Возвратом к спонтанности и творческому самовыражению через движение, а также первыми веяниями в сторону появления #ТДТ, стала американская танцовщица-новаторша Айседора Дункан (1877-1927).
В 1904 году Айседора Дункан основала собственную школу танца в немецком Грюневальде. Эта школа стала первой в череде многих других, открытых ею в Германии, Франции и России.
«Если мое искусство символично, то символ этот — только один: свобода женщины и эмансипация ее от закосневших условностей, которые лежат в основе пуританства», — утверждала Дункан. В будущем ее танец положит начало таким направлениям, как модерн и контемпорари.
Набиравшее в тоже время психоаналитическое направление в соединении с идеями спонтанного выражения себя в танце дало толчок к возникновению ТДТ.
В 1904 году Айседора Дункан основала собственную школу танца в немецком Грюневальде. Эта школа стала первой в череде многих других, открытых ею в Германии, Франции и России.
«Если мое искусство символично, то символ этот — только один: свобода женщины и эмансипация ее от закосневших условностей, которые лежат в основе пуританства», — утверждала Дункан. В будущем ее танец положит начало таким направлениям, как модерн и контемпорари.
Набиравшее в тоже время психоаналитическое направление в соединении с идеями спонтанного выражения себя в танце дало толчок к возникновению ТДТ.
Часть 2. Начало #ТДТ
Ее основоположницей считается Мэриан Чейc (1896-1970), которая будучи профессиональной танцовщицей, заметила, что танец и движение помогают людям выражать свои эмоции и справляться с внутренними конфликтами.
Переехав в Вашингтон она открыла собственную студия танца. Преподавая, она задавалась вопросом, почему люди, которые не хотели быть исполнителями, продолжали брать уроки танцев.
Она начала менять свои методы обучения, внимательно наблюдая за своими учениками. Ее ученики сообщали о чувствах благополучия, которые интриговали местных врачей, которые начали отправлять некоторых своих пациентов на ее занятия.
Ее подход развился в использование телесных действий, символизма, терапевтических двигательных отношений и ритмической групповой деятельности, когда она в конечном итоге присоединилась к персоналу больницы Св. Елизаветы на юго-востоке Вашингтона, округ Колумбия, и училась в Вашингтонской школе психиатрии.
М. Чейc преподавала в школах и больницах, пропагандируя и читая лекции о терапевтических преимуществах танца/движения тела. Она работала в течение ряда лет с пациентами в Chestnut Lodge в Роквилле, штат Мэриленд.
Она развила танец в терапевтическую модальность. Работая с невербальными и психическими больными, добилась больших успехов. Пациенты, которые считались безнадежными, стали способны к групповым взаимоотношениям и выражению собственных чувств.
Вместе с другими специалистами в этой области она способствовала основанию Американской ассоциации танцевальной терапии в 1966 году и стала ее первым президентом.
...продолжение следует...
Ее основоположницей считается Мэриан Чейc (1896-1970), которая будучи профессиональной танцовщицей, заметила, что танец и движение помогают людям выражать свои эмоции и справляться с внутренними конфликтами.
Переехав в Вашингтон она открыла собственную студия танца. Преподавая, она задавалась вопросом, почему люди, которые не хотели быть исполнителями, продолжали брать уроки танцев.
Она начала менять свои методы обучения, внимательно наблюдая за своими учениками. Ее ученики сообщали о чувствах благополучия, которые интриговали местных врачей, которые начали отправлять некоторых своих пациентов на ее занятия.
Ее подход развился в использование телесных действий, символизма, терапевтических двигательных отношений и ритмической групповой деятельности, когда она в конечном итоге присоединилась к персоналу больницы Св. Елизаветы на юго-востоке Вашингтона, округ Колумбия, и училась в Вашингтонской школе психиатрии.
М. Чейc преподавала в школах и больницах, пропагандируя и читая лекции о терапевтических преимуществах танца/движения тела. Она работала в течение ряда лет с пациентами в Chestnut Lodge в Роквилле, штат Мэриленд.
Она развила танец в терапевтическую модальность. Работая с невербальными и психическими больными, добилась больших успехов. Пациенты, которые считались безнадежными, стали способны к групповым взаимоотношениям и выражению собственных чувств.
Вместе с другими специалистами в этой области она способствовала основанию Американской ассоциации танцевальной терапии в 1966 году и стала ее первым президентом.
...продолжение следует...
Официальной точкой отсчета #ТДТ считается 1946 год и она связана с именем Мэрион Чейс.
М. Чейс оставила очень мало печатных работ, и о ее подходе мы сейчас знаем из уст ее учеников. Они отмечают, что в подходе Чейс к ее танцевальной терапии существовали четыре аспекта:
🔹Первый — «bodyaction» (действие тела), когда путем активизации тела и особенно патологически перенапряженных областей подготавливается проработка психических конфликтов.
🔹Второй — символизм — понятие, означающее, что в терапию вовлекаются и прорабатываются символические движения и положения тела.
🔹Третий — кинестетическая эмпатия — реакции терапевта на невербальные сообщения; терапевт перенимает их своим телом и, таким образом, может воспринимать чувства пациента.
🔹Четвертый — «ритмическая групповая активность». Чейс считала, что ритм — это основа и условие для координации в группе участников терапевтического процесса. Совместное ощущение ритма создает чувство солидарности и общности.
Итак, начало ТДТ положено, что дальше?
М. Чейс оставила очень мало печатных работ, и о ее подходе мы сейчас знаем из уст ее учеников. Они отмечают, что в подходе Чейс к ее танцевальной терапии существовали четыре аспекта:
🔹Первый — «bodyaction» (действие тела), когда путем активизации тела и особенно патологически перенапряженных областей подготавливается проработка психических конфликтов.
🔹Второй — символизм — понятие, означающее, что в терапию вовлекаются и прорабатываются символические движения и положения тела.
🔹Третий — кинестетическая эмпатия — реакции терапевта на невербальные сообщения; терапевт перенимает их своим телом и, таким образом, может воспринимать чувства пациента.
🔹Четвертый — «ритмическая групповая активность». Чейс считала, что ритм — это основа и условие для координации в группе участников терапевтического процесса. Совместное ощущение ритма создает чувство солидарности и общности.
Итак, начало ТДТ положено, что дальше?
Часть 3. Плеяда пионеров #ТДТ
🌟Труди Шуп (1904-1999) — швейцарская танцовщица. Она была известна 1930-х годах как «женщина Чарли Чаплин» за ее выступление в качестве мима и комической танцовщицы, а затем стала новатором в использовании танца для лечения психических заболеваний.
Шуп известна своим талантом чувствовать мир шизофрении. По ее собственному свидетельству, она ощущала родство с пациентами, имеющими психотические расстройства.
В подростковом возрасте Шуп имела некоторые черты шизофрении. В то время ее чувства бурно развивались, и она переживала себя как расколотую пополам. Собственный опыт пробудил в Шуп желание помочь больным шизофренией собрать свое расколотое «Я» и рискнуть осмелиться встретиться с действительностью.
Она была убеждена, что для того чтобы найти в себе силы для встречи с реальной действительностью, не обязательно лишаться своих фантазий. В своей работе Шуп входила внутрь мира шизофрении, чтобы затем осторожно заманить пациента увидеть внешний мир, в котором тоже можно жить.
🌟Труди Шуп (1904-1999) — швейцарская танцовщица. Она была известна 1930-х годах как «женщина Чарли Чаплин» за ее выступление в качестве мима и комической танцовщицы, а затем стала новатором в использовании танца для лечения психических заболеваний.
Шуп известна своим талантом чувствовать мир шизофрении. По ее собственному свидетельству, она ощущала родство с пациентами, имеющими психотические расстройства.
В подростковом возрасте Шуп имела некоторые черты шизофрении. В то время ее чувства бурно развивались, и она переживала себя как расколотую пополам. Собственный опыт пробудил в Шуп желание помочь больным шизофренией собрать свое расколотое «Я» и рискнуть осмелиться встретиться с действительностью.
Она была убеждена, что для того чтобы найти в себе силы для встречи с реальной действительностью, не обязательно лишаться своих фантазий. В своей работе Шуп входила внутрь мира шизофрении, чтобы затем осторожно заманить пациента увидеть внешний мир, в котором тоже можно жить.
Шуп начала свою работу с больными шизофренией в Camatillo State Hospital в Калифорнии в 1948 году и работала там в течение двенадцати лет. Впоследствии она описала свою работу в книге «Не хотите ли присоединиться к танцу?», ставшей классикой (Won't you join the dance? Schoop, Mitchell, 1974), в которой сообщает, что результат превзошел все ее ожидания, когда она начала пытаться оценить и объяснить действительность посредством танца. Заметив эффект своей работы, она очень быстро начала описывать свою практическую работу и изучать ее.
Шуп предложила много практических рекомендаций для танцевальных терапевтов. Она указывала на необходимость быть терпеливым, потому что танцевальная терапия может быть долгим процессом. На этом пути могут встретиться много трудностей, поэтому терапевт должен постоянно готовиться и развивать свою методику, но не выстраивать при этом точных и жестких планов работы. Танцевального терапевта все время должны направлять спонтанные чувства пациента, которые он раскрывает в своем теле.
Начиная работу с воспроизведения пациентом ранних базовых движений, предлагая ему ползать, кружиться, идти, далее можно переходить к более сложным упражнениям. Следующим шагом должны быть движения, помогающие пациенту открыть свою свободу и креативность в чувствах. Шуп предостерегала от использования художественного языка, так как пациент может иметь другие ассоциации, отличные от тех, которые предлагает терапевт.
Шуп развивала свою собственную жизненную философию, которая отражалась и на ее терапевтической работе. Подробнее о которой можно узнать из ее книги.
В своей танцевальной терапии Шуп употребляла специальный способ анализа тела вместе с пациентом. Она изучала дыхание, телесные поведения, телесные напряжения, ритм и характер использования комнаты.
Шуп разработала то, что она назвала техникой «тело-эго», в которой использовались движения, помогающие вывести пациентов из изоляции и помочь им реагировать на человеческий контакт, а не уклоняться от него.
Цель ее танцевальной терапии состоит в том, чтобы соединить расколотые картины тела больных шизофренией в одно целое, чтобы это целое тело нормально функционировало, постоянно балансируя между расслаблением и напряжением.
#тдт
Шуп предложила много практических рекомендаций для танцевальных терапевтов. Она указывала на необходимость быть терпеливым, потому что танцевальная терапия может быть долгим процессом. На этом пути могут встретиться много трудностей, поэтому терапевт должен постоянно готовиться и развивать свою методику, но не выстраивать при этом точных и жестких планов работы. Танцевального терапевта все время должны направлять спонтанные чувства пациента, которые он раскрывает в своем теле.
Начиная работу с воспроизведения пациентом ранних базовых движений, предлагая ему ползать, кружиться, идти, далее можно переходить к более сложным упражнениям. Следующим шагом должны быть движения, помогающие пациенту открыть свою свободу и креативность в чувствах. Шуп предостерегала от использования художественного языка, так как пациент может иметь другие ассоциации, отличные от тех, которые предлагает терапевт.
Шуп развивала свою собственную жизненную философию, которая отражалась и на ее терапевтической работе. Подробнее о которой можно узнать из ее книги.
В своей танцевальной терапии Шуп употребляла специальный способ анализа тела вместе с пациентом. Она изучала дыхание, телесные поведения, телесные напряжения, ритм и характер использования комнаты.
Шуп разработала то, что она назвала техникой «тело-эго», в которой использовались движения, помогающие вывести пациентов из изоляции и помочь им реагировать на человеческий контакт, а не уклоняться от него.
Цель ее танцевальной терапии состоит в том, чтобы соединить расколотые картины тела больных шизофренией в одно целое, чтобы это целое тело нормально функционировало, постоянно балансируя между расслаблением и напряжением.
#тдт
В новом выпуске на ютуб-канале нашего психотерапевтического Центра «Психиатрия и психотерапия простыми словами» мы расскажем о наиболее интересной и загадочной процедуре в психиатрии — судебно-психиатрической экспертизе.
Как определить, человек, совершивший преступление, действительно не осознавал что он делает и каковы последствия, или он ловко притворяется, и в попытках избежать правосудия старается «косить под невменяемого»?👀
Кстати, а как психиатры определяют таких притворщиков?🧐
О всем этом вы узнаете из видео «Мошенница, актриса или жертва? Тайны психиатрических заключений».
Вам ждет интереснейшая история!
➡️https://youtu.be/aY-sHqebpoQ
(используем vpn для просмотра)
➡️https://vkvideo.ru/video-212611639_456239287
👉А всем желающим изучить психиатрию глубже, рекомендуем начать с бесплатного курса «Психические расстройства в практике психолога».
Как определить, человек, совершивший преступление, действительно не осознавал что он делает и каковы последствия, или он ловко притворяется, и в попытках избежать правосудия старается «косить под невменяемого»?👀
Кстати, а как психиатры определяют таких притворщиков?🧐
О всем этом вы узнаете из видео «Мошенница, актриса или жертва? Тайны психиатрических заключений».
Вам ждет интереснейшая история!
➡️https://youtu.be/aY-sHqebpoQ
(используем vpn для просмотра)
➡️https://vkvideo.ru/video-212611639_456239287
👉А всем желающим изучить психиатрию глубже, рекомендуем начать с бесплатного курса «Психические расстройства в практике психолога».
Суббота в разгаре, а это значит, что пора подвезти свежую порцию юмора и настроиться на отличные выходные!
☝️Исаак Ньютон намекает, что на улице потеплело, и пора выбираться на прогулки — размять мышцы и скинуть "зимние килограммы". Тем более цветут яблони, вишни, груши и готовится к цветению сирень. 😊
☝️Исаак Ньютон намекает, что на улице потеплело, и пора выбираться на прогулки — размять мышцы и скинуть "зимние килограммы". Тем более цветут яблони, вишни, груши и готовится к цветению сирень. 😊
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔥Посмотрите видео до конца, реально кайфанете!
Хотите узнать больше о границах компетенции? Приходите на программу "Психиатрия для психологов". Разбираем много клинических случаев и ситуаций.
Хотите узнать больше о границах компетенции? Приходите на программу "Психиатрия для психологов". Разбираем много клинических случаев и ситуаций.
👉Запрет на эзотерику
Кого-то информация обрадует, кого-то расстроит — все зависит от вашего профессионального бэкграунда (есть ли высшее психологическое либо медицинское образование) и имеющейся у вас картины миры.
Нас эти изменения радуют, поскольку, скажем честно, давно пора уже навести порядок как в сфере психологических услуг, так и тому, что под них мимикрирует. Прежде всего, ограничения вводятся в интересах клиентов и защите ментального здоровья от порой весьма сомнительных практик и не менее сомнительных специалистов.
Это вовсе не означает, что эзотерические услуги исчезнут одним днем. Скорее всего, рынок уйдет в подполье, а эзотерики массово ринутся получать хоть какую-то корочку психолога (в стиле «консультируешь, стать психологом за 3-6 месяцев») дабы потушить пылающую огнем пятую точку.
Но данная лазейка просуществует недолго, т.к. следующим этапом будет прикрытие контор, штампующих психологов, и процедура подтверждения квалификации (не спрашивайте какая и кто ее будет осуществлять — тут даже фантазий на эту тему у нас нет) тех, у кого нет высшего психологического, а есть лишь переподготовка на психолога.
➡️Появление государственного регулирования на любом рынке — это важный индикатор того, что он начинает обретать зрелость.
Рынок психологических услуг в нашей стране еще достаточно молодой, деятельность большинства психологов (прежде всего, частнопрактикующих психологов-психотерапевтов) нерегламентирована юридически, и рано или поздно, было понятно, что точка кипения наступит.
Инфобизнес, породивший массу «помогающих практиков», как раз стал той точкой кипения, когда критическая масса превысила терпение.
В общем, многих из нас ждут перемены.
Ссылка на законопроект: https://sozd.duma.gov.ru/bill/901048-8#bh_histras
В следующем посте мы приведем перечень услуг, которых государство относит к эзотерическим. Не все из них можно трактовать как чистую эзотерику, например, ту же нутрициологию или системные семейные расстановки.
НО! ☝️Для того, чтобы использовать такие инструменты в своей практике необходимо теперь будет иметь либо высшее медицинское (для нутрициологов), либо высшее психологическое образование (для тех же расстановок).
Кого-то информация обрадует, кого-то расстроит — все зависит от вашего профессионального бэкграунда (есть ли высшее психологическое либо медицинское образование) и имеющейся у вас картины миры.
Нас эти изменения радуют, поскольку, скажем честно, давно пора уже навести порядок как в сфере психологических услуг, так и тому, что под них мимикрирует. Прежде всего, ограничения вводятся в интересах клиентов и защите ментального здоровья от порой весьма сомнительных практик и не менее сомнительных специалистов.
Это вовсе не означает, что эзотерические услуги исчезнут одним днем. Скорее всего, рынок уйдет в подполье, а эзотерики массово ринутся получать хоть какую-то корочку психолога (в стиле «консультируешь, стать психологом за 3-6 месяцев») дабы потушить пылающую огнем пятую точку.
Но данная лазейка просуществует недолго, т.к. следующим этапом будет прикрытие контор, штампующих психологов, и процедура подтверждения квалификации (не спрашивайте какая и кто ее будет осуществлять — тут даже фантазий на эту тему у нас нет) тех, у кого нет высшего психологического, а есть лишь переподготовка на психолога.
➡️Появление государственного регулирования на любом рынке — это важный индикатор того, что он начинает обретать зрелость.
Рынок психологических услуг в нашей стране еще достаточно молодой, деятельность большинства психологов (прежде всего, частнопрактикующих психологов-психотерапевтов) нерегламентирована юридически, и рано или поздно, было понятно, что точка кипения наступит.
Инфобизнес, породивший массу «помогающих практиков», как раз стал той точкой кипения, когда критическая масса превысила терпение.
В общем, многих из нас ждут перемены.
Ссылка на законопроект: https://sozd.duma.gov.ru/bill/901048-8#bh_histras
В следующем посте мы приведем перечень услуг, которых государство относит к эзотерическим. Не все из них можно трактовать как чистую эзотерику, например, ту же нутрициологию или системные семейные расстановки.
НО! ☝️Для того, чтобы использовать такие инструменты в своей практике необходимо теперь будет иметь либо высшее медицинское (для нутрициологов), либо высшее психологическое образование (для тех же расстановок).
Под эзотерическими, духовными и энергетическими услугами понимается работа и консультации тех, кто называет себя:
«Алхимик» — консультирует и дает рекомендации, как трансформировать физическое и психоэмоциональное состояние через эзотерику.
«Астролог» — предсказывает события и дает рекомендации, по положению небесных тел и гороскопов.
«Аура-диагност» — выявляет энергетический дисбаланс в организме и дает рекомендация как их исправить.
«Биоэнергетический терапевт» — воздействует на организм, чтобы восстановить его энергетический баланс.
«Ведьма» — обещает повлиять на события, людей или объекты с помощью магии.
«Духовный наставник (гуру)» — ведёт других по пути саморазвития, но не является представителем законно действующих в РФ религиозных организаций.
☝️«Игропрактик» — использует игровые методики в трансформационных сессиях без высшего психологического образования.
«Космоэнергет» — использует космическую энергию для оздоровления.
«Кристаллотерапевт» — воздействует кристаллами на человека.
«Маг» — проводит ритуалы и обряды, которые не относятся к законно действующим в РФ религиозным организациям.
«Медиум» — устанавливает контакт с духами, энергиями или другими сущностями, чтобы получить от них информацию.
☝️«Нейрограф» — использует метод нейрографики без высшего психологического образования.
«Нейрокодировщик» — использует звуковые и световые воздействия, чтобы скорректировать привычки или установки клиента.
«Нумеролог» — анализирует влияние чисел на личность и жизнь клиента.
☝️«Нутрициолог» — дает рекомендуции по питанию в лечебных целях без высшего медицинского образования.
☝️«Расстановщик» — проводит психологические сессии по методу расстановок без образования психолога.
☝️«Регрессолог» — работает с «воспоминаниями о прошлых воплощениях» без высшего психологического образования.
«Рейки-мастер» — передает «энергию» через свои руки и/или другие части тела для оздоровления.
«Рунист» — гадает на рунах, интерпретирует символы и проводит с ними ритуалы.
«Рунолог» — трактует значение рун и их влияние на жизнь.
«Специалист по васту» — консультирует как организовать пространства по восточной архитектуре, чтобы гармонизировать помещение;
«Специалист по тантре» — проводит тантрические практики.
«Специалист по фэншуй» — дает рекомедации по организации пространства, чтобы повлиять на здоровье, удачу и доход.
«Таролог» — гадает на картах Таро, предсказывает события и/или анализирует текущие ситуации.
«Хилер» — исцеляет человека с помощью энергетических методик.
«Хиромант» — интерпретирует линии и формы ладоней клиента, чтобы предсказать будушее.
«Цифровой психолог» — использует числа для интерпретации их влияния на характер и жизнь.
«Чакра-терапевт» — корректирует энергетическое и психоэмоциональное состояние человека через работу с чакрами.
«Чакролог» — анализирует и корректирует энергетическое и психоэмоциональное состояние клиента.
«Ченнелер» — получает информацию из нематериальных источников и передает её клиенту.
«Эзотерический коуч» — помогает личностному и духовному развития через эзотерические техники.
«Энергетический очиститель» — устраняет воздействия негативной энергии на человека и пространство
«Энергопрактик» — энергетически воздействует на человека.
«Энергосессиолог» — проводит «энергосессии», чтобы восстанавливать состояние клиента.
«Энерготерапевт» — энергетически воздействует на организм.
➡️«Эзотерические услуги» — услуги, связанные с проведением духовных, ритуальных, обрядовых практик, которые не включены в законно действующих в России религиозных организаций.
Если закон примут, реклама услуг с этими формулировками, их производными и комбинациями будет под запретом. Ресурсы с предложениями эзотерических услуг будут блокироваться.
Уверены, что некоторые «типа профессии» вы первый раз услышали))
«Алхимик» — консультирует и дает рекомендации, как трансформировать физическое и психоэмоциональное состояние через эзотерику.
«Астролог» — предсказывает события и дает рекомендации, по положению небесных тел и гороскопов.
«Аура-диагност» — выявляет энергетический дисбаланс в организме и дает рекомендация как их исправить.
«Биоэнергетический терапевт» — воздействует на организм, чтобы восстановить его энергетический баланс.
«Ведьма» — обещает повлиять на события, людей или объекты с помощью магии.
«Духовный наставник (гуру)» — ведёт других по пути саморазвития, но не является представителем законно действующих в РФ религиозных организаций.
☝️«Игропрактик» — использует игровые методики в трансформационных сессиях без высшего психологического образования.
«Космоэнергет» — использует космическую энергию для оздоровления.
«Кристаллотерапевт» — воздействует кристаллами на человека.
«Маг» — проводит ритуалы и обряды, которые не относятся к законно действующим в РФ религиозным организациям.
«Медиум» — устанавливает контакт с духами, энергиями или другими сущностями, чтобы получить от них информацию.
☝️«Нейрограф» — использует метод нейрографики без высшего психологического образования.
«Нейрокодировщик» — использует звуковые и световые воздействия, чтобы скорректировать привычки или установки клиента.
«Нумеролог» — анализирует влияние чисел на личность и жизнь клиента.
☝️«Нутрициолог» — дает рекомендуции по питанию в лечебных целях без высшего медицинского образования.
☝️«Расстановщик» — проводит психологические сессии по методу расстановок без образования психолога.
☝️«Регрессолог» — работает с «воспоминаниями о прошлых воплощениях» без высшего психологического образования.
«Рейки-мастер» — передает «энергию» через свои руки и/или другие части тела для оздоровления.
«Рунист» — гадает на рунах, интерпретирует символы и проводит с ними ритуалы.
«Рунолог» — трактует значение рун и их влияние на жизнь.
«Специалист по васту» — консультирует как организовать пространства по восточной архитектуре, чтобы гармонизировать помещение;
«Специалист по тантре» — проводит тантрические практики.
«Специалист по фэншуй» — дает рекомедации по организации пространства, чтобы повлиять на здоровье, удачу и доход.
«Таролог» — гадает на картах Таро, предсказывает события и/или анализирует текущие ситуации.
«Хилер» — исцеляет человека с помощью энергетических методик.
«Хиромант» — интерпретирует линии и формы ладоней клиента, чтобы предсказать будушее.
«Цифровой психолог» — использует числа для интерпретации их влияния на характер и жизнь.
«Чакра-терапевт» — корректирует энергетическое и психоэмоциональное состояние человека через работу с чакрами.
«Чакролог» — анализирует и корректирует энергетическое и психоэмоциональное состояние клиента.
«Ченнелер» — получает информацию из нематериальных источников и передает её клиенту.
«Эзотерический коуч» — помогает личностному и духовному развития через эзотерические техники.
«Энергетический очиститель» — устраняет воздействия негативной энергии на человека и пространство
«Энергопрактик» — энергетически воздействует на человека.
«Энергосессиолог» — проводит «энергосессии», чтобы восстанавливать состояние клиента.
«Энерготерапевт» — энергетически воздействует на организм.
➡️«Эзотерические услуги» — услуги, связанные с проведением духовных, ритуальных, обрядовых практик, которые не включены в законно действующих в России религиозных организаций.
Если закон примут, реклама услуг с этими формулировками, их производными и комбинациями будет под запретом. Ресурсы с предложениями эзотерических услуг будут блокироваться.
Уверены, что некоторые «типа профессии» вы первый раз услышали))
Как специалист с высшим (медицинское, психологическое) образование, вы ЗА или ПРОТИВ ограничений?
Anonymous Poll
59%
Однозначно ЗА
7%
Однозначно ПРОТИВ
9%
Ну не знаю, не знаю...
14%
Хочу посмотреть результаты (у меня нет высшего образования, есть переподготовка на психолога)
11%
Хочу посмотреть результаты (я не врач и не психолог)
Кстати, кто голосует "ПРОТИВ" из специалистов, имеющих высшее медицинское либо высшее психологическое (не переподготовка ДПО) образование, поделитесь в комментариях аргументами, почему вы против ограничений на продвижение эзотерики?⬇️
Мы продолжаем вас знакомить с плеядой пионеров #ТДТ.
🌟Мэри Уайтхаус (1911-1979) — профессиональная танцовщица танца модерн, ученица Марты Грэм и Мэри Вигман. Обучалась психоанализу в Институте Юнга.
Является основательницей такого направления в ТДТ как «аутентичное движение» и получило название «movement-in-depth» (движение в глубину).
Структура аутентичного движения проста: движущийся в присутствии свидетеля закрывает глаза, он не знает, что будет дальше, какой опыт возникнет; свидетель этого также не знает и готов принять без оценки и интерпретации то, что случится в ходе двигательной сессии.
Она пристально смотрела не в форму, а в корень движения: «Тело — физическая часть личности, а движение — её проявление. За искривлениями и зажатостью здесь стоят душевные искривления и зажатость. В каждый отдельно взятый момент движения отражают состояние психики. Его нельзя предвидеть, объяснить, специально наработать или точно воспроизвести».
Мэри выделяла основные импульсы любого движения: идущие из эго («Я двигаюсь»), и идущие из бессознательного («Меня движет»). В своей статье «Дао Тела» она пишет: «в идеале обе эти стороны процесса присутствуют одновременно; и это может быть без преувеличения один момент, миг. Это момент полного восприятия, сближения того, что я делаю и что происходит со мной».
Через два года после смерти Мэри, ее ученица Джанет Адлер создала Институт Мэри Старк Уайтхаус для дальнейшего изучения ее опыта и развития практики «Дисциплины Аутентичного Движения».
🌟Мэри Уайтхаус (1911-1979) — профессиональная танцовщица танца модерн, ученица Марты Грэм и Мэри Вигман. Обучалась психоанализу в Институте Юнга.
Является основательницей такого направления в ТДТ как «аутентичное движение» и получило название «movement-in-depth» (движение в глубину).
Структура аутентичного движения проста: движущийся в присутствии свидетеля закрывает глаза, он не знает, что будет дальше, какой опыт возникнет; свидетель этого также не знает и готов принять без оценки и интерпретации то, что случится в ходе двигательной сессии.
Она пристально смотрела не в форму, а в корень движения: «Тело — физическая часть личности, а движение — её проявление. За искривлениями и зажатостью здесь стоят душевные искривления и зажатость. В каждый отдельно взятый момент движения отражают состояние психики. Его нельзя предвидеть, объяснить, специально наработать или точно воспроизвести».
Мэри выделяла основные импульсы любого движения: идущие из эго («Я двигаюсь»), и идущие из бессознательного («Меня движет»). В своей статье «Дао Тела» она пишет: «в идеале обе эти стороны процесса присутствуют одновременно; и это может быть без преувеличения один момент, миг. Это момент полного восприятия, сближения того, что я делаю и что происходит со мной».
Через два года после смерти Мэри, ее ученица Джанет Адлер создала Институт Мэри Старк Уайтхаус для дальнейшего изучения ее опыта и развития практики «Дисциплины Аутентичного Движения».
🌟Бланш Эван (1909-1982) — американская танцовщица и хореограф. Получила образование в Институте индивидуальной психологии имени Альфреда Адлера и была членом его профессорско-преподавательского состава.
Изучая адлерианскую психологию, Бланш Эван почувствовала, что нормальный невротик часто подавляет агрессию и чувство гнева. Затем эти чувства удерживаются в теле в виде напряжения и усталости. Она считала, что танец может помочь не только выражать чувства, но и научить справляться с ними в будущем. По её мнению, движение тела — прямой выход для выражения психического.
Подход Бланш Эван основан на креативном танце и танцевальной импровизации.
В течение 20 лет Бланш руководила студией в Нью-Йорке, преподавая творческий танец детям и проводя сеансы танцевальной терапии для взрослых. О своей работе и эволюции в качестве танцевально-двигательного терапевта Бланш пишет в книге "The child's world: Its relation to dance pedagogy".
#тдт
Изучая адлерианскую психологию, Бланш Эван почувствовала, что нормальный невротик часто подавляет агрессию и чувство гнева. Затем эти чувства удерживаются в теле в виде напряжения и усталости. Она считала, что танец может помочь не только выражать чувства, но и научить справляться с ними в будущем. По её мнению, движение тела — прямой выход для выражения психического.
Подход Бланш Эван основан на креативном танце и танцевальной импровизации.
В течение 20 лет Бланш руководила студией в Нью-Йорке, преподавая творческий танец детям и проводя сеансы танцевальной терапии для взрослых. О своей работе и эволюции в качестве танцевально-двигательного терапевта Бланш пишет в книге "The child's world: Its relation to dance pedagogy".
#тдт
🌟Лилиан Эспенак (1905-1988) — норвежская танцовщица. В течение многих лет училась танцу у Вигман в Дрездене. По окончании она была приглашена в ее труппу, с которой впоследствии гастролировала по всей Европе. Спустя несколько лет работы ассистентом Вигман в 1930-х годах она открыла свою танцевальную студию в Берлине. Параллельно с этим она работала в гимнастической школе, посвящала время изучению физиологии. Затем была вынуждена эмигрировать в США.
В Нью-Йорке Эспенак открыла собственную танцевальную школу, где преподавала в технике танца Вигман. В это же время она изучала много других танцевальных техник, в том числе на первых курсах танцевальной терапии, организованных М. Чейс.
Впоследствии этот опыт лег в основу ее собственной танцевально-терапевтической техники, объединившей несколько близких дисциплин, в том числе ритмическую систему Жак-Далкроза, гимнастику с шарами Медон, технику мышечного расслабления Александера и методику Якобсона, а также йогу, чтобы помогать людям развивать и открывать в себе внутреннюю свободу.
Эспенак назвала свою методику «психомоторная терапия». Ее методика представляла собой комбинацию психологической теории Адлера и различных телесных техник, в частности, предложенных телесным терапевтом Александром Лоуэном.
Лилиан смотрела на движения в психологической перспективе, в том числе и как на диагностический и терапевтический инструмент для раскрытия чувств. Как она отмечала, движение без чувственного выражения — всего лишь физическое упражнение. Вместе с тем через тренировку моторики стимулируется и осуществляется психологическое развитие, которое отражается на состоянии тела и души (Espenak, 1981). Она была убеждена, что танцевальная терапия должна объединять интеллект, чувства и тело.
Она создала движенческий диагностический тест, который раскрывал силу и слабость, а также блокировку личных движенческих течений. Movement Diagnosis Test Espenak, именно под таким названием он известен, используется для диагностики в начале танцевальной терапии и по ее окончании, позволяя тем самым видеть динамику, эффект развития.
Тест состоит из семи частей, каждая из которых делится на несколько элементов и имеет семиградусную шкалу оценки. Полученные данные суммируются, и на их основе рисуется профиль. Профили являются основой лечебного процесса и составляются на каждого пациента. Используемые для диагностики субтесты позволяют оценивать как моторику, так и развитие чувств.
Эспенак специализировалась на работе с людьми с проблемами в развитии, как со взрослыми, так и с детьми. Она входила с ними в контакт на уровне физического тела и расценивала это как наиболее эффективный и быстрый способ в работе танцевального терапевта. Дети с проблемами в развитии могут иметь недоразвитое тело, они бессознательны по отношению к своему телу и часто неуклюжи. Язык их движений механический и несвязный. Задача же танцевального терапевта — сделать движения полными жизни. Это означает, что надо стимулировать мысль и память, так как тело это сразу отразит.
Методика Эспенак работы с людьми с проблемами в развитии известна во всем мире. Она не только сама работала в Индии, Индонезии и Японии с такими больными детьми, но и учила педагогов и персонал больниц в различных институтах.
#тдт
В Нью-Йорке Эспенак открыла собственную танцевальную школу, где преподавала в технике танца Вигман. В это же время она изучала много других танцевальных техник, в том числе на первых курсах танцевальной терапии, организованных М. Чейс.
Впоследствии этот опыт лег в основу ее собственной танцевально-терапевтической техники, объединившей несколько близких дисциплин, в том числе ритмическую систему Жак-Далкроза, гимнастику с шарами Медон, технику мышечного расслабления Александера и методику Якобсона, а также йогу, чтобы помогать людям развивать и открывать в себе внутреннюю свободу.
Эспенак назвала свою методику «психомоторная терапия». Ее методика представляла собой комбинацию психологической теории Адлера и различных телесных техник, в частности, предложенных телесным терапевтом Александром Лоуэном.
Лилиан смотрела на движения в психологической перспективе, в том числе и как на диагностический и терапевтический инструмент для раскрытия чувств. Как она отмечала, движение без чувственного выражения — всего лишь физическое упражнение. Вместе с тем через тренировку моторики стимулируется и осуществляется психологическое развитие, которое отражается на состоянии тела и души (Espenak, 1981). Она была убеждена, что танцевальная терапия должна объединять интеллект, чувства и тело.
Она создала движенческий диагностический тест, который раскрывал силу и слабость, а также блокировку личных движенческих течений. Movement Diagnosis Test Espenak, именно под таким названием он известен, используется для диагностики в начале танцевальной терапии и по ее окончании, позволяя тем самым видеть динамику, эффект развития.
Тест состоит из семи частей, каждая из которых делится на несколько элементов и имеет семиградусную шкалу оценки. Полученные данные суммируются, и на их основе рисуется профиль. Профили являются основой лечебного процесса и составляются на каждого пациента. Используемые для диагностики субтесты позволяют оценивать как моторику, так и развитие чувств.
Эспенак специализировалась на работе с людьми с проблемами в развитии, как со взрослыми, так и с детьми. Она входила с ними в контакт на уровне физического тела и расценивала это как наиболее эффективный и быстрый способ в работе танцевального терапевта. Дети с проблемами в развитии могут иметь недоразвитое тело, они бессознательны по отношению к своему телу и часто неуклюжи. Язык их движений механический и несвязный. Задача же танцевального терапевта — сделать движения полными жизни. Это означает, что надо стимулировать мысль и память, так как тело это сразу отразит.
Методика Эспенак работы с людьми с проблемами в развитии известна во всем мире. Она не только сама работала в Индии, Индонезии и Японии с такими больными детьми, но и учила педагогов и персонал больниц в различных институтах.
#тдт
Для тех, кто не в курсе в связи с чем идут посты про танцевально-двигательную терапию, напоминаем. 29 апреля в Международный день танца мы кратко рассказали о данном направлении терапии, а дальше в голосовании 75% наших читателей проявили интерес узнать о нем подробнее.
Время от времени мы делаем подобные тематические серии, объединенных общим хештегом. Для танцевально-двигательной терапии это #тдт.
Часть 1. История возникновения ТДТ (ссылка на первый пост в части)
Часть 2. Начало ТДТ (аналогично)
Часть 3. Плеяда пионеров (аналогично)
Поскольку первыми танцевальными психотерапевтами были
профессиональные танцоры, зачатки теории танцевальной психотерапии стали появляться только в конце 1950х годов.
У каждого в четверке был свой подход и свой путь к его теоретическому обоснованию. Эта причина эклектичности в теории танцевальной психотерапии, а также недостаточное развитие исследовательской практики в современной танцевальной терапии.
🌟В 1966 году была учреждена Американская ассоциация танцевальной психотерапии (ADTA), и эту дату принято считать началом развития танцевальной психотерапии как самостоятельной дисциплины.
Время от времени мы делаем подобные тематические серии, объединенных общим хештегом. Для танцевально-двигательной терапии это #тдт.
Часть 1. История возникновения ТДТ (ссылка на первый пост в части)
Часть 2. Начало ТДТ (аналогично)
Часть 3. Плеяда пионеров (аналогично)
Поскольку первыми танцевальными психотерапевтами были
профессиональные танцоры, зачатки теории танцевальной психотерапии стали появляться только в конце 1950х годов.
У каждого в четверке был свой подход и свой путь к его теоретическому обоснованию. Эта причина эклектичности в теории танцевальной психотерапии, а также недостаточное развитие исследовательской практики в современной танцевальной терапии.
🌟В 1966 году была учреждена Американская ассоциация танцевальной психотерапии (ADTA), и эту дату принято считать началом развития танцевальной психотерапии как самостоятельной дисциплины.