. Подумайте об этом.Вместо постскриптума. В день задержания я написала:"Теперь для страху пришли за ютюбером Хованским. Рекап: Хованский что-то там "спел", ему статья за оправдание терроризма, мордой в пол и публичные извинения на камеру. Я не знаю, что он там пел, наверняка глупость какую-то, но тенденция крайне нездоровая. Извинения - это акт раскаяния и доброй воли, а не акт унижения, как полагают в определенных местах. Дикарство. Как я говорила, в такое время живем, что вступаться надо и за неприятных людей тоже, даже за Хованского. И может быть, и за Моргенштерна, если он не натворит чего-нибудь совсем безобразного."
Так вот не мне должна была приходить в голову такая мысль в тот день, а им, его ютюб-товарищам. Потому что "Хованский - это они". Но им не пришла.

А в Рамблере кто-то нехило празднует

СОРОК ЛЕТ - ПЕРЕМЕН НЕТ

Когда заканчивался первый локдаун, я развлекал себя по вечерам чтением архивных текстов журнала New Yorker. Один из них зацепил меня настолько, что мне захотелось его перевести на русский и снабдить иллюстрациями и комментариями. Это был огромный репортаж американского журналиста и спичрайтера Джозефа Крафта из заснеженной Москвы 1983 года. Это было огромное постбрежневское полотно, полное разнообразных политических хитросплетений. Крафт, прекрасно знакомый почти со всем советским истеблишментом, рассказывал о своих встречах в Москве, размышлениях о скором будущем и делился интересными наблюдениями об атмосфере и духе той Москвы.

А на этих праздниках я решил перевести предыдущий текст Крафта — его репортаж из советской столицы в 1978 году. И надо сказать, что из 2022 года он смотрится удивительно свежо и современно.

Крафт пишет о Москве, в которой набухают скорые перемены — но пока все только к ним потихоньку готовятся, пытаясь отрицать реальность. Брежнев уже с трудом говорит и все больше теряет контроль над ситуацией (его перехватывает у него КГБ и спецслужбы в целом, энергично используя процессы над диссидентами для достижения внешнеполитических целей). Политика разрядки, казавшаяся в начале 1970-х чем-то, что может дать надежду на мирное сосуществование, умирает — из-за действий обеих сторон (США и СССР). Некоторые, впрочем, хватаются за все возможности, чтобы продлить момент сближения двух сверхдержав.

В СССР идут политические процессы — Александр Гинзбург и Натан Щаранский, Звиад Гамсахурдия и американские журналисты Пайпер и Уитни (против них советское телевидение подало иск о клевете). Сложные отношения Советского Союза со всеми соседями (от Китая — по поводу которого собеседник Крафта прямо говорит, что страшнее всего — военный альянс США и Китая, до Египта и Японии). Нарастающий хаос, внутренние проблемы (экономика буксует, а закупки зерна из США только возрастают).

Текст (как и предыдущий) наполнен множеством замечательных деталей. Джоан Баэз (чей концерт с Сантаной должен был состояться в Ленинграде, но был отменен) выпивает в грузинском ресторане под Москвой с Окуджавой и Вознесенским, а переводчиком выступает Суходрев, переводчик Брежнева. Отказники выступают с протестами против советской власти, Андрей Сахаров называет милиционеров фашистами, Глазунов представляет коллекцию икон и самоваров, советских разведчиков арестовывает в Нью-Джерси ФБР, Джимми Картер пишет письмо Сахарову, а КГБ все активнее вмешивается в политику. Поверх всего этого — невысказанный вопрос «Что будет дальше?»

Это, конечно, такой мир накануне колоссальных перемен: уже в следующем году СССР введёт войска в Афганистан, в Иране произойдет Исламская революция, в США выборы выиграет Рейган. Брежневу осталось всего несколько лет — и мы знаем, что будет после него.

Но герои этого текста ещё не знают. Они живут на склоне вулкана и надеются, что подземные толчки, которые они ощущают — это не что-то страшное.

В общем, рекомендую всем для вдумчивого чтения:

«Ощущение отсутствующих побед во внешней политике, сочетается со слабостью руководства, и создаёт фон для недавней волны политических судебных процессов. Хотя бы потому, что Брежнев и его коллеги наверху не могут пристально следить за всеми деталями, различные бюрократические группы приобрели новый размах и силу. Среди них, конечно же, тайная полиция, или КГБ. Тайная полиция имеет больше свободы действий, потому что те, кто подчеркивает важность зарубежных связей Москвы, потеряли влияние».

Бандерабай кетды — порядоксы булады.

Вот эти повсеместные «казахстанские» вместо «казахские» это это как «россияне» вместо «русские».

То есть, у них, таки, иная ситуация, чем в мало- и белоруссии, и никакого национального единства даже не декларируется; нет никаких «казахов» как этноса, всё устроено как-то по-другому.

Не знаю, что там с жузами этими, с мамбетами-агашками, говорят, что «всё сложно». Соответственно, всё, что объединяет эту «сложность» — нерусскость. Потому и странная дерусификация — гораздо более формальная, чем у остальных. Зачем она им? А иначе рассыпается самоидентификация, весьма, по-видимому, шаткая.

То есть, убираем из уравнения русских — цементирование от противного рушится, никаких «казахов» не остаётся, ребята начинают грызться между собой. А, учитывая то, что идёт конфликт на почве политики и крупного бизнеса — сфер, откуда русские вытеснены плотно и окончательно, и конкуренции не составляют — так и будет.

То есть, полноценная гражданская война в том или ином формате неизбежна. Когда нет общего врага, начинается формат все против всех, то, что в киберспорте называется Battle Royal.

Тут, конечно, поверх этой «королевской битвы» могло бы быть просторное поле для Большой Игры 2.0, но разыгрывать ставку на Казахстан некому и не с кем. Разве что Китаю с Британией — но те воевать в окопах традиционно не полезут.

В августе 2020 я писал про белорусские дела: ...выгодного для нас развития событий в этой ситуации не существует. Это всё — искры 1992 года, которые задымили опять. Я уже говорил лет 5 назад, что в конструкцию СССР была заложена потайная мина на случай его распада, и её не избежит никто, повоюют все. Кто-то отвоевался раньше, кто-то воюет сейчас.

То есть до Казахстана банально дошла очередь, пришла пора воевать положенную им свою войну. Даже если сейчас давление ослабят и пар уйдёт в свисток, булькать не перестанет, чайник закипел и будет кипеть пока не выкипит.

Очень уральская история.

Люди пишут: "31 декабря на трассе Пермь — Березники дальнобойщик Виталий Лихачев ехал на своей Scania с грузом в Соликамск. Из-за перепадов температуры в пневмосистеме собрался конденсат. Перестали работать тормоза и заглох двигатель. Виталий попытался отогреть воздушную систему. Проливал кипятком, нагревал газовой горелкой. Отчаявшись, мужчина написал в соцсети в местную группу:

"Уважаемые дамы и господа, кто едет сегодня в сторону Березников, если не сложно, купите сигарет, воды, газовый баллончик для плитки".

Спустя некоторое время на помощь водителю прибыли люди. Несколько человек поехали специально на трассу, чтобы выручить дальнобойщика. "Всем огромное спасибо за помощь, — поблагодарил пермяков Виталий. — Я не ждал, что так откликнутся. Приехало очень много народу, ребята помогли. Всем спасибо огромное, прям до слез".

Новгородцу привезли 85 литров питьевой воды, 25 портативных баллончиков газа, чтобы отогревать пневмосистему, четыре канистры антифриза, два блока сигарет, а также еды, которой, по признанию Виталия, хватило бы на два новогодних стола".

Косоворотка-гейт потрясает узкие круги сетевой интеллигенции. Коротко суть.

Левелсьют, одно из московских ателье, решило поработать с кроем на косой ворот и сделало экспериментальную линию сорочек, которые можно носить как отдельно, так и с костюмом (т.е. не навыпуск). Ну, обычное дело. Модельеры ищут новых идей.

Идея многим понравилась, некоторые известные люди даже согласились сняться в одежде этой линейки для продвижения продукции, люди от Славы КПСС («Гнойного») до Романа Юнемана.

Всем почему-то это простили, а Юнеману не простили.

Пробило фонтан неслабо: люди корчатся и задыхаются в сетевых комментариях уже больше недели. Объяснить, что именно им не нравится, толком не могут, но и промолчать сил не хватает. Высказываются через хрип, истерику и предсмертный сарказм.

Подозреваю, тут сыграл контраст этнической атрибутации традиционной косоворотки и болезененная для части постсоветской публики тема германизованных фамилий (как у Романа). Вероятно, внуки и правнуки Арбата усмотрели в человеке с фамилией Юнеман какое-то страшное предательство общих интересов и массово драматически разочаровались.

Но и в противоположном лагере — свидетелей РНГ, возросших на почве Спутника и Погрома — развилась бурная дискуссия: как же так, сельский архаизм! Над вышиванками издеваемся, а сами-то что же!

Что по этому поводу скажу.

Во-первых, аргументация такого рода не нова, и уже форсилась свидетелями ПРБ, но тогда свидетели РНГ быстро и слаженно наклали им в панамку (заметим, что свидетели Арбата в этом смысле оказались прямолинейнее и сразу же замахали гитлером, не пытаясь неловко прятаться за идеалы модерна).

Во-вторых, не понимаю связей с вышиванками. Украинцы свою вышиванку высосали из пальца (ибо их носили все славяне от Балкан до Сибири, а сами они носили и лапти, и косоворотки). Русские же, наоборот, к таким символам относятся настороженно. У нас за душой есть и побольше.

В-третьих, любой крой в наше время имеет исторические корни и редко характерен для одной этнокультурной традиции. Крой с косым воротом известен с раннего средневековья — его находят и в скандинавских странах, и в Византии, а позднее у финно-угров и восточных славян, главным образом у русских: великороссов и малороссов. Косоворотку как часть костюма носили многие народы Российской Империи.

Его распространённость объяснить просто: разрез на середине не всегда удобен. Мы справа и слева одинаковые, поэтому серединой постоянно цепляемся, трёмся, прижимаем к себе (ребёнка, например, или коробку). Сдвинуть шов набок, с груди ближе к подмышке, в этом смысле разумно. Не решает всех проблем, но в ряде случаев удобно. Также шов меньше напрягается при занятиях, где одна рука постоянно работает не как другая: косит траву, машет оружием, сбивает масло, пилит напильником. Короче, при определённых обстоятельствах, профиты есть.

Глубокий застежной воротниковый вырез тоже удобен сам по себе, его используют в спорте (теннисная куртка Рене Лакоста впоследствии была заимствована игроками в поло, похож на неё и регби-шот), и в военной одежде (например, созданная на основе косоворотки «гимнастёрка» Русской императорской армии, модификации которой прошли всю Вторую мировую и дожили до наших дней).

Косоворотке не повезло после войны, когда она, с одной стороны, стала символом деревенщины в большом городе, а с другой, в короткий период «тоста за русский народ», была включена в дружбонародный инструментарий. Русских, после победы и ликвидации коминтерна, надо было по-быстрому вписать в сталинский концепт семьи народов, ярлык держиморды-угнетателя был снят, полоностью перевешен на «проклятый царизм», а русских некоторое время стали чесать общим гребнем.

ОКОНЧАНИЕ СМ. НИЖЕ

НАЧАЛО СМ. ВЫШЕ

Но то, что прокатывало на сталинской стройке нацидентичностей с народами малыми и нечёткими, не прокатило с народом большим и имеющим свою историю. Ансамбль «Берёзка» так и не вышел из статуса экспортного; русские себя в сталинско-хрущёвских карикатурах на свою культуру попросту не узнали. Лавочку подсвернули, фитилёк подприкрутили, но добры молодцы в картузах и косоворотках по сценам страны попрыгунствовать продолжили.

Есть и причина прозаическая. Народ носил то, что было в магазинах. В какой-то момент косоворотки просто перестали шить. Ещё в раннехрущёвские времена люди в них встречались. С укрупнением лёгкой промышленности шить их стало можно только на заказ. Но повседневная рубаха это не то, что шьют у портного по мерке. В «импортном» их тоже не было, естественно.

Из косоворотки исчезла повседневность, она стала театральным маркером «русского народного». Залихватски свистящего вприсядку дурака с гармошкой.

Когда в середине нулевых Егор Холмогоров купил в магазине «Русский лён» этнографическую рубаху и стал ходить в ней по телеканалам, никакого напряжения шейных жил у либералов это не вызвало, над ним стали издеваться и дразнить его рубаху фофудьей. Большого сопротивления в кругах тогда это не вызывало, не у всех родители актёры и не все готовы воспринимать театр за пределами театра. Да и тема болезненная, не для этюдов. Далеко, короче, не зашло.

Сейчас зашло. Мне кажется, причина в том, что ателье Левелсьют замахнулось на возвращение этого кроя в повседневность. Конечно, для этого им предстоит сильно деархаизировать нынешние модели. И вообще я бы в этом смысле (ну мы же все умные со своих диванов) больше замахивался на street wear, смотрел на молнии и цветной трикотаж, подумал бы даже про капюшон. Но процесс пошёл, и люди начали откликаться. Не ремесленная продукция из магазина «Русский лён», а современное переосмысление вполне востребовано, привычные фасоны во всех нишах давно надоели, а этнические мотивы уже несколько десятилетий в тренде.

Но это означает конец гармонисту в картузе с гвоздикой, это означает конец вышиванке, это означает конец ещё одному ленинско-сталинскому дискурсу.

Тут, конечно, вытерпеть сложно.

Серёжа, рассуждай про ФК «Торпедо», а просто про ФК не рассуждай. А то лысина полиловеет.

Ну я для читателей поясню, в Твиттере тред с хейтом Тутуберидзе, Смирнов его ретвитнул вот с такой преамбулой, на него возбудились какие-то единороссы и грозятся посадить, короче мрак и ад.

Ну я пошёл пролистал тот тред. Господи, как же пахнуло на меня всей той вонью, уже, казалось бы, забытой. Всех этих фанатских форумов, ЖЖ-сообществ, всех этих придурошных толстух без личной жизни, которые свой сексуально-эмоциональный голод замещают бесконечными драмами собственного сочинения. И обсасывают, обсасывают, обсасывают свои ущербные галлюцинации.

Ни в одной стране мира, наверное, нет такого феномена. Вот эти вот безумные фанатки, с появлением интернета сбившиеся в цифровые коммуны. Это потрясающая шизофрения: бабы обожают фигурное катание и ненавидят всех и каждого, к нему причастного.

Я не понимаю причин этой ненависти, правда. Ну, кроме того, что бабы эти напрочь улетевшие. То есть, чем они занимаются? Натурально, выискивают какие-то сплетни. Обрывки полуправд, слухи. Домысливают их. Заряжают их энергетикой коллективных обсуждений.

Потом, у них там есть случайным образом распределённые любимчики и те, кого они ненавидят. И вот они эти свои конструкции начинают на них натягивать, каждая в зависимости от собственных пристрастий и психических дефектов.

И после этого обмазываются реальными, искренними переживаниями по этому поводу. Искренне сочувствуют, искренне ненавидят, искренне верят во все те безумные, чудовищные химеры, которые понародились в их обсуждениях. «Моя личная боль», пишет про одну из историй баба в том Твиттер-треде. Дура, да какая она может быть твоя личная? Где ты там свою личность нашла?

Почитайте их комментарии под статьями на спортивных сайтах. Загляните в закутки пабликов ВК и разделов на форумах. Только настройтесь предварительно на психическую атаку, потому что эта канализационная бездна не просто будет вглядываться в вас, а начнёт бить вам по голове. Это запредельная концентрация бытовых страданий и личной неустроенности, конвертированные в безумие и ненависть.

Потом это начинает выплёскиваться во внешний мир. Ну, то есть, люди включают в своей комнате телевизор, там катаются спортсмены, и людям начинает казаться, что спортсмены не в телевизоре, а прямо в их комнате катаются, в их дом пришли, и с ними чай пьют. Им начинает казаться, что спортсмены катаются не для страны, и не для олимпийской идеи, а для них лично. Ради дунек и манек, чтобы им было о чём судачить. И у них едет крыша.

Они потом начинают докапываться в соцсетях, но причастные их блокируют. Недоступность прямо причастных их фрустрирует. Тогда они начинают писать родственникам. Я жалею, что не скринил тогда эти крики душ. А отец даже пробовал что-то объяснять.

ФК это живой мир, там есть свои сложные, часто негативные нюансы, которые можно обсуждать. Но не через призму же этих больных баб надо это делать. Не в их же психотравматичном контексте что-то воспринимать и делать выводы.

Люди, алё.

Для протестантизма (а США создали немецкие протестанты) перенос даты конца света вещь обыденная, христианские милленаристы живут так столетиями — назначают дату конца, ничего не происходит, и они назначают следующую. Вопреки логичным ожиданиям, это никак не дискредитирует сами культы, не вызывает массового разочарования сторонников, более того, время от времени некоторые секты ещё и массово самоубиваются ради того, чтобы концепция не поменялась.

Для апостольского христианства сама мысль об этом кощунственна, ибо Христос нам конкретной даты не назвал, и любая попытка сделать это с нашей стороны есть посягательство на божественный замысел, стремление перехитрить Бога. И если даже кто-то и называет такую дату, а потом она не сбывается, веры ему нет.

Поэтому для нас сама мысль о точной дате начала войны абсурдна. Война это как второе пришествие, когда наступит, тогда и наступит. Ну да, могут быть штабные планы, но они легко меняются: какой дурак будет наступать в указанную дату, если её треплют по всем медиа каналам? Наоборот, будет очень выгодно в указанную дату не сделать ничего, и тем самым дискредитировать предсказателей, выставить их дураками.

Проблема, однако, в том, что никакой дискредитации не происходит. Для протестанта такая схема — обыденность. Ну, не началась война, ну и не началась. Наоборот, хорошо же.

А предсказатель следующую дату назначит. И будет эта волынка продолжаться бесконечно.

С нашей стороны будет недоумение: вы же уже тридцать восемь раз со своими предсказаниями обосрались, что за удовольствие ходить по граблям? Но с той стороны недоумение будет ответным: а что такого-то? Обычное же дело.

Так как всем на свете интересно моё мнение, обязательно его выскажу.

То, что Донбасс ждёт судьба Приднестровья и Абхазии, я в частных беседах предполагал ещё весной 2014. Другой вариант, глядя в набор исходных данных, предположить было сложно: пути назад уже не было, а путь вперёд мог быть только самым минимальным (как видим, Донбасс не получил даже признания в текущих административных границах, хотя и оформленных по украинскому законодательству, но фактически унаследованных от СССР). Однако растянулось это на долгих 8 лет.

Что мешало сделать это ещё тогда? «Военная хитрость» с таким горизонтом планирования, конечно, в теории возможна, но прежде мы такого дальновидения не наблюдали. Да и ситуация располагала, всё это лыко легло бы в одну строку с крымской эпопеей, тем более, что шли реальные боевые действия и повод был явный. Да и, как показали текущие события, повод-то был не нужен. Если признанию Осетии и Абхазии 8/8/8 предшествовала мини-война, то здесь всё ограничилось «только» нагнетением разговоров о войне. Что, конечно же, и слава Богу.

Может показаться, что дело во «внешнем факторе», должна была выстояться коньюнктура. Возможно, да — за прошедшее время украинское руководство себя много раз дискредитировало в глазах Запада. Но, как видим, это не мешает «бесплатным» военным поставкам (обслуживают эту технику по условиям поставок поставщики, и не бесплатно). И идейно-риторический дискурс тоже не поменялся, никакого поворота в сторону РФ и в ущерб Украине мы не увидели. По большому счёту, особо ничего не изменилось, всё уже можно было сделать. Да и по поведению — не по словам, а по делам — мы видим, что Запад такой вариант плюс-минус устраивает. Военных действий нет, мутянка вокруг «Минских соглашений», которые никто и никогда бы не стал выполнять (и все это не просто понимали, но говорили вслух), закончилась, вся ответственность формально на РФ, при этом, хотя бы понятно теперь, как действовать (никак). Де-факто перешло в де-юре, а медийный фон тут за скобками, собака лает — ветер носит.

Тем не менее, на что-то 8 лет пришлось потратить. Но если не на внешний фактор, то на какой же? Вероятнее всего, на внутренний.

Сейчас дочку в садик отведу и дальше напишу.

Зумеры отреагировали немедленно, и отреагировали вот так вот. Такого количества исторического материала из уст президента (их единственного президента, другого они не помнят) ещё не звучало. Именно количества — Путин про историю всегда любил говорить, но делал это иллюстративно. А здесь он это сделал фундаментально. На этом построена вся концепция, так сказать.

Что же в ней принципиально нового?

Что-то я сегодня урывками пишу. Ну ладно, завершаю начатое утром.

Так вот, все эти годы официальный исторический дискурс колебался между Стулом с серпом и Стулом с молотом. Будучи плоть от плоти советской системы, постсоветская элита мыслила и себя, и текущий момент в её категориях и смотрела через её призму (вот, например, завтра они будут праздновать 23 февраля).

Но жизнь и реальность, как говорится, вносит свои коррективы. Да, в своём обращении к нации (впервые удостоившейся этого жанра, пусть и по времени адресованном другому часовому поясу) по-прежнему ругательным является слово «национализм» и все беды от него, а не от большевистского конструирования ранее не существовавших «наций». Но риторика «нашей общей истории» с «согласиями и примирениями» посыпалась.

Что мы услышали?

«Украина целиком и полностью была создана Россией, точнее, большевистской, коммунистической Россией».

Конечно, полного отделения большевизма от исторической России мы в официальной доктрине пока не наблюдаем. Но, что называется, сама жизнь заставила — совсем не разделять дальше стало невозможно. Иллюзий питать не стоит, ибо там же звучит формулировка «Распад исторической России под названием СССР» (это как вообще?) — однако, сама тема, как мы можем видеть, снова детабуирована. Это хорошо.

«После Октябрьского переворота 1917 года» — в контексте осуждения украинских переворотов 2004 и 2014 года звучит многообещающе. Не просто уже не Великая Октябрьская Социалистическая, а уже даже и не революция. Да, в других местах слово «революция» звучит — но как временной маркер (до революции, после революции). Впрочем, на Украине у нас в официальной лексике тоже не переворот, а «вооружённый захват власти» (что фактически верно, но хотелось бы большей лексической консистентности, конечно).

Повторю, особого оптимизма испытывать не стоит, никуда не делись экивоки нынешней КПРФ (никого и ни в чём сейчас не обвиняю, обстановка в стране была невероятно сложной). Не озвучено главное — не большевики «не смогли справиться с национальным вопросом», а они его СОЗДАЛИ, не было такого вопроса в Империи (крестьянский был, земельный был, но «национальным» и не пахло).

Но жизнь, будем надеяться, и тут заставит посмотреть правде в глаза.

Что ещё понравилось. Понравилось, что впервые были проговорены претензии к плохому поведению все эти годы: внешнеполитическому вилянию задом туда-сюда, внутриполитической русофобии. Хорошо, что упомянули украинскую гвардию Дудаева. Но тоже, пока только «участие неонацистов в бандах», улицы Дудаева в Ивано-Франковске и Львове, а также посольство Ичкерии не упомянуты (возможно, отчасти и потому, что бьёт по самолюбию, если они себе такое позволяли, что ж вы «добрососедство»-то им устраивали всё это время?) Прозвучало хорошее слово «иждивенчество», правильное.

Кроме того, прозвучало это не в форме обиды, а в форме угрозы отомстить. И «показать настоящую декоммунизацию», и «поимённо найти и покарать» участников Одесской Хатыни. Ну, то есть, линии прочертились почётче.

Подытоживая, с точки зрения духовных наследников исторической России, типа нас с вами, в произнесённом тексте есть кое-что хорошее. Но мало, конечно, хотелось бы больше.

И, естественно, хотелось-то бы и пораньше. Но тут и ключевая загвоздка.

Не могло оно появиться пораньше. Потому что СЛОЖНО. Сложно людям себя переделывать. Выросшим при советской власти, в советской системе, бывшим её частью изнутри, и сегодня опирающимся на её инерцию и институты, пожилым людям переделывать мышление тяжело.

Да, брестский мир мы осудим, и даже упомянем, что Германия в тот момент очевидно проигрывала войну. Но на следующий день после осуждения будем праздновать 23 февраля, потому что «было много и хорошего», и вообще «традиция».

Но приверженность «традиции», как видим, понемногу зашаталась. Потому что жить-то надо, и жить в реальном мире, а не в советском декоммунизированном идейном коконе.

На идейном горизонте призрачно замаячил Третий Стул. Посему предлагаю именовать 22/02/2022 началом его эпохи — эпохи Третьего Стула, который без серпов и молотов.

Присаживайтесь.

Я прижмусь к тебе щекою, ты смахнешь слезу рукою, декоммунизация.

И залитые кровью недели
Ослепительны и легки,
Надо мною рвутся шрапнели,
Птиц быстрей взлетают клинки.

Я кричу, и мой голос дикий,
Это медь ударяет в медь,
Я, носитель мысли великой,
Не могу, не могу умереть.

Словно молоты громовые
Или воды гневных морей,
Золотое сердце России
Мерно бьется в груди моей.

И так сладко рядить Победу,
Словно девушку, в жемчуга,
Проходя по дымному следу
Отступающего врага.

— Николай Гумилёв