Точка невозврата

Почти все западные СМИ это проигнорировали, а те, кто обратил внимание, сообщили читателям, что там ребята сами себя подожгли. Украинское ТВ показывало трагедию в прямом эфире, в зале хлопали.

«Инстаграм» работал без впн, но черных квадратиков не было.

Ни один либерал не взял свои слова назад, «Фейсбук» жил своей жизнью – своей ублюдочной жизнью.

Все жили своей жизнью.

Это не наше дело. Это не наша страна. Там всё неоднозначно. Сами виноваты.

Никто не отменил своих концертов. Никто не сочинил антивоенных песен. Никто из артистов не написал, что не знает, как дальше жить.

Никто не уехал.

Оксимирон, БГ, Нойз МС, Иван Дорн не двинули на Запад с плакатами «Помним», чтобы собрать денег для русских одесситов.

Зато на следующий год в центре Москвы проходил концерт, который организовывал Игорь Стрелков, и среди молодежи на нем выступили только я с рэпером Саградой. Больше никто не согласился.

Анджелина Джоли сидела в Голливуде и воспитывала афроамериканских детей. Британский актер Иэн Маккеллен, он же Гендальф, не поехал искать орков. Шону Пенну не пришла мысль в голову, что было бы неплохо снять свою документалку-расследование. Камбербэтч не повесил русский флажок себе на пиджак. Шварценеггер не записывал эмоциональных видео. Эд Ширан не стал снимать клип на Украине – он еще не знал, где она находится.

Американский президент оставил это без внимания. Почти все президенты оставили это без внимания. И только один что-то записал в тетрадку.

Собчак, Шихман, Варламов, Дудь, Пивоваров, Парфенов не стали делать спецвыпуски, чтобы рассказать всем правду. Козырев, Чичваркин, Навальный, Кац не строчили по десять постов в час, мол, всё пропало.

Авен с Фридманом никому не выслали денег...

Пассионарные хипстеры не бегали по столицам с баллончиками, чтобы покрыть все стены фразой «Нет войне».

Российские молодежные паблики не треснули по швам.

Ни судов, ни расследований, ни отключения Apple Pay, ни ухода брендов, ни санкций, ни-че-го.

Все продолжили жить дальше, будто ничего не произошло.

Почти все.

Невозможно представить, как в 1923 кто-то сравнивает себя с 1845. Или в 1823 кто-то ссылается на 1745. Дедовская слава вдохновляла, но мир менялся достаточно сильно, чтобы всем было ясно — тогда всё было иначе, а теперь времена новые.

Нам кажется, что ход времени ускорился, но посмотрите на этот парадокс. Для нас 1945 не такое и седое прошлое. Его образ присутствует в нынешнем конфликте. С одной стороны, мир должен был измениться намного больше, чем для наших предков. А, с другой стороны, портреты Бандеры, кресты на танках, красные флаги и освобождение Мариуполя.

Можно, конечно, подверстать это под идею, что кто-то не чувствует ход времени, что актуальные события декорируются в прошлые одежды. Что пропаганда и прочее. Но это, совершенно очевидно, не так, потому что не Путин же им на танках кресты рисует, и наши тоже не по указке замполитов надевают георгиевскую ленту.

Самой сильной (и идущей снизу) «деньпобедной» инициативой последних лет оказался Бессмертный полк, в котором предки и потомки смешались в одном шествии. Одни хотели пронести портреты других, а когда вышли и понесли, вдруг оказалось, что идут все вместе, одним порядком. Одни зримо, другие незримо, но бок о бок, а не порознь.

У первых послевоенных поколений была известная фрустрация — подвиг отцов превзойти было невозможно, отцы-победители стояли на недосягаемой высоте. Человек семидесятых не мог стать лучше отца, потому что перед ним просто не было таких же вызовов.

Похоже, тогда историческая пропасть была больше. Я писал как-то, что сегодняшним поколениям фронтовики ближе, потому что в их воображении это не отцы и деды, а такие же молодые люди, встретившие вызов своего времени в этом же возрасте.

Историческое восприятие сжалось обратно: ещё недавно эта война ушла в историю к прочим прошедшим войнам. С её международной политикой, построением соцлагеря и переходом к бреттон-вудской системе, с послевоенным СССР и планом Маршалла. С быльём поросшими делами давно минувших дней, короче говоря.

Те дела ушли, а что осталось? Откуда актуальность, какие смыслы воскресли? Не коммунизм же с национал-социализмом воюют. Большие деньги замешаны, да, но они всегда и везде замешаны, где есть людской интерес. Всякая война опоясана большими деньгами, но её духом они не правят, обыкновенный человек, не профессиональный наёмник, не берёт в руки оружие просто за большие деньги, да и человек у власти просто за деньги всё на кон не ставит.

Нынешний момент, как я уже говорил, примечателен тем, что обнажает суть вещей и людей. И не только вещей и людей сегодняшних, но и 80-летней давности. Сегодня мы 9 мая впервые на моей памяти не отпраздновали, мы его прожили. Это больше не давняя война из прошлого.

Господа! Сегодня в 17.00 Мск на стрим придёт Алексей Траньков, добрый русский блогер.

Обсудим с ним творчество войны, неизбежность победы и многое другое. Присоединяйтесь!

https://www.youtube.com/live/rBPPFykPujQ?feature=share

Как показывает практика всех предыдущих конфликтов, бомбить Москву — плохая идея. Запугать никого не получится, эффект будет совершенно противоположным.

Если вы не следите за нашими видеовыпусками, то зря не следите. Мы по-прежнему планомерно раскрываем исторические причины нынешнего конфликта, сейчас вот, в частности, разбираем, почему США ведут себя так, как ведут. Вышел 15 выпуск, на очереди следующие.

➡️ YouTube: https://www.youtube.com/playlist?list=PLKBTB32HOqAV1CDp1m0aYQPc1ZBeqA2I7
➡️ Zen: https://dzen.ru/trankov
➡️ RuTube: https://rutube.ru/channel/27267101/
➡️ VK: https://vk.com/video/playlist/-216667631_1

Так как всем, как обычно, ужасно интересно моё мнение, то вот что могу сказать по поводу небольшого скандала на истфаке СПбГУ.

Понятно, на чьей стороне мои симпатии и на чьей стороне мои антипатии. Но я работал в университете в самом начале нулевых , когда люди противоположных взглядов точно так же работали и учились в одних стенах. Ситуация была слегка другой, но похожей — шла КТО в Чечне, посадили Ходорковского, выпнули «УЖК» с НТВ, при этом суды запрещали патриотическую прессу, Лимонов тоже сидел, и КПРФ была серьёзным политическим оппонентом, да и других оппонентов хватало.

И среди профессорско-преподавательского состава, и среди студентов хватало и тех, и других, и индифферентного большинства тоже хватало. Как же они уживались? Благодаря консенсусу, что в Университете надо заниматься не политикой, а наукой и учёбой.

Были, конечно, всплески среди желающих попропагандировать — особенно у марксистов с кафедры философии. Но границ они не переходили. Были какие-то студенческие кружки по интересам. Научные руководители могли со своими дипломниками за чаем делиться наболевшим.

Насаждаемый сверху официоз, кстати, тоже был. К этому относились с пониманием, как к природным условиям.

Нельзя сказать, что вообще никто ничего не проявлял и держал при себе — не держали, использовали момент, если была возможность. Но люди понимали границы и вели себя адекватно. Идеально и ровно не бывает ничего и никогда, всякое можно было наблюдать, но в общем и целом баланс держался и рамки соблюдались. До увольнений доходило крайне редко, и для этого надо было очень сильно постараться.

Словом, никакого взаимного уважения касаемо политических взглядов не было, но приоритет науки и образования сохранялся, и это позволяло системе функционировать.

Что произошло на истфаке СПбГУ? Либерал-поросята нарушили это неписанное правило. Организовали ячейку карьерной взаимопомощи, выдавили всех неугодных из студенческого самоуправления и посадили своих, члены ячейки из числа преподавателей начали подсиживать руководство, чтобы занять его место. Кроме того, делали это не тихо, а громко, нагло, надменно, демонстративно.

Как замечательно выразился Владимир Владимирович — «Ну кому это понравится? Кому это понравится?»

Вот и не понравилось.

Какие выводы надо сделать из этой ситуации всем либерал-поросятам как из числа студентов, так и из числа преподавателей?

В государственном Университете нужно заниматься научно-исследовательской и образовательной деятельностью. К экзаменам готовиться, конспекты писать, на лекции ходить. Вести научную работу, делать публикации, ездить в экспедиции, ставить опыты в лабораториях.

А внеучебная активность должна быть нацелена на решение бытовых вопросов, творческое развитие, завязывание полезных знакомств для будущей профессиональной жизни, а также организацию дискотек.

А вражеской пропагандой заниматься нигде не надо, а в государственном Университете — в особенности. Организация большая, взгляды у всех разные, раз пронесло, два проехало, а на третий раз — чик, и полетели головы.

Учиться же пришли, ну так вот и учитесь. Овладевайте знаниями, пока есть время и возможность. Потом их не будет.

Потом уже, получите диплом, и пирожками торговать будете. Сколько влезет.

Провокация — это что? Это действия, совершаемые, чтобы вызвать в ответ какие-то другие действия. Школьник дразнит учительницу, она заводится и бьёт журналом по столу. Провокация удалась. Политику задают скользкий вопрос, он отшучивается. Провокация не удалась.

Есть художники, которые в качестве творческого метода используют провокацию. Сами так и говорят: это наш художественный метод.

Ну, то есть, например. Устроили выставку, там как-то поглумились над религией, картинки для верующих обидные повесили, лозунги. Название придумали говорящее. Арт-провокация. Направленная на разных там неотёсанных отсталых от жизни дураков.

А неотёсанные и отсталые от жизни дураки вдруг на провокацию поддаются, и, например, приходят и выставку громят, или ловят художников и бьют, ну или просто пишут заявление в прокуратуру.

И вот тут я не понимаю логику. Устроили провокацию, провокация удалась, желаемые действия у целевой аудитории вызвали. То есть, достигли ровно того, чего и хотели. Даже в названии указали. Арт-спровоцировали.

То есть, надо праздновать успех же. Радоваться.

А как вместо этого получается? Начинаются жалобы, интеллигенция возмущается, вал недовольства.

Вернёмся к аналогиям. Школьник дразнит учительницу, она бьёт журналом по столу. Школьник смеётся, кто он? Подлец, которого только возраст извиняет.

А теперь представим себе такое дальнейшее развитие: школьник не смеётся, а идёт и жалуется родителям, директору, в соцсетях пишет, какая учительница плохая, возмущается. Кто этот школьник?

Это гнида последняя, такого заранее надо на карандаш брать, чтобы, когда вырастет, дел с ним не иметь, ничего хорошего из него уже не выйдет.

А интеллигенция с художниками в аналогичной ситуации почему-то не гниды, а жертвы невежества.

Вот эту логику никак не понимаю.
Ну, хотя, понимаю, конечно.

Я, в данный момент, скептически отношусь к идее публиковать видео в Телеграм, но попробовать-то можно — если формат зайдёт, то изменю своё мнение.

Итак, у нас вышел 17 выпуск в цикле «Малороссианские хроники».

Эти видео выходят в Ultra HD качестве на:
https://boosty.to/trankov
https://vk.com/aleksei.trankov
https://youtube.com/c/trankov
https://dzen.ru/trankov
https://rutube.ru/channel/27267101/

А сам выпуск я загружу в этот пост и посмотрю, как это будет работать.

#видео

Ещё недавно увидел вот такой клип и подумал вот что.

Мы (мои ровесники) как-то вообще миновали, вроде бы, положенную молодости стадию бунта против родителей. У тех, кто старше лет на 10, она была (играли русский рок, например, или на митинги перестроечные ходили), у тех, кто младше на 10 лет она была. А у нас не было.

Какой бунт против родителей, родители и так ходили потерянные и растерянные и не понимали как вообще жить и что будет. А мы, часто не особо на них и надеясь, молодыми мозгами легко принимали законы нового мира, потому что старый ушёл вместе с детством, которое и так должно было уйти. Родителей хотелось не ниспровергать, а, наоборот, спасать и поддерживать.

Дети и родители были друг другу инопланетянами. Кто-то сразу начинал зарабатывать сильно больше родителей, кто-то говорил на иностранных языках, и, в целом, мы во многих вещах были сильно информированнее о том, что происходит в мире. В этом был, конечно, и минус, многие из нас скопом обесценили весь родительский опыт вообще, выплеснув с водой младенца. Осознание этого пришло только тогда, когда появились свои дети.

Но вернусь к тому, с чего начал. Я увидел этот клип, где молодые, но взрослые уже люди, играют в детей, и не просто в детей, а в театр Карабаса-Барабаса. И подумал — а где их бунт? Есть ли он, и какой?

Бунт есть — в нежелании становиться взрослыми. Именно так отвергается мир родителей, не через альтернативную взрослую модель, а через отказ от взросления вообще. И сама атмосфера театра Карабаса-Барабаса, где и бунтовать-то нельзя, потому что все куклы на ниточках и театр этот принадлежит не им.

Тут сквозит какое-то выживание в чужом мире, мире взрослых, который никогда не перейдёт из рук в руки. На самом деле перейдёт, конечно, хотя бы и по биологическим причинам. Но ощущения этого у людей в кадре нет.

Бунт представляется бессмысленным, но не только — бунтовать особенно и не хочется. Потому что есть родительский опыт, говорящий, что всё может стать не лучше, а очень-очень сильно хуже, и даже если этот родительский опыт (как и положено молодости) сознательно отвергается, на уровне восприятия мира жив и впитан через титьку.

В этом есть что-то от шестидесятничества или от серебряного века (как минимум, на уровне сеттинга). Дети, которым нет хода в мире взрослых, потому что взрослые сами ещё не нагулялись и место освобождать не планируют.

Тем не менее, политтехнологически это мироощущение вполне конвертируется в нужные настроения. Конфликт с миром родителей — конфликт подавленный, потому что и папу-то с мамой мы любим, да и в целом страшно — легко проецируется на мир политический.

А политический мир у нас какой? Он у нас сегодня тотально медийный. А медийность это пластилин, её можно крутить и так и эдак. Интернет лишь иллюзия избавления от медийного диктата, он будет освоен (уже освоен), и всегда в конечном итоге с портрета будет улыбаться нам железный Феликс Ксения Собчак.

Не знаю пока, какой вывод из этого вывести.

Русским надо всегда помнить один простой урок из 1917 года.

Мятеж во время войны — это всегда иностранные разведки + свидетельство того, что война почти выиграна и у противника единственное средство избежать поражения — поднять мятеж в тылу.

Украина настойчиво убеждала, что это только прощупывание линии фронта, и реальное контрнаступление впереди. Сейчас очевидно, что никакого контрнаступления впереди не было, им оставалось только сдаться.

Западные аналитики давно уже писали, что единственный шанс Украины не проиграть кампанию — беспорядки в самой России. Но устраивать их было, вроде как, некому.

И тогда вдруг Пригожин, к удивлению многих, заговорил языком Навального.

Начиная с прошлого февраля мы выдержали много испытаний, теперь нужно выдержать и это. Не участвуйте во всём этом. Не поддерживайте перевороты.

После переворотов всегда всё бывает только хуже. Ну смотря для кого, конечно. Но для вас точно хуже.

Непризнанный символ — почему необходим закон «Об исторических флагах России»

Очередная история о том, как полиция в Уфе изъяла у молодёжи имперские флаги ставит важный вопрос. Статус «имперки» и многих других популярных патриотических флагов у нас нигде не зафиксирован. С одной стороны, президент России присутствует при одновременном поднятии государственного, имперского и советского флагов в Санкт-Петербурге, а с другой — с «имперкой» практически невозможно пройти на стадион. Вспоминается и постыдная история с изъятой хоругвью с Нерукотворным Спасом. Сплошь и рядом молодым патриотам приходится выслушивать замечания и нападки за «неизвестные экстремистские флаги».

В этой связи назрел вопрос о законе «Об исторических флагах России». В нём должен быть установлен статус исторических флагов, использование которых, включая публичную демонстрацию и вывешивание, приветствуется для выражения патриотических чувств. Уважение к этим флагам обязаны проявлять все граждане, в том числе госслужащие, и, наоборот, их сознательное оскорбление должно рассматриваться как административное правонарушение.

К числу таких исторических флагов должны быть отнесены, по меньшей мере, чёрно-золото-белый флаг Российской Империи в 1858-1896, бело-сине-красный флаг с врезанным золото-чёрным штандартом, принятый в Российской Империи в 1914 году, императорский штандарт XVIII-XX веков, флаг СССР, Знамя Победы (хотя у него и так есть свой особый статус, регулируемый законом «О Знамени Победы»), Андреевский флаг, флаги со Спасом Нерукотворным, со святым Георгием и с Архангелом Михаилом, а также флаг Новороссии, поднятый над Дебальцево 15 февраля 2015. Над списком, конечно, стоит еще поработать, но логика, думаем ясна.

Кроме того, такой законопроект позволит притушить некоторые «красно-белые» конфликты, так как и имперскому, и национальному, и советскому флагам будет в случае принятия закона придан официальный статус. А молодые патриоты будут, наконец, избавлены от нелепых и оскорбительных придирок.

Начал стрим, заходите, господа!

https://youtu.be/ovwvn6uD1j8

Прошли первые две недели, как был открыт предзаказ на «Золотой ключ: Поле Чудес», и можно подвести предварительные итоги.

На текущий момент уже собрано 20% от минимально необходимой для издания суммы.

Минимум – это сумма, которую нужно потратить на печать в типографии и логистику. Тогда все иллюстрации для карточек будут созданы нейросетями, всё будет сделано на голом энтузиазме, а «Фонд Крылова» не получит никакой прибыли. Всё выйдет в ноль, но мы порадуем фанатов 😁

Если же получится собрать всю сумму целиком, по максимуму, то будет возможность и нанять настоящего, живого художника, и добавить в игру больше всяких плюшек и бонусов, и заработать на создание продолжений и дополнений игры, чтобы их можно было в дальнейшем выпускать не объявляя новый предзаказ.

Поэтому, если вы тоже заинтересованы в успехе этого проекта, то просим вас рассказать о нём своим друзьям и знакомым, поделиться ссылками в чатах, где вы состоите, или в своих соцсетях. Чем больший охват нам получится сделать, тем больше шансов, что этот предзаказ закончится успехом.

Имейте фан!

Упомянутый ниже молотовой подмастерье Кирило Данилов — Кирша Данилов, автор знаменитого сборника, который долго считался неизвестным, а в известных кругах и вовсе вымышленным.

В начале 19 века его сборник Древние русские стихотворения» оказал огромное влияние на развитие литературы и национального самосознания, наряду со Словом о полку Игореве. Без него не было бы той русской литературы, которую мы знаем сегодня.

Генваря 20 числа 1736 года целовальник Иван Аникин извещал словесно: «Сего генваря 18 числа пополудни в пятом часу мастеровые люди Прокофей Сорокин з братом да Иван Попов с товарыщи (человек около десяти, которых я узнать не могу); будучи на кабаке оной Прокофей Сорокин, подав две копейки, требовал пива. Которому я, отмеря на поданные ево денги, в кабацкой посуде и выдал. И помянутой Сорокин, приняв у меня, стал меня бранить всячески неподобными словами, и поносил меня тем, [что] якобы я отмерел ему неисправно. Чего ради я требовал у него, чтоб он сам перемерял, которой, неперемеряв оного пива, ударил кабатскую посуду со всем о пол. В чем я ему стал говорить, видя ево озорничество и обиду: “чего-де ты ради оную кабацкую посуду бьешь, ибо-де оная на нас взыщется.” Которой, услыша от меня едакие слова, ударил меня по щеке и тащил из-за стойки, изодрав на мне платье. При чем были посторонния люди, а именно: молотовой подмастерья Кирило Данилов да пилного мастера сын Михайло Питерсков. И не смея их за великим собранием унять от такого озорничества, точию закричали, что “идет-де подьячей Мирон Попов!”, которому оные озорники в смотрение поручены; и устрашився, оные озорники бежав с кабака прочь. В которое время, спустя малой час, вышел я на двор для телесной нужды. Которые озорники, ждав за углом и увидя, что я вышел, схватя меня, и закричали собранной своей артели, что “здесь-де, здесь! ”; которые, прибежав человек не меншее десяти и потъхватя меня, ударили о землю и били смертным боем. Которой бой и драку видя посторонные люди, которые тут обретались, и побежав к вышеписанному подьячему Мирону Попову и указали, которой пришед, поимав вышеписанных Сорокиных, посадил на цепи. Да при том же бою отбили собранных мною кабатских денег тринатцать рублев да с меня ж сорвали крест серебряной позлаченой, которой я взял за долговые денги у молотовова мастера Макара Балахонцева, — ценою в рубль. В котором их убивстве и граблении, пришед я к обретающимуся при Нижнотагилском заводе прикащику Григорью Сидорову, в подав доношение, — просил на показанных обидчиков суда. Точию оной Сидоров на показанных обидчиков мне суда не дал, а чего ради — о том я неизвестен. Токмо причитает учрежденные по указом ея императорского величества кабаки на заводе за разорение; того ради оным безделником потакает чинить и грабление». К подлинному извету вместо помянутого целовалника руку приложил пищик Федор Горшков.

По итогу новостей об аресте Стрелкова окончательно убедился, что "Стрелков" это шибболет.

Для меня это совершенно необъяснимо, но кое-какая аудитория физически не может произнести или написать "Стрелков". Пишут "Гиркин".

Я проверял на нескольких людях. Пишут иногда, но с огромным трудом. Как будто слово "Стрелков" заколдовано заклятьем, и если они его произнесут или напишут, у них провалится нос и отпадёт челюсть.

Проверьте сами, вы не поверите.