سبحانَ اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ، ومِدادَ كلماتِه ، ورضَا نفسِه ، وزِنةَ عرشِه

كان من دعاء ابن عباس -رضي الله عنهما- إذا أصبح: اللهم إني أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السماوات والأرض، أن تجعلني في حرزك، وحفظك، وجوارك، وتحت كنفك.

- لا تنسون صلاة الضحى" تعدل ٣٦٠ صدقة" وهي وصية الرسول ﷺ.

‏🌸🔆
‏الصَبـ🔆ـاح،
‏حَباةٌ أخرى🌸
‏يَملؤها التفاؤل بكل ماهو خَير💖🍃

💞┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈💞

حتما تو کانال جوین شین تا پروکسی های جدید رو دریافت کنین ✅✅✅

🔥@proxynab11☜
🔥@proxynab11☜

باور دارم نقشه های خدا
از خواسته های من قشنگ تره،
خودت برام بچین یا رَبّ...

صبح بخیر ❤️


💞┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈💞

حتما تو کانال جوین شین تا پروکسی های جدید رو دریافت کنین ✅✅✅

🔥@proxynab11☜
🔥@proxynab11☜

.
🔷 عنوان: فروش کالا پیش از تملک و قبض

🔶 چه می‌فرمایند علماء محترم در این مسئله:
فردی از من درخواست خرید یک خودرو دارد، من به او می‌گویم که باید در صورت خرید نقدی، فلان مبلغ معین و در صورت خرید نسیه، مبلغی بیشتر پرداخت نماید ، پس از انتخاب مشتری یکی از این دو حالت، بنده خودرو را از بازار خریداری کرده و به او تحویل می‌دهم حال بفرمایید:
۱- آیا چنین معامله‌ای از نظر شرعی صحیح است؟
۲- اگر نه، چه راهکار جایزی برای آن وجود دارد؟
۳- همچنین آیا گرفتن مبلغی به عنوان پیش‌پرداخت پیش از خرید خودرو برای من جایز است؟

                  الجواب باسم ملهم الصواب

🔶 در صورت مذکور، معامله‌ای که در آن فروشنده پیش از آنکه خودرو را تملک و قبض کرده باشد، اقدام به فروش آن نماید، از نظر فقهی جایز نیست، خواه فروش نقدی باشد یا نسیه. زیرا شرط صحت بیع، مالکیت و قبض مبیع در هنگام عقد بیع است.

🔶 بله، وعده بیع (وعده الزام‌آور اخلاقی) پیش از تملک و قبض جایز است؛ یعنی فروشنده می‌تواند به مشتری وعده دهد که پس از تملک خودرو، آن را به قیمت مشخص به او خواهد فروخت. پس از آنکه خودرو را واقعاً تملک و قبض نمود، عقد بیع می‌تواند به صورت صحیح منعقد شود.
تفاوت در قیمت نقد و نسیه هنگام قیمت گذاری نیز جایز است، ولی تعیین قطعی قیمت در لحظه انعقاد عقد بیع الزامی است.

🔶 دریافت پیش‌پرداخت اگر صرفاً به عنوان بخشی از ثمن مشروط یا وعده‌ای برای خرید باشد، تنها در چارچوب «وعده بیع» با رعایت شرایط آن قابل پذیرش است، و در این صورت حکم امانت و یا قرض را پیدا می‌کند و چنانچه معامله پس از تملک و قبض خودرو انجام شود این مبلغ بخشی از ثمن خودرو محسوب می شود و اگر معامله انجام نگرفت باید مسترد گردد.

📚 دلایل: في بنوری ٹاؤن:
ملکیت میں آنے سے پہلے کوئی چیز فروخت کرنا جائز نہیں ہے
 
جواب
 صورتِ مسئولہ میں چونکہ  بائع کے پاس گاڑی موجود نہیں ہے ،تو بائع کا خریدار کو گاڑی بیچنا شرعًا جائز نہیں ہے، چاہے وہ گاڑی نقد کی صورت میں خریدے یا ادھار پر خریدے،  جب گاڑی بائع کے پاس آجائے تو پھر وہ اسے آگے بیچ سکتا ہے،ہاں   قبضے سے پہلے بائع مشتری سے وعدہ بیع کرسکتا ہےیعنی مشتری سے یوں کہہ سکتا ہے کہ یہ گاڑی قبضے میں آنے کے بعد آپ کو اتنے میں فروخت کروں گا، پھر جب گاڑی پر قبضہ ہوجائے تو اس کے بعد گاڑی فروخت کی جائے، نیز نقد اور ادھار کی قیمت میں فرق رکھنا بھی جائز ہے، البتہ خریداری کے وقت ایک قیمت طے کرنا ضروری ہے ۔
مرقاة المفاتیح میں ہے :
"الثاني: أن يبيع منه متاعا لا يملكه ثم يشتريه من مالكه ويدفعه إليه وهذا باطل لأنه باع ما ليس في ملكه وقت البيع، وهذا معنى قوله: قال (‌لا ‌تبع ‌ما ‌ليس ‌عندك) أي شيئا ليس في ملكك حال العقد."
(کتاب البیوع، باب المنهی عنها من البیوع، ج:5، ص:1937، ط: دارالفکر)
فتاوی ہندیہ  میں ہے:
"فنقول: من حکم المبیع إذا کان منقولاً أن لایجوز بیعه قبل القبض إلى أن قال: وأما إذا تصرف فیه مع بائعه، فإن باعه منه لم یجز بیعه أصلاً قبل القبض."
(کتاب البیوع، الباب الثاني فيما يرجع إلى انعقاد البيع، الفصل الثالث في معرفة المبیع والثمن والتصرف، ج:3، ص:13، ط: دار الفکر)
فقط واللہ اعلم
فتوی نمبر : 144603102729
دارالافتاء : جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن
والله أعلم بالصواب


🔺 دارالإفتاء دارالعلوم اسلامی ریزه

جهت ارتباط با دارالإفتاء با یکی از شماره‌های زیر تماس حاصل نمایید یا سؤالات خود را از طریق پیامک ارسال فرمایید:
09159271650
09159271644
09033925611

               🌹نشر خیر، صدقه‌ی جاریه🌹

✅ لینک کانال دارالإفتاء دارالعلوم اسلامی ریزه

https://www.tg-me.com/almesbah_5030

‌
‏كانوا أخف من البقاء،
كنا أثقل من اللّحاق بهم
«سبک‌تر از آن بودند که بمانند،
سنگین‌تر از آن بودیم که
به دنبال‌شان برویم.»


قبول داری؟؟؟؟

@proxynab11

💫🕋💫🕋💫🕋💫🕋💫🕋💫


درباره‌ی اخفاء نون سه رأی وجود دارد:

🔹الرأی الأول: لا عمل للسان فیه و لا تفخیم لنون المخفاة و‌ هو رأی المتقدمین①
🔸 رأی اول: زبانی در آن نقشی ندارد و نون هم تفخیم نمی‌شود و این رأی متقدمین است.

🔹 الرأی الثانی: فیها عمل اللسان دون تفخیم نون المخفاة و هو رأی المتأخرین②
🔸رأی دوم: زبان در آن نقش دارد بدون تفخیم نون و آن رأی متأخرین است.

🔹الرأی الثالث: فیها عمل اللسان مع تفخیم نون المخفاة و هو رأی المعاصرین③
🔸رأی سوم: زبان در آن نقش دارد همراه با تفخیم نون که رأی معاصرین است.

①- رحلة تاريخية مع مصنفات التجويد

١- مصنف في تجويد القرءان
لأبي محمد إسحاق بن أحمد الخزاعي (ت ٣٠٨ )

٢- جزء في التجويد لأبي الحسن علي بن جعفر الرازي السعيدي الحذاء (ت نحو ٤١٠ )

٣- التمهيد في التجويد : لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفر النسفي المستغفري (ت٤٣٢)

٤- الرعاية لتجويد القراءة وتحقيق لفظ التلاوة : لأبي محمد مكي بن أبي طالب القيسي القيرواني (ت٤٣٧)

٥- التحديد في صنعة الاتقان والتجويد : لأبي عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت٤٤٤)

٦- شرح القصيدة الخاقانية : للداني ايضا

٧- الموضح في التجويد : لأبي القاسم عبد الوهاب القرطبي (ت٤٦١)

٨- البيان في تلاوة القرءان : لأبي عمرو يوسف بن عبد الله البر الاندلسي الحافظ (ت٤٦٣)

٩- نهاية الاتقان في تجويد تلاوة القرءلن : لأبي الحسن شريح بن محمد الاشبيلي

١٠- التجريد في التجويد : لأبي علي سهل بن محمد الاصفهاني الحاجي (ت٥٤٣ )

مولى الدين ذهبی

💞┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈💞

حتما تو کانال جوین شین تا پروکسی های جدید رو دریافت کنین ✅✅✅

🔥@proxynab11☜
🔥@proxynab11☜

الترجمه اللطف👆👆👆👆👆

#ادامه_سیرت_پیامبر ﷺ
{159}
[جمع شدن صحابه در اطراف پیامبر ﷺ
در جنگ احد]

همه این‌ها با سرعتی هولناک و در لحظاتی گذرا و خیلی زود اتفاق افتاد و گرنه یاران پیامبر که در صفوف مقدم می‌جنگیدند، به مجرد مشاهده تغییر اوضاع یا شنیدن صدای رسول خدا ﷺ ، به سوی آن حضرت شتافتند تا مبادا به ایشان آسیب ناگواری برسد. با این حال صحابه، وقتی به رسول خدا ﷺ رسیدند که آن حضرت، زخمی شده بود و شش تن از انصار پیرامون پیامبر ﷺ شهید شده بودند و هفتمین آنان از پای افتاده و به شدت زخمی شده بود و طلحه و سعد با تمام توان مبارزه می‌کردند.

صحابه جمع شدندوباپیکرهاوسلاح‌هایشان،
گرداگرد پیامبر ﷺ دیوار کشیدند و تا حد توانشان پیامبر ﷺ را از ضربات دشمن حفظ نمودند و حملات آن‌ها را دفع کردند. اولین کسی که خودش را به پیامبر ﷺ رساند، یار غارش ابوبکر صدیق رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُ بود.

ابن حبان در صحیحش از عائشه رضی ‏الله‏ عنها روایت می‌کند که ابوبکر رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُ می‌گفت: در روز جنگ احد که تمام مردم از اطراف پیامبر ﷺ پراکنده شده بودند، اولین کسی که به محل پیامبر ﷺ بازگشت، من بودم. مشاهده کردم که مردی رزمنده، پیش روی پیامبر می‌جنگد و از ایشان دفاع می‌کند. گفتم: طلحه باش، پد ر و مادرم فدایت.چیزی نگذشت که ابوعبیده بن جراح رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُ خودش را رساند؛ او، همانند پرنده‌ای می‌آمد و خودش را به من رساند. هر دو به محل پیامبر رفتیم و دیدیم طلحه در جلوی پیامبر ﷺ به زمین افتاده است. پیامبر ﷺ فرمود: برادرتان را دریابید که دارد از دست می‌رود. به صورت رسو ل اکرم ص چنان ضربه‌ای وارد شده بود که دو حلقه از حلقه‌های کلاه خودش در صورت مبارک فرو رفته بود، رفتم که آن‌ها را از صورت پیامبر ﷺ بیرون بکشم، اما ابو عبیده گفت: تو را بخدا قسم اجازه بده من این کار را بکنم، ابوعبیده حلقه‌ها را با دندان‌هایش گرفت و ‌آن‌ها را آرام آرام می‌کشید و احتیاط می‌کرد تا پیامبراذیت نشود؛ سرانجام یکی از حلقه‌ها را درآورد، اما دندان پیشین وی افتاد.

ابوبکر گوید: رفتم که حلقه دیگر را من در بیاورم. باز هم ابو عبیده مرا قسم داد که اجازه بده خودم این کار را انجام دهم.

ابوعبیده، حلقه دوم را نیز چنان با دندان‌هایش کشید که دندانش شکست. پیامبر دوباره فرمود: برادرتان را دریابید که دارد از دست می‌رود.

گوید: هر دو جلو رفتیم تا به طلحه رسیدگی کنیم، دیدیم که بیش از ده ضربه خورده است.

این‌ها، بیانگر نهایت جانفشانی و ازخودگذشتگی طلحه است. در این لحظات سخت بود که گروهی از قهرمانان مسلمان، در اطراف پیامبر ﷺ جمع شدند؛ از جمله: ابو دجانه، مصعب بن عمیر، علی بن ابی طالب، سهل بن حنیف، مالک بن سنام پدر ابو سعید خدری، ام عماره نسیبه دختر کعب مازنیه، قتاده بن نعمان، عمر بن خطاب، حاطب بن ابی بلتعه و ابوطلحه.

#_ادامه_دارد..ان شاءالله🗞️

💞┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈💞

حتما تو کانال جوین شین تا پروکسی های جدید رو دریافت کنین ✅✅✅

🔥@proxynab11☜
🔥@proxynab11☜