#ادامه_سیرت_پیامبر ﷺ
{134}

اسیران جنگ بدر

یک روز پس از ورود پیامبر ﷺ به مدینه، اسیران را نیز آورند، پیامبر ﷺ اسیران رانیز تقسیم نمود و به یارانش سفارش کرد که با آن‌ها به خوبی رفتار کنند. به همین دلیل یاران پیامبر ﷺ آنقدر با اسیران به نیکی رفتار می‌کردند که اگرخودشان خرما می‌خوردند، به اسرا نان می‌دادند واین درحالی بود که نان در آن زمان کمیاب و خرما، فراوان بود.
رسول خدا ﷺ در مدینه، با یارانش درباره اسیران مشورت کرد. ابوبکر رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُ گفت: ای رسول خدا! این‌ها همه عموزاده‌ها و خویشاوندان و برادران مایند، به نظر من اگر فدیه بگیریم و‌آزادشان کنیم،‌ بهتر است؛ زیرا آنچه می‌گیریم، باعث تقویت ما علیه کفار می‌شود؛ وانگهی چه بسا خداوند، آن‌ها را هدایت کند و باعث تقویت ما گردند.
پیامبر ﷺ فرمود: ای پسر خطاب! تو چه می‌گویی؟ عمر رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُ گفت: سوگند به خدا نظرم غیراز رأی ابوبکر رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُ است، من مناسب می‌بینم که به من اجازه بدهی فلانی را که ازنزدیکان من است، شخصاً گردن بزنم و به علی رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُ دستور بده عقیل را گردن بزند و به حمزه دستور بده گردن فلانی را بزند که برادرش هست تا عملاً نشان دهیم که در قلوب ما ذره‌ای محبت نسبت به مشرکان نیست؛ به خصوص که این‌ها، شخصیت‌های سرشناس و سرداران و فرماندهان قریش هستند.
عمر رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُ می‌گوید: رسول خدا ﷺ رأی ابوبکر رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُ را پذیرفت و از اسراء فدیه گرفت. فردای آن روز به خانه پیامبر ﷺ رفتم ودیدم پیامبر ﷺ و ابوبکر رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُ گریه می‌کنند. پرسیدم: ای رسول خدا! به من بگویید چه چیز شما و رفیقتان رابه گریه واداشته است؟اگر مسئله گریه آوری باشد، بگویید تا من هم بدانم و گریه کنم و گر نه حالت گریستن به خود بگیرم.
پیامبر ﷺ فرمود: ما از آن جهت گریه می‌کنیم که همراهانت پیشنهاد کردند که فدیه بگیریم، درحالی که به من پیشنهاد شد در نزدیکی همین درخت به حساب آنان برسم.[1] خداوند، این آیه را فرو فرستاد:
﴿مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُۥٓ أَسۡرَىٰ حَتَّىٰ يُثۡخِنَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ ٱلدُّنۡيَا وَٱللَّهُ يُرِيدُ ٱلۡأٓخِرَةَۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٞ ٦٧ لَّوۡلَا كِتَٰبٞ مِّنَ ٱللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمۡ فِيمَآ أَخَذۡتُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٞ ٦٨﴾ [الأنفال: 67- 68].
یعنی: «هیچ پیغمبری حق ندارد که اسیران جنگی داشته باشد مگر آنگاه که کاملاً بر دشمن پیروز گردد و بر منطقه سیطره یابد؛ شما سرای ناپایدار دنیا را می‌خواهید، در صور تی که خداوند، ‌سرای (جاویدان) آخرت (و سعادت همیشگی) را (برای شما) می‌خواهد و خداوند، عزیز و حکیم است. اگر حکم سابق خدا نبود، عذاب بزرگی در مقابل چیزی (که به عنوان فدیه اسیران) گرفته‌اید، به شما می‌رسید».
گفته‌اند: منظور از حکم سابق خدا، این فرمان بود که فرموده است: ﴿فَإِمَّا مَنَّۢا بَعۡدُ وَإِمَّا فِدَآءً﴾ [محمد: 4].
مفهوم این آیه، روا بودن فدیه گرفتن در برابر آزدی اسیران است.
به همین دلیل خداوند، آن‌ها را عذاب نکرد و آنان را فقط مورد عتاب و سرزنش قرار داد؛ زیرا پیش از سلطه کامل، به جای آنکه کافران را بکشند، آن‌ها را اسیر کردند و سپس از آنان فدیه گرفتند. در حالی که آن‌ها تنها اسیران جنگی نبودند، بلکه جنایتکاران جنگی بودند که حتی قوانین جنگی جدید نیز آن‌ها را محاکمه می‌کند و حکمی بجز اعدام یا حبس ابد برای آن‌ها صادر نمی‌شود.

#_ادامه_دارد..ان شاءالله🗞️

💞┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈💞

حتما تو کانال جوین شین تا پروکسی های جدید رو دریافت کنین ✅✅✅

🔥@proxynab11☜
🔥@proxynab11☜

سلام علیکم جمیعا

هستین امشب تا فردا شب ی قرآن ختم کنیم همگی

صبر ی چایی بخورم میام ثبت میکنم 😊😊💙


۸ و ۹ و ۱۰ و ۱۱ و ۱۲ و ۱۳ مال خودم هس

شرمنده چای مو طول کشید😁😁

1. جزء ۱ 🌺 مسافر غریب
2. جزء ۲ 🌺 مسافر غریب
3. جزء ۳ 🌺 وحیدی✅
4. جزء ۴ 🌺 وحیدی✅
5. جزء ۵ 🌺 وحیدی✅
6. جزء ۶ 🌺 وحیدی✅
7. جزء ۷ 🌺 مرادی
8. جزء ۸ 🌺 احسان ✅
9. جزء ۹ 🌺 احسان✅
10. جزء ۱۰ 🌺 احسان✅
11. جزء ۱۱ 🌺 احسان
12. جزء ۱۲ 🌺جانان✅
13. جزء ۱۳ 🌺 جانان✅
14. جزء ۱۴ 🌺 نیما
15. جزء ۱۵ 🌺 نیما
16. جزء ۱۶ 🌺 نیما
17. جزء ۱۷ 🌺 افرا
18. جزء ۱۸ 🌺 افرا
19. جزء ۱۹ 🌺 افرا
20. جزء ۲۰ 🌺 افرا
21. جزء ۲۱ 🌺 نفس
22. جزء ۲۲ 🌺 افرا
23. جزء ۲۳ 🌺حامد
24. جزء ۲۴ 🌺 حامد
25. جزء ۲۵ 🌺 تمیم
26. جزء ۲۶ 🌺 فرهنگ
27. جزء ۲۷ 🌺 فرهنگ
28. جزء ۲۸ 🌺 سندی
29. جزء ۲۹ 🌺 سندی
30. جزء ۳۰ 🌺باران

شروع کردین که مو شروع کنوم یا نه؟؟

اهل غزة يا الله ادفع عنهم شر ومكر اليهود ومن والاهم
اللهم ‏يا الله ‏كلّ من جوَّعهم ‏أو شارك في تجويعهم ‏أو كان قادراً على أن يرفع الجوع عنهم ولم يفعل ‏فلا تُمته حتى يشتهي اللقمة ولا يجدها يا الله

سه جز دیگه رو رو هوا بزنین
نزارین عقب بمونین تو این روزا از بقیه

قال الرسول ﷺ:" أقربُ ما يكون العبدُ من الرَّبِّ في جوفِ اللَّيلِ ، فإن استطعتَ أن تكون ممن يذكر اللهَ في تلك الساعةِ فكُنْ"

الحمدلله رب العالمین

این حدیث چند بخش مهم داره

اول حرام بودن خون و بردن آبروی مسلمون ها

دوم تأکید روی حرمت ماه و مکان حج
و آخرش هشدار شدید در مورد بازگشت به کفر العیاذ بالله

رسول نازنین اسلام صلی الله علیه و آله و سلم در حجّ الوداع فرمودند:
همانا خداوند متعال
خون‌ها و اموال و آبروی شما رو (مگر به حق آن ) حرام کردن همان‌گونه که حرمت این روزدر این شهر مکه و این ماه ذی‌الحجه محترم هس آگاه باشید
به هوش باشین
آیا این پیام رو رسوندم؟
سه بار این رو فرمودن و مردم هر بار پاسخ دادند:بله رساندین
آنگاه فرمودن: وای بر شما
مبادا پس از من به کفر بازگردین که بعضی گردن‌های یکدیگر رو بزنن


این فرمان و وصیت پایانی پیامبرصلی الله علیه و آله و سلم در آخرین حج
سند جاودانه حقوق بشر در اسلام هس

💞┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈💞

حتما تو کانال جوین شین تا پروکسی های جدید رو دریافت کنین ✅✅✅

🔥@proxynab11☜
🔥@proxynab11☜

يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تَعدِلُ ثُلُثَ القُرآنِ"

خلاصة حكم المحدث : صحيح

قال النبي ﷺ:" اللَّهُمَّ إِنِي أَسْأَلُكَ الهُدَى، وَالتُّقَى، وَالعفَافَ، والغنَى"

رواهُ مُسْلِمٌ.

قال النبي ﷺ في صوم عرفة: "يُكفِّر السنة التي قبلها والتي بعدها"

روي عنه ﷺ أنه قال في هذا اليوم: "خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"
فصوموه وادعوا واعملوا كل عملٍ صالح تقدرون عليه
-واستعينوا بالله ولا تعجزوا -

فيا أيها الموفق هذه رياح المغفرة هبت
فـ شدّوا المئزر
وقال رسول الله ﷺ: "أيها الناس اربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبًا، إنما تدعون سميعًا بصيرًا، إن الذي تدعون أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته"

- ولا تنسون من دعواتكم
المسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات

سلام علیکم جمیعا

ادامه_سیرت_پیامبر ﷺ
{96}

اقوام حاضر در مدینه

این، بزرگترین مسئله‌ای بودکه پیامبر ﷺ در ارتباط با مسلمانان با آن روبرو بود و هدف اصلی دعوت اسلامی و رسالت محمدی نیز همین بودکه بشریت را قدم به قدم، مسلمان نماید تا جوامع اسلامی را بسازند.

ناگفته نماند که این، یک جریان و قضیه حاشیه‌ای نبود؛ بلکه قضیه بنیادین و مهمی بود که گذشت زمان، برای دستیابی به نتیجه مطلوب در آن، کاملاً ‌معقول به نظر می‌رسید.

مسلمانان مدینه، دو دسته بودند: یک گروه کسانی که در خانه و کاشانه خودشان بسر می‌بردند و اموالشان در دستشان بود و از این بابت هیچ نگرانی و دغدغه‌ای نداشتند.

این گروه، انصار بودندکه از دیرزمانی تنفر، کینه، عدات و دشمنی عمیقی درمیانشان وجودداشت.

در کنار این‌ها، گروهی تازه وارد و مهمان بودند که به آنان مهاجر می‌گفتند. آنان تمام اموال و خانه و کاشانه شان را رها کرده و فقط خودشان را نجات داده بودند و پناهگاه دیگری نداشتند و کاری هم پیدا نمی‌کردندکه نیازهای روزانه خود را تأمین نمایند و مالی هم برای امرار معاش نداشتند؛ از طرفی تعداد مهاجران اندک نبود و هر روز برجمعیت آنان افزوده می‌شد. زیرا به تمام مؤمنان اجازه و اعلان هجرت داده شده بود. از قراین پیداست که مدینه، شهر ثروتمندی نبود. به همین دلیل به زودی توازن اقتصادی آن از بین رفت و در چنان وضعیتی سختی قرار گرفت که نیروهای مخالف وکینه توز، اسلام و مسلمانان را در محاصره اقتصادی قرار دادند؛ به همین دلیل کالاهای وارداتی مدینه کمیاب شد و شرایط زندگی سخت و ناگوار گردید.

💞┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈💞

حتما تو کانال جوین شین تا پروکسی های جدید رو دریافت کنین ✅✅✅

🔥@proxynab11☜
🔥@proxynab11☜

دوستان گفتن‌قسمت ۹۶ نبوده

بله درسته عدرخواهم
خدمت شما 👆👆👆👆