💡التنبيه على خطأ عقدي

🔸ما حكم قول بعض الناس ( الله والنبي يحييكم ) ؟؟

🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-

ا═•═📚═•═ا

- 🎬 صيام يوم عاشوراء إن وافق يوم السبت أو الجمعة.  للشيخ أ. د. سليمان بن سليم الله الرحيلي.

- 🕐 00:04:01.

إحدى زوجات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [ عائشة بنت أبي بكر - رضي الله عنهما ]

قال الإمام ابن عبد البر - رحمه الله تعالى - في "الاستيعاب" (ص ٦٠٩) :

"عَنْ مَسْرُوقٍ: رَأَيْتُ مَشْيَخَةَ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ الْأَكَابِرَ يَسْأَلُونَهَا عَنِ الْفَرَائِضِ.

وقال عطاء بن أبي رباحٍ: كانَتْ عائشةُ أفقه الناسِ، وأعلم الناسِ، وأحسن الناس رَأْيًا في العامة.

وقال هشام بن عروة، عن أبيه: ما رأيتُ أحدًا أعلم بفقه، ولا بِطبٍّ، ولا بشِعْرٍ مِن عائشة.

قال الزُّهْرِيُّ: لو جُمِعَ علمُ عائشةَ إلى علم جميع أزواج النبي ﷺ وعلم جميع النِّسَاءِ: لكانَ علمُ عائشة أفضل."

وانظر/ البداية والنهاية لابن كثير (٣٣٨/١١)

عدَّ الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - المكثرين من الفتيا من الصحابة ، وذكر منهم عائشة رضي الله عنها ، وعدَّ أم سلمة رضي الله عنها من المتوسطين ، وجعل أم عطية ، وصفية أم المؤمنين ، وحفصة ، وأم حبيبة ، من المقلِّين في الفتيا .

انظر : "إعلام الموقعين" (١/١٢ ، ١٣) .

• - قالَ الحافـظُ ابنُ كثير
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - وَقَالَ الشَّعْبِيُّ: كَانَ مَسْرُوقٌ إِذَا حَدَّثَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَ: حَدَّثَتْنِي الصِّدِّيقَةُ بِنْتُ الصِّدِّيقِ، حَبِيبَةُ حَبِيبِ اللَّهِ، الْمُبَرَّأَةُ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ.

📜【 البداية والنهاية      (١١ /   ٣٣٩) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

🔹 صوم يوم عاشوراء في السفر.

١ - قال الحافظ ابن رجب الحنبلي - رحمه الله - في كتابه "لطائف المعارف" (ص:٥٢):

«ﻭﻛﺎﻥ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣِﻦ اﻟﺴَّﻠﻒ ﻳﺼﻮﻣﻮﻥ ﻋﺎﺷﻮﺭاء ﻓﻲ اﻟﺴﻔﺮ.
ﻣِﻨﻬﻢ:
اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻭﺃﺑﻮ اﺳﺤﺎﻕ، ﻭاﻟﺰُّﻫﺮﻱ، ﻭﻗﺎﻝ: (( ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻟﻪ ﻋِﺪَّﺓ ﻣِﻦ ﺃﻳﺎﻡ ﺃُﺧَﺮ ﻭﻋﺎﺷﻮﺭاء ﻳﻔﻮﺕ )).
ﻭﻧﺺَّ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﻠﻰ: ﺃﻥْ ﻳُﺼﺎﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭاء ﻓﻲ اﻟﺴﻔﺮ».اهـ

٢ - وأخرج البيهقي في كتابه "شُعب الإيمان" (٣٥١٨)، عن أبي جبلة أنه قال:
(( كنت مع ابن شهاب - الزُّهري - في سفر فصام يوم عاشوراء.
فقيل له: تصوم يوم عاشوراء في السفر، وأنت تفطر في رمضان؟
قال: «إنَّ رمضان له عِدَّة مِن أيَّام أُخَر، وإنَّ عاشوراء يَفوت» )).

• - الســؤالُ: ما المراد من الإخبار بأن اللهَ تعالى قد أهلك أممًا كثيرة بعد قوم نوح؟

قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَكَمۡ أَهۡلَكۡنَا مِنَ ٱلۡقُرُونِ مِنۢ بَعۡدِ نُوحٖۗ۝﴾. ســورة الإســراء : (١٧)

• - قالَ الحافـظُ ابنُ كثير
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - وَمَعْنَاهُ: أَنَّكُمْ أَيُّهَا الْمُكَذِّبُونَ لَسْتُمْ أَكْرَمَ عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ، وَقَدْ كَذَّبْتُمْ أَشْرَفَ الرُّسُلِ وَأَكْرَمَ الْخَلَائِقِ؛ فعقوبتكم أولى وأحرى.

📜【 تفسير ابن كثير      (٥ /   ٦٢) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

• - السّـــؤالُ: في جهنمَ - أجارنا اللهُ وإياكم- عذاب نفسيٌّ وعذاب حِسِّي، وضح هذا في ضوء هذه الآية.

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا۝﴾. ســورة الإســراء : (١٨ )

• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :

• - أي: في حالة الخزي والفضيحة والذم من الله ومن خلقه، والبعد عن رحمة الله؛ فيجمع له بين العذاب والفضيحة.

📜【 تفسير السعدي ( ٤٥٥ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════

سورة الإسراء - الوقفات التدبرية
{وَمَنۡ أَرَادَ ٱلۡأٓخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعۡيَهَا وَهُوَ مُؤۡمِنٌ فَأُوْلَٰٓئِكَ كَانَ سَعۡيُهُم مَّشۡكُورٗا (١٩)}

وَفِي الْآيَةِ تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّ إِرَادَةَ خَيْرِ الْآخِرَةِ مِنْ غَيْرِ سَعْيٍ غُرُورٌ، وَأَنَّ إِرَادَةَ كُلِّ شَيْءٍ لَا بُدَّ لِنَجَاحِهَا مِنَ السَّعْيِ فِي أَسْبَابِ حُصُولِهِ.

ابن عاشور:١٥/٦٠.

السؤال: من الغرور والغفلة أن تحب الخير ولا تسعى له، وضح هذا من الآية.

• - الســـؤالُ: لِمَ خص الله حالة الكِبَر بمزيد من البر مع أنه واجب على كل حال؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنًاۚ إِمَّا يَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفّٖ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلٗا كَرِيمٗا۝﴾. ســورة الإســراء : ( ٢٣)  

• - قال ابن جُزي الكلبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تبارك و تعالى - :

• - وإنَّما خص حالة الكِبَر؛ لأنهما حينئذ أحوج إلى البر والقيام بحقوقهما لضعفهما.

📜【 تفسير ابن جُزي          (١ /  ٤٨٥ ) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

• - الســـؤالُ: تضمّن النهي عن كلمة (أُف) تحذيرًا شديدًا للولد، وضحه.

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنًاۚ إِمَّا يَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفّٖ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلٗا كَرِيمٗا۝﴾. ســورة الإســراء : ( ٢٣)  

• - قال ابن جُزي الكلبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تبارك و تعالى - :

• - (أُف): معناها قول مكروه؛ يقال عند الضجر ونحوه، وإنَّما المراد بها أقل كلمة مكروهة تصدر من الإنسان، فنهى الله تعالى أن يقال ذلك للوالدين؛ فأولى وأحرى ألا يقال لهما ما فوق ذلك.

📜【 تفسير ابن جُزي          (١ /  ٤٨٥ ) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

• - السّـــؤالُ: كثيرًا ما نسمع أن المعلم أبٌ ثانٍ، فما الحقُّ الذي يستحقه هذا المعلم؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَقُل رَّبِّ ٱرۡحَمۡهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرٗا ۝﴾. ســورة الإســراء : (٢٤ )

• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :

• - وفُهِمَ من هذا أنه كلما ازدادت التربية ازداد الحَقُّ، وكذلك من تولى تربية الإنسان في دينه ودنياه تربية صالحة غير الأبوين؛ فإن له على من رباه حق التربية.

📜【 تفسير السعدي ( ٤٥٦ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════

• - الســـؤالُ: ما سر ذكر تربية الوالدين للولد في الصغر؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَقُل رَّبِّ ٱرۡحَمۡهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرٗا ۝﴾. ســورة الإســراء : ( ٢٤)  

• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - قَوْلُهُ تَعَالَى (كَما رَبَّيانِي) خَصَّ التَّرْبِيَةَ بِالذِّكْرِ لِيَتَذَكَّرَ العبد شفقة الأبوين، وتبعهما فِي التَّرْبِيَةِ؛ فَيَزِيدُهُ ذَلِكَ إِشْفَاقًا لَهُمَا وَحَنَانًا عَلَيْهِمَا.

📜【 تفسير القرطبي      (١٠ / ٢٤٤ ) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

• - الســـؤالُ: متى يكونُ العبدُ مبذرًا لماله؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَلَا تُبَذِّرۡ تَبۡذِيرًا (٢٦) إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ وَكانَ الشَّيْطانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً۝﴾. ســورة الإســراء : (٢٦- ٢٧)  

• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - مَنْ أَنْفَقَ مَالَهُ فِي الشهوات زائدة عَلَى قَدْرِ الْحَاجَاتِ، وَعَرَّضَهُ بِذَلِكَ لِلنَّفَادِ؛ فَهُوَ مُبَذِّرٌ.

📜【 تفسير القرطبي      (١٠ / ٢٤٨ ) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

#فتاوى

🔸 السؤال : هل يرى الله في عرصات يوم القيامة ؟

🔹لفضيلة الشيخ الدكتور #صالح_بن_سعد_السحيمي حفظه الله

🔹️فضيلة عظيمة ؛ جبريل عليه السلام يلقي السلام على عائشة رضي الله عنها

🎙فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى

حكم صيام عاشوراء بنية القضاء ونية عاشوراء

📩 #السؤال :

من كان عليه قضاء يومين من رمضان ، ويريد أن يصومهما يوم التاسع ، والعاشر ، فهل تجزئه عن القضاء وعن يوم عاشوراء؟

📄 #الجواب :

لا شك أن #قضاء الصوم الواجب #أهم من النوافل ، فإذا كان على الإنسان أيام من رمضان ، أو أيام منذورة ، أو كفارات ؛ فهي أهم من النافلة.

👈 وإذا صام يوم عرفة ، أو يوم عاشوراء من القضاء ؛ فلا بأس ، ونرجو أن يجمع الله له الخيرين ، والأجرين إذا كان لم يمنعه من صوم عاشوراء إلا قضاء اليوم الذي عليه ، والأيام التي عليه ، فيرجى له فضل هذا وهذا.

📗 فتاوى الجامع الكبير لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/2590/حكم-صيام-عاشوراء-قضاءً

وقال الشيخ ابن عثيمين في "فتاوى الصيام" (438):

"من صام يوم عرفة، أو يوم عاشوراء وعليه قضاء من رمضان فصيامه صحيح،

لكن لو نوى أن يصوم هذا اليوم عن قضاء رمضان حصل له الأجران: أجر يوم عرفة، وأجر يوم عاشوراء مع أجر القضاء، هذا بالنسبة لصوم التطوع المطلق الذي لا يرتبط برمضان،

أما صيام ستة أيام من شوال فإنها مرتبطة برمضان ولا تكون إلا بعد قضائه، فلو صامها قبل القضاء لم يحصل على أجرها، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر ومعلوم أن من عليه قضاء فإنه لا يعد صائماً رمضان حتى يكمل القضاء." انتهى.