.#فوائد من كتاب القطوف الجنيَّة في شرح العقيدة الواسطية ( ٤ )
" وأمَّا شهادة أنَّ محمدًا رسول الله فيتحقق معناها في أربعة أمور ....".
🔗فوائد/ فضيلة الشيخ
عبيد بن عبد الله الجابري
-رحمه الله-
" وأمَّا شهادة أنَّ محمدًا رسول الله فيتحقق معناها في أربعة أمور ....".
🔗فوائد/ فضيلة الشيخ
عبيد بن عبد الله الجابري
-رحمه الله-
• - الســـؤالُ: الإيمان ينافي الكذب، وضح ذلك من الآية.
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿إِنَّمَا يَفۡتَرِي ٱلۡكَذِبَ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡكَٰذِبُونَ﴾. ســورة النّحــل : ( ١٠٥)
• - قال ابن جُزي الكلبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تبارك و تعالى - :
• - ردّ على قولهم: ﴿إِنَّمَآ أَنتَ مُفۡتَرِۭ﴾ [النحل: ١٠١]؛ يعني: إنَّما يليق الكذب بمن لا يؤمن؛ لأنه لا يخاف الله، وأمَّا من يؤمن بالله فلا يكذب عليه.
📜【 تفسير ابن جُزي (١ / ٤٧٤ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿إِنَّمَا يَفۡتَرِي ٱلۡكَذِبَ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡكَٰذِبُونَ﴾. ســورة النّحــل : ( ١٠٥)
• - قال ابن جُزي الكلبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تبارك و تعالى - :
• - ردّ على قولهم: ﴿إِنَّمَآ أَنتَ مُفۡتَرِۭ﴾ [النحل: ١٠١]؛ يعني: إنَّما يليق الكذب بمن لا يؤمن؛ لأنه لا يخاف الله، وأمَّا من يؤمن بالله فلا يكذب عليه.
📜【 تفسير ابن جُزي (١ / ٤٧٤ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - السّـــؤالُ: إذا توفرت شروط الإكراه، فإن رحمة الله أوسع من تضييق العباد، وضح ذلك من الآية.
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ﴾. ســورة النّحــل : (١٠٦)
• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - من أُكره على الكفر، وأُجبر عليه وقلبه مطمئن بالإيمان راغب فيه؛ فإنه لا حرج عليه، ولا إثم.
📜【 تفسير السعدي ( ٤٥٠ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ﴾. ســورة النّحــل : (١٠٦)
• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - من أُكره على الكفر، وأُجبر عليه وقلبه مطمئن بالإيمان راغب فيه؛ فإنه لا حرج عليه، ولا إثم.
📜【 تفسير السعدي ( ٤٥٠ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - الســؤالُ: لماذا كان ذنب المرتد عن الإسلام أعظم من ذنب الكافر الأصلي؟
قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَلكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ﴾. ســورة النّحــل: (١٠٦)
• - قالَ الحافـظُ ابنُ كثير
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - أَخْبَرَ تَعَالَى عَمَّنْ كَفَرَ بِهِ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَالتَّبَصُّرِ، وَشَرَحَ صَدْرَهُ بِالْكُفْرِ، وَاطْمَأَنَّ بِهِ؛ أَنَّهُ قَدْ غَضِبَ عَلَيْهِ؛ لِعِلْمِهِمْ بِالْإِيمَانِ، ثُمَّ عُدُولِهِمْ عَنْهُ.
📜【 تفسير ابن كثير (٤ / ٦٠٥) 】
═════ ❁✿❁ ══════
قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَلكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ﴾. ســورة النّحــل: (١٠٦)
• - قالَ الحافـظُ ابنُ كثير
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - أَخْبَرَ تَعَالَى عَمَّنْ كَفَرَ بِهِ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَالتَّبَصُّرِ، وَشَرَحَ صَدْرَهُ بِالْكُفْرِ، وَاطْمَأَنَّ بِهِ؛ أَنَّهُ قَدْ غَضِبَ عَلَيْهِ؛ لِعِلْمِهِمْ بِالْإِيمَانِ، ثُمَّ عُدُولِهِمْ عَنْهُ.
📜【 تفسير ابن كثير (٤ / ٦٠٥) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - الســـؤالُ: بيّن المراتب الجائزة للمكرَه حسب الأفضلية.
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَٰكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾. ســورة النّحــل : ( ١٠٦)
• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ مَنْ أُكْرِهَ عَلَى الْكُفْرِ فَاخْتَارَ الْقَتْلَ؛ أَنَّهُ أَعْظَمُ أَجْرًا عِنْدَ اللَّهِ مِمَّنِ اخْتَارَ الرُّخْصَةَ.
📜【 تفسير القرطبي (١٠ / ١٨٨ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَٰكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾. ســورة النّحــل : ( ١٠٦)
• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ مَنْ أُكْرِهَ عَلَى الْكُفْرِ فَاخْتَارَ الْقَتْلَ؛ أَنَّهُ أَعْظَمُ أَجْرًا عِنْدَ اللَّهِ مِمَّنِ اخْتَارَ الرُّخْصَةَ.
📜【 تفسير القرطبي (١٠ / ١٨٨ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - الســؤالُ: بينت الآيةُ سببًا كبيرًا لردّةِ كثير من المرتدين، فما هو؟
قالَ اللهُ ﷻ: ﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ ٱسۡتَحَبُّواْ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا عَلَى ٱلۡأٓخِرَةِ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ الْكَافِرِينَ﴾. ســورة النّحــل: (١٠٧)
• - قالَ الحافـظُ ابنُ كثير
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - فَأَقْدَمُوا عَلَى مَا أَقْدَمُوا عَلَيْهِ مِنَ الرِّدَّةِ لِأَجْلِ الدُّنْيَا.
📜【 تفسير ابن كثير (٤ / ٦٠٥) 】
═════ ❁✿❁ ══════
قالَ اللهُ ﷻ: ﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ ٱسۡتَحَبُّواْ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا عَلَى ٱلۡأٓخِرَةِ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ الْكَافِرِينَ﴾. ســورة النّحــل: (١٠٧)
• - قالَ الحافـظُ ابنُ كثير
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - فَأَقْدَمُوا عَلَى مَا أَقْدَمُوا عَلَيْهِ مِنَ الرِّدَّةِ لِأَجْلِ الدُّنْيَا.
📜【 تفسير ابن كثير (٤ / ٦٠٥) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - السّـــؤالُ: ما الأصل الذي تعود إليه ضلالات الكفار؟
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ﴾. ســورة النّحــل : (١٠٧)
• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :
• - اَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى جَعَلَ اسْتِحْبَابَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ هُوَ الْأَصْلُ الْمُوجِبُ لِلْخُسْرَانِ.
📜【 مجموع الفتاوىٰ ( ٧ /٥٦٠ )】
═════ ❁✿❁ ═══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ﴾. ســورة النّحــل : (١٠٧)
• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :
• - اَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى جَعَلَ اسْتِحْبَابَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ هُوَ الْأَصْلُ الْمُوجِبُ لِلْخُسْرَانِ.
📜【 مجموع الفتاوىٰ ( ٧ /٥٦٠ )】
═════ ❁✿❁ ═══════
• - الســـؤالُ: ما أثر الطبع على القلوب والأبصار والأسماع؟
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ وَسَمۡعِهِمۡ وَأَبۡصَٰرِهِمۡۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ﴾. ســورة النّحــل : ( ١٠٨)
• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - ثم وصفهم فقال: (أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ) أَيْ: عَنْ فَهْمِ الْمَوَاعِظِ. (وَسَمْعِهِمْ) عَنْ كَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى. (وَأَبْصارِهِمْ) عَنِ النَّظَرِ فِي الْآيَاتِ. (وَأُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ) عَمَّا يُرَادُ بِهِمْ.
📜【 تفسير القرطبي (١٠ / ١٩٢ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ وَسَمۡعِهِمۡ وَأَبۡصَٰرِهِمۡۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ﴾. ســورة النّحــل : ( ١٠٨)
• - قالَ العلّامـةُ شمس الدين القرطبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - ثم وصفهم فقال: (أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ) أَيْ: عَنْ فَهْمِ الْمَوَاعِظِ. (وَسَمْعِهِمْ) عَنْ كَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى. (وَأَبْصارِهِمْ) عَنِ النَّظَرِ فِي الْآيَاتِ. (وَأُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ) عَمَّا يُرَادُ بِهِمْ.
📜【 تفسير القرطبي (١٠ / ١٩٢ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَٰكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ﴾. ســورة النّحــل (١٠٥-١٠٦- ١٠٧)
• - إنما يفتري الكذب مَن نطق بكلمة الكفر وارتدَّ بعد إيمانه، فعليهم غضب من الله، إلا مَن أُرغم على النطق بالكفر، فنطق به خوفًا من الهلاك وقلبه ثابت على الإيمان، فلا لوم عليه، لكن من نطق بالكفر واطمأن قلبه إليه، فعليهم غضب شديد من الله، ولهم عذاب عظيم; وذلك بسبب إيثارهم الدنيا وزينتها، وتفضيلهم إياها على الآخرة وثوابها، وأن الله لا يهدي الكافرين، ولا يوفقهم للحق والصواب.
📜【 التفسير الميسر (٢٧٩ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿أُولَٰئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ﴾. ســورة النّحــل (١٠٨)
• - أولئك هم الذين ختم الله على قلوبهم بالكفر وإيثار الدنيا على الآخرة، فلا يصل إليها نور الهداية، وأصم سمعهم عن آيات الله فلا يسمعونها سماع تدبُّر، وأعمى أبصارهم، فلا يرون البراهين الدالة على ألوهية الله، وأولئك هم الغافلون عمَّا أعدَّ الله لهم من العذاب.
📜【 التفسير الميسر (٢٧٩ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾. ســورة النّحــل (١٠٩)
• - حقًا إنهم في الآخرة هم الخاسرون الهالكون، الذين صرفوا حياتهم إلى ما فيه عذابهم وهلاكهم.
📜【 التفسير الميسر (٢٧٩ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِن بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾. ســورة النّحــل (١١٠)
• - ثم إن ربك للمستضعفين في «مكة» الذين عذَّبهم المشركون، حتى وافقوهم على ما هم عليه ظاهرًا، ففتنوهم بالتلفظ بما يرضيهم، وقلوبهم مطمئنة بالإيمان، ولمَّا أمكنهم الخلاص هاجروا إلى «المدينة» ، ثم جاهدوا في سبيل الله، وصبروا على مشاق التكاليف، إن ربك -من بعد توبتهم- لَغفور لهم، رحيم بهم.
📜【 التفسير الميسر (٢٧٩ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - إنما يفتري الكذب مَن نطق بكلمة الكفر وارتدَّ بعد إيمانه، فعليهم غضب من الله، إلا مَن أُرغم على النطق بالكفر، فنطق به خوفًا من الهلاك وقلبه ثابت على الإيمان، فلا لوم عليه، لكن من نطق بالكفر واطمأن قلبه إليه، فعليهم غضب شديد من الله، ولهم عذاب عظيم; وذلك بسبب إيثارهم الدنيا وزينتها، وتفضيلهم إياها على الآخرة وثوابها، وأن الله لا يهدي الكافرين، ولا يوفقهم للحق والصواب.
📜【 التفسير الميسر (٢٧٩ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿أُولَٰئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ﴾. ســورة النّحــل (١٠٨)
• - أولئك هم الذين ختم الله على قلوبهم بالكفر وإيثار الدنيا على الآخرة، فلا يصل إليها نور الهداية، وأصم سمعهم عن آيات الله فلا يسمعونها سماع تدبُّر، وأعمى أبصارهم، فلا يرون البراهين الدالة على ألوهية الله، وأولئك هم الغافلون عمَّا أعدَّ الله لهم من العذاب.
📜【 التفسير الميسر (٢٧٩ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾. ســورة النّحــل (١٠٩)
• - حقًا إنهم في الآخرة هم الخاسرون الهالكون، الذين صرفوا حياتهم إلى ما فيه عذابهم وهلاكهم.
📜【 التفسير الميسر (٢٧٩ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِن بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾. ســورة النّحــل (١١٠)
• - ثم إن ربك للمستضعفين في «مكة» الذين عذَّبهم المشركون، حتى وافقوهم على ما هم عليه ظاهرًا، ففتنوهم بالتلفظ بما يرضيهم، وقلوبهم مطمئنة بالإيمان، ولمَّا أمكنهم الخلاص هاجروا إلى «المدينة» ، ثم جاهدوا في سبيل الله، وصبروا على مشاق التكاليف، إن ربك -من بعد توبتهم- لَغفور لهم، رحيم بهم.
📜【 التفسير الميسر (٢٧٩ )】
════ ❁✿❁ ══════
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
|[ حكم إقامة ندوات أو محاضرات عند أهل البدع ]|
❍ فضيلة الشيخ العلامة/
زيد بن محمد المدخلي رحمه الله تعالـى:
❍ فضيلة الشيخ العلامة/
زيد بن محمد المدخلي رحمه الله تعالـى:
✍ قال الشيخ العلامة المحدث أحمد بن يحيى النجمي - رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جناته - :
وفي خطبته ﷺ يوم عرفة في حجة الوداع: ((وَأَنْتُمْ تُسْأَلُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ؟)). قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ.
وعلىٰ هذا فينبغي للعاقل أن يفكر هل يتبعُ من أمره اللهُ باتباعه؟ أو يتبعُ أصحابَ الأهواء الذين يريدونَ إضلاله؟!
والذي أوصيكم به ونفسي: اتباعَ السنة وتركَ البدعةِ؛ لأنها ضلالٌ وهلكة.
📝 شرح أصول السنة للإمام أحمد - رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جناته -، الصفحة : (٤٢).
وفي خطبته ﷺ يوم عرفة في حجة الوداع: ((وَأَنْتُمْ تُسْأَلُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ؟)). قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ.
وعلىٰ هذا فينبغي للعاقل أن يفكر هل يتبعُ من أمره اللهُ باتباعه؟ أو يتبعُ أصحابَ الأهواء الذين يريدونَ إضلاله؟!
والذي أوصيكم به ونفسي: اتباعَ السنة وتركَ البدعةِ؛ لأنها ضلالٌ وهلكة.
📝 شرح أصول السنة للإمام أحمد - رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جناته -، الصفحة : (٤٢).
• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :
• - إذا قيل عن بعض الشيوخ: إن قبره ترياق مجرب، قيل له: إذا كانت قبور الأنبياء عليهم السلام ليست ترياقًا مجربًا فكيف تكون قبور الشيوخ؟.
📜【 الاستغاثة ( ١ /٢٣٦ )】
═════ ❁✿❁ ═══════
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :
• - إذا قيل عن بعض الشيوخ: إن قبره ترياق مجرب، قيل له: إذا كانت قبور الأنبياء عليهم السلام ليست ترياقًا مجربًا فكيف تكون قبور الشيوخ؟.
📜【 الاستغاثة ( ١ /٢٣٦ )】
═════ ❁✿❁ ═══════
• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :
• - وَقَدْ عَلِمَ بِالِاضْطِرَارِ أَنَّ النِّفَاقَ ضِدُّ الْإِيمَانِ. وَلِهَذَا كَانَ أَعْظَمُ الْأَبْوَابِ الَّتِي يَدْخُلُونَ مِنْهَا بَابَ التَّشَيُّعِ وَالرَّفْضِ؛ لِأَنَّ الرَّافِضَةَ هُمْ أَجْهَلُ الطَّوَائِفِ وَأَكْذَبُهَا وَأَبْعَدُهَا عَنْ مَعْرِفَةِ الْمَنْقُولِ وَالْمَعْقُولِ وَهُمْ يَجْعَلُونَ التَّقِيَّةَ مِنْ أُصُولِ دِينِهِمْ وَيَكْذِبُونَ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ كَذِبًا لَا يُحْصِيهِ إلَّا اللَّهُ حَتَّى يَرْوُوا عَنْ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ أَنَّهُ قَالَ التَّقِيَّةُ دِينِي وَدِينُ آبَائِي. و " التَّقِيَّةُ " هِيَ شِعَارُ النِّفَاقِ؛ فَإِنَّ حَقِيقَتَهَا عِنْدَهُمْ أَنْ يَقُولُوا بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَهَذَا حَقِيقَةُ النِّفَاقِ.
📜【 مجموع الفتاوىٰ ( ١٣ /٢٦٣ )】
═════ ❁✿❁ ═══════
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :
• - وَقَدْ عَلِمَ بِالِاضْطِرَارِ أَنَّ النِّفَاقَ ضِدُّ الْإِيمَانِ. وَلِهَذَا كَانَ أَعْظَمُ الْأَبْوَابِ الَّتِي يَدْخُلُونَ مِنْهَا بَابَ التَّشَيُّعِ وَالرَّفْضِ؛ لِأَنَّ الرَّافِضَةَ هُمْ أَجْهَلُ الطَّوَائِفِ وَأَكْذَبُهَا وَأَبْعَدُهَا عَنْ مَعْرِفَةِ الْمَنْقُولِ وَالْمَعْقُولِ وَهُمْ يَجْعَلُونَ التَّقِيَّةَ مِنْ أُصُولِ دِينِهِمْ وَيَكْذِبُونَ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ كَذِبًا لَا يُحْصِيهِ إلَّا اللَّهُ حَتَّى يَرْوُوا عَنْ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ أَنَّهُ قَالَ التَّقِيَّةُ دِينِي وَدِينُ آبَائِي. و " التَّقِيَّةُ " هِيَ شِعَارُ النِّفَاقِ؛ فَإِنَّ حَقِيقَتَهَا عِنْدَهُمْ أَنْ يَقُولُوا بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَهَذَا حَقِيقَةُ النِّفَاقِ.
📜【 مجموع الفتاوىٰ ( ١٣ /٢٦٣ )】
═════ ❁✿❁ ═══════
• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :
• - وَالنِّفَاقُ إذَا عَظُمَ كَانَ صَاحِبُهُ شَرًّا مِنْ كُفَّارِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَكَانَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنْ النَّارِ.
📜【 مجموع الفتاوىٰ ( ٢ /٣٦٠ )】
═════ ❁✿❁ ═══════
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :
• - وَالنِّفَاقُ إذَا عَظُمَ كَانَ صَاحِبُهُ شَرًّا مِنْ كُفَّارِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَكَانَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنْ النَّارِ.
📜【 مجموع الفتاوىٰ ( ٢ /٣٦٠ )】
═════ ❁✿❁ ═══════
قال الشيخ العلامة الفقيه زيد المدخلي -رحمه الله-:
لا يجوز لمن يُبتلى بالفقر وقلَّة المال أن يكون كئيبًا وحزينًا وناقمًا على المجتمع لكونه فقيرًا
بل يجب عليه أن يكون مرتاح البال ، وأن يكون راضيًا بما قسم الله ويبذل الأسباب وما قسمه الله - عز وجل له ، رضا به
فهو إنسان مرتحل غير مقيم في هذه الدنيا ، لأنها دار فناء وارتحال وانتقال ، ستفنى هي ومن فيها وما فيها
والدار الآخرة هي دار القرار التي هي إما جنة وإما نار
فأهل الجنة حياتهم سعيدة، إذ فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر،
وفيها من أنواع النعيم ما لا يحصى ولا يعد، وهي دائمة البقاء ليس لها نهاية.
[عون الأحد الصمد بشرح الأدب المفرد (ج: ٣-ص-٢٨٥-٢٨٦)]
لا يجوز لمن يُبتلى بالفقر وقلَّة المال أن يكون كئيبًا وحزينًا وناقمًا على المجتمع لكونه فقيرًا
بل يجب عليه أن يكون مرتاح البال ، وأن يكون راضيًا بما قسم الله ويبذل الأسباب وما قسمه الله - عز وجل له ، رضا به
فهو إنسان مرتحل غير مقيم في هذه الدنيا ، لأنها دار فناء وارتحال وانتقال ، ستفنى هي ومن فيها وما فيها
والدار الآخرة هي دار القرار التي هي إما جنة وإما نار
فأهل الجنة حياتهم سعيدة، إذ فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر،
وفيها من أنواع النعيم ما لا يحصى ولا يعد، وهي دائمة البقاء ليس لها نهاية.
[عون الأحد الصمد بشرح الأدب المفرد (ج: ٣-ص-٢٨٥-٢٨٦)]
.#فوائد من كتاب القطوف الجنيَّة في شرح العقيدة الواسطية ( ٥ )
" قوله : ( أصحابه )....".
🔗فوائد/ فضيلة شيخنا الوالد
عبيد بن عبد الله الجابري
-رحمه الله-
" قوله : ( أصحابه )....".
🔗فوائد/ فضيلة شيخنا الوالد
عبيد بن عبد الله الجابري
-رحمه الله-
.#فوائد من كتاب القطوف الجنيَّة في شرح العقيدة الواسطية ( ٦ )
" من رفيع مقام الصحابة رضي الله عنهم أمورٌ ، منها ..."
🔗فوائد/ فضيلة شيخنا الوالد
عبيد بن عبد الله الجابري
-رحمه الله-
" من رفيع مقام الصحابة رضي الله عنهم أمورٌ ، منها ..."
🔗فوائد/ فضيلة شيخنا الوالد
عبيد بن عبد الله الجابري
-رحمه الله-
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا وَتُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾. ســورة النّحــل (١١١)
• - وذكرهم -أيها الرسول- بيوم القيامة حين تأتي كل نفس تخاصم عن ذاتها، وتعتذر بكل المعاذير، ويوفي اللهُ كُلَّ نفسٍ جزاء ما عَمِلَتْه من غير ظلم لها، فلا يزيدهم في العقاب، ولا ينقصهم من الثواب.
📜【 التفسير الميسر (٢٨٠ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - وذكرهم -أيها الرسول- بيوم القيامة حين تأتي كل نفس تخاصم عن ذاتها، وتعتذر بكل المعاذير، ويوفي اللهُ كُلَّ نفسٍ جزاء ما عَمِلَتْه من غير ظلم لها، فلا يزيدهم في العقاب، ولا ينقصهم من الثواب.
📜【 التفسير الميسر (٢٨٠ )】
════ ❁✿❁ ══════
• - الســـؤالُ: متى ينشغل العبد بنفسه ولا يتفرغ لعيوب الآخرين؟
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾. ســورة النّحــل : ( ١١١)
• - قالَ العلّامـةُ البغوي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - {يَوْمَ تَأْتِي كُلُ نَفْسٍ تُجَادِلُ}: تُخَاصِمُ وَتَحْتَجُّ، {عَنْ نَفْسِهَا} بِمَا أَسْلَفَتْ مِنْ خَيْرٍ وَشَرٍّ، مُشْتَغِلًا بِهَا لَا تَتَفَرَّغُ إِلَى غَيْرِهَا.
📜【 تفسير البغـوي (٥ / ٤٨) 】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾. ســورة النّحــل : ( ١١١)
• - قالَ العلّامـةُ البغوي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - {يَوْمَ تَأْتِي كُلُ نَفْسٍ تُجَادِلُ}: تُخَاصِمُ وَتَحْتَجُّ، {عَنْ نَفْسِهَا} بِمَا أَسْلَفَتْ مِنْ خَيْرٍ وَشَرٍّ، مُشْتَغِلًا بِهَا لَا تَتَفَرَّغُ إِلَى غَيْرِهَا.
📜【 تفسير البغـوي (٥ / ٤٨) 】
═════ ❁✿❁ ══════