احذر أن تقدم عقلك على نصوص الشرع عرفت الحكمة أم لم تعرفها

‏🔴 *في موعظة لقمان لابنه ﴿يَٰبُنَيَّ إِنَّهَآ إِن تَكُ مِثۡقَالَ حَبَّةٖ مِّنۡ خَرۡدَلٖ فَتَكُن فِي صَخۡرَةٍ أَوۡ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ أَوۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ يَأۡتِ بِهَا ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٞ﴾*
«لقمان 16»
*فيالها من موعظة فهل تدبرناها وفهمناها وحركنا قلوبنا بها ؟*

لا تكن سببا لتنفير إخوانك عن المنهج

العلامة زيد المدخلي رحمه الله

سورة الإسراء - الوقفات التدبرية

{سُبۡحَٰنَ ٱلَّذِيٓ أَسۡرَىٰ بِعَبۡدِهِۦ لَيۡلٗا مِّنَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ إِلَى ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡأَقۡصَا ٱلَّذِي بَٰرَكۡنَا حَوۡلَهُۥ لِنُرِيَهُۥ مِنۡ ءَايَٰتِنَآۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ (١)}

الِافْتِتَاحُ بِكَلِمَةِ التَّسْبِيحِ مِنْ دُونِ سَبْقِ كَلَامٍ مُتَضَمِّنٍ مَا يَجِبُ تَنْزِيهُ اللَّهِ عَنْهُ يُؤْذِنُ بِأَنَّ خَبَرًا عَجِيبًا يَسْتَقْبِلُهُ السَّامِعُونَ؛ دَالًّا عَلَى عَظِيمِ الْقُدْرَةِ مِنَ الْمُتَكَلِّمِ، وَرَفِيعِ مَنْزِلَةِ الْمُتَحَدَّثِ عَنْهُ.

ابن عاشور:١٥/٩.

السؤال: بيّن فائدة الافتتاح بالتسبيح في الآية الكريمة.

• - الســؤالُ: هل أُسري بروح النبي ﷺ فقط، أم بروحه وجسده؟ وضح ذلك.

قالَ اللهُ ﷻ: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى۝﴾. ســورة الإســراء : (١)

• - قالَ الحافـظُ ابنُ كثير
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - وَالْحَقُّ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أُسْرِيَ بِهِ (يَقَظَةً) لَا (مَنَامًا) مِنْ مَكَّةَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ راكباً على الْبُرَاقَ... فالتسبيح إنَّما يكون عند الأمور العظام، فلو كان منامًا لم يكن فيه كبير شيء، ولم يكن مستعظمًا، ولما بادرت كفار قريش إلى تكذيبه، ولما ارتدت جماعة ممن كان قد أسلم. وأيضًا فإن العبد عبارة عن مجموع الروح والجسد، وقد قال: (أسرى بعبده).

📜【 تفسير ابن كثير      (٥ /  ٤٣) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

• - السّـــؤالُ: : ما الحكمة من وصف النبي ﷺ بالعبودية في هذا المقام؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿سُبۡحَٰنَ ٱلَّذِيٓ أَسۡرَىٰ بِعَبۡدِهِۦ۝﴾. ســورة الإســراء : (١)

• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :

• - وذكره هنا بصفة العبودية؛ لأنه نال هذه المقامات الكبار بتكميله لعبودية ربه.

📜【 تفسير السعدي ( ٤٥٤ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════

• - السّـــؤالُ: لماذا نهينا عن اتخاذ وكيل من دون الله؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِن دُونِي وَكِيلًا۝﴾. ســورة الإســراء : (٢)

• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :

• - وَنهى أَن يتَّخذ من دونه وٌكيلًا؛ لِأَن الْمَخْلُوق لَا يسْتَقلّ بِجَمِيعِ حاجات العَبْد. وَالْوكَالَة الْجَائِزَة أَن يُوكل الْإِنْسَان فِي فعل يقدر عَلَيْهِ، فَيحصل للْمُوكل بذلك بعض مَطْلُوبه، فَأَما مطالبه كلهَا فَلَا يقدر عَلَيْهَا إِلَّا اللهُ.

📜【 جامع المسائل ( ١ /٨٩  )】
═════ ❁✿❁ ═══════

• - الســـؤالُ: لم خص اللهُ تعالى نوحًا -عليه السلام- بصفة الشكر مع اتصافه بغيرها من الصفات؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿ذُرِّيَّةَ مَنۡ حَمَلۡنَا مَعَ نُوحٍۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَبۡدٗا شَكُورٗا۝﴾. ســورة الإســراء : ( ٣)  

• - قال ابن جُزي الكلبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تبارك و تعالى - :

• - أي: كثير الشكر؛ كان يحمد الله على كل حال، وهذا تعليل لما تقدم؛ أي: كونوا شاكرين كما كان أبوكم نوح.

📜【 تفسير ابن جُزي          (١ /  ٤٨١ ) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

• - السّـــؤالُ: بينت الآيات ظهور بني إسرائيل على عدوهم تارة، وظهور عدوهم عليهم تارة أخرى، فعلى ماذا يدل ذلك؟

• - قالَ اللهُ ﷻ: ﴿فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ ۚ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولًا۝ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا﴾. ســورة الإســراء : (٥-٦)

• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :

• - فَكَانَ ظُهُورُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى عَدُوِّهِمْ تَارَةً، وَظُهُورُ عَدُوِّهِمْ تَارَةً مِنْ دَلَائِلِ نُبُوَّةِ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَذَلِكَ ظُهُورُ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَدُوِّهِمْ تَارَةً، وَظُهُورُ عَدُوِّهِمْ عَلَيْهِمْ تَارَةً هُوَ مِنْ دَلَائِلِ رِسَالَةِ مُحَمَّدٍ وَأَعْلَامِ نُبُوَّتِهِ.

📜【 الجواب الصحيح ( ٦ /٤١٧  )】
═════ ❁✿❁ ═══════

📍 أكبر احتشام تفعله المرأة ..

🔸 قال الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله:

ولا ينكر أحد أن من الحياء المأمور به شرعا وعرفا: احتشام المرأة وتخلقها بالأخلاق التي تبعدها عن مواطن الفتن ومواضع الريب، وإن مما لا شك فيه أن احتجابها بتغطية وجهها ومواضع الفتنة منها لهو أكبر احتشام تفعله وتتحلى به؛ لما فيه من صونها وإبعادها عن الفتنة.

📚 توجيهات للمؤمنات حول التبرج والسفور صـ ٦

‏لا ينبغي لأحد عنده شيء من العلم أن يضيع نفسه

.#فوائد من كتاب القطوف الجنيَّة في شرح العقيدة الواسطية ( ٩ )

" وقوله :( أهل السُّنَّة والجماعة إلى قيام الساعة)"

‏🔗فوائد/ فضيلة شيخنا الوالد
‏عبيد بن عبد الله الجابري
‏-رحمه الله-

• - قال الإمام الحافظ أبو سليمان حمد بن محمد الخطابي ( ٣٨٨ هـ ) رحمه الله تبارك تعالى - :

• - وَمَعْنىَ الدعَاءِ : استدعَاء العَبْدِ رَبهُ - عز وجل - العِنَايَةَ واستمداده إياه المَعُوْنَةَ .

• - وَحَقِيْقَته : إظْهَارُ الافْتِقَارِ إلَيهِ ، والتبَرُّؤ مِنَ الحَوْلِ وَالقُوة ، وَهوَ سِمَةُ العبودية ، واسْتِشْعَارُ الذِّلةِ البَشَرِيةِ ، وَفيهِ مَعْنَى الثنَاءِ عَلى الله عزَ وجلَ ، وإضَافَةُ الجود ، وَالكَرَمِ إليه .

📜【 شأن الدعاء (٤/١) 】
═════ ❁✿❁ ══════